到今天已经没人（请注意是人不是圣）能百分之百保证什么派别没有一点扭曲佛陀真实的教导，是否是正法关键不在于从资料考证，资料的来源本身就难以考证是否是真实无误的，因此在这种情况下，下通过考证所谓的资料来宣称自己是唯一的正法而排挤和攻击他人的做法都是不对的。一般大家公认的南传上座部是最为接近原始佛法的，我们应当遵从这个习俗，在自我的修行中自己去判别。我删宣扬随佛尊者的贴也不是否定他是错的，我在这里也不是肯定南传上座部是对的，只是为了让大家遵从习俗，而不把这里变成宗派的战场。

适当的言论自由是应该的，但这里不是哪一家独有的道场，这里也不是广告位，新闻联播式的推送和大张旗鼓的宣扬自宗，还带质疑他宗、贬低他宗的，就非常不合适了。

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随佛法师的误解汇集
http://www.folou.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1724784&

自古至今，一宗一派都各自有各自的名字，例如法相宗、律宗、格鲁派、宁玛派等。
即便是最接近原始佛教的南传佛教，也只是自称“上座部佛教”，换句话说，人家承认大众部和大乘也是佛教。
而随佛法师依照印顺法师的一些学术研究成果，就给自己的派别带上“原始佛教”的帽子——请问这顶帽子的分量，随佛法师是否撑得住？
即便是最有成就的原始佛学研究者，也不敢确认哪些是佛陀的教法，哪些不是，随佛法师也没有给出明确的范围，何以敢自称原始佛教正宗呢？
抛开理论上的问题不说，随佛法师自己的修证如何呢？看他的书还不如看阿姜查的有帮助。

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居然还有这个说法： “圣道如实知见”，断无明及三结，成须陀洹。
原来是把得法眼净和断无明混淆了…… 须陀洹得法眼净，即正见坚固，不生邪见。对如何是解脱以及证悟解脱之法已了知。 而永断无明，是解脱道已经修完。 如果将解脱比作到达某地，那么法眼净如同不会再迷路，永断无明则表示解脱道成就，已经到达了解脱道的目的地。

本人无意冒犯贵吧，只是寻对了佛法，勤修才有出路。

我想请教一下佛教和西藏喇嘛有什么区别？

先学学卡拉玛经：
一、不因为他人的口传、传说，就信以为真。
二、不因为奉行传统，就信以为真。
三、不因为是正在流传的消息，就信以为真。
四、不因为是宗教经典书本，就信以为真。
五、不因为根据逻辑，就信以为真。
六、不因为根据哲理，就信以为真。
七、不因为符合常识外在推理，就信以为真。
八、不因为符合自己的预测、见解、观念，就信以为真。
九、不因为演说者的威信，就信以为真。
十、不因为他是导师、大师，就信以为真。

萨度

mark.

萨度，愿佛陀护佑你！

萨度 ！没有长老的指引，凭我们个人是很难理解 五蕴缘生这个环节的。我们感恩吧，庆幸吧.为什么要反对呢，那就是因为，没有获得法益。因缘法难之又难。弄个胎生说，流行了两千多年，都没人解开。还好，太虚大师（提倡人间佛教），印顺长导（确认阿含的历史地位），随佛长老（解开十二因缘法），三代人的努力，才解开来，这还值得庆幸吗？