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不要伤害您的根——佛弟子怎样和父母相处
（文：转载）
后学学佛以来，对自己和他人有时也观察观察。一些同修感到自己的境遇不佳，有的觉得进步慢。他们也不是不精进，为什么还如此呢？后学体会，这就象种树一样，虽然勤恳管理，但若不注重在树根上浇水施肥，仅仅在树枝树叶上下功夫的话，那么一定会事倍功半的。
人的树根是什么呢？根就是本，本就是源头。从哪里来的，哪里就是根本。粗分起来，人的根本有四种：
1、我们身体的根本，当然是父母。除了孙悟空是从石头缝里蹦出来的，呵呵。
2、我们世间德行学问技能的根本，是老师。从小到现在的老师，包括给予我们教育的长辈们。
3、我们修行解脱道的根本，是佛法僧三宝。
4、我们修行菩萨道乃至成就佛道的根本，是众生。
限于篇幅，后学在这里仅仅讨论世间身体的根本——父母。其他的我想各位大德一定会举一反三的。^_^
一棵树的树根发达，就可以判定它必然会繁荣茂盛。一个人的根要是旺盛，那他也会人敬天护，诸缘顺适的。所以我们如果觉得自己也很努力，但境遇不佳、进步慢的话，不妨考察一下自己的树根的状态。我们的主要树根——父母的状态如何呢？
我们先看看树根有没有伤痕：
你对你的父母尊敬吗？不尊敬，或者不够尊敬，那就是一条伤痕。
你有没有顶撞过父母？有，就是一条更深的伤痕。
你有没有在不高兴时，给父母难看的脸色？有，那又是一条伤痕。
父母有病你念念在心吗？是否觉得年老有病是正常的？
父母不肯学佛或者谤佛时你是否生气、着急、发火？
你是否觉得父母没学问、保守、顽固、不开窍？是否因此轻视父母？
父母有过失时你是否善巧方便委婉劝说，使他们醒悟为止？
父母的经验之谈你遵守了吗？
你是否个性刚强，不良爱好很多，让父母忧虑？
你是否因贫穷就不养父母？
你是否对待爱人、朋友超过对待你的父母？
你有没有向别人讲过父母的短处？
你是否对父母所爱敬之人，故意薄待？你是否对年老的父母生过厌恶心？
你是否因舍不得一些财物使父母伤心？甚至和父母争财？
你有没有对父母生过怨言？
你是否还在让年迈的父母担负辛劳？你是否继续让年迈的父母远出奔波或在父母年迈孤独时自己远出？
你有没有欺骗过父母？
你是否瞒着父母攒私房钱？
如果你的父母去世了，你是否诚心为父母念佛诵经礼佛回向了？
你是否在每次吃到美味佳肴时都想到父母？
你是否经常代父母洗衣做饭？
你是否经常打断父母说话？是否嫌他们罗嗦？是否不耐烦地说我知道了？
甚至你是否和兄弟姐妹不睦，乃至夫妻不和，令父母日夜忧虑悬心？
要是打骂父母，那就谈不上伤痕，简直就是截断树根了。
另一种截断树根，就是赡养父母或者稍微为父母效劳后，洋洋得意，觉得自己很孝顺。

你是否在父母喊你时带理不理？是否在父母让你办一件事时推三阻四？这是伤树根的。
你是否成家后就和父母分家另过了？这是断树根的。
提醒一下，孝顺的层次确实后面的胜过前面的，但是不应轻视前面的基础。有的人只管催父母学佛，让他孝顺父母，他不屑地说那是小孝。可惜啊，小孝你都没做好，你只管大孝，可能吗？
……
好啦。打住。过去错了，改了就好。只在那里后悔也无用，未来还有机会。我们还是实际点，考虑如何恢复、爱护我们的树根吧。我们一层一层来讨论孝顺的意思。
第一层：
养身。
勤恳本职工作，节省浮费，使父母衣食不缺，手有闲钱。但如果停留在这个水平上，就会象孔子说的：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”白话就是：现在所谓的孝顺，仅仅能不缺少父母衣食而已。如果这样的话，和养狗养马有什么不同呢？如果不尊敬父母的话，确实和养动物没有区别。所以仅仅满足物质需要是远远不够的。
第二层：
顺心。
孔子说“色难”。是啊，我们平时和父母说话是否和气，面色是否和悦，行为是否恭敬？如果你给父母冷脸子看，父母心里会多么难受啊。岂不是让人们觉得“ 养子不孝不如无”吗？顺心，就不能嫌父母唠叨。到底父母是怎么想的，你没听完真的知道吗？如果一个人连让父母把话说完都不肯，能算个孝子吗？顺心，还要考虑不能让父母有挂心的事。父母有难处要及时帮助解决，有疾病要赶紧求医问药。我们对众生的苦，还要发慈悲心，何况是父母呢？如果我们对父母都不慈悲的话，那我们对众生的慈悲就是假的，就是纯粹为了个人功德而做罢了。我们孝顺不是为了求功德，孝顺是发自内心的真正的爱，是对父母十月怀胎、三年哺乳、成人以前的辛苦抚育的深切感激。一定要让父母心里没有不顺心的事和解不开的疙瘩。象二十四孝里的老莱子，八十多了还穿彩色衣服唱歌跳舞让父母开心，有时故意慢慢摔倒装婴儿哭，让二老欢笑。这多好啊。 但还不够。
第三层：
修身。
每日考虑养亲悦亲，还算不得尽孝，还要爱惜精神，不敢随便斲伤（说白了就是不要经常熬夜，不要手丨淫，不要房事过度等，唉。）不要犯法，还应该种德报亲，诸恶莫作，众善奉行，做出保身修身的孝。你要是行为不好，人们会认为你父母不好。这不是给父母丢脸吗？
有人说我父母对我不好，我很难孝顺。父母对自己好，孝顺不难。对自己不好，孝顺才是真的呢。必须要父母对自己好才孝顺的话，那是在做生意。再说还有比大舜更难的吗？大舜的父母和兄弟在他上房修理屋顶时放火烧他，在他下井淘井时拿石头盖他。可是他无怨无悔，只是责备自己不能感动父母而已。
有的说我穷，无法孝顺。可是孝顺不仅仅限于物质啊。以前的孝子们，有的有代父受刑刀斧不避，有的万里寻亲性命不顾。就是遭了最苦境界，也能做出孝顺来。真是令人敬佩。
如果一言一行，总是考虑着是否给父母丢脸，是否对得起父母，方才叫做是孝顺。
但这还不究竟。
第四层：
引导入佛
要知道父母和自己一样，也是生死凡夫。尽管我们从身心供养和从自身修养上都做得非常好，但若不把父母拔出生死苦海，百年之后，人天永隔，苦海茫茫，何处相见？要报亲恩，机缘难逢。子欲养而亲不待，这是千古流泪不尽的事。如果劝化父母信佛学佛，
能把父母度到西方，永脱生死，直至成佛。
这孝可就究竟了。

其中有一句：
“
父母子女天性相关，只要至诚，冥冥中定有转移”，非常好。可是回原文看了一圈没找到。。。有点长。。。

劝孝歌
父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人
千两黄金万两银，有钱难买父母身
活着不尽儿女孝，死后排场瞎胡闹
在生之时不孝顺，死后空劳拜孤坟
父母生前一滴水，胜似死后百重泉
在家不可言相激，一旦抛却何处寻
要见面时见不得，除非三魂梦里随
恶行欺亲罪孽重，虐待父母丧良心
欺善欺心损福寿，不仁不义必孤贫
为人处世要自律，积德行善是真修
大地处处有黄金，只怕心坎无你份
人生在世重孝道，千秋万代留芳名
羔羊跪乳将恩戴，禽兽还知孝为先
父母恩情有万千，万千难报一二三

南无阿弥陀佛