阳明修的是一颗鸢飞鱼跃之活心，释伽修的是一颗涅盘寂灭之死心。

这就是心学与佛学的根本区别。

心不是修成的，心是道，是本自具足，寂然不动的。
如果说，阳明的心与释迦的心会有区别，那么我们又如何保证我们的心与阳明的心没有区别呢？人的心岂会因不同历史时期，不同族群，不同信仰，不同地域，不同性别而有区别？
这种论调是不能立是的。

其实心学和佛学有些地方是重合的

释迦苦修时确实是修寂灭死心，观星大悟之时却已活脱脱了。阳明闭关参黄老之时也是死静之心，龙场悟道后才是赤洒洒。

我只问一句，你了解佛的基本概念吗？唉，胡乱说的人太多了。你连儒家强调的敬重都做不到，

万象森林时即是寂然不动

佛是出世学，无父无母无君无心，儒为入世道，君子当自强不息

本来唯一体，当然不两立，名相假安立，寂灭即生生！

你认为儒佛不两立？你要知道佛是什么时候传来的，董仲舒还不知道佛是个啥呢，他如何不两立？（不要告诉我董仲舒一直往前都不算历代大儒，简直不攻自破）你的一元思想太严重，代入感太强，口口声声说排佛，其实有史料证据的正式排佛就是唐代中后期韩愈等人开始，一直到宋明理学。原因和你说的也大相径庭：
1儒学自汉代起的正统地位受到了挑战（佛学的来生再世等观念是当时底层人民的一种精神鸦片，没有民众支持什么学也不行，儒家的民众支持率下降而已，排佛的原因也没有你说的那么高大上）
2北宋宽松的文化政策，这使得儒学的有了发展生存的空间
3君权需要强化，而他看中了儒家（儒家在历史上一直存在的困境：一方面强调自己的价值理想超越了世俗的政治，自勉并教育与学生不要理会权利游戏中的利益分配，但另一方面他们理想的实现又必须依靠政治权利。无奈而可笑，个人认为王阳明是唯一一个突破了这个梗的人）
以上儒排佛的原因并没有让我看到水火不容。儒学和佛学也不见得势不两立

阳明的活心是让人涅盘巨变，释迦摩尼是要涅盘重生，在佛教中，死就是生，心学和佛学最大的区别是，心学教人积极出世，争取人生最大成就，佛学是将大师百年人生领悟教化给不论年龄的人。心学没有教义，只有七字箴言，靠自身领悟，佛学经典太多，甚至强加于人。

楼主可以推荐王守仁的书给我看吗？想了解他

有时候我们用手抓饭吃，有时我们用筷子吃饭，西方人用刀叉吃，都是吃饭一件事都只是为了吃饱肚子为何要在怎样吃争论不休呢？

不了解佛学，不敢妄加评论

能合心中之道便好，又何必执着于佛与儒？佛也好，儒也好，皆是道，又何须分个高下？

王先生心学强调的是去世上磨练去用功夫，但是释迦摩尼的佛学是出世的，按照阳明的说法佛道是逃避。并且阳明先生学说还是继承了儒家的思想。