本人常常有些反面的言论，关于安息日的。
需要强调的是，我是接受安息日的。
原因嘛，也很简单，因为，本人因为安息日的道理，而大大受益了。
就是尝到甜头了。 那种味道只有尝过的人才晓得。
我常常反对的是想当然的，非要让不具备条件的人，去勉强的成就诫命的字句。
大白话讲，就是做不到，硬来。
不过，我不是要强调我个人的这种信仰观点。
这次，我主要是做一个见证。 也就是点出一个，常常被人们忽略的地方。
目前来看，咱们吧里承认安息日的朋友们，相互之间也会为了日子和饮食争论。
我要做的见证就是， 自己在通过圣经话语，晓得了安息日后，信心是爱慕诫命，灵命的本分是需要安息日的。
但现实有的时候不允许。 那么我就会出现纠结。 而恰恰为了安息日而纠结这种状态本身，也让我受益了。
什么意思呢，就是说，安息日是一个人因着信心而可以蒙福的日子。
人们常常都是以为，我们尊重了安息日，遵行了安息日诫命，就会蒙福。 或者反对的人，不明白的人，认为守了安息日也不会得祝福。
而我的见证是，即便是一个内心接受了安息日，而行为因为外部环境等不利因素，为守不了安息日，而纠结的人们。 在为安息日而纠结的这个状态本身，也是可以获益的。
简单讲，就是只要一个人在为了安息日而上心。 不管他是守了安息日，还是无奈中犯了安息日，他都可以获益。
灵命的增长这些我就不说了。 我发现我对有些常人比较纠结的问题，可以变得不纠结。 快刀斩乱麻的就把一些问题处理妥当了。 这和我对安息日的纠结有很大关系。
因为安息日的纠结，面对生活中的一些问题，我更加拿得起放得下了。
不知道大家听明白没有， 就是说，不单是守了安息日的益处，就连为了安息日而纠结都是可以让人获得益处的。
就是说，安息日的蒙福，不仅包含守安息日带了的益处，其实也包括了那些因为安息日而揪心的人们，也一样得益处。
说到底，还是因为诫命本身是神看为美的，只要人和诫命积极的发生关系，积极的就近诫命，就可以得益处。那是诫命背后的神赐给人的益处。

传福音和造就自己两手都要抓，两手都要硬!因为神是公义的，如果你不原谅赦免别人，神就也不原谅赦免你的罪，如果你不去救人传福音，神也不会救你，那就有祸了！最近我很清晰地领受到主的教训:要警惕名人基督徒的教训，又要警惕大城市教会的教训，因为魔鬼撒旦的确有能力从任何人口中说出自己的话，例如激动大卫去数点和利用西门彼得的口，所以千万不要以为有圣灵的人就不会说出撒旦的话，那绝不符合事实，魔鬼必然选择从名人的口以及出名城市的教会发出迷惑人的教导。例如香港和台湾地区的个别教会发出一种声音:说什么教会不需要太多人，三五个也没有关系，只要很属灵就行!弟兄姊妹必须要警惕并抵挡这种鬼魔的声音。大家可以试想一下如果神的教会不需要太多人，那么神的福音能临到你吗？主拣选十二门徒就够了，还需要传什么福音？所以撒旦的狡辩是不难被揭穿的，主的使徒哪一个敢不去努力传福音？因为这是主的命令，爱人如己!摩西甚至宁愿自己的名字从生命册剪除来换以色列人都得救，所以我们要学习这样的真爱精神，如果连传福音都不重视，还愚妄以为自己可以很属灵，未免太可笑!这种“属灵”的祷告也必被神看为可憎恶，切记!《马太福音》 5：37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。 【箴 28:9】 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。 【赛 1:15】 你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。

如果我们决志从一种心灰意懒的状态中跳出，决心不再颓废堕落，于是订立计划，重拾信心，立志去过一个有希望、有朝气的生活，在谋划并憧憬美好未来的那一刻，虽然我们客观的处境没有任何改变，但因着一个能带来转变的想法，我们就觉得一切焕然一新，心中充满了盼望了……
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但我们知道，美好的生活并不会因写在纸上或记在心上的一个计划而实现，而必须用流汗、流泪、流血去把它变为现实……
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我想说的是，我们固然因着
正确的
选择（遵守安息日）而变得有盼望并因着心态的变化而带来处理事务中的某些看得见摸得着的有益改变，但这仅仅只是一个开始，真正的考验是我们是否真正能按着安息日实实在在的要求去行，否则，那种自我感觉良好终归于事无补……
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就如一个惯于说谎的人立志不再说谎，爱他的人为他的这个态度感到欣慰，并理解他因着某些客观原因不得不偶而还选择说谎，但理解并不代表认可，因为【不再说谎】才是最终的目的，如果带着一种【不得不】的心态迁就自己，终究很可能在这种自我安慰中迷失了那真正要达到的目标并且也会使爱我们的人失望……

哈，另一方面看，安息日为不肯加班的人提供了一个理由

“信心是爱慕诫命，灵命的本分是需要安息日的。” 对，这就是我们信的重点之重，圣经里告诉我们明白了“就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训”以后，就在潜意识里有了真正的信， 就会离开基督道理的开端， 就会自己照主所行的去行；这些被呼召后又被拣选出来的人就会很自然的爱慕诫命，遵守安息日。

其实，我的帖子大致描述了遵行诫命过程中的一种状态。
就好像两军对峙。 总有优势方，和劣势方。
遵行安息日诫命的时候，自己往往置身在两种势力的汇集点。 而我们实际可以实现的状态，取决于整个形势的态势。 有的时候，守安息日占优势占上风，而有的时候是处于劣势下风的。
成就安息日不是依靠，肉体去硬拼。 硬拼可以，敢死队的精神可以有，而实际上，胜负的效果是有整个大的形势决定的。 并不会因为那个人怕死或者不怕死，就可以改变局势。
人之所以纠结，其实本质正是因为守安息日的条件不成熟。 或者，可以促成安息日的势力还不够大，无法压制抵挡安息日的势力。
在纠结的过程中，不是通过自己粉身碎骨，发扬不怕死的忠心可以解决问题的。 本身也不靠肉体。
肉体做不到，就和打仗一样，不可以硬拼，而要懂得权宜。
具体如何把握，个人凭借自己的聪明才智。 有的人以少胜多，也会有劣势战胜优势的情况。
但整体上说，就是大白话，打得过就打，打不过就跑。
红军要是有飞机大炮，也不用过草地了。
我理解，个人的肉体不需要为守安息日诫命而受损。最终成就安息日的是圣灵的主权，不靠血肉之躯堵枪眼。

弟兄说的是战术和战略，我说的是最后要达到的目标，这是不矛盾的。就战略本身说，有的人信心大，他并不是用身体堵枪眼，而是凭着信心交托主。并且交托的结果不是粉身碎骨，而是平安喜乐……人与人的情况千差万别，所以我们对信心的要求不能搞一刀切，但最终的目的是一样的，就是达到在安息日完全放下属世的工作，不随私意，不办私事，不说私话的要求，有的人步子迈得大，有的人迈得步子小，有人步步为营，有人一步到位，这都是很正常的，但我们不能因为自己的步子小，就说步子大的人是左倾冒进，也不能因为自己的步子大，就认为步子小的人是机会主义，因为我们并不需要判断别人，我们只能说说自己的见证，讲讲自己的体会，并祈求主能使用这些见证，使与自己情况类似人的得到启发和帮助……

如果说“守安息日的条件不成熟。 或者，可以促成安息日的势力还不够大，无法压制抵挡安息日的势力。”
我个人认为这个意识不太妥当，刚才我与妻子谈论了一下这个，认为人应该在潜意识里遵安息日为圣，条件允许能够在安息日与弟兄姊妹聚集礼拜更好，因为这是当行的；条件不允许，由于生计的原因需要工作的人，在这一日也应该心里明白当天是安息日，应该在心里做一下祷告，感谢我们的主。因为我们是用心灵和诚实敬拜我们在天上的父，是奉主耶稣基督的圣名。

总之，生命与诫命相合，是受益的。