儒教祭拜新礼制探讨!(欢迎教友们参与)
儒教吧
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rt567 楼主
2016年02月05日 22点02分 1
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rt567 楼主
首先我们要明确儒教的性质,儒教不是耶回那样的一神教,而是一天多神教,所以我们不可能只祭拜上帝,而忘却其他神圣。
2016年02月05日 23点02分 3
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rt567 楼主
其次,礼以时为大,古礼因为等级森严,步骤繁多至少在家庭层面来实行已不现实,尤其是依据官位身份不等享有祭祀权利不等的限制,这个新礼制必须摒弃,必须提倡人人可祭天。
2016年02月06日 00点02分 4
说的很对。。
2021年09月25日 06点09分
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rt567 楼主
再者,尽管礼以时为大,但我们也不应当失却礼的本质,夫礼所以制中也!礼是为了节制人们的性情使之能够合理适中的表达出来,我们对上帝,对孔子的尊崇是发自内心的,但也不能随心所欲,乱了规矩。
2016年02月06日 00点02分 5
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rt567 楼主
接下来就是具体祭拜方式的探讨,但此探讨只针对个人和家庭层面,对与群体组织的大型仪式暂且靠后:
2016年02月06日 00点02分 6
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单个人在最隆重节日祭拜的是三拜九叩首,,一般情况下是一拜三叩首就中。
2016年02月06日 13点02分 7
@rt567 当然可以。书房悬挂孔子画像,那么天地君亲师的排位就必须在客厅主位了。
2016年02月13日 14点02分
请讲讲祭拜对象的设置,比如分开设上帝,孔子,祖宗之位,还是统一与“天地君亲师"中?
2016年02月06日 14点02分
@rt567 有条件的庙宇要求分开设,分开祭祀,按神的等级次序享受各自的殿堂,在庙里的念经堂正位只设天地君亲师牌位即可(供儒士及居士念经学习参悟修行念经堂),但牌位要大,要醒目,与念经堂匹配。没条件的活动场所只设天地君亲师牌位或天地君亲师挂图祭拜均可,地面干净整洁,每人一个拜毯。
2016年02月06日 14点02分
@川号子新 在拜毯上随主持人一起参拜叩首,念经。支持人在讲经开示时,就盘腿座在拜毯上,经文圣典就放在盘坐的小腿上,便于阅读念经及记录。拜毯一米见方即可。
2016年02月06日 14点02分
level 7
团体或者家庭集体礼拜祭祀,一家之主站在最
前排
的,其余的按辈分依次靠后站排,主祭人与其他参拜人参拜叩首后主祭人先到香炉上香,其他人员按辈分依次上香后礼毕。至于烧纸寄钱,参拜完后所有人集中到焚烧盆前围圈逐步添纸燃烧,同时念诵青词祭天或其他神灵及祖先等。
2016年02月06日 13点02分 8
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rt567 楼主
2016年02月06日 15点02分 9
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rt567 楼主
2016年02月06日 15点02分 10
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我不得不说,你们这些讨论是脱离实际的,不可能施行,也没多少意义。
2016年02月07日 01点02分 11
level 11
人人祭孔尚且实现不了,更别提什么人人祭天,如果在现代社会上推广你们这些东西,必定会引起国家动乱,人民不安。
2016年02月07日 01点02分 12
耶教已经在人人祭天了,只不过给天起了耶稣的名字。
2016年02月07日 03点02分
@rt567 耶稣不是天,他还有个爹,他爹也只是神,不是天。
2016年02月07日 06点02分
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温柔的猴爷
:所以我们弘扬正教。
2016年02月07日 06点02分
@川号子新 四、在往后修建95米高或95制式儒塔或儒碑(灵骨塔或灵骨碑)是儒教徒的后花园,两边是纪念墙,四周是松柏树木或竹林。
2016年02月07日 12点02分
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理想是好的,但我觉得在现在的现实中,更亟待解决的是人们与传统的隔膜与排斥。人人祭昊天,儒教的组织化,自然能水到渠成。现在谈这些还是太远了。
2016年02月10日 12点02分 14
其实民间早就人人祭天了,但都是民俗,不成其教,所以很容易就被耶教迷惑了。
2016年02月10日 14点02分
我们现在要做的是返本开新,返六经之本,明上帝天国本圣经义理本有,无假外求,开开人人祭天新礼制,这两项做好了,何愁圣教不复兴?
2016年02月10日 14点02分
有道理
2016年02月10日 21点02分
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中国没有天国理论,这里的讨论走火入魔了,祭天也是为了有个敬畏,是民本思想。能恢复各地孔庙,各自在家祭祖就可以了!
2016年02月10日 14点02分 15
文王怎么上天的?还在帝左右?
2016年02月10日 15点02分
乃元孙不若旦多材多艺,不能事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定尔子孙于下地。帝庭等于天国。
2016年02月10日 15点02分
level 6
你在和基督教较劲,你先输了
2016年02月10日 15点02分 16
说说看,为什么先输了?道理
2016年02月11日 05点02分
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顶起
2016年02月11日 15点02分 17
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