人们说古文字基本都是一字一意，那么道和德应该是两个意义
先说说我的看法吧，下面三个字是行，道，德。
行看起来就是个十字路口，就是可以通行，
道字中间是人字，人在其中，也就是有着借助行，可以去往任何地方的意思。
德字中间是直，直应该是目上加一道光，笔直的看向前方，目光所及之处也说的通，德字意思也可以说成是看到长远的路
道德是不是可以理解为，在所以道路中找到人所能走的最长远的行为道路，就是道德呢
但感觉还是不够解释道德，所以来问问，什么是道德呢

形而上谓之道 所以叫天道.
德则是人德 也叫天理.
天人合一.

道，行中间有个“首”，说文“一达之谓道”，意思就是道就是只有如此一条路，没有旁出的歧路。四达谓之衢，衢就是这个路有四个方向。九达谓之逵，逵就是有九条路汇聚在一起。道就只有一条路，一个终点。
德的左半边，也是行的左半边。眼睛是朝着道路的这个方向看着，沿着这条路一直向前走。

道就是路，打哪来到哪去、宇宙万物是咋来的又是咋走的。彳人亍，人行于道即悳，直心—自肰。

道，象形一个四通八达的路口
德，象形还是同样的四通八达的路口，有只眼睛，看上了并选择了一条道路
道就是路，德是走正路。然而道可道(导),非恒道,上德不德!
老子所言的德，是上德广德恒德大德厚德，这种德跟万物普通的那种德不一样，什么文德武德男德女德之类的。上德不德，这是因为桶制者这种域中四大之德，不能基于任何一种德，朴散则为器，原木不加工，它有无限可能性，然而一旦加工成桌子或椅子，他就只有一种器用。上德无为，大器免成.
其无正也，在域中四大者这种规模高度上，没有所谓的正路，真正的正路就是无为，让治下万物自化自正，万物所走的正路各不相同，因地制宜，因人而异，因势利导，因时而变，因道生法

恐怕不能从金文或甲骨文的字形中推断含义。先秦诸子百家都讲道和德，但各家的含义都多少有些区别。
所以应当在原文中推断含义，特别老子这本书喜欢自己定义文字的含义。所以直接从字形推断是推不出来的。
个人观点：
道其实就是倒，反过来的意思。怎么样反，正着反。就像脚下的路，你往前走，路往后走，反过来，但同时路其实也是往前走的。
德就是得，怎么得，通过失去给予来得到，反过来的。德同时是事物的积蓄阶段的意思。

在天地为道，在人在万物为德。天地本没有德，万物依附于天地而生存，所以单方面把这称为德。圣人观天之道，执天之行。执的就是这种德。道生一，也是衍生出来德

按文字内涵来解，甲骨文，道就是宇宙万物走的路，就是遵循的规律法则；按后期成型文字解，求道就是往首那个方位走。德就是人内心单一正直的行事。