新座山雕的个人资料

---美国---不是你不知道，而是你不想承认的真相，度娘

这人[说与国王听]说的甚好 http://tieba.baidu.com/p/1502284301?pn=8# 215楼自称外星人的见解看到此处我心大悦，希望人人吃素，给大地之母自然生态一次集体扬升的机会吧，万物皆有灵性，，不可能提升的仅仅只是人类自已，倘若其他生命体，没有提升，我们人类也不会独活，只有人类自已提升了，地上的万物才会安息，何为安息，意即修成正果也。楼主有一句话令我配服之至，‘我们都是造物主所投影的片段，此话千真万确，也就是说人人都有神的能力，但神的影像到了不同时空的宇宙，不同[密度的空间，不同慧根的人身上能都会锐减，到了我们三维度空间的时候，人类只能看所能看的，听所能听的，触所能触的，闻所能闻的，仅此而已，人们生活在密一样的时空里，人看不见心灵，所以物欲横流，所以人要安静修行，等候适当的时机。人便可以通往神识，神能，相信而不凭眼见，辩驳而不凭言语，多福而不凭求告，一切冥冥自有天定，楼主是不是外星人不重要，我看重的是道理，唯理是从，因为宇宙万法都将归一。神也.

发自灵魂的呐喊我想我看了楼上所有人的发贴,感觉上,你们全疯了,没有一个正常点的,只是想到了那一天的毁灭,谅解我这么说你们有生的机会没有人去珍惜,让我叹息这个世界到底是怎么了,人人都显得那么无知麻木不仁, 我并不是玛雅文明的怀疑者,但我是与生命架构漠不关心者的绊脚石,谁让你们轻视了生命呢,你以为什么才是神迹,让我告诉你吧;'你活在这个世界上,今天你活着,就是一个神迹,不要对这个神迹漠不关心,你要知道你每一天都在浪费上帝的恩典,恩赐,你活着不容易明白吗,是不是认为自已活着也是一件很无趣的事呢,我要告诉你的是,不是你的父母让你活着,也不是你自已让你自已活着,而是上帝那无私的爱让你活着,但你们却对自已的生命是那样的轻易丢舍,可否知道上帝会很伤心,因为他造成了你,给了你气息,你不想免费获得你天上之父给你的永生,却想到了怎么样期待毁灭,真让人痛心, 上帝的儿女是会进入天国,就是你们所说的同化宇宙,这是上帝对他儿女的应许和承诺, 启示录21章[上帝对世人的启示的告白] 1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。 6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。 8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。 9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。 10 我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。 11 城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 12 有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。门上又写着以色列十二个支派的名字。 13 东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。 14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。 15 对我说话的拿着金苇子当尺，要量那城，和城门城墙。 16 城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里。长宽高都是一样。 17 又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。 18 墙是碧玉造的。城是精金的，如同明净的玻璃。 19 城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。 20 第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶。 21 十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。 22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。 23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。 24 列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。 25 城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。 26 人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。 22章[圣经最后一书之最后一章]上帝对人的启示 1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

排列三大底 237期P3 组选大底25注 157 126 267 269 159 348 489 249 247 358 238 148 478 137 367 368 268 349 469 139 236 259 289 379 359 238期P3 组选大底23注 257 269 256 035 037 346 358 247 238 368 268 349 689 469 049 046 259 367 267 289 067 379 359

中东战场,圣灵感言圣灵在过去一直启示我,感动我,中东许多地方将有一场大的争战,记得我以前受感说过于言,伊期兰世界将有大灾难,都是因为他们不听从神的话,只听从人的话,不认救主,只认先知,他们把救往重钉在十字架上,他们的罪恶就是行奸恶,好抢掠,用无知的心流尽了无辜之人的血,他们抢夺上帝的物和上帝的民,他们想把以色列车人从地球上抹去,神要惩罚伊期兰世界,待别是伊朗,他已经与神反对,他要把整个伊期兰代入血腥的战场,死的人就无数,以色列人也要受到前所末有的打击,但上帝与他们同在,上帝应许赐给他们的地必要成为外帮人的掠物,他们心里反对圣约,他们要践踏圣地, 圣灵感动我说,就在今年必成为中东的末期,这一年必有大的灾难和毁灭,上帝折断了二根橄榄枝,留下的就只有为非做恶的,心里恨恶神和圣约的,以及那些反对上帝的选民的,上帝给了他们悔改的机会,如今仍是如此,不会再有第三根橄榄枝了,除非他们自行悔改,倘若可行,或许神会息了他的怒气,让他们多活一些时日, 圣灵说,有那大恶的人出来要扰动人们的心灵,让人们充满仇恨,他要拿起刀攻击神的圣民,圣灵说,到了他的末了,也必没有人能救他,他必激动多国的人民攻打以色列,他们忘记神的圣约,也都要为此负出代价, 弟兄们啊,你们要警醒,因为主的定期也要来了,不要迟延,当为一切的罪人祷告,为那些在灾难中的人民祷告,也当于备自已的心行义,行善,行德,因为主来的时候看见你在偷懒,没有于备灯油就来不及了啊,正如约翰所说的,有二件衣服的就当分给穷人一件,有食物的也当如此行, 主来的时候看见他的仆人有爱心就要称赞你们了, 圣灵已经告之,伊朗是最先受灾难的国家,之后他会联合巴勒斯坦一起作战,再以后会变成整个中东的灾难,你们械看见经上的话都要一一应验,就是他们要联合的大军进攻以色列,践踏圣地,同时也践踏他们自已的国家,人民,和灵魂,这一天与我受感所说的于言已经很近了,我是在昨年八月下甸受感于言伊期兰世界因为与神的圣约反对所代来的灾难,看来是不可避免的了,纵观这一切,都是全能的上帝的目标已经实现了,籍着他的仆人把这世界末了的信息告诉主里的众弟兄,让你们有更急切的心,发起火热来服事主, 圣灵说,看啦,我要在我仇人,那背逆作恶之人的身上訑行报应和毁灭, 他们的儿女要流离失所,他们的男人要战死缰场,都因他们不肯认识我,以为是愚拙,他们把真理践踏在地上任意而行,他们把我民当成践民,所以我要报应他们,那日为大,且是他们无力偿还的,他们的罪因无处可认而消亡了,都因他们拒绝我儿子的血,以为是污秽,看哪,我必快来,他们就知道我是以色列的上帝,是我把他们从为奴之地领出来,又把迦南地赐给他们永远为业,我爱我的子民,我必赦免我佘民一切的罪,不再计较他们和他们祖先先前所得罪我的事,我必要牧养他们,也必用我的廿露牧养他们,我要做他们的上帝,他们要做我的子民,我的约是不改变的,直到永永远远. 阿们,圣灵就是向我说了这些话,我也如实的告诉你们,愿你们相信神的工作,是为了得救的人有更多的的资本去见神,我们如果心里有良善,就当把自已的好行为行在上帝面前,不给撒旦留下任何控告你们的机会,你们就有福了主说, 主的灵在我身上, 他用膏膏我, 让我传福音给世上穷苦的人, 差遣我报告, 被掠的得释放, 瞎眼的得看见, 那受压制的得自由, 报告上帝悦纳人的喜年, 阿们,是的,愿你的仆人都像你一样使自已的心警醒, 阿们

中东战争,圣灵感言

求你们可怜可怜我吧

你知道,你为什么要信上帝吗 http://www.ctestimony.org/2004/20041001.htm无神论一点也不神奇,该来的都来了,反省吧, 神宽容的日子你要反省,

我的QQ286330996 http://newlife.lingliang.org/200204/ttdy01.htm地狱中的灵魂，为他们你怎么想，去传主的福音吧，

唯有耶稣是通往天国的唯一梯子,信他的人都有永生,是真实的,愿你们为

一篇让我好感动的文章,[豁出去吧]我也豁出去吧

卓弟兄与我

不是依靠才能,不是依靠势力, http://post.baidu.com/f?kz=17895253

I,am,to,go,\ 愿神祝福你们,啊们

基督徒来,,向上帝认罪, 求神能感化更多的人不信靠他,我们才有从神那里得力量的泉源,一切是神在做工,我们只不过是做随水推舟的工作,我们都是他手里的工作,荣耀归于神,主耶稣,啊们

申明,凡没有登陆的名称均不是我的发言,请小心221.196.30.*

支持 221.196.30.* 吧主不会听你的,因为他作的并没有影响基督徒的灵修,反倒是有些人愿意这里成为骂阵,支持221.196.30.*把基督徒的好帖子顶上来,感谢他,

建议主内的弟兄尽早选出吧主,改观现状,

基督徒论人,论事,那样蒙上帝悦纳呢, 大家都可以讨论,

路得你好, 最近好吗

“刀子嘴，豆腐心”－排他主义外衣下的包容主义

创世仅仅发生在六千年以前吗？

北村荐书《圣经》《复活》——人生十读（一）我认为最伟大的作家就是最单纯的作家，像托尔斯泰这样“最不具备文学家气质的文学家”，比较易于达到这种单纯的地步。———北村第一读我当举《圣经》，这是一本奇妙的书。串珠《圣经》中每页的注解表示相应经文彼此呼应，这对一本由多人在千余年间写成的书是很奇怪的，如果不是一位圣灵在默示先知，便很难达到如此高度的统一性。默示并不神秘，作家能创作也有默示，只是前者出乎于最高权柄和启示，而非人自己。故而《圣经》中的语式是权柄的语式，如“我就是”、“你必定”如何如何。细细读《圣经》便会发觉，里面没有似是而非的语言，耶稣的话中从来没有出现征询和疑问。这是一部具有高度结论性的书，像是对已经成功的某种经纶的发布。更奇怪的是，它可供学者研究，也可供乡野老妪阅读，它不像一本教科书，倒更像一种有生命的主体，带着生命气息的呼出。第一读里面可包括《圣经》的派生读物，如奥古斯丁的《忏悔录》、考门夫人的《荒漠甘泉》、班扬的《天路历程》和爱默生的相关著作等。第二读是《复活》。这是一本很单纯的小说，像一个中篇小说的结构，却写了人类最重要的主题：忏悔。我认为最伟大的作家就是最单纯的作家，像托尔斯泰这样“最不具备文学家气质的文学家”，比较易于达到这种单纯的地步。《复活》写了聂赫留朵夫因为良心觉悟而忏悔的过程。它探讨了忏悔是如何发生的，并且它对一个人的心灵———有罪的心灵起着什么作用，一种恢复它的正常功能、滋养它、培育它的能力，即一种向欢乐的幸福新境界飞跃的能力，从而完成了人之所以为人的真正意义。第三读是陀斯妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。陀氏与托氏相似，在于他们都认同宗教是最后的拯救。他们的不同，是经历过程的不同。托氏好像一个得胜的圣徒，所以他写了一个已经解决了的故事《复活》；陀氏好像一个挣扎的圣徒，所以写了一个未获解决的故事《卡拉马佐夫兄弟》。有人曾评论两者如何不同，其实他们很相似。但显然陀氏把过程写得非常复杂，《卡》似乎是在建造人类精神的巨大宫殿，卡拉马佐夫一家的每个人，包括佐西马长老等，凡书中出现者都担负一个角色，代表一种出路，陀氏探求每一种可能性，并在巨大的辩论和诘难中前进，它得出的结论是“我们会在天国相逢”。这与托氏无异，只是托氏让人预尝了天国的快乐。这两部作品是人类文学史上最伟大的作品之一。第四读要推卡夫卡。他有几部作品值得注意，一是《变形记》，它第一次完整描述了失去上帝庇护后的状况，即卑微性。这种非人性化的体验在另一部《地洞》中得到了深入和加强，我欣赏它超过了《变形记》，因为只有这种如老鼠一样（连老鼠的名也不复存在，是一种不知名的小动物）的莫能名状的体验，才能揭示人丧失人的意义后的恐惧，它得出了《变形记》体验的结果。《在流放地》也是精彩的一章，它主要写人的被放逐感，即现代人的身分是什么。最后，就要提到卡夫卡的《饥饿艺术家》，这部作品主要写卡氏的态度：反抗。饥饿是反抗的手段也是代价。《变形记》是写人的地位，《地洞》写人的体验，《在流放地》写人的身分，《饥饿艺术家》写人的反抗。在揭示人的境遇上面，二十世纪无另一作家能出其右。（待续文/北村）北村，作家，1965年生，福建人。出版有《玛卓的爱情》、《周渔的喊叫》、《施洗的河》等小说集。其中《周渔的喊叫》被改编成电影《周渔的火车》。细细读《圣经》便会发觉，里面没有似是而非的语言，耶稣的话中从来没有出现征询和疑问。这是一部具有高度结论性的书，像是对已经成功的某种经纶的发布。来源：新京报 2004年07月21日（责任编辑：孤松）

上帝的沉默与受苦的耶稣上帝的沉默与受苦的耶稣曾庆豹上帝沉默了吗？耶稣的受苦是上帝彻底的失败吗？他果真没有看见人世间的泪水、挣扎、受苦与荒谬吗？　　耶稣的身体挂在竖起的木头上，耶路撒冷城在一夜显得格外热闹。沉寂的大地依旧一样的沉寂，然而，历史时间永无复归此时此刻的安然来临，这一天正是基督徒所思念的「受难日」。圣经马可福音十五章卅四节记述了耶稣在临死前所喊出的一句莫名其妙的话：以罗伊！以罗伊！拉乌撒巴各大尼？（亚兰文）翻成白话即是：我的上帝、我的上帝，为什么离弃我？果真上帝离开了耶稣吗？耶稣亲临这酷刑究竟意味着什么耶稣的受苦、受死又与这句话有何关连？　　「我的上帝、我的上帝，为什么离弃我」是句吊诡（paradox）的话，任何直线性的逻辑推理都无法获得其解，无法扣紧着耶稣是上帝之子的这个神学命题给予解释。换言之，字面意（textual meaning）的解读是无法窥见此命题在神学意涵上的丰富与玄妙的。　　耶稣在十字架上所承受的，是人间最大的苦难，受苦的耶稣意味着上帝在受苦。十字架的酷刑象征着耻辱、邪恶、违反正义、非人性的行为，十字架的竖立标示着上帝的沉默、上帝的缺席、人间的无理，而且是彻底的孤独和沉重。耶稣当下所经历的，是一次「生命中无法承受之轻（重）」，是无言的沉默，也是非言说的呐喊，什么是轻、什么又是重？无人能回答其标准在那里，沉默是言说的又是非语说的。这是人类司法史上，最违反正义的案件，此时此刻，甚至连那爱公义、好怜悯的上帝也变得格外的沉默。上帝并非真的离开了耶稣，他以另一种方式来突显他的存在，上帝保持着沉默，没有实时干预耶稣正在受苦的事件（event）的事实，这是上帝以他最严厉、最直接的态度宣判人间的不义与无情；上帝以沉默的方式批判、并否认人间一切的虚假与错误，因为人间的自以为义，正好是人无法分清什么才是正义、什么才是怜悯。上帝以嘲讽的方式揭露了其中的荒谬与无知。用吊诡的话来说，上帝并非沉默，他是用沉默的方式表达他的态度，沈默成了上帝最直接、最可怕的干预，批判了人间的邪恶与残酷。耶稣的呐喊、挣扎与痛苦，在十字架上的那一刻，非参与性的旁观者是无法想象的。耶稣心中的矛盾显得格外的孤独和凄凉。门徒四散离弃了他，连最亲密的西门彼得也在鸡叫前三次不认他，耶稣默默承受着人性的荒唐和无常，从他刚进入耶路撒冷城时受到夹道英雄式的欢迎，一夜之间，同样的人群却成了迫使他钉在十字架上的最大凶手，同一张口之前能说出「和散那」的颂赞，但在最关键的一刻却转变为集体疯狂、歇嘶底里的口号：「钉他十字架！钉他十字架！」，释放了大盗巴拉巴。此时此刻，只有上帝最能体恤耶稣的苦楚，也只有上帝能擦拭耶稣的眼泪，更是只有上帝能愈合耶稣在心灵上的破碎与伤口。「我的上帝、我的上帝，为什么离弃我」的说出，是因为这时耶稣与上帝之间的关系极端的密切，耶稣在她痛苦的时刻，更是深刻的体会到上帝与他同在的极端重要性。那位他终日祈祷、宣讲、遵旨的上帝，在永恒之中顿时成了受苦的上帝，背负着一切苦难、挣扎、泪水、伤痛的上帝。所以，要紧的不是上帝果真离开了耶稣与否，而是在受苦中证实了上帝同在的事实。是耶稣亲临了这一次人间最大的苦难，没有人或法律能解释何以耶稣必须承受十架的酷刑，更是没有人能体察在耶稣的受苦中，经历了上帝在生命中的不可分性。人世间有太多的苦难无法容易获得解释，耶稣在十架上的苦难是最好的例子；苦难的极端荒谬性说明了人世间有太多的不公平、无知与错误，但在受苦的耶稣的事件中，上帝以他独特的方式--沉默，以非言说实践（non-discursive practice）来呈现他最可怕的宣判。　　上帝沉默了吗？耶稣的受苦是上帝彻底的失败吗？上帝果真没有看见人世间的泪水、挣扎、受苦、荒谬吗？抑或上帝就显现在泪水、挣扎、受苦、荒谬之中？上帝以沈默作为他对这些事实的表态，在这之中，使人格外的体验到上帝就在泪水、挣扎、受苦、荒谬。这时候，上帝不再是一位遥不可及的信仰或膜拜的对象，而是使人透过在受苦的经验中，与上帝之关系变得格外的亲密与不可分。上帝没有否定或咒诅苦难，因为他自己参与了十字架上的苦刑；上帝的沉默也不表示他不在场，而是对一切邪恶与错误作了一次终极性（ultimate）的批判。难怪二十世纪神学无法回避对于苦难的论述，人类在二次世界大战经历的法西斯主义和奥斯威辛集中营事件，不正好是我们倾听上帝那「沉默」的声音吗？

为主做见证

上帝，究竟是否存在？

基督徒你当做什么. 箴言第八章1节,[1 智慧不是在呼唤，聪明不是在发声吗？] 2 它在路旁高处的最高点，在十字路口站着； 3 在城门旁，在城门口，在进城门的空地上大声呼喊： 4 “众人哪！我向你们呼唤，对世人发声。帖撒罗尼迦后书二章6 现在你们也知道，那箝制他，使他到了时候才可以显露出来的是什么。 7 因为那不法的潜力已经发动，只是现在有一个箝制他的在那里，直等到那箝制解除了， 8 那时，这不法的人必要显露出来。主耶稣要用自己口中的气除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。 9 这不法的人来到，是照着撒但的行动，行各样的异能奇迹和荒诞的事， [10 并且在那些沉沦的人身上，行各样不义的欺诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。 11 因此，　神就使错谬的思想运行在他们当中，让他们相信虚谎， 12 叫所有不信真理倒喜爱不义的人，都被定罪。] 提摩太前书第四章1一5节第六章 3一6节敬虔与知足 [ 3 如果有人传别的教义，不接受我们的主耶稣基督纯正的话语，和那敬虔的道理， 4 他是自高自大，一无所知，反而专好问难争辩，由此产生妒忌、纷争、毁谤、恶意的猜疑， ] 5 就和那些心术败坏，丧失真理的人不断地争竞。他们视敬虔为得利的门路。 6 其实敬虔而又知足，就是得大利的途径犹大书 3 亲爱的，我曾经迫切地想写信给你们，论到我们共享的救恩；现在我更觉得必须写信劝勉你们，要竭力维护从前一次就全交给了圣徒的信仰， [4 因为有人已经混进你们中间，他们就是早被判定受刑的不敬虔的人。这些人把我们　神的恩典当作放纵情欲的借口，并且否认独一的主宰我们的主耶稣基督。] 要在至圣的信仰上建立自己 17 但你们呢，亲爱的，你们要记住我们主耶稣基督的使徒从前所说的话。 18 他们曾经对你们说：“末世必有好讥笑人的人，随着自己不敬虔的私欲行事。” [19 这些人分党结派，是属血气的，没有圣灵。] 20 但你们呢，亲爱的，你们要在至圣的信仰上建立自己，在圣灵里祷告， [21 要保守自己在　神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。] 22 有些人心里疑惑，你们要怜悯他们； 23 有些人你们要拯救，把他们从火中抢救出来；又有些人你们要战战兢兢地怜悯他们，连染上情欲污渍的衣服也应当憎恶。我们就应该这样做,与异端做战,不让主耶稣的名受羞辱,为灵魂传真理的信息,怎么能让假师傅做你们的头呢,你们的头是主耶稣 ,我的意见是能容忍一个异教徒的行为,这是我们对其它守教最起码的尊重,异教是你们的拦阻吗,不,它们不能占有你们的心,真正能败坏人的是那些偷着进来的狼,败坏上帝的家,混乱真道的人,你们不可轻易放弃,总要用主耶稣纯全的道使他回头,主也是籍着这样的人来熬炼你们,使你们得以像炼过的银子一样纯一不杂,愿主耶稣与你们同在啊们.

为主耶稣做见证路加福音 -------------------------------------------------------------------------------- 第一章序言（参徒1:1） 1 尊敬的提阿非罗先生，因为有许多人，已经把在我们中间成就了的事， 2 按照起初亲眼看见的传道人所传给我们的，编著成书； 3 我已经把这些事从头考查过，认为也应该按着次序写给你， 4 让你晓得所学到的道理，都是确实的。

心被恩感我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 19 受造之物切望等候上帝的众子显出来。 20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享（享：原文作入）上帝儿女自由的荣耀。 22 我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。 23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？ 25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。 28 我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。 29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。当我们为真理活着和辩护的时候.撒旦就会来搅扰我们.它限制我们一切正义的作为.灵亲自用说不出的叹息安慰我们. 圣灵即为真理护航.也为一切信徒做随时的安慰.不要为一时的失望.和失措而灰心.当切记圣灵在你里面的作为.一个人为真理的圣灵活是圣洁的..它有别于世谷小学的道理叫人得着许多的知识.但至终于自已的肉体而消失怡尽.,圣灵安慰我们实在见证了你我有永生的盼望.并不用言语教导.因为上帝的国不在乎言语,乃在乎权能.和旦就是说谎之人的父.叫人自高.自傲.自以为是神.但人自已却被许多的愁苦所杀.落在罪恶与仇恨里面.经上说.你们要把你们的邪情私欲同你的肉体钉在十字架.好叫你们有与主一同复活的盼望.主说.若有人跟从我,就当舍已.天天背起自已十字架跟从我.我的担子是轻省的是容易的.圣灵不厌其烦的安慰我们.是因为我们有主的生命.有复活的印记,是认识上帝,更可以说是被上帝所认识的.圣灵对我们有如对待儿子一样.他不会感到厌倦. 即使你被过犯所胜.圣灵有如慈父一样感动你的心,在得救的人身上,现出父的荣耀与主的智慧,灵感动我自已的罪,为基督的义.为上帝的审判.自已责备自已.将来就可以不受天地之主的责备,我们所要做的只有一件事.顺服圣灵的感动.做上帝顺命的儿女.做基督忠心执事.把自已的一生建造在基督耶稣的磐石上.就永不跌倒.各人也都会得各人所当得的果效.有完全的信心见证永活的道.圣灵在众人心里一同为道做见证.使人不至于迷失.但无知人的心被罪引诱惯了.也就分不清圣灵与邪灵的工作.鬼神即认识上帝就扮着光明的天使引诱人.叫人不听从圣经.而在圣经以外另立经典.就像在中保耶稣以外另立救恩一样.明着进来,却做与圣灵不相干的事情.这等人心里刚硬.圣灵也无法感化他们.因为魔鬼利用人的软弱.而抵挡了圣灵的工作.而被圣灵所丢弃了.但你们是有根的.是刚强有信心的.圣灵是光,我们心里若爱光明.必顺服圣灵的工作,是被上帝所认识的人.不在乎他的言语.智慧.知识.理论.因为这些都不能证明这个人认识了上帝.唯有圣灵做工.一切都成就了.完成了.唯有圣灵能引导人认识真理.圣经若没有圣灵的感化就没有人能明白.然而按着每一个人圣灵都有不同的工作.有结实百倍的.有六十倍的.有三十倍的.然而有人妄求智慧.神迹.无知的心不能明白圣灵的工作与作为.如同无法明白主基督的死与复活一样.自取败坏.混乱的心即不平静.撒旦就来把他掳去.得了异象,启示.就是按着嘿暗之子所做的世俗小学占据了人的心灵.教导圣经上没有教导过的知识.超出圣言的圣言.另立根基.抵触上帝的圣言,以为世俗.他们心灵即昏暗.就顺从私心做私欲的儿女.说我所领受的岂能低于圣经呢.无知的心就显明了.