无死生非 ljbios
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学佛学到发黄图了? 禅宗吧为法争吵也就算了，现在已经沦落到发黄图了？是想证明自己坐怀不乱？还是真的对因果一无所知?下面居然还有一群人评论得起劲，真是悲哀
找准自己的定位 为什么以前学法都是要拜师，而不是自己找本经研究?因为师傅知道你的根性，应该从那个法门开始最合适，而不是一上来就教你三轮体空，无修无证，直了成佛，这是现在吧里很多人犯的毛病，因为没人师傅就自己看经典，找典故，你看高僧大德都是这么说的，为什么我就不能？还是那句话，首先找准自己的定位吧
禅宗的问答方式 相问相答起了雾 相问性答出迷途 性问相答有所住 性问性答合一处
马谡 谈兵 吧中马谡千千万 纸上杀伐很果断 一旦临阵心自乱 千军只作鸟兽散
皆以无为法而有差别 【经】如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别 先来看最后一句，皆以无为法而有差别，如果依文解字，这话就很矛盾了，如果有差别有高下，那么就不能叫无为，这里不能按照文字表面来解，要结合上下文 如来所说法（真法不可取不可说），非法（不是真的）非非法（又非不是真的），为什么这么说呢？因为圣贤，皆内修无为法（非非法），外现世间相（非法）而有差别
三性与开悟 自性被空拐跑了，就叫空性 本性把空撵走了，就叫自性 空性被法绑走了，就成法性 从法找回了空性，就叫开悟 从空找回了自性，就叫见性
道家阴阳与佛法空色 佛教的真假，空色，有无，与道家讲的阴阳☯是一样的，道家讲阴阳要合和，佛法讲不可偏执一边，你看多像，对同一种事情的不同描述而已
理顿事渐之理 理可顿悟，乘悟并销(销灭邪知邪见)断恶业之因 事需渐除，依次第尽(除去业障习气)消恶业之果 这里的顿不是指顿悟见性，而是指明白道理，道理明白了思想观念就要转过来，以前的邪知邪见就要舍弃，以正心念，永断恶业之因，事情上(业障)非一日而成，需次第而解，以消累世之恶果，业消得差不多了才有可能见到光明(性)
印光大师将他走南闯北， 往返万余里，见过很多人, 往往是老实愚痴的念佛人, 即使走的时候没有什么放光 的瑞祥，但最起码很安详自 在：那些通宗通教，蔑视净 土的人，虽然名声很大，但 是走的时候总是呼爹叫娘。 到最后，有学问、有智慧的 人反而输给没有学问，没有 智慧的人。所以大家不要现 在赢过人家，到最后却输给 人家，那就不好了
这个砖到底要不要磨 磨砖不能成佛，好比吃饭不能直接挣钱一样，吃饭的目的是为了有力气，有了力气才能挣钱，同样道理，磨砖虽然不能直接成佛，却是成佛路上必经的环节，所以该吃还得吃，该磨还得磨，时机到了自然有人来点醒迷人
物质与灵魂的起源 最初的灵魂和物质都来自于第八识(虚空)，八识带妄(根本无明)，这个妄一直对着虚空妄想，就生出来四大，这就是物质的起源，有了物质形态之后，然后又对着这些有形有相的物质打妄想，然后就把这个物质当成了自己，最后就和虚空分道扬镳，直接住到物质上面了，这就是为物质加灵魂生命的开始
我们都是大罪人 何以故?
谁家的猫? 从前有座山，山里有座庙，庙里有一群和尚，打坐的时候常被一只猫跑来跑去扰乱不得清静，有人就说了应该把这只猫关起来，有人说应该把猫弄走，也有人说应该把猫斩了以绝后患，为此争论不休，你们说到底应该怎么办呢？
杀盗淫妄酒 吧里天天讲开悟讲见性，没人讲讲五戒么？修行人如果连五戒都做不到，便是非佛弟子，经中说的善男子善女人还要在五戒的基础上勤修十善，不守五戒连善男子善女人也算不上，只是略懂道理的凡夫而已，凭什么得到龙天护法和诸佛菩萨的护持?因不守五戒死后多半流转下三道难以为人，所谓五戒得人身，十善得升天，自己将来去那已经很明显了，我自己也一样共勉🙏
周期与轮回 说轮回很多人是不相信的，说周期他却能接受，问题出在那?
依法不依人 一个人犯了法，你能说法律本身有问题吗？还是说制定法律的人有问题?还是传授法律的人有问题?
双电池切换
房价如葱和性相一如 马云可以说房价如葱，但你不能这么说 没到那个地位，说了就是个笑话 诸佛可以说性相一如，但你不能这么说 没到那个境界，说了就是大妄语 如此浅显易懂的道理 为什么总有很多人分不清楚 搞不明白呢？
60/45跑断电125公里咋样？10串和17串为什么电压那么低？是不是有问题?还是再多循环几次看看?感觉还有5A电没放出来
满电这压差正常么？ 快快满电时，这几串电压为什么低很多，放电倒比较一致
短路需不需要换电芯 总负和这一串不小心碰着了，烧成这样了，总负铜鼻子都烧了个缺，用不用换电芯呢？
又过充保护了 组好第一次充电是6串过充保护，第一次循环放了30A的电，然后6串就低压保护了，现在充电第10串又过充保护了，这到底是神马情况？还是说要多循环几次?
第一次循环，放电10A，没有定位不知道跑了多少公里，满把放电电流36A左右，跑50多接近60码够用了
过充保护咋搞 6串电压偏高，一充就过保了，单体充电电压设置的3.6v，其它串才3.3呀，这怎么搞
看图 求解 这线咋捋
佳仕凯60/45 0.2镍片叠0.1铜带，点焊机借朋友的，电流大焊针老烧黑，点会就得磨针，最后正负极点得有点马虎了
消业，消业，消业 凡夫不消业，好比乌云盖顶，别说开悟见性，就是世间福报亦难求得
常 增 长 法身清净常 不怕早晚忙 做个勤快人 云消道增长
长 无 常 生死皆无常 何必早晚忙 做个闲散人 道消法身长
何谓明心见性 明-（本心），把明去掉即汝本心 见-（本性），把见去掉即汝本性
说说三身，体-用-相
明心见性前后之习气区别 见性前:粗习不伏岂能见性? 见性后:微习不除焉能成佛?
无有是非对错衣 娘生我着无明卦 我见娘时无生衣 如今归家休歇时 方知有无是双亲
南无阿弥陀佛 老实念佛才是正道
从见性-觉性 所见能见非真见 离能离所无有见 见犹离见方为觉 见不能及性之本
戒-定-慧 真正的智慧，一定是在定中出现的，而不是靠思维理解能得到的
痛者不通，通者不痛 知痛虽是本性的作用，而痛的相续，则是妄想执着的功劳，所以圣人知痛当下即能转，而凡夫只能哇哇叫
解悟与开悟 解悟：知道为什么会痛的当下，还是痛(境已转心) 开悟：知道为什么会痛的当下，已不痛(心能转境)
性相之生灭 大王，汝身随时间推移生灭无常，汝之见性生灭否?
不知有无是傻子，知道有无是凡夫，于有无之间来去自如，得大自在的，名为圣人
心不随尘尘自灭 尘不扰心心自歇 吾今安坐红尘中 证那三藐菩提耶
缠不离禅，因禅而缠 若欲离缠，不缠自禅 若缠无禅，求禅更缠 离缠而禅，无缠无禅
帝王和法王那个大?
一悟即脱生死海 何惧本性三毒埋 活着涅槃等空花 不曾去也未曾来
明心见性与八万四千门 明心见性，是步入无为法的开始 八万四千有为，是步入明心见性的开始 有病就得治
凡圣如何用性 性现前，不妄动，吃饭睡觉是妙用 相现前，性亦用，随着业力在妄动
悟 与 行 所悟不能行，全都是意淫 所行皆所悟，方能无所住
谁还记得，这了尘？ 了尘不了尘 自心闭自门 心安无尘了 无心亦无尘
什么情况下可以说无善无恶，无修无证？ 明明饿着肚子的穷鬼，他非嘴硬说自己不饿 明明妄想执着一大堆的存货，非嘴硬说无善恶无因果 这种人如果不是真存，就是真坏
俢不休?修什么？如何休？ 太阳不需要你去接上电源才能发光，但是乌云盖顶的时候，你是看不见光的，所以你需要修的不是太阳，而是要想办法拨开乌云，才能重见光明，所以太阳需要休，乌云需要修 而如今的人，固执的认为太阳既然不用修，而我又知道了太阳本来光明，而故意忽略掉自己头顶上还乌云密布，其实这里面有一个坑，就是他们并未见到真正的太阳，他们只是在不停的，用思维意识去理解和意淫太阳，然后误以为见到了阳光，然后就生起大我慢心，说什么无修无证，无善无恶，罪业本空这些拨无因果的话
凡夫有我，菩萨无我 承认自己是凡夫，很丢人吗？ 承认自己有贪嗔痴，很难吗？
马云和六祖的项目 马云有一个很好的赚钱项目，你我普通人都知道掂量一下自己，有没有投资的实力和资格呢？ 六祖也有一个快速成佛的路子，为什么不先问问自己有没有那个根机和实力呢？
学神秀并不丢人 大多数人，必先学神秀的时时勤扶试，才是正确的选择，世间再无六祖，尔等眼高手低，终误入迷途
修竹为什么要理事并进？ 重理轻事，易生邪见 重事轻理，易生障碍
说说三身与四智 法，化，报，五六七八智
空手把锄头 步行骑水牛 人从桥上过 桥流水不过
理悟与顿悟的区别与联系 理悟，也可以叫做解悟，思维悟，靠意识心去理解明白道理的一个过程 顿悟，是在非妄想执着下，或妄想执着很小的状态下突然发生的，但是顿悟的还是同样的道理 所以顿悟是亲身体验后，发生的身心变化和智慧显现 而理悟则完全是拾前人的牙慧，然后结合自己的理解思维，并没有亲身去验证它 虽然两者悟到的道理是差不多的，但是理悟者在事上做不来，而顿悟者则能做到，当下悟到的理与当下的事相应
修行与赚钱 修行的本质，是放下心中的执念 赚钱的本质，是拿走别人的剩余 如果够吃够穿，你们还要赚那么多钱干什么？
巴山勒马，为时晚否? 这货又开始自立肾位，站在肾人的位置上来指点将山了
再说 开悟 开悟特指明心见性，不是明白了，理解了，知道了，就能叫开悟，请尊重开悟这两个字，不要烂用开悟
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