无为有是有还无 无为有是有还无
我相信,华夏民族是最优秀的民族。
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皇漢論 江清月近人丶:皇汉论,作者颜君清。皇汉者,士也。神明之胄,英才之后。以复兴华夏,振兴汉族为理想。上以告祖先英灵,下以启万世未来。奋发弘毅,任重道远。自大明遭劫三百余年,伪朝异族兴风作浪。亿兆赤子,蒙受欺愚。炎黄贵胄,不知其祖。伪朝德政俱无,百姓怨声载道。而今紫微星生于终南山巅。紫气东来,群贤云集。大汉当兴,不可逆转。皇汉者,真人也。胸有不平之气,心有冲天之志。若世不容英才,猪犬当道,则有违天命,民族必断绝生机。故皇汉先读史,后明志。意气风发,一身正气。自知天命在吾,何惧万千蠢类。刑天舞斧,意在逆天。皇汉怀怒,志在恢复。始皇一统华夏天,汉武北伐匈奴地。冉闵檄文而灭胡,隋文明祖逐蛮夷。此皆华夏雄主,皇汉榜样。皇汉者,国之武士也,生则忠勇报国,死后配享神庙。世若乱,胡必乱,胡若乱,士来挡。故春秋五霸尊王而攘夷,诸葛伐南蛮而后北伐。蛮夷多诈,不可示弱。士者,以天下为己任。不分阶层,职业。刘玄德编鞋游于市井之上,朱元璋。牧牛放马于荒野之间。英雄不问出身,不分体制内外。凡炎黄后裔,认祖归宗。发扬国粹,正心明志。皆为皇汉,皆为吾辈同胞。皇汉者,不分年龄,若年龄痴长而不知有汉,则为愚民,甘罗十二而拜秦相,冠军侯弱冠封狼居胥。英雄自古出少年,皇汉亦然。吾曾读史,未有千年之国,而有千年之文明。观今世界大势,宗教文明冲突日甚。吾辈世居华夏之地,当深谋远虑,为子孙万世而计。今肉食者鄙,英才者卑。天道固然无常,英才待时而动。效法南阳耕读,不羡伤春悲秋。远观云海,吾雄心依旧。终有一日,皇汉必将兴复大汉,还于旧都。青史留名,子孙传颂。万民归心,普天同庆!
华夏节日之~大寒 大寒 [dà hán] 20日17时43分“大寒”来临2015-01-19 18:38 更多图片(14张) 大寒是二十四节气之一最后一个节气。每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》:“十二月中,解见前(小寒)。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是中国大部分地区一年中的最冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期,铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。 中文名:大寒 外文名:Great Cold 代表寓意:天气严寒,最寒冷的时期到来 气候特点:雨雪天气、大风降温 季节:冬季 时间:每年1月20日或21日 太阳位置:太阳到达黄经300° 前一节气:小寒 后一节气:立春 风俗活动:尾牙祭 风俗食物:腊八粥 农事活动:加强牲畜、越冬作物防寒防冻 养生:神志深藏于内,避免急躁发怒 三候:鸡乳;征鸟厉疾;水泽腹坚 属性:二十四节气之第二十四节气 分享 节气摘要 大寒 大寒是二十四节气中最后一个节气,每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒,是天气寒冷到极点的意思。《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大......寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是我国大部地区一年中的寒冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。大寒是中国二十四节气最后一个节气,过了大寒,又迎来新一年的节气轮回。 俗话说:“花木管时令,鸟鸣报农时”。花草树木、鸟兽飞禽均按照季节活动,因此它们规律性的行动,被看作区分时令节气的重要标志。中国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟,却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物,以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内,水域中的冰一直冻到水中央,且最结实、最厚,孩童们可以尽情在河上溜冰(日平均气温连续多日出现-5℃以下天气方可进行,这种活动一般出现在黄河以北地区)。此外,大寒出现的花信风候为“一候瑞香,二候兰花,三候山矾(生于江南一带)”。亦可作为判断大寒的重要标志。
华夏节气之~大寒 大寒 [dà hán] 20日17时43分“大寒”来临2015-01-19 18:38 更多图片(14张) 大寒是二十四节气之一最后一个节气。每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》:“十二月中,解见前(小寒)。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是中国大部分地区一年中的最冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期,铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。 中文名:大寒 外文名:Great Cold 代表寓意:天气严寒,最寒冷的时期到来 气候特点:雨雪天气、大风降温 季节:冬季 时间:每年1月20日或21日 太阳位置:太阳到达黄经300° 前一节气:小寒 后一节气:立春 风俗活动:尾牙祭 风俗食物:腊八粥 农事活动:加强牲畜、越冬作物防寒防冻 养生:神志深藏于内,避免急躁发怒 三候:鸡乳;征鸟厉疾;水泽腹坚 属性:二十四节气之第二十四节气 分享 节气摘要 大寒 大寒是二十四节气中最后一个节气,每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒,是天气寒冷到极点的意思。《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大......寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是我国大部地区一年中的寒冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。大寒是中国二十四节气最后一个节气,过了大寒,又迎来新一年的节气轮回。 俗话说:“花木管时令,鸟鸣报农时”。花草树木、鸟兽飞禽均按照季节活动,因此它们规律性的行动,被看作区分时令节气的重要标志。中国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟,却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物,以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内,水域中的冰一直冻到水中央,且最结实、最厚,孩童们可以尽情在河上溜冰(日平均气温连续多日出现-5℃以下天气方可进行,这种活动一般出现在黄河以北地区)。此外,大寒出现的花信风候为“一候瑞香,二候兰花,三候山矾(生于江南一带)”。亦可作为判断大寒的重要标志。
华夏历宣传贴 又称“黄帝纪元”。黄帝历基于传说中的黄帝,他是中国人的祖先。黄帝纪元在自古以来就有,但是古代统治者往往使用其年号作为纪元方式,黄帝纪元往往仅有少部分人使用。不过传承至今这个历法依然被道家所使用。 注:中元历即道历(以下为引用道历说明) 中元历的算法 制订历法需要一个起算点,这个起算点就叫做历元。公(西)历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比公元历要严谨得多!  一、道历的历元是与天象有关的,史书上常说:“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关,据传公元前2697年黄帝即位的那一天,正逢以上天象一起出现,那天恰逢冬至及朔旦日,所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点,即:甲子年甲子月甲子日甲子时。  以黄帝六十甲子纪年,传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之枝,干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。  《太乙数统宗》记载:「上古甲子年甲子月甲子日甲子时,天心气运正值冬至,日月合璧,五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠,皆合于子,是为上元。」。每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,夜半子时为一日之始,甲子日为干支记日之始。  那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时,正好是天文中五星联珠的时候,又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻,自然就成为了中华民族历法的开端了。  唐朝曾尊老子为其始祖,曾以老子降生年(公元前一三00年)为道历之开始。但宋以后,仍以黄帝纪元为用。  道历计算方法:因公元前 2698 年为黄帝纪元开始,所以用公元前纪年 26978年加上公元纪年。如:  公元 2012 年 = 2012 + 2698 年 = 4710 年。 既公元 2012年,为道历 4710 年 。 夏历4712年,西历2014
华夏历宣传贴 又称“黄帝纪元”。黄帝历基于传说中的黄帝,他是中国人的祖先。黄帝纪元在自古以来就有,但是古代统治者往往使用其年号作为纪元方式,黄帝纪元往往仅有少部分人使用。不过传承至今这个历法依然被道家所使用。 注:中元历即道历(以下为引用道历说明) 中元历的算法 制订历法需要一个起算点,这个起算点就叫做历元。公(西)历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比公元历要严谨得多!  一、道历的历元是与天象有关的,史书上常说:“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关,据传公元前2697年黄帝即位的那一天,正逢以上天象一起出现,那天恰逢冬至及朔旦日,所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点,即:甲子年甲子月甲子日甲子时。  以黄帝六十甲子纪年,传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之枝,干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。  《太乙数统宗》记载:「上古甲子年甲子月甲子日甲子时,天心气运正值冬至,日月合璧,五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠,皆合于子,是为上元。」。每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,夜半子时为一日之始,甲子日为干支记日之始。  那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时,正好是天文中五星联珠的时候,又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻,自然就成为了中华民族历法的开端了。  唐朝曾尊老子为其始祖,曾以老子降生年(公元前一三00年)为道历之开始。但宋以后,仍以黄帝纪元为用。  道历计算方法:因公元前 2698 年为黄帝纪元开始,所以用公元前纪年 26978年加上公元纪年。如:  公元 2012 年 = 2012 + 2698 年 = 4710 年。 既公元 2012年,为道历 4710 年 。 夏历4712年,西历2014
华夏历宣传贴 又称“黄帝纪元”。黄帝历基于传说中的黄帝,他是中国人的祖先。黄帝纪元在自古以来就有,但是古代统治者往往使用其年号作为纪元方式,黄帝纪元往往仅有少部分人使用。不过传承至今这个历法依然被道家所使用。 注:中元历即道历(以下为引用道历说明) 中元历的算法 制订历法需要一个起算点,这个起算点就叫做历元。公(西)历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比公元历要严谨得多!  一、道历的历元是与天象有关的,史书上常说:“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关,据传公元前2697年黄帝即位的那一天,正逢以上天象一起出现,那天恰逢冬至及朔旦日,所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点,即:甲子年甲子月甲子日甲子时。  以黄帝六十甲子纪年,传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之枝,干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。  《太乙数统宗》记载:「上古甲子年甲子月甲子日甲子时,天心气运正值冬至,日月合璧,五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠,皆合于子,是为上元。」。每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,夜半子时为一日之始,甲子日为干支记日之始。  那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时,正好是天文中五星联珠的时候,又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻,自然就成为了中华民族历法的开端了。  唐朝曾尊老子为其始祖,曾以老子降生年(公元前一三00年)为道历之开始。但宋以后,仍以黄帝纪元为用。  道历计算方法:因公元前 2698 年为黄帝纪元开始,所以用公元前纪年 26978年加上公元纪年。如:  公元 2012 年 = 2012 + 2698 年 = 4710 年。 既公元 2012年,为道历 4710 年 。 夏历4712年,西历2014
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