慕沧枭寐的个人资料

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【资料】哪吒生日据以下资料，哪吒生日并无一统的情况，《鐵函心史》说是二月，但清代澳门又以年中为诞辰。明《鐵函心史》：“岁岁四月佛诞日，二月那咤太子诞日，” 清1898年的澳門憲報：“茲我柿山哪吒古廟二百餘年，一坊香火，闔澳拜參，地潔神靈，年中神誕費用多金，奈無嘗業難以躊躇，目見神功冷淡，年不如年。今闔坊公議將本廟司祝開投，每年價銀二百大元為底，連投三年為期，價高者得。先交押票銀十大元，若投得者，將押票銀作為按櫃，尾年扣除，其租銀分四季交納，先交上期一季，方得開辦，准五月初一日開投，特此預聞。光緒二十四年四月吉旦。柿山圍當年值事楊兆英等啟。” 民国1937年沈敏《潮安年节风俗谈》谈到“旧历四月初八日，潮俗以为太子爷的诞辰”的风俗，记载“民间崇拜的太子爷．大略分为两种：一为《封神榜》中的哪吒太子，以三月十七日为诞辰，一为佛教始祖的释迦牟尼，即是四月初八生辰的。” 当今福建（如顶岱山九龙宫）和台湾的哪吒庙常以九月初九为哪吒生日，说明闽台的哪吒信仰是一个相对稳定的信仰圈。新营太子宫的维基百科，提到金吒生日十一月初十，木吒生日佛诞四月初八，哪吒生日九月初九。新营太子宫是当今很多台湾哪吒庙的祖庙。但并未找到维基说法的古代出处。

一些短篇资料 “宙斯命普罗米修斯和雅典娜用粘土塑造形象，命风吹入，赋予生命”（Etym. Magn. p. 471.1-3 Gaisford），拜占庭时期

清《庆安澜》，讲被哪吒抽筋的孽龙夫妻清《庆安澜》杂剧，写孽龙与妻子银蚌妖赴王母蟠桃会，被金龙四大王及黄大王阻拦。孽龙引诱金箍棒与金蟾嬉戏银河，金箍棒凿破银河，孽龙毁坏下界堤防，致使人间遭受水灾。牛郎织女派神牛修补银河，黄大王及风神护佑河工，大坝顺利合龙，人间仙界共庆安澜。【一些原文】奴家银蚌公主，嫁与瀛海三殿下为妻也，虽是孽龙，夫妇之间倒也十分相得。今日闻老龙王要拜王母生辰，奴家也想一到，但未入仙班，【发帖者注：瀛海，浩瀚的大海】小神孽龙三殿下便是，只因当日与哪吒太子大战，被他抽去龙筋。幸亏罗刹江水光圣母将灵丹医活，又把义女银蚌公主嫁我为妻。牛郎织女谨奏：奏孽龙罪非小可。同蝉蚌冲决银河。老旦：传二郎神哪吒刘海三将。哪吒手持火尖枪及红锦套上。白：搅动金戈铁马，逼他大海无家，今朝仍是我擒他，可叹孽龙殿下。你抽了龙筋还不惧怕，又在银河作孽，既犯滔天之罪，怎逃上帝之诛。那托塔李天王手中有座宝塔，哪吒，你就向父亲借来移此塔于汴梁，镇孽龙于海

金吒木吒哪吒的名字意思军吒、金吒： Kundali，意为“旋绕”，引申义“水瓶、灵蛇等”。

四海龙子的一些收集摩揭：元明《争玉板八仙过沧海》是东海大太子，被八仙所杀，为龙毒之兄。明《东游记》也是东海大太子，被八仙所杀，为二太子之兄。龙毒：元明《争玉板八仙过沧海》是东海二太子，摩揭之弟，被八仙断臂。（明《东游记》也提到摩揭之弟东海二太子被八仙断臂而死，未提名字。）敖丙：明代《封神演义》，东海三太子，被杀死抽筋。清代广百宋斋本封为华盖星。东海三太子：明代《观音传》，女儿是观音从神龙女。独角龙：清代《二郎救母》，东海太子，未提排序，玉帝外孙，玉帝大公主独子，杨戬金吒木吒哪吒的表兄弟。龙宾：清代《绣云阁》，道号弃海，东海或南海季子，妻为信龙公主，后成仙为下界真人。西海二子：明代《喻世明言》，长名朱伟，妹妹称心嫁凡人李元。敖摩昂：明代《西游记》，西海太子，储君，未提排序。玉龙：明代《西游记》，西海三太子，后为八部天龙广力菩萨。五贤：清代《九云记》，南海太子，未提排序。

明清小说的木吒形象僧伽徒弟木叉，在元代《西游记平话》成为天王太子，元代亦有说为观音徒弟（僧伽和观音缝合之故）。为勇猛力士，护法行者。百回本西游亦说是天王太子，封神且强调为年少童子。百回本《西游记》：那菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条混铁棍，重有千斤，只在菩萨左右作一个降魔的大力士。妖魔凶猛，惠岸威能。铁棒分心捣，钉钯劈面迎。播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。九齿钯，光耀耀，双环响喨；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。这个是天生太子，那个是元帅精灵。一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。《封神演义》：李靖看时，见一道童，顶着巾，道袍大袖，麻履丝绦。来者乃九公山白鹤洞普贤真人徒弟木吒是也。木吒曰：“父亲，孩儿在此。” 方欲起身，只听的山上有人唱道情而来。道人回首一看，原来是一道童：天使还玄得做仙，做仙随处睹青天。此言勿谓吾狂妄，得意回时合自然。怎见得九宫山大战：这一个轻移道步，那一个急转麻鞋。轻移道步，撤玉靶纯钢出鞘；急转麻鞋，浅金装宝剑离匣。锏来剑架，剑锋斜刺一团花；剑去锏迎，脑后千块寒雾滚。一个是肉身成圣，木吒多威武；一个是灵霄殿上，神将逞雄威。些儿眼慢，目下皮肉不完全；手若迟松，眼下尸骸分两块。这道童狼行虎跳，仗剑且凶，望琼霄一剑劈来。琼霄急架忙迎，未及三合，木吒把肩膀一摇，吴钩剑起在空中。二人步战之间，剑分上下，要赌雌雄。一个是肉身成圣的木吒，施威仗勇；

【资料】吴城小龙女出自宋代记载，是吴城龙王庙的神女，其丈夫是南海广利王幼子。清代有文献将其和赤城韩夫人、曹仙姑、紫姑都列为女仙。宋《异闻总录》：旧传荆州江亭柱间有词曰："帘卷曲阑独倚，山展暮天无际，泪眼不曾晴。家在吴头楚尾，数点雪花乱委，扑漉沙鸥惊起。诗句欲成时，没入苍烟丛里。"黄鲁直读之凄然曰："似为余发也，不时何人所作？笔势类女子，又『泪眼不曾晴'之句，疑为鬼耳。"是夕梦女子曰："我家豫章吴城山，附客舟至此，堕水死，不得归，登江亭有感而作，不意公能识之。"鲁直惊寤曰："此必吴城小龙女辈也！"时建中靖国元年云。干道六年，吴明可芾守豫章，其子登科，同年生清江朱景文，因缘来见，得摄新建尉。适府中葺吴城龙王庙，命之董役，颇极严致，及更塑偶像，朱指壁间所绘神女容相，谓工曰："必肖此乃佳！"凡三四易，然后明丽艳冶如之，朱甚喜。复忆荆州词，以谓语意愤抑凄婉，殆非龙宫娴雅出尘态度，为赋玉楼春一阕，书于壁曰："玉阶琼室冰壶帐，窣地水晶帘不上。儿家住处隔红尘，云气悠扬风淡荡。有时闲把兰舟放，雾鬓烟鬟乘翠浪。夜深满载明月归，画破琉璃千万丈。"即而夜梦旌幢羽葆，仪卫甚盛，拥一辎軿，有美女子居其中，传言龙女来谒。下车相见，宴罢寝昵，如经一日夜，言谈潇洒，风仪穆然。将行，谓朱曰："君当不记畴昔事矣，君前身本南海广利王幼子，因行游江湖为我家婿，妾实得奉箕帚。今君虽以宿缘来生朱氏，然吴城之念，正尔不忘，故得禄多在豫章之分，须君官南海，阳禄且尽，此时当复诣佳偶。知君所作玉楼春词，破前人之误，甚以为感，非君忆旧游，亦无因知我家如此其熟也。"言毕，怆别而去。即觉，乃亟作文记其事，特未悟南海之说，但云岂非他日，或以言事贬窜至彼邪？尔后每夕外入，常闻室内笑语声，久而病瘠，家人疑其有祟，挽使罢归。明年，又以事来吴，公已去，后帅龚实之留摄酒官，俄以家难去。服阕，调袁州分宜主簿，顷次家居。县之士子，昔从为学，闻其归乡，相率来谒，因话邑中风土，偶及主簿廨前有南海王庙，朱恍然自失，明日抱疾，遂不起。元未尝得至官，凡两摄职于豫章，所谓多得禄者，如是而已。盖初治像及撰词时，方寸坠妄境，故自绝其命，神女之梦契，殆必黠鬼托以为奸者欤？乐平人杨振者，为临江司户，说其事甚详。清《御选历代诗余》：女仙玉英蓬莱仙人吴城小龙女黄庭坚登荆州亭见柱间一词夜梦一女子云有感而作庭坚惊悟曰此必吴城小龙女也

【资料】帝舜神话里的神灵“㪙首、婐” 从后边资料可见㪙首和画画有关，研治应该也和画画有关。《说文解字•攴部》：㪙研治也。从攴果聲。舜女弟名㪙首。《说文解字•女部》：婐㛂也。一曰女侍曰婐。讀若騧，或若委。从女果聲。孟軻曰：“舜爲天子，二女婐。”

《海皇再起》里的纱织

两首古籍诗歌前556—前468年。西摩尼德斯时代的奉献碑文诗

雅典娜的节日《苏达辞书》：普罗卡瑞斯提拉节在这一天，所有雅典官员都会向雅典娜献祭，庄稼开始生长，冬天已经结束。这场祭祀的名字叫普罗卡瑞斯提拉。吕库戈斯在论圣职的演讲中写道：“所以举行最古老的祭祀是因为女神要来了；它之所以被命名为普罗卡瑞斯提拉，是因为正在生长的庄稼正在发芽"

雅典娜马赛克画在阿波罗诞生地希腊提洛岛的"珠宝区"发现的雅典娜马赛克。公元前200-前100年，提洛岛考古博物馆。

【周边】南京博物院纸雕灯

【收集】神话里的女神组合《女仙外史》：你不知仙家各自有派。我们剑仙，属之玄女娘娘，只是杀性难除。那风流有才情的仙子，又是西王母娘娘为主，偶然有个思凡下降的。还有斗姥娘娘，都是女宿星媛，立功行而成的。若女子而成地仙者，统于骊山老姥。又有后土夫人，则四海五岳女神灵之主也。舍是则为旁门。我教中，大概是义侠、节烈、勇毅的女子，所以不怕见男人的。

神话天蓬的相貌神话天蓬 ≠ 小说人物猪八戒。明代神话天蓬图

《山海经》众帝/群帝谱系共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。

中国神话绘画（男神篇）争取每个神尽量9张图，不一定每个都有9图，图片来源见水印

中国神话绘画（女神篇）争取每个神尽量9张图，不一定每个都有9图，图片来源见水印

【讨论】塔耳塔罗斯翻译成深渊神是否合适

拜占庭短篇文献历史学家安娜科穆宁娜描写她的母亲：我不知道是否真有古典诗人和雅典作家歌颂的女子，但我常常听人相传和重述，说是那时人称雅典娜女皇的那人，差不多真的就是换上人间容颜的天仙下凡，浑身是天国的光辉和耀眼的光芒。更令人惊奇的是她的气质，那是任何其他女人身上找不到的。常常是，只要她一个眼神，就能平息男子的暴戾，鼓起懦弱惊恐者的男人气概。她多数时候闭口不语，她沉默时真的像一尊充满灵气的雕像，活的和谐化身。我的母亲皇后伊莱娜当时还青春年少，那时未满15岁……她像一枝匀称而花开不谢的柔嫩枝条，她全身四肢和器官彼此和谐，丰满清癯适度，恰到好处。注视她、听她说话，是种享受，真的是她的声音百听不厌，她的容颜百看不厌。她的脸儿流露出月亮的清辉，不像亚述女人那样正圆，也不像斯基泰女人那样长条，只比理想的圆形稍有出入。她的双颊铺开一小片原野，甚至远处看她的人，都会觉得是遍野的玫瑰。伊莱娜的蓝眼睛看去友善而又有点儿威严，其中的友善和美丽会吸引观者的目光，而其中深藏的威严又令人不敢逼视。一眼看到伊莱娜的人，都不能不回头而目送她远去。

【收集资料】女财神【利市婆官】明《说郛》：江浙间多事一姥曰利市婆官或言利市波乃神所居地名清《通俗编》：元〔虞裕谈撰〕谓江湖间多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所见有然。

【消息】50周年有关

【消息】50周年相关

50周年沙加图

【摘抄】希腊道里志在希腊大陆上，面对基克拉泽斯群岛和爱琴海，苏尼昂海角从阿提卡大地上脱颖而出。当你绕过海角时，你会看到一个港口和一座苏尼昂海角女神雅典娜庙Athena Souniados（雅典娜·苏尼亚多斯）在海角的顶峰上。正如我已经说过的，在法勒鲁姆，它附近是得墨忒耳的圣地。这里还有一座华盖女神雅典娜（Athena Sciras）的庙，这里有雅典娜·Paeonia（治疗者）、宙斯、谟涅摩绪涅和缪斯女神的神像，一尊阿波罗，在Megarid的海岸上有他的坟墓，在一块叫塘鹅女神雅典娜的海岩处。但当我看到雅典娜的雕像有一双蓝色的眼睛时，我发现关于那些传说是利比亚的。因为利比亚人说这位女神是波塞冬和特里托尼斯湖女神的女儿，因此她有一双像波塞冬一样的蓝眼睛。健康卫生Health，传说中称她为阿斯克勒庇俄斯的女儿，而雅典娜也称健康Health。 I have already stated that the Athenians are far more devoted to religion than other men. They were the first to surname Athena Ergane (Worker); they were the first to set up limbless Hermae, and the temple of their goddess is shared by the Spirit of Good men. Those who prefer artistic workmanship to mere antiquity may look at the following: a man wearing a helmet, by Cleoetas, whose nails the artist has made of silver, and an image of Earth beseeching Zeus to rain upon her; perhaps the Athenians them selves needed showers, or may be all the Greeks had been plagued with a drought. There also are set up Timotheus the son of Conon and Conon himself; Procne too, who has already made up her mind about the boy, and Itys as well – a group dedicated by Alcamenes. Athena is represented displaying the olive plant, and Poseidon the wave, [1.24.5] Their ritual, then, is such as I have described. As you enter the temple that they name the Parthenon, all the sculptures you see on what is called the pediment refer to the birth of Athena, those on the rear pediment represent the contest for the land between Athena and Poseidon. The statue itself is made of ivory and gold. On the middle of her helmet is placed a likeness of the Sphinx – the tale of the Sphinx I will give when I come to my description of Boeotia – and on either side of the helmet are griffins in relief. [1.24.7] The statue of Athena is upright, with a tunic reaching to the feet, and on her breast the head of Medusa is worked in ivory. She holds a statue of Victory about four cubits high, and in the other hand a spear; at her feet lies a shield and near the spear is a serpent. This serpent would be Erichthonius. On the pedestal is the birth of Pandora in relief. Hesiod and others have sung how this Pandora was the first woman; before Pandora was born there was as yet no womankind. The only portrait statue I remember seeing here is one of the emperor Hadrian, and at the entrance one of Iphicrates,74 who accomplished many remarkable achievements. [2.24.8] Opposite the temple is a bronze Apollo, said to be the work of Pheidias. They call it the Locust God, because once when locusts were devastating the land the god said that he would drive them from Attica. That he did drive them away they know, but they do not say how. I myself know that locusts have been destroyed three times in the past on Mount Sipylus, and not in the same way. Once a gale arose and swept them away; on another occasion violent heat came on after rain and destroyed them; the third time sudden cold caught them and they died. [1.26.6] Both the city and the whole of the land are alike sacred to Athena; for even those who in their parishes have an established worship of other gods nevertheless hold Athena in honor. But the most holy symbol, that was so considered by all many years before the unification of the parishes, is the image of Athena which is on what is now called the Acropolis, but in early days the Polis (City). A legend concerning it says that it fell from heaven; whether this is true or not I shall not discuss. A golden lamp for the goddess was made by Callimachus.82 [1.26.7] Having filled the lamp with oil, they wait until the same day next year, and the oil is sufficient for the lamp during the interval, although it is alight both day and night. The wick in it is of Carpasian flax,83 the only kind of flax which is fire-proof, and a bronze palm above the lamp reaches to the roof and draws off the smoke. The Callimachus who made the lamp, although not of the first rank of artists, was yet of unparalleled cleverness, so that he was the first to drill holes through stones, and gave himself the title of Refiner of Art, or perhaps others gave the title and he adopted it as his. 在雅典娜·Polias（城池的）的庙里有一个赫耳墨斯木像，据说是刻克洛普斯供奉的，但由于桃金娘的树枝而看不见。 [1.27.2] About the olive they have nothing to say except that it was testimony the goddess produced when she contended for their land. Legend also says that when the Persians fired Athens the olive was burnt down, but on the very day it was burnt it grew again to the height of two cubits. Adjoining the temple of Athena is the temple of Pandrosus, the only one of the sisters to be faithful to the trust. [1.27.3] I was much amazed at something which is not generally known, and so I will describe the circumstances. Two maidens dwell not far from the temple of Athena Polias, called by the Athenians Bearers of the Sacred Offerings. For a time they live with the goddess, but when the festival comes round they perform at night the following rites. Having placed on their heads what the priestess of Athena gives them to carry – neither she who gives nor they who carry have any knowledge what it is – the maidens descend by the natural underground passage that goes across the adjacent precincts, within the city, of Aphrodite in the Gardens. They leave down below what they carry and receive something else which they bring back covered up. These maidens they henceforth let go free, and take up to the Acropolis others in their place. THE ACADEMY OF ATHENS [1.30.1] XXX. Before the entrance to the Academy is an altar to Love, with an inscription that Charmus was the first Athenian to dedicate an altar to that god. The altar within the city called the altar of Anteros (Love Avenged) they say was dedicated by resident aliens, because the Athenian Meles, spurning the love of Timagoras, a resident alien, bade him ascend to the highest point of the rock and cast himself down. Now Timagoras took no account of his life, and was ready to gratify the youth in any of his requests, so he went and cast himself down. When Meles saw that Timagoras was dead, he suffered such pangs of remorse that he threw himself from the same rock and so died. From this time the resident aliens worshipped as Anteros the avenging spirit of Timagoras. [1.30.2] In the Academy is an altar to Prometheus, and from it they run to the city carrying burning torches. The contest is while running to keep the torch still alight; if the torch of the first runner goes out, he has no longer any claim to victory, but the second runner has. If his torch also goes out, then the third man is the victor. If all the torches go out, no one is left to be winner. There is an altar to the Muses, and another to Hermes, and one within to Athena, and they have built one to Heracles. There is also an olive tree, accounted to be the second that appeared. 在海岸边的Zoster（腰带）是雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯和勒托的祭坛。故事是这样的，勒托并没有在这里生下她的孩子，而是为了分娩而松开了腰带，这个地方因此得名。有一个叫Acharnae的教区，他们在那里崇拜阿波罗 Agyieus（街道之神）和赫拉克勒斯，还有一个雅典娜健康的祭坛。祭坛的第四部分是献给阿佛洛狄特和Panacea的，还有Iaso、许癸厄亚和治疗者雅典娜。他对她的爱如此之深，以至于当她去世时，他为她建造了一座坟墓，这是所有古希腊坟墓中最值得注意的。这里有一个圣地，里面供奉着得墨忒耳、她女儿、雅典娜和阿波罗的雕像。我的叙述已经讲述了潘迪翁是如何被埋葬在所称雅典娜 Aethyia之石（塘鹅）上的。 [1.41.4] The Megarians have a council chamber which once, they say, was the grave of Timalcus, who just now I said was not killed by Theseus. On the top of the citadel is built a temple of Athena, with an image gilt except the hands and feet; these and the face are of ivory. There is another sanctuary built here, of Athena Victory, and yet a third of Athena Aeantis (Ajacian). 在市场的中间是一座雅典娜的铜像，其基座上雕刻着缪斯女神的浮雕。

新古典主义插画1830、1860年 by：John Flaxman

1839年纸上雕版画

亚里士多德全集第十卷

【摘抄】古代小说涉及的诸神外貌先是《女仙外史》。【天狼星】头戴星冠，灿烂晃瑶台明月；身披鹤氅，飘飘动绛阙香风。两道剑眉浓似墨，斜飞插鬓；一双鹘眼明于电，直射侵人。膀阔腰细，浑身有千百斤膂力；疐尾跋胡，行动有三四回顾盼。原来是斗牛宫赫赫天狼星，

俄耳甫斯祷歌 32、雅典娜祷歌，熏香，草本香料。帕拉斯，独生女儿，出世于神圣的伟大宙斯之处，佼佼幸福女神，鼓舞战争喧响，心灵坚强，可言又不可言，荣耀之名冠于你，山洞以居且她优雅不凡地飞跃山梁而过，还有那幽阴的群山，你的心沉醉于溪谷。披坚执锐以愉，以狂怒激励人的灵魂，训练有素的少女，带来令人敬畏的精力。除戈耳工妖者，逃离婚床，艺术的富有母亲。尽力主张者，给恶者疯狂，但给善者深谋远虑。定是造出男性和女性，智慧地导引战争。幻化无常的龙女，充满非凡美妙的神性，华丽光荣在弗勒格拉斯杀掉巨人，女骑士。特里托革莱娅，解救痛苦，胜利的精灵，明眸的艺术创始者，众所祈告的女君主白天和黑夜，一直进入最后几个小时，听我的祈祷，而授予和平，众多富裕，以及满足，宜人的健康，繁荣的季节。

柏拉图《克拉底鲁篇》

财神普路透斯公元前5世纪喜剧《财神》：财神普路透斯来，在他以前供奉的地方，永远看守着那女神雅典娜的后房。《希腊道里志》：而女红神雅典娜·厄尔伽涅以及站在她身边的普路透斯神像是由…创作的。希腊修辞学家老菲洛斯特拉托斯，《画记》:因此，女神来到雅典人面前，就像来到那些做出卓越牺牲的具有卓越智慧的人面前一样。然而，正如我们所知，对于罗德岛人来说，当宙斯使一朵云在他们身上消散时，黄金从天界流下来，填满了他们的房子和狭窄的街道，因为他们也留心到了雅典娜。财神普路透斯也站在他们的卫城上，他被描绘成一个从云端降临的羽翼者，因为他在其中的显灵本质而被描绘成黄金色。

荷马史诗讨论《伊利亚特》：雅典娜，女神中之最姣杰，把穗带飘摇的埃吉斯挂上阿喀琉斯那宽厚的肩膀，随后布起一层金色的浮云，在他的头顶，从中辉映出一片闪耀火焰，光照四方。《伊利亚特》：拿起一件宽大美丽的裙袍。像星辰一样闪着亮光。被收在袍子的最下一层。她把它作为献给雅典娜的礼物。然后她的身前去，跟随着一大群年老的妇女。她们来到了高城上的神庙，基塞斯之女，美丽的特阿诺打开了庙门，她是驯马手安特诺尔的妻子，受特洛亚人的委派，作雅典娜的祭司。女人们向着雅典娜高举双手，大声呼喊。美丽的特阿诺托起裙袍，铺展在美发ἠϋκόμοιο的雅典娜的膝上，然后虔诚地祈祷：“雅典娜夫人，城池守护者，女神中之最姣杰δῖα 《LSJ词典》： δῖος , δῖα^ (Hom., v. infr.), δῖον, fem. δία_ in E.Rh.226 (lyr.), IT404 (lyr.) ( A. [select] “δίη” Hes.Th.260 codd.); fem. “δῖος” E.Ba.599 (anap.):—in Ep., heavenly, “δ. γένος” Il.9.538, etc., used by Hom., 1. [select] of goddesses, “δῖα θεά” 10.290; more freq. δῖα θεάων, with superl. force, 18.388, 19.6, etc.; “δαίμονα δῖον” Hes.Th.991. 2. [select] of illustrious men or women, noble, Il.2.221, etc.; δῖα γυναικῶν noblest of women, Od.4.305; excellent, “δ. ὑφορβός” 16.20, al. 19.6There is a certain Nysa, a mountain most high and richly grown with woods 洛布古典丛书英译解释为fairest among goddesses，女神中至美又例《伊利亚特》：τὸν ὑπ᾽ Ἀδμήτῳ τέκε δῖα γυναικῶν Ἄλκηστις Πελίαο θυγατρῶν εἶδος ἀρίστη. 他是佩利阿斯王最美貌的女儿、女人中的姣杰阿尔克提斯为阿德墨托斯所生。

伪普鲁塔克《论音乐》 95 其他人，比如杰出的歌曲作者阿尔克曼，96 则说天神自己也吹奏奥洛斯管，科林那（Κόριννα）推论至更远，认为阿波罗的奥洛斯管演奏是雅典娜所教。因此，无论从哪方面看，音乐都是高贵之物，是天神们的发明创造。ἄλλοι δὲ καὶ αὐτὸν τὸν θεόν φασιν αὐλῆσαι, καθάπερ ἱστορεῖ ὁ ἄριστος μελῶν ποιητὴς Ἀλκμάν: ἡ δὲ Κόριννα καὶ διδαχθῆναί φησι τὸν Ἀπόλλω ὑπ᾽ Ἀθηνᾶς αὐλεῖν. σεμνὴ οὖν κατὰ πάντα ἡ μουσική, θεῶν εὕρημα οὖσα.’ 110 [lbk]1137A[rbk] 柏拉图比较满意阿瑞斯式（Ἄρη）和雅典娜式的律歌，以及酒神调的律歌，因为这些作品能使一个节制的人的灵魂变得更加强大。111他同样没有忽视吕第亚调式和伊奥尼亚调式，他深知有些悲剧作品需要用到这种调式的乐曲。112

克王后还真够狠，想杀海伦女儿克王后认为应该把海伦女儿（克的外甥女）杀了献祭

【盘点】纱织的颜值盘点都有谁夸过纱织的颜值。传媒界的记着及其他有影响力的人：气质高贵又美丽。来自全世界各国的男女观众等：她有如自银河彼端漫步而来—太美了

谁可当水浒颜值第一？戴宗“仪容济楚，世上无双”可否？

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西游记的五明王：降牛哪吒+四金刚李天飞讲西游：密宗四大金刚这里多八一点东西，这里涉及到围困牛魔王的“四大金刚”，和佛教常见的风调雨顺四大金刚名号并不相同。关于四位金刚的考证，贫道觉得多年前网上有一位“旃檀大帝”的先生，考证得已经很详细了，不敢掠美，将这位先生的考证结果发上来，供大家讨论：胜至金刚：我们在密宗中直接找到了他，降三世明王。该明王密号最胜金刚，在五大明王中仅次于不动明王，为东方不动如来的教令轮身，能降服过去现在未来三世之毒。从他的最胜金刚的密号看，最胜与胜至同一不二。永住金刚：即密宗不动明王。不动明王密号常住金刚，是明王首席，为大日如来的教令轮身，因其净菩提心之德至为威猛，坚固不动，故称为不动。永住，常住，同一不二。泼法金刚：我们首先看这个名号，泼之法，那么什么东西是能泼的？自然是液体。这就是军荼利明王。军荼利明王是南方宝生佛的教令轮身，密号“甘露金刚”，“军荼利”是梵语的音译，意为瓶，在密宗中，瓶常常是甘露的象征，此明王以慈悲方便，流注甘露水，以洗涤众生之心。甘露洗涤，非泼法而何？大力金刚：情况比较复杂，至少三位候选人。一是“秽迹明王”，又名大火头明王，又称为“大力威怒金刚”，又称“大力金刚”；一是“无能胜明王”，亦有“大力金刚”的称谓，但是，还有一位不在明王队伍，但名字完全一致，他就是位于胎藏界曼荼罗金刚手院第一行金刚萨埵前之使者也。大力，音译摩诃缚罗。虽然有这么多候选，但从名号上的保险起见，还是选择胎藏界中的大力金刚。最后再整理如下：泼法金刚：密教军荼利明王，密号甘露瓶金刚胜至金刚：密教降三世明王，密号最胜金刚永住金刚：密教不动明王，密号常住金刚大力金刚：密教胎藏界大力金刚

苏达辞书摘抄他们习惯把一个月的第三天称为这个月的三分之一。那时，雅典娜似乎已经出生了。伊斯特洛斯说，她被称为特里托革莱娅，被认为等同于月亮。

雅典娜画像

雅典娜在大月氏公元前1世纪，大月氏宫殿画像，密特拉、赫拉克勒斯、雅典娜、奈姬诸神守护着大月氏和盟友帕提亚人。现存于中亚乌兹别克斯坦卡尔查延宫殿遗址

古希腊是否神怪不分?是否很支持神怪一家的说法? 我觉得有些人的现代印象得纠正过来。多看看古籍、古建文物。古希腊人并没有多喜欢神灵和怪物一家亲戚的说法。最早的古籍，荷马史诗《伊利亚特》《神谱》并没有多少怪物是神亲戚，怪物高人一等的说法，戈耳工怪物并没有神灵家属。在实际的大量神庙祭祀里，也没几个人承认神灵有多少怪物亲戚。阿提卡地区有祭祀盖亚，现存文物照片本吧超话有发。古书《希腊道里志》也记录过盖亚祭祀。基本没有承认她有多少怪物亲戚。神灵是怪物先祖出自《神谱》版本，作者为表示世界起源于地母等神，不是想表达怪物高人一等神怪一家，因为《神谱》仍把神灵、怪物、人间凡人做了区分。《神谱》版的神怪亲戚的设定，在古希腊用这设定的人不多

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【古籍】清，车王府鼓词《英烈春秋》神话相关的一些部分。我主乃是紫薇大帝临凡，有貌端星降世保驾。此人生在苍山法马岭凤凰村，此人姓钟，芳名无艳。她是瑶池王母之女，只因王母在蟠桃会上带酒而回，笑王母面上胭粉不均，因此王母动怒，将她容貌减去，赐她一张夜叉皮披在身上，打落下凡。赐予她法宝、五遁三术，妙不可言。

【古籍】清代车王府《斗牛宫总讲》涉及玉皇九女的神话。玉帝派长女，大仙姬青水画下凡嫁给赵瑞仙一百天，该本中玉皇似乎有九天仙女9个女儿。

雅典娜保护妇女的石版画雅典娜保护妇女儿童，石版画。1912年一场火灾后，公平人寿保险协会搬到百老汇120号，纪念之作。

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希腊诗选帖撒罗尼迦的安提帕特警句：特里托湖畔出生的救主，宙斯之女，厌恶婚姻的帕拉斯，无子的贞洁女王，塞琉古在阿波罗的命令下为你建造了这个有角的祭坛。赫利孔山和马其顿的皮埃里亚之岩以赞歌养育这些神圣嗓音的女子：普拉可西拉、莫伊罗、阿纽忒-她是女性的荷马、萨福-她是美发的莱斯博斯女子的荣耀、埃琳娜、著名的特莱西拉、还有你科琳娜-你用歌曲把雅典娜的军中盾牌吟诵、话语柔媚的诺西丝与歌声甜美的缪尔缇丝。她们皆为编织出不朽书卷的工匠。至大的乌拉诺斯生育九位缪斯女神，盖亚则孕育她们为人类永恒的欢悦。

阿尔西比亚德斯的生活普鲁塔克，阿尔西比亚德斯的生活2.5： [关于长笛演奏：]雅典娜是为创立它的女子，阿波罗是为其资助者，

基督教的帕特农神庙：拜占庭雅典的古典主义和朝圣活动翻译者，张家人蝎

与其论王母老公是谁，不如收集玉皇有多少版老婆以下请发古籍原文

古代天文学著作里的十二星座 MANILIUS《ASTRONOMIQUES》：这是为了很好地标记被任命为标志的守护神，以及大自然赋予每一位神的标志，当她赋予伟大的美德时，神之民众以神圣的名义建立了各种权力，以便活着的存在可以赋予抽象品质以威严。帕拉斯是白羊座的保护者，爱神是金牛座的以及福玻斯是美丽双子座的；你、墨丘利、统治巨蟹座以及你、朱庇特、以及众神之母，统治狮子座；处女座和她的麦穗属于克瑞斯，天秤座属于制造他的伏尔甘；好战的天蝎座依附马尔斯；戴安娜珍爱这猎人，可确定是一个男人，但他的另一半是马，而维斯塔是摩羯座密密麻麻的星辰；与朱庇特相对的朱诺是水瓶座的标志，涅普顿承认双鱼座是他自己的，因为他们在天界。