灵犀释厄剑加12 灵犀释厄剑加12
理明信深,不盲不退。愿切行专,常行慈悲。如是真经,世间净土,心中可见。毋需费神,舍近求远。
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【新闻】动物园鹿割角满脸血吓孩子(转) 动物园鹿割角满脸血吓孩子 家长称不希望孩子看见残忍事情  晨报96101现场新闻(记者 张静雅)“这梅花鹿的鹿角怎么好好的被割了?满脸流的都是血。”昨天,游客发现动物园的鹿苑中一只梅花鹿的鹿角被割,鹿的脸上满是血迹(见图)。有游客将此事发至微博,并对动物园的做法表示质疑,不应该让孩子看见血淋淋的场景。   昨天下午,记者在北京动物园的鹿苑梅花鹿围栏中见到了这只刚刚被割角的梅花鹿。其他梅花鹿则都在水槽边吃草喝水,只有这只被割角的梅花鹿独自趴在角落里。只见它的双角已经仅仅剩下不到4厘米,在双角下端还系着两根白线,角的切割面上全是已经干涸的黑红色血块,而鹿的面颊上也满是凝结的血块。这只鹿双眼无神地看着地面,趴在围栏边的角落里。有游人喂食,也激不起它的兴趣。记者注意到,除这只公鹿外,围栏中还有一只公鹿只剩下一只鹿角,其余10只则是母鹿。   过往游客看到这只梅花鹿的“可怜相”,也很疑惑。“它流了这么多的血,肯定很疼,为什么要把它的角割下来呢?”一个6岁的小女孩问她妈妈,家长也不知如何回答,只是伸手搂住女儿。“动物园这么做太缺少关爱了,这鹿满脸都是血,实在很残忍。”一老年游客说,自己常在动物园内遛弯儿,前天发现这只鹿被割角。“自从角被割后,它就一直在围栏边上趴着不动,感觉情绪很低落。”   更有游客将鹿被割角后的照片放在微博上,并对动物园的做法表示质疑。而记者在现场并未发现鹿苑的工作人员。不少游客带着孩子到梅花鹿围栏前看见血腥一幕,立即将孩子带离。“我不希望孩子看见这么残忍的景象,小鹿在她心里是欢乐的象征,现在却满脸是血,太可怕了。”   就此事,记者询问了北京动物园宣传叶科长,她表示会对此事进行询问,但截至记者发稿时仍未得到回复。   张静雅/摄   线索:马先生 ===========================================
皈依三宝的功德利益(转)  皈依三宝的功德利益      佛陀曾经说过,只要有人诚心皈依三宝,便有四王天派遣三十六位善神,随身护持,可使三宝弟子辟除邪恶,出入无畏。 皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《 佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增无量;礼念者,罪灭河沙。譬如灵丹之妙药,疗百病而蠲除。冥冥黑夜中,三宝为灯烛;滔滔苦海内,三宝为舟航;焰焰火宅中,三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。 没有皈依三宝,即使拜佛烧香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒,如果是佛教徒,第一具备的条件就是皈依三宝。 皈依三宝究竟有什么功德利益呢?总结经典中的功德利益有下列十点: 第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师,成为正式的佛弟子。 第二、经云:「皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕畜生;皈依僧,不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后,立刻可以恶道除名,人天有份。 第三、如顶戴宝冠,身著华服,人身立刻庄严;而皈依三宝,则道德、人格、信仰因而提升。 第四、佛陀指示护法龙天、一切善神,在末法时代,要保护、加被所有皈依的三宝弟子。 第五、能够获得世间大众的尊敬,并以为模范。 第六、消灾免难,平安吉祥,一切好事,都会成就。 第七、能积集广大福德,得大富贵,如为人生前途造了平坦的道路,如苦海茫茫中有了舟航。 第八、减少烦恼,得遇善人为友,到处都能得方便。 第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒,参加八关斋戒等。第十、终有一天,必定得度。即使没有修行,只要皈依三宝,将来弥勒菩萨龙华三会的时候,也能得度。
【人身难得】不想成佛 就是在浪费自己难得的人身 佛也赞叹南赡部洲人, 因其他世界的众生都不能即身成佛 。 佛说即身成佛要有四个条件: 一是胎生。化生不能即身成佛,往生到莲花里是化生,必须要转到娑婆世界来,在父母胎里生下来,才能即身成佛。 第二个要是人。狗、猫要等死了以后转成人身,才能修成佛。 第三个条件,不缺根支。不能是瞎子、聋子,要六根具足。 第四个条件,要是南赡部洲人,其他世界的众生都不能即身成佛。我们这儿就是南赡部洲。 · 佛同样赞叹娑婆世界,佛在《佛说无量寿经》里讲:在娑婆世界修行一天,   胜过在极乐世界修一百年  ·有人竟然样样都要等到了极乐世界再说,难怪他在娑婆世界不肯听法、不肯   修行  ·能听到佛法是了不起的福报,竟然娑婆世界的佛弟子不听释迦佛讲的法,去   听儒教道教,你到底是哪一家的弟子?  ·佛也赞叹南赡部洲人,因其他世界的众生都不能即身成佛  ·得到了圆满的人身,还自暴自弃,不想成佛,这是在浪费自己难得的人身  ·家执这么重,什么都放不下,怎么即身成佛?也是浪费了你具足的即身成佛   的条件 原文地址 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.putixin.com%2Feveryday%2F2013%2F1305%2Fday130502.htm&urlrefer=b8a2df9c7b1f8097027c0becccee01f8
放生法语 (转) 放生法语 1、弘一大师:‘惟愿诸君自今以后,力行放生之事, 痛改杀生之事。’ 2、金山活佛:‘ 最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。’ 3、寒山问拾得:‘放生可成佛否?’ 答曰:‘ 诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。’ 4、梁武帝问志公禅师:‘放生功德如何?’ 答曰:‘放生功德不可限量。经云: 蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念;赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。’ 5、蕅益大师:‘欲即人心证佛心, 转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。’ 6、忏云和尚:‘丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措,嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云,云遂依劝言, 先自放生,并向诸方提倡,经时不久,顽强痼疾霍然痊愈。’ 7、《大乘起信论》云:‘初学菩萨,虽修行信心,以先世来多有重罪恶业故,或谓魔邪所恼,或为世务所缠,或为种种病缘之逼迫。为难非一,令其行人,废修善品,宜勇猛精进,昼夜六时,礼拜诸佛,供养赞叹,歼悔劝请,随喜回向菩提,常发大愿,恶业消除,善根增长。’ 8、‘人之有病,皆由因果。所谓心包果海,果彻因源。累劫杀业,致病魔恼身, 放生偿债,功德殊大。’ 9、放生即是‘无缘大慈,同体大悲。’以放生为职志,组地方放生团。 10、莲池大师:‘普劝世人随所见生命发慈悲心,是捐舍世财,作斯方便。’ 11、佛陀为大医王, 放生念佛治绝症。 以法为乐—生命的喜宴。
【孝道】不要伤害您的根——佛弟子怎样和父母相处 转自 胡天霸吧, http://tieba.baidu.com/p/761889545 不要伤害您的根——佛弟子怎样和父母相处 (文:转载) 后学学佛以来,对自己和他人有时也观察观察。一些同修感到自己的境遇不佳,有的觉得进步慢。他们也不是不精进,为什么还如此呢?后学体会,这就象种树一样,虽然勤恳管理,但若不注重在树根上浇水施肥,仅仅在树枝树叶上下功夫的话,那么一定会事倍功半的。 人的树根是什么呢?根就是本,本就是源头。从哪里来的,哪里就是根本。粗分起来,人的根本有四种: 1、我们身体的根本,当然是父母。除了孙悟空是从石头缝里蹦出来的,呵呵。 2、我们世间德行学问技能的根本,是老师。从小到现在的老师,包括给予我们教育的长辈们。 3、我们修行解脱道的根本,是佛法僧三宝。 4、我们修行菩萨道乃至成就佛道的根本,是众生。 限于篇幅,后学在这里仅仅讨论世间身体的根本——父母。其他的我想各位大德一定会举一反三的。^_^ 一棵树的树根发达,就可以判定它必然会繁荣茂盛。一个人的根要是旺盛,那他也会人敬天护,诸缘顺适的。所以我们如果觉得自己也很努力,但境遇不佳、进步慢的话,不妨考察一下自己的树根的状态。我们的主要树根——父母的状态如何呢? 我们先看看树根有没有伤痕: 你对你的父母尊敬吗?不尊敬,或者不够尊敬,那就是一条伤痕。 你有没有顶撞过父母?有,就是一条更深的伤痕。 你有没有在不高兴时,给父母难看的脸色?有,那又是一条伤痕。 父母有病你念念在心吗?是否觉得年老有病是正常的? 父母不肯学佛或者谤佛时你是否生气、着急、发火? 你是否觉得父母没学问、保守、顽固、不开窍?是否因此轻视父母? 父母有过失时你是否善巧方便委婉劝说,使他们醒悟为止? 父母的经验之谈你遵守了吗? 你是否个性刚强,不良爱好很多,让父母忧虑? 你是否因贫穷就不养父母? 你是否对待爱人、朋友超过对待你的父母? 你有没有向别人讲过父母的短处? 你是否对父母所爱敬之人,故意薄待?你是否对年老的父母生过厌恶心? 你是否因舍不得一些财物使父母伤心?甚至和父母争财? 你有没有对父母生过怨言? 你是否还在让年迈的父母担负辛劳?你是否继续让年迈的父母远出奔波或在父母年迈孤独时自己远出? 你有没有欺骗过父母? 你是否瞒着父母攒私房钱? 如果你的父母去世了,你是否诚心为父母念佛诵经礼佛回向了? 你是否在每次吃到美味佳肴时都想到父母? 你是否经常代父母洗衣做饭? 你是否经常打断父母说话?是否嫌他们罗嗦?是否不耐烦地说我知道了? 甚至你是否和兄弟姐妹不睦,乃至夫妻不和,令父母日夜忧虑悬心? 要是打骂父母,那就谈不上伤痕,简直就是截断树根了。 另一种截断树根,就是赡养父母或者稍微为父母效劳后,洋洋得意,觉得自己很孝顺。
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