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每当我向大丝们请教问题，大丝们没法回答时，就用这句话来搪塞
2008年10月05日 13点10分
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所以就什么人也不要信,要不然一传两不懂,就全嘎屁了
2008年10月05日 13点10分
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曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信
2008年10月05日 13点10分
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既然没有一个永恒的灵魂，那轮回的是什么？是无法调和的矛盾，不是一个了义与不了义就搪塞过去的。
2008年10月05日 13点10分
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你与其去考虑有没有永恒的灵魂,不如去考虑轮回是怎么回事才实在点
2008年10月05日 13点10分
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不生不灭，不轮不涅，不一不异，非空非有，非想非非想，......。佛教里这样模棱两可的理论太多了，西方哲学家称这是泥鳅一样狡猾的理论，是印度经院哲学的产物。由于理论上的含糊，所以宗派、大小、空有等等争论在佛门里也是尉为壮观。
2008年10月05日 13点10分
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因为这根本就不是用来理解的,那些人成天在意识想明白这些根本是痴人说梦,要不然也不有那么多二乘人了,所谓一通全通,你要是明白了色即是空,所有的一切都迎刃而解了,要不然禅宗也不会以心印心,心外无法了,禅宗不立文字,可连六祖这个文盲都能讲解佛经就知道不可思议了,可这个家伙居然赶上卖十三香的了,讲个自性五香什么的还让那些二乘人死在上面了,说不定改天你能出个什么自性十香赚个大钱
2008年10月05日 14点10分
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既然不是用来理解的，那汗牛充栋的佛经是干什么用的？用人说是用来验证的，验证也用不着写这么多啊！
2008年10月05日 14点10分
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不用意识，还能用什么？唯有意识才有理解、推理的功能，假设还有第七和第八识，那也是我执和种子，不具有意识的功能。
2008年10月05日 14点10分
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应机而说,所谓了义就是把实相说出来,这些都能拿来印证,讲解出来的一些道理就是用于指点明白真相的途径,这些都是法与非法,不能用来持,而根器再差点的说些苦集灭道之类的就是修善得善,有的人劝人出三界,这些就是不了经,说无三界就是了义,现在明白了吧
2008年10月05日 14点10分
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