《封神榜》虽然说是神话故事，但它发生在商朝末期，可以帮我们了解商朝的历史。战争场面的描写虽然粗糙，不过反映的却是事实，商朝的以车战，步战为主，没有骑兵。现在新拍的《新封神榜》我只看了前6集，我就看不下去了，拍摄这部片子的导演是个……（省略号内是贬义词，是什么自己想）。我不是什么专业影评人，但是我已经找出了最少六处错误的地方：第一、服饰。它给我的感觉非常的怪，那种感觉就好象看到一个公元前的欧洲人穿西装一样的怪。第二、范冰冰既然在画孔雀。说到孔雀就不得不说佛教。知道点历史的都知道,佛教是公元前6至前5世纪创立于古印度,到公元前3世纪孔雀王朝阿育王统治时期被奉为国教。在说说孔雀，孔雀的原产地是德宏傣族。至于为什么说商朝的时候没有孔雀，请参考以下历史书上商朝的版图。第三、马鞍和马镫。第一集的时候，出现了赛马的镜头，说是比赛看谁先到妲姬的家。还有一集出现了马战的镜头，出兵攻打妲姬父亲的时候，两个武将在城门外骑在马上对打。还是那句老话，知道点历史的人都知道，商朝的时候打仗主要是以车战为主。没有马镫以及马鞍，别说在马上打仗了，你想骑稳当就难。是谁发明的马鞍和马镫众说纷纭。汉武帝用骑兵打败了匈奴，至少证明当时已经有了马镫和马鞍或者类似的什么东西。第四、刀币。又是老话，知道历史的人……，当是使用的货币是一种贝类，商朝用它做为货币。老姜给人算命的那一集，既然对钱币的称呼是刀币。刀币是春秋时期由渔猎工具刀削演变而来。它通常由狭长弧形的刀身、带裂沟的刀柄及柄端圆环三部分组成。第五、文字。还是老姜给人算命那一集，给一个卖柴的人算命，在一条竹简上写了几个字交给那个人看，奇怪的是，一个以砍柴为生的人既然认识字。封建奴隶时代是什么人掌握着文字。知道历史的都知道。第六、馒头。至于商朝人那时候到底吃什么我不知道。但是可以肯定的一点是，绝对没有馒头。这次不用那句老话了，改一下。看过《三国志》的人都知道。馒头是诸葛亮发明的。《三国志》：“诸葛亮平蛮回至泸水，风浪横起兵不能渡，回报亮。亮问，孟获曰：‘泸水源猖神为祸，国人用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然浪平静境内丰熟。’亮曰，‘我今班师，安可妄杀？吾自有见。’遂命行厨宰牛马和面为剂，塑成假人头，眉目皆具，内以牛羊肉代之，为言‘馒头’奠泸水，岸上孔明祭之。祭罢，云收雾卷，波浪平息，军获渡焉。” 虽然不是历史剧，但是请那位导演稍微尊重一下历史。别以为什么东西都可以乱用。这就和“东西可以乱吃，话不能乱说”的道理一样。万一有一个白痴导演拍的片子扭曲了1938年至1946年之间的那段历史，难道只要说一句这不是历史正剧就能了事了吗？不能，绝对不能。 说到底，该帖作者不仅不知道在神话小说中，许多细节和历史上并不相同，不可以用历史来严格苛求小说的道理，而且连封神演义的原著都没有看过。 第一，正如萧扬吧主所说，小说中的背景是一个完全成熟的封建社会，其礼仪文明，道德体系，都是封建时代三纲五常，忠实君王的规范，那么作为物质文明方面的衣饰自然也是封建社会所有的，书中自始自终，所描写的人物服饰与封建时代的汉服无异，绝不是人们所想象的历史上商朝的相较简陋的朴拙服饰，更不是老版那种类似于罗马装的服饰。新封神榜在这点上并没有篡改原著。 第二，在这里，该帖作者将自己对原著的无知彻底展露无疑，竟然用“佛教是公元前6至前5世纪创立于古印度,到公元前3世纪孔雀王朝阿育王统治时期被奉为国教”说事，书中明明提到西方准提道人和接印道人的西方教就是是佛教的前身，而阐教中的四位金仙后入释成佛，大兴佛法于汉朝 ，同时西方教主受纳了大批截教门人，都为日后的佛教兴起埋下伏笔，可是到了帖子作者哲理，却成为歪曲原著的理由，至于作者质疑孔雀的存在，我想那位在金鸡岭上大显神威的大明王会苦笑不得：“NN的，老子擒下那么多阐教门人的战绩你看不见啊 ，居然无视我的存在。” 第三，呵呵，这更说明文章作者对原著完全是一无所知了，几乎贯穿全书的马战，大规模的马鞍马镫的描写可说是无出不在，从开篇的大战冀州城，到 讨伐西歧的 张桂方之战，闻太师征讨，到武王伐纣，马鞍马镫比比皆是 。 “全忠只知马上英雄，哪晓的黑虎异术？急展戟护其身面。坐下马早被神鹰把眼一嘴伤了，那马跳将起来，把苏全忠跌了个金冠倒躅，铠甲离鞍，撞下马来。”第三回 “子牙两边战将都跌翻下马，连子牙撞下鞍鞒。这些战马经不起那异兽恶气冲来，战马都骨软筋酥。内中只是哪吒风火轮，不能动摇；黄飞虎骑五色神牛，不曾挫锐；以下都跌下马来。”第三十八回。 “前遮后拥，五色朱摇。桶子枪朱缕荡荡，朝天凳艳色辉辉。左边钺斧右金瓜，前摆黄旄后豹尾。带刀力士增光彩，随驾官员喜气添。银交椅衬玉芙蓉，逍遥马饰黄金辔。走龙飞凤大红袍，暗隐团龙妆花绣。”“武成王见文王下马，即忙滚鞍下骑，称文王曰：“大人前来，末将有失回避大驾，望乞恕罪。”第二十回。 敢问文章作者，无马镫如何能上马鞍？难道文王是燕子李三，会轻（辛环曰：“如太师不弃，忠等愿随鞭镫。”闻太师曰：“列位既肯出力王室，正是国家有庆。你们可将山上喽罗计有多少？”辛环答曰：“有一万有余。”闻太师曰：“你可晓谕众人：愿随征者，去；不愿随征者，宁释还家，仍给赏财物，也是他跟随你们一场。”）描写如此之多 ，电视上有哪一点违背了原著？ 

不是说不给批评，而是拿一些公认的，不值得作为理由的所谓根据来进行攻击，那就显得太无力了

也包括你所认为的那样，本来原著就是有缺陷的， “因此” 要保留其精华，去掉其不合理的地方。这里面当然也包括一些历史上明显的错误，既然说的是商周之争，还是稍稍顾及点历史常识为好，比如一些很明显的典故_____________偏偏许多所谓的历史上明显的错误，恰恰正是原著中大量出，细密到与小说情节内容不可分割的地步，比如 书中反反复复提到的，即历史上在商代以后才出现的三纲五常的伦理名言，是人物思想中的重要理念，在塑造刻画其形象是是必不可少的。这种情况，你怎么改变，怎么纠正，还原成真正的历史？如果象你这样苛责，这故事是很难演下去的

这诗是原著里关键的文笔，历史问题显得就次要了——————————————象你这样权衡得失，斤斤计较的考虑看待封神榜，这片子真的难以演下去，因为 不符合你那所认为的历史标准实在太多了！！！

楼主，从我看到你转帖的原文，作者有攻击吗？如题：人家只是说讨论新版不该出现的东西，仅此而已。什么叫公认的，不值得做为的理由呢 ———————————————————— “现在新拍的《新封神榜》我只看了前6集，我就看不下去了，拍摄这部片子的导演是个……（省略号内是贬义词，是什么自己想）。” “万一有一个白痴导演拍的片子扭曲了1938年至1946年之间的那段历史，难道只要说一句这不是历史正剧就能了事了吗？不能，绝对不能” 这样子都含有人身攻击的语句，难道还不是对新版的攻击么？你不要跟我说文章作者没有直接辱骂新版作为没有攻击的理由，毕竟这种骂意明显的话，相信没人看不出来。 至于什么叫公认的，楼上的诸位朋友已经以原著为据，多加阐述，我在这也就不用多说了吧，原著里明明白纸黑字写着的，你硬要视而不见，说是新版荒谬滑稽的表现，那我对阁下的脸皮之厚实在是无话可说了。