道士也有出家道士和俗家道士之分
出家道士不可以结婚，俗家道士可以
自明以来，武当一系，属于出家住观的出家弟子，不能结婚
真正的出家道士，严格说来是不可以吃肉的。结婚方面，武当属于正一派，可以结婚。
那些练武的道士，则多是俗家 庙观的真道士在武当山主要有两大派：全真派和正一派，全真派的管理严格些，不能结婚，不能吃荤，正一派的弟子可以按照相关规定结婚，平时也可吃荤，但是在大型法会做法事的那几天也是吃素的。
弟子，虽然有道号、穿道袍，但那都只意味着是武当弟子，而不代表出家，所以吃肉结婚都不受限制。至于武馆里那些学员，就更没问题了。


武当山所有道观中，只有紫霄宫金顶净乐宫中观属于武当道协管理，所以关于武当道士的问题，只能向他们打听。这几个地方的道士都是不能结婚的！其余的都是假冒道士！希望各位最好实地调查，不要在此大放厥词！

如果是正一那么就依据父传子授，公开家庭！齐家，炼魂魄！将武当派道法经纶流布！如果是全真就三教并谈，不能结婚，净口素

有些本来属于出家人的道士，由于动了色心，想要娶妻生子，又想继续利用原来的身份骗钱，就编造谎言，自称自己的教派可以结婚，企图鱼目混珠。那个教派是否能结婚，不是自己宣称的，而是修炼方法决定的！
道教修炼法分为清修和双修，清修派是不能结婚的，认为自身就有阴阳，不需要外求，结婚只会走泄元阳；双修派可以结婚，认为男女各具阴阳，自身只有一面。
武当派应该是属于清修，三丰祖师辞官离家，自闻道后，就进山修炼，没听说有妻小。他的师爷陈抟老祖隐居华山，可以肯定是没有妻小。他的师父火龙真人，也没听说有妻小。既然武当派的祖师都是清修，他的弟子可能是双修吗？就是因为全真派也是清修，而且都主张三教合一，所以后来武当派合并到了全真派。
属于双修的派别，主要有正一派，茅山派，净明派等，它们的祖师都是在家修行，因为修炼方法接近，所以基本上都合并到了正一派。

哈哈 压迫人的天性不是道家提倡的

道教的修炼是为了消除欲望，而不是压制欲望！**是你长大后产生的，刚出生时你就有吗？所以这是应该去掉的！张三丰祖师曰：“顺则凡，逆则仙。”顺是人道，经历生老病死，不断经历轮回之苦。逆是仙道，可以跳出三界，长生不死。《悟真篇》曰：“始于有作人难见，及至无为人始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”修炼必须有毅力，才能成功。非大英雄大豪杰不能！你以为整天花天酒地能成仙？那是在做白日梦！

我想强调一下，大家去学一下法律，在我们现行的法律里面，宗教人物都是可以结婚的，也就是说，不管他们是不是真正的出家人，结婚都是合法的，我们不应当在一个合法的问题上纠结，这样没有任何意义。
出家人结婚也没有什么大不了的，日本的和尚都是要结婚生子的（还可以办理合法的登记手续），而且可以由儿子来继承和尚们的宗教财产，传承和尚们的宗教事业。

是的，按照法律，任何公民都有婚姻自由。但作为出家人，是不能结婚的。否则，什么叫出家？
如果不能遵守，他可以选择还俗，保证也没人说三道四。不要穿着出家人的衣服干俗家人的事！不要玷污出家人的形象和声誉！
日本和尚可以结婚，我们就要学习？他们的佛教是我国传过去的，是他们应该向我们学习！为什么不学好呢？他们的军人烧杀抢掠，难道我们的军队也可以学习？

法律没有规定出家人不能结婚，阁下看不明白吗？法律没有禁止的行为，就是合法的。宗教的规举能大过国法？阁下在开玩笑吧。是国家管宗教，不是宗教管国法，看事情应以法律为主，法律和宗教有冲突时，应以法律为主。
而且阁下不知道吧，就算是道教的规定，正一教的出家人也是可以结婚的，并不是所有的出家人都不能结婚。也就是说，道教中的有些道派，出家人也是可以光明正大结婚的，不赞成出家人结婚的，主要是道教的全真教派。
但就算是全真系，也不能以宗教规定代替法律，出家人们要结婚，它的那些教规也是管不着的。

另外，日本
正确的
东西，我们就应当学习，说日本的佛教是我们传去的没错，但不意味着我们的佛教就一定比日本的高深，学生超过师傅的事情多着呢。
如果我们的军队有本事杀到日本去烧杀抢掠，我看也是件好事，至少可以一雪国耻，绝大多数群众听到这种消息肯定会高兴，不高兴的肯定是阁下。阁下也许是希望日本人杀人，而我们一点都不还手。

你要搞清楚，道士和出家人是两个不同的概念。出家人是指的不事嫁娶之人！正一派的人，可以称为道士，但不是出家人。出家人是包括所有和尚与全真派道士。明白吗？
那些想结婚的全真派道士，可以改为加入正一派或者还俗，这是完全可以的！

我可以肯定的告诉你，中国佛教就是比日本佛教高深！你说一下，有哪个日本和尚够资格在中国开宗立派的？从来都是日本和尚到中国求法，只有中国和尚到日本传法！
我们的军队不会象你一样，没有素质。他们俘虏了日本军人，都是很优待，更不会乱杀手无寸铁的日本百姓！

呵呵，阁下理解所谓的有素质，就是对国内的人狠，对国处的敌人客气吧，这是汉 奸的素质，可以也是阁下的素质。对国人的同脆好，对国外的敌人狠，才是真正的素质，敌人来了要用猎枪，而不是大鱼大肉招待，只有阁下此类思维才这么做。
另外，阁下认为中国佛教比日本佛教高深，也是一厢情愿、自大无知已，就和普通人都认为孩子是自已的好的那种心态一样，但是心理预期和现实生活往往不是一回事，不管你心理如何不认可现实，心理如何自大，但现实就是现实，不会被你的心理所改变。

从阁下“从来都是倭国和尚到中国求法”的说法就可以看出，阁下对现实的无知，你说的是很久很久以前历史了，那是老祖先的功劳，不是现代人的状况，现在的真实情况是，中国的佛教只会变着方法收钱，没人研究佛法，真心研究佛法的人过的非常惨和非常穷，中国佛教的国际声望还不如跑到国外去的宣传反国家论调的那些某人们，你现在还梦想日本的和尚到中国来求法。呵呵，梦想是美好的，现实是残酷的。

反过来，近代中国向日本学的东西倒还真不少，什么电子技术、机械技术，甚至火车、汽车之类的词汇都是从现代日本那里学来的。
暂时落后于日本并不可怕，也不可耻，只要我们敢于查找不足，正视差距，奋力拼搏，取长补短，我们总有一天可以全面超过日本，重新夺回属于我们的荣光，怕只怕看不到自已的差距，拿无知当性格，拿落后当先进，整天自大无知，在心理上自我安慰，那就只能永远落后。

你关于“出家人是指的不事嫁娶之人”定义，是你自已下的吧，看看词典上怎么说的：“是指削发为僧，生活在寺庙，有着严格的戒规的人”。这有三层意思：
一是说：也就是说，出家人专指和尚、尼姑，词典上认为道士不是出家人。你也认为道士不是出家人，不是出家人当然可以结婚。
二是说：出家人有着严格的戒规，但没有说不事嫁娶之人，有些教派的戒规的并没有禁止结婚，在那些教派结婚是完全可以的。按阁下的说法，如果不事嫁娶就是出家人，那么如果有人因为生理或心理问题，或者没钱没房的原因，到老都没有结婚，那他也是出家人了？这是非常可笑的思维嘛。
以上分析可以看出，阁下根本不懂什么才是真正的出家人，以是否婚嫁来看是不是出家人，是完全不靠谱的事情。

不过，你也要搞清楚，武当山上也有可以结婚的正一教众，正一教也是道教正宗。

我到武当山也去过几次，基本上每个道观都走访过，尤其还拜访过金顶当家卢兴宇，但我还真没发现。麻烦你说清楚，他们住的是哪个道观？

不管属于武当哪个支派的弟子，供奉的祖师爷只可能是真武祖师或者是三丰祖师。他们两位祖师是如何修行的呢？真武祖师本是净乐国太子，偷偷跑出皇宫，孤身一人来到武当，苦修四十二年，才得道飞升。特别是他不近女色，他师父变化成美女，对他百般挑逗，他毫不动心，拔剑逼退美女（现在某些假修行，一定会认为是自己的天赐良缘）。张三丰祖师也是辞官离家隐居山林，最后游历四方，广度有缘。
我们既然自称是他们的弟子，就要以他们为榜样，不要为自己的堕落找借口！