某亦不敢死也的个人资料

马克思主义说万事万物皆有矛盾，是否如此？我觉得未必。譬如中庸之理，应该是不存在矛盾的。

进化论是扯淡什么进化论？统统是鬼扯。我是东北人，大家或许不知道，东北有一个特产，就是萨满教的出马仙。我见过不少身上“带仙”的人，都是普通人，他们自己也知道。尤其是妇女会招不干净的东西。我亲目击过两次附体。这个附体的，有些是鬼道众生，还有一类是黄鼠狼、狐狸、刺猬、蛇等等动物。这些畜生道众生的肉体没了，就借着人体来说话之类，言辞举止，具有很高的智慧，它们都能以自己的世界观明辨是非。按进化论，动物的脑容量等等根本不可能达到这样的智慧程度吧。

日本儒者文选昔者我邦以神、儒、佛三道，为道德之标准，维持世道人心。自西学日兴，旧学日废，若不究其由来，未足施救济之策也。以余所见，“仁义忠孝节操廉耻”八字，实为儒道之要旨。明治八年中，文部省议废汉学科，以斥儒教，厥后政略所及，迄至今日，陷溺日深。在文部省亦初无废意，因定各学科年限卒业，谘问于汉学教师，教师答曰：“洋学非我所知，在汉学，虽生涯专修，未有究竟，难定年限。”因之议废。余谓此迂儒之论也。岂不闻孔子所云十五志学，三十而立，孟子所云“幼而学之，壮而行之”?是学皆在幼时。三十曰壮，则行所学以济时也。程子谓：“《中庸》之书，善读者，玩索而有得，终身用之有不能尽。”不言终身学之而不尽，其于普通科，岂无卒业之期哉!俗儒不知时务，妄作迂论，遂至切要之学，废置不讲，以致今日之祸，罪不容于死。虽然，文部省亦有罪焉。当时俗儒，虽有此议，必系心醉西学，不识道德之本原，其在文部大臣以下，满朝名臣贤相，皆出于汉学之门，何以顿忘此躬修之实学乎?实为遗憾!语曰“上之所好，下有甚焉”者，从此浮薄子弟，蔑视汉学，不知其如何而可。道德凶而廉耻灭，小则判一身之邪正，中则关一家之盛衰，大则系天下之安危，其害有不可胜言者矣。既往不可复咎，为今之计，回狂澜于既倒，以矫正世道人心，上安天子之宸襟，下增国民之福利。道德之教，所关甚巨，地方长官已具文申详文部大臣，定以儒教主义为后来学科之准则。讲究儒教主义，德之本原，实今日之急务也。设定二种教育，一曰真理，一曰现理。真理者，出于天理之公，合夫性命之正，即所谓正心、诚意、修身之学，形而上之教也；现理者，成于人类之私，得夫气形之利，即所谓立身、兴家、富国之学，形而下之教也。古人曰“衣食足而知礼节”，又曰“无恒产者无恒心”，实人世之常态。此真现理二种，不可一日或缺者也。

破烂文章贴上来易经》六十四卦，反推到底就一个乾卦，坤卦也是虚的；中国文化讲仁义礼智信，忠孝廉耻勇，说到底也就一个仁字。什么叫仁？就是瓜子仁、榛子仁、花生仁、核桃仁、清清白白的东西就是仁。西方人讲性恶，是剥掉果肉，看见核就停手了，果核坑坑巴巴，又粗又硬，也的确是恶。中国人讲性善怎么回事？不是从果子里又发现别的，是砸开果核发现里面还有东西，就是仁。果仁是核中之核，没有这个仁，果子存在的根本就没了。在人身上呢？研究每个人，结论是人人自私，然后就断言性恶了。如此看来，各国历史上杀身成仁之士，统统没人性。殊不知自私背后还有个大东西。自私是只对自己好，其实对自己好也是好，只不过是还没推己及人。人都得先对自己好、然后才能对家里人好、对家里人好，在外才能对老师同学好。这一点仁心，自然而然地，像涟漪一样越扩越大，最后演变成爱民族、爱天下了。这是实在功夫，古往今来无数人都证到了，岂是哲学游戏所能比拟的？

岁寒大姐自爆一下好不好？？性格这么好，大家实在想看你的照片......

明天的约会今天去佛品店请香，掌柜的阿姨对我莫名的热情，似乎很有缘，末了还叫我明天早晨务必来一趟，说一定要请她的师傅为我推一下命理，我三次问为什么，她都笑而不答，临出门还合十作礼。趋吉避凶，我一向不关心，虽然也学了些占卜，大多是给朋友算着玩玩，自己的事几乎从来不算。老实讲，人生的起落都不用算，福祸惟人自召，看自己的良心是否安在就明了了。若想趋吉避凶，唯有修德修身。德行具足而遭厄运，必是宿世果报现前，所以这条命实在没什么要算的。不过对方盛情难却，明天还是得去一下，如果人家是图钱财，我是不会给的。据说要见的师傅也是学佛人，和尚还是居士我不知道。据我所知，能知他人未来的人，大约不离三类。一修道而得宿命通者二鬼道众生附体者三精研《周易》者佛教徒得神通，倘若炫耀于人前，是犯大戒；鬼妖附体，图钱财而已，犯戒；如果是学易的，倒是可以聊聊，不过还是觉得很奇怪。如果对方是骗子，我去了就是浪费时间，如果对方是高人，我不去就失去缘分。不管了，我先下手，占他一卦，看看明天的见面情形如何，以及这个人是怎么样的。刚刚排了一下，得一临卦，五、六爻发动，以上六为主。 —— ——变 —— ——变坤地 —— —— 临 —— —— —————— 兑泽 —————— 临：元亨．利贞．至于八月有凶。上六，敦临，吉，无咎；（温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。）六五：知临，大君之宜，吉。（以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。）由此看来，明日约会大可以不必担心了，要见之人必是敦厚长者，能督促教导于我。得此贤师，真乃人生一大幸事！“大君之宜”者，意为“有古代圣君的治国之道”，在中国，则必为尧舜之道，此人修佛，莫非也通儒家？好吧，我现在就开始期待了。我这一卦准与不准，明天就能应验。

为大爷暂停一秒吧！历史！为大爷暂停一秒吧！历史！

时间————————停止！时间————————停止！

贴吧里的暗语太多了。 43 回复：今晚吧里好热闹岁寒别急，马上走。云雨脸有点厚，洗了可能就薄一点吧。哈哈哈沙发，云雨没有这个精力哟。无论谁做管理者，都一样，都是一种付出。相比，他们比我们这些变通会员担子重得多，我们可以随便一些，而他们却不行，得为吧体着想。得为真正的弟子做想，相比之下我们这些游方人士，轻松得多，但用一颗心去做事，不正是夫子讲的“奚其为为政”么？ -------------------------------------------------- 大家发现那句成人意味的暗语了吗？

论语吧惊现神贴 http://tieba.baidu.com/f?kz=620898195 大家注意9楼和10楼的发帖时间。楼下保持队型。

又作了一首，这次带韵了，大家点评下。无题此生未逢时，往圣不为贤。群丑如焰起，侏儒舞庙前。念吾尝慷慨，当遂平生志。星廖闻鸡起，日暮枕戈眠。陷阵如过市，冲垒似辟烟。犬狼随手死，虎视何眈眈。短戟凝血锈，长矛断复连。他日此心慰，赊酒卓垆前。

卷帘大将归位默哀

孔子吧那边天天吵开了锅啊，我们这里倒清净。我叫那个什么皇帝之魂来这里玩，他不来，去那边吧，又太闹。

吧主，赶快鸡头白脸地恢复原版吧！太不习惯了，这个红啦吧唧的。

（国学入门）有认识这位的没有？近代之一大圣人。

专收各类“反孔”精英。 ...... http://tieba.baidu.com/f?kz=517865791 如果诸位对自己有信心，欢迎来这个帖子玩玩。

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发新书了井上靖先生的绝笔《孔子》我仰慕已久，花了一年时间多方寻找未果，不想前几天在电驴上找到仅有的一个资源，虽然只有三兆而且长期不动，不想排了三天后竟下到了。今夜看了几段，文风淳厚、凛冽、和美、超迈，果然和想象中的一样好。某不忍独享，吧里的朋友想要的可以留下信箱。

哪位有井上靖的《孔子》？好看吗？ RT，我找不到电子书。

沙发大帝1你多大了？？？感觉你很年轻啊

孔子信鬼神，诸位觉得鬼神存在吗？ RT 我也信。

(论语猜谜)苍蝇飞到耳朵里，打论语中的一句。 RT

建议撤销“从中国文化的失败看孔子的价值”的精品。此文立论武断，言语多赘琐而文气散乱，断取西哲百家之章句，实为一己愤激之见服务，看似旁征博引却无个人之思想体系，通篇如犬羊画彩、侏儒纹身，有门面而无实学，某以为实无价值可言。况来此吧之网友多为倾慕夫子之道，见此贴赫然在首，恐心生疑窦，望而却步，还请吧主定夺。

不才立此一贴，有为怀疑孔子而来辩论的，这边请。 RT 来帖必复，天天在线。

不才立此一贴，有为反孔子而来辩论的，这边请。 RT 来帖必复，天天在线。

不才立此一贴，有为倒孔子而来辩论的，这边请。 RT 来帖必复，天天在线。

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非其鬼而祭之,谄也。非其鬼而祭之,谄也。

为中国文化的没落心痛，真的很心痛。来这里的，恐怕也没几个是基督徒吧。圣诞节不是圣诞老人的节日，是基督徒纪念基督诞生的日子。一百多年前，就是这些人侵略并瓜分了我们的祖国。基督是不是圣人我不知道，我只知道我们中国人的圣人是至圣先师孔子。祖宗在上，原谅这些不肖的子孙吧，这是中华民族的痛苦。

诸位来反儒的，怕是连论语都没读全吧，这就是我的看法。 RT

原来小悟空所用的拳术是以八极拳为原型啊鸟山兄真的很用心

孔子去世后，一向通达乐观的子贡似乎变得很激愤了。　叔孙武叔①语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙②，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞③，不得其门而人，不见宗庙之美，百官④之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以①为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉，人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多②见其不知量③也！”

依我所见，大圣人只有孔子与释迦氏二人吧。不知有没有和我一样看法的