西游记是名著，它之所以是名著，当然有很多的原因。比如天马行空的想象力、深刻的内涵、成功的人物塑造等等。这里，楼主和大家聊一聊西游记的另一个出类拔萃之处——点睛妙笔！
一篇文章如果有一处点睛的妙笔，那立马就会上一个档次。而西游记中，这样的妙笔比比皆是。今天，和大家聊一聊颇具争议的“贞观十三年”。之所以说 “颇具争议” ，是因为在很多人眼里，它是败笔，但在楼主眼里，它却是妙笔。 而且我相信看完本贴，很多人也都会认为它是“妙笔”。

原著中，唐僧开始取经的时间是“贞观十三年，岁在己巳。”
这个时间有两个问题。
第一，历史上的玄奘是在贞观元年离开大唐开始取经之旅的，而西游记却改成了贞观十三年，作者的用意何在？
第二，根据史料，贞观十三年并不是己巳年，而是己亥年。
这两个问题被很多人用来抨击西游记，“看了西游记，说话象放屁”，到处都是胡说八道。的确，如果说附录是后人的伪作，那么作为正文，作者犯这样的“错误”实在是不应该。如果说为了故事情节作的改动，似乎又没这个必要。那么这个错误到底是怎么回事呢？我们不妨来想象一下，作者在写作的时候，当他写到唐僧出发的年代，并同时想用天干地支纪年的时候，作为一个严禁的人，他必定会去查一下唐史，这对于熟读史书的古代知识分子来说，应该是件很容易的事情，毕竟《大唐西域记》不是禁书，《唐史》也是常用史书，那么他为什么会查错呢？还是故意写错呢？我认为对于这种不应该错而偏偏错了的地方，十有八九是作者有意为之。好了，一通废话之后进入正题！

我们先说贞观十三年的“十三”。要了解十三的意义，我们先应该了解西游记中十二的意义。在此，我引用书中的两段话来说明。
第一，西游记第一回，作者用宇宙的形成作为开篇：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。。。”
在西游记的宇宙观中，宇宙的状态是阴阳不断轮回的，每次轮回叫做一元，它被分成十二会，这十二会是宇宙由混沌发展到分明，生万物，然后再逐渐回归混沌的过程。
除了宏观的十二会，微观的十二时辰也是如此，书中也用“且就一日而论：子时得阳气。。。戌黄昏而人定亥。”
进行了说明。所以，作者一开始就用“十二”这个数字代表了轮回，代表了时空的一次生灭，阴阳的一次转换。
第二，还是在第一回中，菩提祖师门下的辈分也用了“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二个字，十二的字用完再从头开始，如此不断循环。可见，这里的“十二”也是代表了轮回。
例子不用多举，从以上两个例子应该可以看出，“十二”就是古人用来表达事物一次轮回的数字，至少西游记作者是这么认为的。
而西游记的开篇诗里告诉我们：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
，所谓西游释厄，也就是西游取经克服魔难。取经的故事是为了揭开“造化会元功”的奥秘，而造化会元是不断轮回、循环往复的。另外，唐僧是金蝉子转世，唐玄奘是金蝉子在世间的一次轮回。为了表达这么多轮回，作者用了一个非常巧妙的数字——
“十三”！
既然十二是一个轮回，那么十三不就是下一次轮回的开始吗？所以，“贞观十三年”
这个时间巧妙的暗含了循环轮回的造化之功、唐僧的轮回转世和取经之始这三层意义。这比起史实“贞观元年”来，显然更胜一筹。

说完了贞观十三年，再来说说“岁在己巳”。
己巳，是古人的天干地支纪年法。这里作者为什么不采用史实“己亥”，而要将其改成“己巳”呢？原因就是，作者要取“己巳”作为地支以外的意义！
巳，本义是在胎包中成长的小儿，是生命的开始，当然也就是轮回的开始。己是自己、自身、本身，从西游记的角度引申一下，那就是造化的本源、或者唐僧的本来面目“金蝉子”。如果说“巳”表达了轮回，那么“己”则表达了跳出轮回的“本来面目”。
所以“岁在己巳”不仅暗合了“贞观十三年”所要表达的“轮回之始”的意思，而且更进一步，包含了跳出轮回的“本源”意义了。
说完这些，我不得不感慨一下西游作者文思的精妙。他仅仅改动了两个时间，短短两三个字就让取经开始的时间契合了
“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”的深意。实在令人拍案叫绝！
而这只不过是西游记的妙笔所生众多奇花中的一朵，以后有时间慢慢和大家聊。

因为看到吧里帖子的水平实在是有低龄化的趋向，像雷吧之类的大神们又好像都在闭关修炼，所以最近楼主发的帖子有点多，各位别见笑。

mark

@雷震与天，说实话，你搞的懂不？楼主是我们吧的才子啊，哎，你，不行：）哈

看了你的解释。。说话也像放屁。。。。。。。。。。。。。哈哈。娱乐一下楼主别当真。

关于《西游记》中“贞观13年”之谜:
　　唐僧生命中的重要数字“13”，他取经的一切原由经过都离不开“贞观13年”。
　　我们来数一下到底有多少个“贞观13年”：
　　原文附录《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》
　　“彼时是大唐太宗皇帝登基，改元贞观，已登极十三年……有人一人姓陈名萼，表字光蕊……唐王御笔亲赐状元。”
　　这里是第一个贞观13年，同时要注意一下唐僧老爸的名字，陈萼字光蕊，陈为旧，萼为基础，蕊是下一代，而且蕊成萼枯！
　　综合起来说就是唐僧旧有根基（也就是本身有夙缘啦，想不成仙都不行），必定在他这代能够很强大，他老爸是没啥希望的！
　　“不觉江流年长一十八岁”这里注意一下，在这一回他为父报仇之前就已经十八岁了！
　　然后到第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》，唐太宗地府还魂时，“阎王惊问：‘陛下登基多少年了？’太宗道：‘朕即位，今一十三年了。’”
　　这是第二个贞观13年。
　　然后第十二回《玄奘秉诚建大会，观音显像化金蝉》，“贞观十三年……陈玄奘大阐法师……”
　　这是第三个贞观13年。
　　为什么有这么多“13”？是作者喜欢这个数吗？肯定不是！
　　一共三个13，但事实上有意义的只有两个，因为唐王对阎王说话那年和建水陆大会陈玄奘讲法那年是同一年，差不了几天！所以这三个贞观13年里最重要的是唐僧他老爹死那年和唐僧上水陆大会讲法那年！
　　为什么会引起我们注意呢？细心的读者已经发现了，唐僧他老爸中状元结婚又被打死是贞观13年，唐僧十八岁报仇之后上水陆大会讲法却还是贞观13年？
　　因为这里作者要通过这个贞观“十三年”这个时间告诉我们两个重要信息：
　　信息一：道教有三一信仰，是万物生成的基本模式！
　　《道德经》里说“道的演化法则是先形成一种混沌状态（就是前边说过的一穷二白的状态啦），然后产生阴阳二气，二气交合生成三才，至此万物出现（道生一，一生二，二生三，三生万物）。
　　而1、3正是这一过程的开端和结束！所以要修道就要从3（精气神、铅汞刀圭）返1（金丹）！
　　信息二：我们要看到，道由一而分化为三时产生人！所以13代表着唐僧在取经之前是个凡人（是包含元神的，前边我讲过了，人人天生都有元神）这一身份！
　　所以自从他生出来，只要还没正式修道(当个在庙里不劳而获的和尚不算正式修道)，长到十八岁还是八十岁都不重要，统统用13代表！
　　而修道的过程就是把1而3反回去变成3而1的过程。
　　所以综上所述，13其实是一而化三！
　　另外我们要注意到这里章回题目中叫唐僧做“江流僧”，“江流”是什么意思？
　　随波逐流吗！
　　人在红尘中，浑浑噩噩，随波逐流，身心性命全不由自主，故为“江流”。
　　但是他又是“僧”，有一点灵光含元神，所以还可以修道，改变这一不和谐的现象！
　　当然，元神人人都有，就好像口袋里的两块钱，而有些人决定用这两块钱去买张彩票——这买彩票的过程就是修道，在无穷无尽的买了彩票的那些人中有某些命特好，悍然中了500万，从此可以不工作，一天到晚没事还可以去大城市旅旅游，这就叫成仙！
　　接下来，唐僧终于踏上了他的西行求法之路（开始买彩票了），从这一刻起，他就不再是个尘世的凡人了！终于真正的“出家（也就是离家出走了）”，从此他抛弃了那个只能随波逐流（江流）的身份，只作为一点元神出现！时间终于开始前进，也不再永远是“13”了。

楼主高才

也许作者没想过那么多……

顶了 合理推理而已

楼主 既然如此 我也请教一个问题
1 陈光蕊是贞观十三年中的状元，后面才有的唐僧
2 唐太宗还阳是贞观十三年
3 水陆法会是贞观十三年
问题来了，唐僧怎么就能做水陆法会的大禅师？ 难道他穿越了？

我发的帖子怎么看不到？