神启示的关于饮食的部分条例：
利11:1 耶和华对摩西、亚伦说：
利11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净
利11:8 这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
而耶稣时期：
太3:1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
太3:2 “天国近了，你们应当悔改！”
太3:3 这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！”
太3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
使徒书信中进一步阐述道：
西2:20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
我再精简一下。 神启示了骆驼为不洁净的兽类。 骆驼毛不可摸。因为摸了便会不洁净。
而施洗的约翰却穿着骆驼毛的衣服，这至少反映出以色列人在生活上并不会“作茧自缚”。
乃至耶稣将救赎之恩显明后，门徒的心思意念也变的开阔了，他们更深的理解了救恩的内涵。

从圣经的见证来看，洁净食物的条例于卫生和健康来说是有益的。
有些益处是显而易见的，有些益处是不为人理解的。 但不管人有没有通过科技医学去验证这个观点，最起码洁净的东西绝对是无害的。

西16所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
西17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
当一个美人摇曳多姿时，她的背影会显得张牙舞爪吗？
当我们游历大好河山时，良辰美景，倒映在水中，那影儿会与美景的实体格格不入，出现显明对比的效果吗？
就是说，所谓后事的影儿这种表述并不是说，基督这个实体很高大上，而基督的影儿，也就是饮食，节期，安息日本身与高大上对立。

西16所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
西17 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
现在才读通了这话的意思。 16节中的 安息日，并不是指十条诫中的那个安息日诫命。
为什么这样讲呢？ 因为17节说，这些原是后事的影儿。 而后事是指耶稣成就基督的救恩。
就是说，16节里的饮食，节期，月朔，安息日，是仪文律法中预备弥赛亚的各种宗教节日和礼仪。 比如什么住棚节啦，逾越节之类的。 当基督说成了的那一刻，圣所的幔子裂开了。因为实体已成就，预表的影儿就消散了。

似乎，之所以关于信仰的纷争不断，很大程度上也是和思维逻辑的错位有关的。
就比如歌罗西书中的经文。 很多人读了会照着当下人们的思维去领受，解读出猪肉可以吃，安息日诫命与神的公义无关的逻辑。
可是，就如我列举的骆驼的问题，施洗的约翰为什么就可以穿驼毛衣服呢？
这又如何解释呢？ 难道圣经止于古代，那么我们的认知就只能以古人为准，停滞在过去，丝毫不可以“融会贯通，举一反三”吗？
难道当下的生活，总要受制于“遥远的过于”吗？