捏盘的小鸡
捏盘的小鸡
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小美的假想敌在吗？ 想你了，来看看
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提问 当年如果释迦牟尼的生命是无限的,人人安居乐业,没有苦的存在,他会不会去求道?
三分靠长相,七分靠包装 释道心
莲花的故事 有一位在森林里修行的人，非常的纯净，也非常的虔诚，每天只是在大树下思维，冥想，打坐。 一天，他打坐感到昏沈，就起身在林间散步，偶然走到一个莲花池畔，看到莲花正在盛开，十分的美丽。 修行人心里升起了一个念头：这麼美的莲花，我如果摘一朵放在身边，闻著莲花的芬芳，精神一定会好得多呀！ 於是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开的时候，听到一个低沈而巨大的声音说：是谁？竟敢偷采我的莲花！ 修行人环顾四周，什麼也看不到，只好对著虚空问说：你是谁？怎麼说莲花是你的呢？ 我是莲花池神，这森林里的莲花都是我的，枉费你是个修行人，偷采了我的莲花，心里起了贪念，不知道反省，检吋，惭愧，还敢问这莲花是不是我的！空中的声音说。 修行人的内心升起了深深的惭愧，就对著空中顶礼忏悔：莲花池神！我知道自己错了，从今以后痛改前非，绝对不会贪取任何不属於自己的东西。 修行人正在惭愧忏悔的时候，有一个人走到池边，自言自语：看！这莲花开得多肥，我该采去山下贩卖，卖点钱，看能不能把昨天赌博输的钱赢回来！那人说著就跳进莲花池，踩过来踩过去，把整池的莲花摘个精光，莲叶全被践踏得不成样子，池底的污泥也翻了起来。然后，他捧著一大束莲花，大笑扬长而去了。 修行人期待著莲花池神会现身制止，斥责或处罚那摘莲花的人，但是池畔一片静默。 他充满疑感的对著虚空问道：莲花池神呀！我只不过谦卑虔诚的采了一朵莲花，你就严厉的斥责我，刚刚个人采了所有的莲花，毁了整个莲花池，你为何一句话也不说呢？ 空中莲花池神说：你本来是修行人，就像一匹白布，一点点的污点就很明显，所以我才提醒你，赶快去除污浊的地方，回复纯净。那个人本来是个恶棍，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓，我也帮不上他的忙，只能任他自已去承受恶业，所以才保持沈默。你不要埋怨，应该欢喜，你有缺点还能被人看见，看见了还愿意纠正教导你，表示你的布还很白，值得清洗，这是值得庆幸的事呀！
给个置顶贴 有一位在森林里修行的人，非常的纯净，也非常的虔诚，每天只是在大树下思维，冥想，打坐。 一天，他打坐感到昏沈，就起身在林间散步，偶然走到一个莲花池畔，看到莲花正在盛开，十分的美丽。 修行人心里升起了一个念头：这麼美的莲花，我如果摘一朵放在身边，闻著莲花的芬芳，精神一定会好得多呀！ 於是，他弯下身来，在池边摘了一朵，正要离开的时候，听到一个低沈而巨大的声音说：是谁？竟敢偷采我的莲花！ 修行人环顾四周，什麼也看不到，只好对著虚空问说：你是谁？怎麼说莲花是你的呢？ 我是莲花池神，这森林里的莲花都是我的，枉费你是个修行人，偷采了我的莲花，心里起了贪念，不知道反省，检吋，惭愧，还敢问这莲花是不是我的！空中的声音说。 修行人的内心升起了深深的惭愧，就对著空中顶礼忏悔：莲花池神！我知道自己错了，从今以后痛改前非，绝对不会贪取任何不属於自己的东西。 修行人正在惭愧忏悔的时候，有一个人走到池边，自言自语：看！这莲花开得多肥，我该采去山下贩卖，卖点钱，看能不能把昨天赌博输的钱赢回来！那人说著就跳进莲花池，踩过来踩过去，把整池的莲花摘个精光，莲叶全被践踏得不成样子，池底的污泥也翻了起来。然后，他捧著一大束莲花，大笑扬长而去了。 修行人期待著莲花池神会现身制止，斥责或处罚那摘莲花的人，但是池畔一片静默。 他充满疑感的对著虚空问道：莲花池神呀！我只不过谦卑虔诚的采了一朵莲花，你就严厉的斥责我，刚刚个人采了所有的莲花，毁了整个莲花池，你为何一句话也不说呢？ 空中莲花池神说：你本来是修行人，就像一匹白布，一点点的污点就很明显，所以我才提醒你，赶快去除污浊的地方，回复纯净。那个人本来是个恶棍，就像一块抹布，再脏再黑他也无所谓，我也帮不上他的忙，只能任他自已去承受恶业，所以才保持沈默。你不要埋怨，应该欢喜，你有缺点还能被人看见，看见了还愿意纠正教导你，表示你的布还很白，值得清洗，这是值得庆幸的事呀！
眼不见为净 出自哪里?有知道的吗?
文始经 曰：天非自天，有为天者；地非自地，有为地者。譬如屋宇舟车，待（依靠）人而成，彼不自成。知彼有待，知此无待。上不见天，下不见地，内不见我，外不见人
今天去祈福 上完香礼佛之际有一阿婆对我说:"你这么礼是不对的"应该站起来再跪下才算一个,你只跪着礼,10个才算一个,我礼了三下站起来,对阿婆说:"佛在哪里?"阿婆指着大殿里说:"在那了"我说:"那是佛吗?佛的法身无处不在,万物皆佛,一花一世界,一叶菩提"阿婆被我训了一顿后唯诺说是,往功德箱中扔了100元扬长而去,这个寺院真是莫名其妙,放生池边上一群人在钓鱼,我有次在那放生,因为水少,结果我还没出院就被周围的好心人把鱼抓走,结果可能变成放死了,所以以后再也不去那放生了
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经-视频 http://you.video.sina.com.cn/b/5616591-1214019351.html
昨晚做梦被N人大卸八块 痛死偶了
二比丘各犯淫杀戒求救无门，维摩诘居士开示依空性忏悔法 正在这时，维摩居士突然来到我的面前，对我说道：唯，应当慈悲救济众生，而不可落井下石，重增二比丘之罪，因为二乘人法执未断，不知法法如幻，罪性本空，如是即众生在梦中有善恶，有罪福，一旦梦醒，善恶、罪福本无根底，哪里有实在可得呢？如是此淫杀之罪犹如小孩在梦境之中，闯下大祸，恐怖而呼叫，菩萨却能象慈母一般的呼唤而安慰，为其依靠，待到小孩醒来，不见了梦中情景，于是恐怖自息，二比丘忏悔求救如同小孩在梦境之时，惊恐呼叫向母亲求援，而母亲不能为其依靠，却增加了他的恐怖，那么此母同小孩一样昏昧，二乘人正是如此，凡夫执著，于是缠绵于罪福之中，自然是梦境中事，二乘人滞碍于无为，远离罪福而昏昧，因为依菩萨看来，罪福本自性空，本来不可执著，又哪里有可离的情形呢？如见可执可离等，即是情执不忘，所以是声闻人虽破我执，法执犹在，所以说，虽断烦恼，出离三界，却分明都是自编自导，自唱自演，自我欣赏，就真如法性而言，则无有是处，本无烦恼可断，也无三界可出，对于凡夫则拘泥于三界，以为无烦恼则不够刺激，所以广聚多来的烦恼业，才以为人生有滋味，对于二乘则以三界为牢笼，视烦恼如冤家毒蛇一般，所以只有屏除各式各样的烦恼业，才能无声香味触法等，就实际而言，分明是自心取自心，非幻成幻法，如是凡夫二乘如能放下取舍的执情，则不取舍无非幻法，而且非幻尚不生，则幻法又怎能安立，所以说凡夫二乘都被无明所束缚，自然是谁也救不了谁，诸佛菩萨却不如此，深知众生根机的利与钝，如同慈母善知小孩梦中境界，当小孩正在恐惧呼叫之时，应直截了当地把他唤醒，即说：不要害怕，有母亲在此。如是即是慈悲护念的外缘，则待到清醒之后，一切的恐怖等当下烟消云散，只是在他尚未完全清醒之前，不应扰乱他尚未安定的心，为什么呢？因为罪福性空，惊喜妄有，如是罪福、惊喜等即是真如性，而此真如性不在内（六根）、不在外（六尘）、不在中间（六识），十八界中觅其罪福了不可得，即一切色相，本自清净，犹如太虚空无半点瑕疵，而凡夫二乘以识心用事，识心妄作，颠倒实相而为妄境，则生烦恼，如是即观天堂、地狱有罪福相
圣人无道 曰：圣人之道天命，非圣人能自道；圣人之德时符，非圣人能自德；圣人之事人为，非圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
止名为妖 曰：人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。
妖 曰：人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。幸好有大乘人在此坐阵,否则只此一条,佛法就要被人败坏了
孝子贤孙伺候者 念哪部经？、吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮
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