我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 19 受造之物切望等候上帝的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文作入）上帝儿女自由的荣耀。 22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 当我们为真理活着和辩护的时候.撒旦就会来搅扰我们.它限制我们一切正义的作为.灵亲自用说不出的叹息安慰我们. 圣灵即为真理护航.也为一切信徒做随时的安慰.不要为一时的失望.和失措而灰心.当切记圣灵在你里面的作为.一个人为真理的圣灵活是圣洁的..它有别于世谷小学的道理叫人得着许多的知识.但至终于自已的肉体而消失怡尽.,圣灵安慰我们实在见证了你我有永生的盼望.并不用言语教导.因为上帝的国不在乎言语,乃在乎权能.和旦就是说谎之人的父.叫人自高.自傲.自以为是神.但人自已却被许多的愁苦所杀.落在罪恶与仇恨里面.经上说.你们要把你们的邪情私欲同你的肉体钉在十字架.好叫你们有与主一同复活的盼望.主说.若有人跟从我,就当舍已.天天背起自已十字架跟从我.我的担子是轻省的是容易的.圣灵不厌其烦的安慰我们.是因为我们有主的生命.有复活的印记,是认识上帝,更可以说是被上帝所认识的.圣灵对我们有如对待儿子一样.他不会感到厌倦. 即使你被过犯所胜.圣灵有如慈父一样感动你的心,在得救的人身上,现出父的荣耀与主的智慧,灵感动我自已的罪,为基督的义.为上帝的审判.自已责备自已.将来就可以不受天地之主的责备,我们所要做的只有一件事.顺服圣灵的感动.做上帝顺命的儿女.做基督忠心执事.把自已的一生建造在基督耶稣的磐石上.就永不跌倒.各人也都会得各人所当得的果效.有完全的信心见证永活的道.圣灵在众人心里一同为道做见证.使人不至于迷失.但无知人的心被罪引诱惯了.也就分不清圣灵与邪灵的工作.鬼神即认识上帝就扮着光明的天使引诱人.叫人不听从圣经.而在圣经以外另立经典.就像在中保耶稣以外另立救恩一样.明着进来,却做与圣灵不相干的事情.这等人心里刚硬.圣灵也无法感化他们.因为魔鬼利用人的软弱.而抵挡了圣灵的工作.而被圣灵所丢弃了.但你们是有根的.是刚强有信心的.圣灵是光,我们心里若爱光明.必顺服圣灵的工作,是被上帝所认识的人.不在乎他的言语.智慧.知识.理论.因为这些都不能证明这个人认识了上帝.唯有圣灵做工.一切都成就了.完成了.唯有圣灵能引导人认识真理.圣经若没有圣灵的感化就没有人能明白.然而按着每一个人圣灵都有不同的工作.有结实百倍的.有六十倍的.有三十倍的.然而有人妄求智慧.神迹.无知的心不能明白圣灵的工作与作为.如同无法明白主基督的死与复活一样.自取败坏.混乱的心即不平静.撒旦就来把他掳去.得了异象,启示.就是按着嘿暗之子所做的世俗小学占据了人的心灵.教导圣经上没有教导过的知识.超出圣言的圣言.另立根基.抵触上帝的圣言,以为世俗.他们心灵即昏暗.就顺从私心做私欲的儿女.说我所领受的岂能低于圣经呢.无知的心就显明了.

经上说,凡说话干犯人子的这人还可得赦免.唯独说话干犯圣灵的永不得赦免.这是何等的庄严正义的权柄啊.圣灵是天父与耶稣计划的最终成就者.圣灵只以上帝为是.并不被人的思想所左右.但圣灵更是慈父.在得救的人身上彰显上帝一切的仁慈与大爱.而在一切灭亡的人身上,公义,已经发出.就被钉罪.可见,妄求无益,说谎,挑战圣经..人子.上帝.的权柄 .这人是何等的可怜.他不知这等待他的是什么,就昏迷了.等你打扫干净,魔鬼就来引诱你离开真理,而为虚谎活着,而且充满了苦毒,使自已的心伤透了.故我们当求主,在圣灵里祷告.求上帝给我们一颗平安的心.顺从的心,更求圣灵加给我们力量与智慧.圣灵充满我们使我们各人有足够的资本使自已稳固.也叫别人得益 ,若在基督身上建造就有福了.凡灵若不以人子的道,和圣经的教训做见证的.那就不是出于圣灵,也不是上帝所做的,愚昧人以自已为神.智慧人只认万物之源的主,太初有道,道与上帝同在,道就是上帝,圣灵为道.基督做见证,一切的功用都不是为自已做的,乃是为从死里复活的主耶稣做见证,万物同出一源,即基督,耶稣是圣灵所膏,说这是我的爱子.我喜悦你.......圣灵仿佛鸹子将下,,,,,,,,,,,,,,,,,基督在耶稣里面,正如主说.我与父原为一,圣灵为此做见证.然而有人不分圣灵与邪灵的本质,自已败坏.也去败坏更多的人,你们要慎重自守,保守自已不受沾染,祈求主得智慧, 为那从前一次所交付的真道谱力争辩,持守正道,就远离那些儒弱无用的小学,就有福了,主教导我们,寻找就寻见,叩门就开门,祈求就得着,２ 耶稣说：“你们祷告的时候，要说：我们在天上的父（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷没有愿你的旨意云云）。 ３ 我们日用的饮食，天天赐给我们。 ４ 赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（有古卷没有末句）。§ 祷告就是利剑,也是受了圣灵的恩膏,见证圣灵的作为,使你有更大的信心为主活着,自已的旧人不死, 新人也就无法活过来,所以你们要祷告,外在的行为算不得什么,岂不是你里面的灵指教你做的吗,所以不要计较行为的功劳,当保守你的心不要自大,骄傲,常常做流泪恒切的祷告,是与人有益的,你只让人看见你外面的光景,而少有人看见你里面的亏欠,那是何等的可怜,圣灵也不能再做什么了,人当打开心门,进入内室,你与良人, 良人与你,合二为一,常在主怀里,唱诗祷告,把过去的名,利之心舍去,完全消失在主的爱里,你就会看见许许多多上帝的奥秘,和真理之光,让你更明白圣经的启示,你会大得充满,而信心百倍,,你会忘记世俗,事物,名利,和身边一切的苦难,你会只关注灵恩,是何等的甜,何等的美,你会有更丰富的见证,智慧为主做工,就如保罗所说,我已经死了,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着,我们若为主而活着,圣灵就永不丢弃我们,圣灵有如慈父一样的爱我们,他要引导我们进入一切的真理,让我们明白基督的奥秘,圣经的奥秘,生命,人生的奥秘,并不像那些无指望之人的世俗小学,圣灵有能力叫我们从死里复活,就像叫主从死里复活一样,圣灵给了我们复活盼望,主的道路是一条窄门,是要我们努力进入的,因为通向灭亡的路,是宽的,找到的人多,进去的人也多,你们当进窄门,这门引到永生,因为人人专顾自已的邪情私欲,不求那从天上来的亮光,和生命,就与无知的心一起灭亡了,人只求自已的益处,而干犯上帝的诫命,怎能逃罪呢,唯有圣灵在人身上,生发悔改和痛悔的心,使人远离罪恶,这人乃是上帝所认识的,为着我良心顺从的缘故,上帝不能不报答你,因为我们得了生命的赁据,是不能洗去的,就与主一样做了上帝的儿子,天国的子民圣灵感动保罗说,17 既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 18 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 这话是可信,愿圣灵充满我们,求主怜悯我把你的话打了折扣,求圣灵做帮补的工作,让你的恩典永远与我们同在,啊,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,们

是的，天地都要费去，圣经的话一点一画也不能费去。

小绵羊,打字还是要认真,我们在主里面要尽力避免错误

你还真认真

谢谢各位分享，愿意圣灵与你们同在，与你们同作工，见证主的道，啊们

到底应该是哪个门?

门大的是世界,通往灭亡之路,门窄的是通往永生,是主耶稣 ,主耶稣 就是永生的门,一切认识他的,就是从这门进去的,不认独生子名的,就是走入死亡之门,因他不认上帝的儿子,

谢谢你的关心,主恩也常与同在,请多为百度基督教吧祷告,求神开恩,怜悯我们这些可怜的人,能给我们一个安静的心灵之所,啊们

耶稣的爱与你们同在啊们

主啊,你苦许可求你让我为你活着,啊们

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