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卓别林的影片《凡尔杜先生》中有一段对白： “活着有什么好？” “太多了，春天的早晨，夏天的夜晚，音乐，艺术，爱情......” “爱情？就是说，有人被你的肉体所吸引......” “不完全是这样。”“活着的乐趣还真不少。”...... “我看婴儿如果知道他们会出世，一定也会害怕的。”...... 用萨特式的存在主义的观点看，活着本身是荒谬的，是没有人跟我们商量过就胡乱将我们抛洒在这个世界上的一个冷酷的事实。 生命如此短暂，我们活在这个世界上是为了什么？ 艺术家杜尚认为一个人的生活不必负担太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽车，放弃很多，也得到很多，他长时间地过着单身生活，没有平常人摆脱不清的麻烦，他觉得自己非常幸福。 而又有几个人能做到如此洒脱？！ 我们活着是为了自己还是为了亲人、爱人、朋友的期待而活，是为了金钱、事业、爱情，还是纯粹为了快乐？当你终日为生存而奔波劳碌，当你为琐碎小事而烦恼痛苦，似乎“活着”本身已经被遗忘。 那么，我们活着究竟是为了什么，您想过吗？
2005年04月14日 05点04分
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这个问题与历史无关，但也是我非常感兴趣的话题，因为在我的青少年时代，它曾经让我困惑了很久。我现在的看法是，我们活着的终极目标，很简单，就是快乐。我们所做的每一件事，都是以精神的真正愉悦为根本目的，无论是吃、穿、住，还是情感与性，我们都在追求出于愉悦目的的需求的满足。当然，这是低层次的需求满足和愉悦感。相对而言，更高级的，是求知欲、受尊重和自我实现的需求的满足。我们的一生，都在为这种从生理到精神的满足感而孜孜以求。当然，个人与群体的关系问题是不可避免的，很多时候，个人欲望的满足往往与他人、社会产生矛盾，因此就需要道德、法律甚至暴力等种种方式的调节。从我们个人的角度来说，就应该进行积极的自我调适，使自己与他人、社会和谐相处，在愉悦自己的同时造福他人，最终从这种和谐中获得自己最大的、真正的需求满足。车尔尼雪夫斯基把这样一种人生哲学称为“合理的利己主义”，我对此深信不疑。其实，在《庄子·养生主》中就以“庖丁解牛”为喻，说明了与自然、与社会和谐相处以“养生”的道理。所以，我所做的一切，皆以快乐为目标，快乐自己，也快乐他人。这就是我对楼主所提问题的回答。
2005年04月14日 06点04分
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为了自己,为了多杀点人,为了风光,为了父母,爱人为了,为了爽
2005年04月14日 16点04分
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活着是一种经历；也许在你死了的时候回用上。它是寻找~寻找意义
2005年05月13日 11点05分
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我也认为是人生要让自己快乐。 人是整个世界的一部分，所有思想行动意识都和整个世界息息相关。这个世界按照他自己的规则发展着，如果我们感到了人生的快乐，那说明我们顺应了这个世界的发展，如果我们感到痛苦，那说明我们和世界发展背离，痛苦就是自然和宇宙给予我们的惩罚。所谓的人生，也许毫无意义，相对于广袤的宇宙。如果要说他有意义，那是因为他是按照自然和宇宙自然进化而发展。
2005年05月13日 14点05分
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“我们所做的每一件事，都是以精神的真正愉悦为根本目的，无论是吃、穿、住，还是情感与性，我们都在追求出于愉悦目的的需求的满足。当然，这是低层次的需求满足和愉悦感。”不知旧物先生看到你的话会做和感想。他念念不忘要改造人的私。我劝他还是死心的好。
2005年05月13日 14点05分
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支撑我活着的信念---“尽量让更多的人从我身上受益”
2005年05月13日 14点05分
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这个问题同意楼上。从单细胞开始，生物最重要的任务就是繁衍。人也不能脱离这个最基本的任务。人类一切社会行动的最终目的是整个人类的繁衍。
2005年05月13日 14点05分
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倭王2 又到这里来捣乱了？敖.....乖！别给人家捣乱了！走....在俩聊聊.....
2005年05月13日 15点05分
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