看破放下随緣的个人资料 - RAT

看破放下随緣看破放下随緣

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【法师开示】业不重不生娑婆，爱不断不生净土明憨山德清大师梦游集节要（憨山大师）

【阿弥陀佛】周安士居士传——安士全书白话解《文昌帝君阴骘文广义节录白话文》上

【法师开示】净土法门这些话，最忌涉及理体，西方净土尘尘都... 西方净土尘尘都是不可思议。因此演说净土法门，必须要还给它本来不可思议之境界。假使涉及理体而稍微有一些不圆满，那么那一些愚痴之人，便以为离开西方净土，别有一个殊胜的道理。

【般若教理】一句阿弥陀佛。以绝待圆融为宗《净土生无生论》

【法师开示】但发愿持名,即得往生.此乃佛心佛眼,亲知亲见之境界净土一门，最初省求悟门，末后不待发慧。不须忏业，不断烦恼，至极省要，至极径捷。及其证入，至极广大，至极究竟。学者当细心玩味而详择之。毋以一时贡高，失此殊胜最大利益也。——《彻悟禅师语录》

【法师开示】苟无真信，虽念佛持斋，放生修福，只是世间善人报生善处受乐，当受乐时，即造业，既造业已，必堕苦。 ——《行策大师净土警语精华讲记》净空法师

【阿弥陀佛】根原枝叶——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【净土专修】深信切愿老实念佛，即是多善根福德因缘法师开示

【法师开示】不是别人不好，是自己的无明业感在作祟承天禅寺编《一代高僧广钦老和尚语录》 ◎行持语录

【阿弥陀佛】忧乐——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【阿弥陀佛】丸饼诳儿——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【离相修善】积善之家必有余庆-陈大惠最新课程视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FFeBI14cK9Mo%2F&urlrefer=c7aa53f4d5026d910984177a58076085

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【法师开示】观心以念佛为最，万行以供养为先，是二者乃为总持明憨山德清大师梦游集节要

【阿弥陀佛】印光大师重刻《安士全书》序《文昌帝君阴骘文广义节录白话文》上

【法师开示】财色名食睡，地狱五条根星云法师《八大人觉经十讲》第八讲持戒为节欲的根本

【阿弥陀佛】出谷喻——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【法师开示】修行必须经三大阿僧只劫才能成佛吗？从前德山宣鉴禅师作《青龙疏钞》，认为“修行必须经三大阿僧只劫才能成佛。而南方魔子居然宣称‘一悟即至佛地’（出《坛经》语）。我应当到南方破灭其魔种以报佛恩。”在当时，他确实存一片真实好心，因而对南方顿悟禅法耿耿于怀。独没有认识到他自己的见解竟是错误的。及至受婆子指教，亲见龙潭和尚，大悟之后，便把多年以来所宝所重的《青龙疏钞》弃之如腐草。正因为他具有这种操持胸襟，所以他能成大器，震耀末法。——莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【法师开示】对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待承天禅寺编《一代高僧广钦老和尚语录》

【阿弥陀佛】《西归直指》——阿难提问《安士全书·西归直指》白话文

【净土专修】大势至菩萨从初发心一直到圆成佛道，就是用一个方法 ◎大势至菩萨从初发心一直到圆成佛道，就是用一个方法，发菩提心、一向专念阿弥陀佛，简单容易，直接稳当。六字洪名是无上法门，是整个佛法的精华，也是十方三世一切诸佛如来所说的无上神咒，其功效能除一切苦。（净空法师）

【法师开示】伎乐——莲池大师莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【阿弥陀佛】身者父母遗体——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【阿弥陀佛】净土纲要《安士全书·西归直指》白话文

【学佛问答】一佛何能救许多众生《修行精华》圆因法师著

【净土专修】憨山大师开示：净心之要；必定往生之效验明憨山德清大师梦游集节要

【戒杀放生】梦觉戒杀《万善先资集》白话文

【学佛问答】修行过程中有许多难关，要如何打破？如何得一心不乱承天禅寺编《一代高僧广钦老和尚语录》◎行持语录

【净土专修】莲池大师开示——念佛不专一莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【阿弥陀佛】施食师——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【宝箧印吧】布施——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【净土专修】善导大师专修无间之说天如禅师《净土或问》

【阿弥陀佛】亲善知识——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【法师开示】论人的是非曲直，心里起不平烦恼，那就是自己的过失承天禅寺编《一代高僧广钦老和尚语录》

【学佛问答】妖由人兴；疑心生暗鬼李炳南居士原著《净土法门疑难530问答》

【学佛问答】平素修持到什么程度，往生才有把握？李炳南居士原著《净土法门疑难530问答》

【莲池大师】齐人——竹窗随笔莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话翻译

【阿弥陀佛】生死根本——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【净土专修】认真念佛，十方诸佛加持，再大的业障也决定消除阿弥陀佛

【依教奉行】孝亲尊师，这是佛法的大根大本地藏王菩萨

【法师开示】学佛最重要在那里？因法师著《修行精华》

【依教奉行】金刚经四句偈在日常生活中如此观照，必得法喜充满凡所有相，皆是虚妄一切有为法，如梦幻泡影

【净土专修】十方诸佛刹土里面的地上菩萨为什么还要往生极乐世… 「又昙鸾大师更谓极乐菩萨或可不从一地至一地,而顿登补处」. 十方诸佛刹土里面的地上菩萨为什么还要往生极乐世界?_一心不乱吧_百度贴吧内容来自：http://tieba.baidu.com/p/2449515732#10006-tieba-1-90306-bf6461719a993b4683f4212b1604e413

【阿弥陀佛】慈善根力读《大般涅盘经》梵行品笔记

【学佛问答】李炳南居士：带业往生仍有恶习气，为何西方无恶人？问：《无量寿经》说西方无恶人，但修净宗的人是带业往生，应当仍有恶的习气，为什么没有恶人了呢？答：善与恶是一个相对的名词，有一假定的界限。第八识田中所藏的恶种生起来时，指挥身口意去造十恶等罪，这个人就叫做恶人。能控制它或者断除它，约束身口意不去造十恶等罪，这个人就叫做善人。不一定要尽去一切罪业，才称为善人。七地以前的菩萨，还有无明，但已经称为圣人。阿罗汉习气未尽，也称为已证圣果。带业往生的人，都获得三种不退，恶种已经压伏或者断除，不会再生起来，所以说西方没有恶人。

【阿弥陀佛】做不到《十善业道》是修学躐等，没有按照顺序去学净空法师

礼忏功德——莲池大师开示 ■■礼忏功德莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话姑苏曹鲁川居士为予言：有女在夫家，夏坐室中，一蛇从墙上逐鸽，堕庭心，家人见而毙之。数日后，蛇附女作语。鲁川往视，则云：“我昔为荆州守，高欢①反，追我至江浒，遂死江中，我父母妻子不知安否？”鲁川惊曰：“欢六朝②时人，今历隋、唐、宋、元而至大明矣！”鬼方悟死久，并知为蛇。曰：“既作蛇，死亦无恨，但为我礼梁皇忏一部，吾行矣！”乃延泗洲寺僧定空礼忏。忏毕，索斋，为施斛食③一坛。明日女安稳如故。忏之时义大矣哉！

【阿弥陀佛】《地藏经》中增长记忆力的方法对于大乘经典，我们一般读诵的时候会有种种地困难，比如字不认识啊，义理太深奥啊等等。但是除了以上这些限制我们这些凡夫读诵大乘经典的因素以外，还有一个重要的因素让我们与大乘经典相望而叹。

【印祖文钞】谕在家善信——《印光大师文钞菁华录》大势至菩萨

【般若教理】离四句就是即四句天台宗发挥有他独到之处，他说实相无相的时候，他发挥离四句：离有，离无，离亦有亦无，离非有非无，这叫一法不立。离四句就是即四句。离无就是有；离有就是无；离亦有亦无，就是非有非无；离非有非无，就是亦有亦无。所以他说：说有一切有；说无一切无；说亦有亦无，一切亦有亦无；说非有非无，一切非有非无。一法不舍。

【净土专修】持名念佛之方，十念回向之法出自天如禅师《净土或问》

【净土专修】朝也阿弥陀，暮也阿弥陀，假饶忙似箭，不离阿弥陀　　问曰：上文所云抖擞身心，拨弃世事。今世网中人，间有境缘顺便、身意安闲者，则可依此而行。其有世事不容拨弃者，又当何以教之？　　答曰：世网中人，若是痛念无常，用心真切者，不问苦乐逆顺、静闹闲忙，一任公私干办、迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛两不相妨。不见古人道：“朝也阿弥陀，暮也阿弥陀，假饶忙似箭，不离阿弥陀。”又云：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”其有世缘稍重，力量稍轻者，亦须忙里偷闲，闹中取静。每日或念三万声、一万声、三千声、一千声，定为日课，不容一日放过。又有冗忙之极，顷刻无闲者，每日晨朝，必须十念。积久功成，亦不虚弃。念佛之外，或念经、礼佛，或忏悔、发愿，种种结缘，种种作福，随力布施，修诸善功以助之。凡一毫之善，皆须回向西方。如此用功，非唯决定往生，亦且增高品位矣。

为父母杀生——莲池大师开示莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

【学佛问答】众生遇难时，我代他念往生咒，他能生西吗？　　见别人遇难，能够挽救就挽救，如果自己无法挽救，就念佛祈祷给以法施，这也是行菩萨道了。是否往生西方，必须具备种种因缘，不是因一点点善根就能成功。但佛法如太阳，到处都能见到光明。所回向的人即使不生西方，也能为他消罪。

【学佛问答】念佛不回向，能消灭罪业吗？李炳南居士原著《净土法门疑难530问答》

【法师开示】外僧代忏，与内心自忏，功德悬殊疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。外僧代忏，与内心自忏，功德悬殊，愿空其心，尽罢一切诸缘，于空心中单念一声阿弥陀佛。所云念者，不必启口动舌，但默默以心眼返照，字字分明，句句接续，从朝至暮，从暮至朝，心心靡间。若有痛苦，忍之耐之，一心顾念。经云：‘至心念佛一声，灭八十亿劫生死重罪’，故功德悬殊也。（莲池大师）

【法师开示】此八个字，即解粘去缚秘密法门明莲池袾宏大师《云栖法汇》节要

【依教奉行】往生西方的人，都是念佛专一而且能忍辱吃亏的人承天禅寺编《一代高僧广钦老和尚语录》

【净土专修】修净业者，能具此十种信心，生西如操左券彻悟大师开示

【法师开示】心不在内，指的是真心；若是妄想心，也可以说是在内莲池大师《竹窗随笔》学诚法师白话

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