吧里终于有人悟到此处了。那么我也可以讲讲了。
真实的佛法远离你的想象，也就是说跟你的想象完全不一样，超乎你的理解，没办法用世俗的道理来判断对错，这称之为密。下面说的各位能接受就看，不能接受可以关掉贴吧出去玩玩疏散疏散接受不了的情绪。
没有外在的众生，一切众生和世界都只是心的显现，是自性功能妙用。你看看你眼球的工作原理就知道，你以为的真实存在的外境可能只是一堆信息，你自己意识和身体的功能把它加工成了“实际存在的人”。基于这，外在的一切苦，贪嗔痴慢疑五毒，其实就是自己心加工出来的成品，既然是成品，那么原本的样子就不该是这样。
修行止观就是要你去观照自己的心，没错，法向心内求，只要你会观照你就会知道自己烦恼的到底是什么。就如慧日光明和巴山吵架，幻海劝架，那么谁是慧日光明，谁是巴山，谁是幻海？其实这三个人都不是真实存在的人，都不是“我”，它们是自己心内存在的法存在的现象，巴山相为障碍，慧光为观照之光，幻海为世间贴吧这个幻象，实际上每个人心中都有这三个法，这就是自性众生，一切法。一切法如何不打架，就需要你用智慧之光觉照了。
当然我们定力有限不能时刻观照，没关系，烦恼来了你也不是必须修行，出去散散心转转心情也挺好，慢慢练习止观，慢慢有了习惯，习惯成了自然，自然就有力量了。
南无阿閦仏，愤怒的本来面目是喜乐。

巴山你少给自己脸上贴金，巴山实无我，你以为自己真就是巴山是障碍啊，你也是众生，也是自性所幻，你心里也有个“巴山”“慧日”“幻海”…你不调服自己心，你自己的心是知道的哦，这反应为相就是别人都不服你

我说的巴山实无我，是一切法无我这个意思，巴山这个法本身是无我的，但不代表你这个自以为是“巴山”的众生修证到了无我

一切相的总相，即是无相。你把所有的相全部揉一起，就是无相。巴山你总该学过物理课的彩色转盘吧，这个也叫牛顿盘实验，七彩色转起来就成了白色，而我们通常称白色为“无色”。

总想着考较别人，其实是对别人的依赖，你始终在找寻什么，即便在找同道之人，那也是因为你心的不满足，你的心漏了一块，还是赶紧反观自心看看问题出在哪里吧

自心众生自心渡，自性光明自己悟

南无阿閦如来（合十）

我这里早已无慧日、巴山，及幻海。只有本是一切法的一切法。

你心中的“智/障”众生已现，说好的度自性众生呢？合着叫别人度，自己例外？既如此，似乎你与巴山也并没有什么本质区别，舌绽莲花口若悬河，说出来一套一套的，别人一个回复就让你们被自性众生拿
捏
的死死的，试问情何以堪……

只见我度众生，未见众生度我。

破众生见 就是渡众生，但是前提要先度自己 这个众生，因为自己的众生见都破不了 如何破别人的众生见，凡夫就是迷执在众生见中 自住众生位，不识本来面目，佛者 识心达本源，佛 智达本来面目 破一切众生见，