乔博周易起名馆 乔博周易起名馆
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张乔博周易文化吧来拜吧 【风水精华口诀】 1、十山不葬: 一不葬童山、二不葬断山、三不葬石山、四不葬过山、五不葬独山、 六不葬逼山、七不葬破山、八不葬侧山、九不葬陡山、十不葬秃山。 2、十处不放: 一不葬粗顽怪石,二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境,四不葬孤独山头。 五不葬神前庙后,六不葬左右休囚。七不葬山岗撩乱,八不葬风水悲愁。 九不藏坐下低矮,十不葬龙虎关头。 3、十类不向: 一不向流水直去、二不向万丈高山、三不向荒岛怪石、 四不向白虎过堂、五不向斜飞破碎、六不向外山无案、 七不向面前逼宫、八不向山凹崩缺、九不向大山高压、十不向山飞水走。 4、十穴不强: 一忌后头不来、二忌前面不开、三忌朝水反弓、 四忌凹风扫穴、五忌龙虎直去、六忌直射横冲、 七忌淋头割脚、八忌白虎回头、九忌龙虎相斗、十忌水口不关。 5、七迁、三不迁: 墓穴塌陷迁、草木枯死迁、淫乱风声迁、男盗女娼迁、 怪病颠狂迁、夭亡败家迁、官牢绝嗣迁、 鱼龟蛇不迁、观藤缠官不迁、温乳气不迁。 6、八龙立向决: 点穴立向须贯通,八龙顺逆要分清; 火龙切莫造水克,木局生助火龙兴,木龙切莫造金克,水局生助木龙欢; 阴阳两字有大关,吉凶就在一向间,点穴不 知 生与克,葬者何必请地仙。 新浪博客张乔博风水起名中心。
张乔博周易文化吧来拜吧 甲午年正月十九,笔者正在家中看书。忽然传来几声轻柔的敲门声,待笔者打开门,一男一女很礼貌的点头问候:“您好,我们想为儿子改一个名字”。进屋落座后,男士自我介绍道:“我姓唐,这是我爱人,孩子十岁了,以前的名字叫唐子轩,我们始终对孩子的名字不大满意,所以想重新换一个名字。”笔者向他们介绍了五格数理、五行八字、还有《周易》测卦几种起名字的方法,并询问他们喜欢哪一种,唐先生说:“《周易》起名有什么特点吗?”“《周易》是最古老的学科,无所不包,古人常常以此来命名,因为它代表一种顺从天意,更符合道家思想,天人合一是道家精髓,名从《易》出就显得更具有非凡的意义了!” “好,那就选择《周易》吧!”之后他又征求爱人的意见,女士点头。笔者让其夫妇二人摇卦,每人摇三下,所得之卦是<<地水师卦》,没出现变爻。 《师卦》说的是带兵打仗之道,带兵者,统帅也。作为统帅,要想吉祥如意,就要做到----贞,丈人吉,方可无咎。 唐先生询问《师卦》是吉是 凶, 笔者给他解释说:“《周易》起名所测之卦,不取吉凶,只取其中卦的含义, 这一卦是《师卦》,恭喜你们啊,令公子将来有可能是带兵打仗的武将啊!” “是吗?这可是我们夫妇最希望的了”唐先生显得很高兴。 又说道:“ 这我就放心了,我还担心,万一测出个凶卦该怎吗办呢!“《周易》六十四卦,三百八十四爻辞,没有绝对的凶,也没有绝对的吉,吉凶是人如何行事的结果。遵循自然,顺天意就是吉的,反之,违背天理人伦就是凶的。”听了笔者对《易经》的解释,他们夫妇点头称赞。 《师卦》讲用兵,用兵的目的是建立国家,上六爻辞是:“夫君有命,开国成家,小人勿用。”《象》曰:“大君有命,以正功也,小人勿用,以乱邦也。”这一爻最能体现《师卦》精髓,于是笔者就取爻辞中的“大君有命”和“以正功也”这两句话中的君正作为名字,考虑孩子八字特色,君正换做君政,代表开疆辟土的君主,以中正之师,建立国家。 “唐君政”唐先生反复念了三遍,最后面露喜色,说道:“好名字,大气,又含有特殊的寓意,就叫它了!”他妻子也很高兴:说到:“测卦就是要老天决定,这最叫人安心了,顺从自然吗!何况名字还很好听,又有深刻的含义。” 能使古老的《易经》融入现代人的名字,这也是一种对国学的传承吧。
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民间破灾的一些方法 1.出门当择吉日方可远行。切须戴上艾草或玫瑰花梗7段。 2.面有秽气发黑发青之人,用洗米水第二遍的,从脸洗过头发或洗到脚,可解灾。 包括小孩子感觉不好时也可。 3.脸面肉跳,辰巳午亥不吉。余吉。 4.病人体虚要少洗脸,会加重元气的损耗。 5.眼皮跳,左吉右凶。(用草席或草棒贴在右眼皮上可破掉。 6.或神法:小孩命不好可拜神或拜干爹干娘。 征神法:用脏水破解神对命运的不吉的反抗。 克破法:夫妻相克,要用被子一床隔开睡眠。 说破法:把不利的事在人多的地方把他说出来。 灾移法: 重阳节登高种菊。 路遇丧事,可脱帽扑打几次,或到朋友家解衣化掉秽气。 7 结良缘法:女孩在手上系红棉丝带。 8.解大病灾法:重阳节买红黄白三种菊花各九朵,放盘子中,念大悲咒敬佛, 然后把花捻碎放在欲盆里泡澡洗净身子,然后把花捞出洒到流动的河水里。 9.求神法:有事请土地,找三个土地神庙,每个土地供三个桔子请神帮助,会有最圆满的结果。 10.合婚法:八字不合的人结婚或在不是很好的日子不得不结婚,要2人脖子上各戴一根红丝带(绳线), 到第三天早上才能拿下,编成辩子样。用红纸包好放在被子下。 11 .小孩子过月顽皮:可以买玉的八卦形,能渐渐压抑住刚烈化解凶气。 12.橱房不整洁干净很难有财气聚积.
【VD·掌柜】张乔博风水起名中心 张乔博风水起名中心采用独家创新的全息综合起名法,融汇了中国命理学,中国位理学,中国姓名学,象学,易学,数理学等不同学派的理论经验,与张乔博起名馆的实践有机结合在一起,创立了一整套起吉名的标准方法,运用“准确,平衡,稳定,技巧,创新。”十字原则,为数以万计的有缘人,送去了吉祥增福的好名字。 准确是要求宝宝的父母,把宝宝的生辰(具体年月日时)写得准确无误,张乔博起名馆会根据宝宝生辰八字,纯手工准确地判定八字的喜神忌神,为宝宝起名打下了坚实的基础。 平衡,在喜神忌神中,要趋吉避凶,使有利于宝宝的五行在名字中更加完善。“扶弱抑强,强弱过极而顺其势。”在宝宝的名字中,达到五行流韵。 稳定是在三才五格中,抓住其精华,把握其数理。使三才五格在起名中,与宝宝的生辰八字五行信息相辅相成,达到最佳结合。 技巧是在用字上,采用三象(意象,音象,形象)和康熙字典的笔画,运用唐诗宋词,成语典故,楚辞诗经等经典词句,融在起名中,构思巧妙,意境优美。 创新是张乔博起名馆经过两代人不断探索总结,不断努力创新,在宝宝起名中,尽可能降低重名率。张乔博起名的每位宝宝都拥有一个语义美,声韵美,形体美,功能美“四美”的好名字 。
罗盘的风水作用 "罗盘"又称"罗经",是中国历代易经、风水大师及高人参天量地的重要工具。今天,风水术不仅仅在香港、台弯、东南亚、北美等海外华人世界风行,而且深受国内外各界人土的重视。在2008年8月9日 ,第29届北京奥运会开幕式第二天,安徽省黄山市政府将具有深厚的中国文化元素的风水罗盘作为珍贵礼物送给国际知名人士,国际奥委会终身名誉主席萨马兰奇先生,深得萨马兰奇的喜爱和高度评价! 在西欧,美国,澳洲,新加坡,日本等发达国家和地巨,中华风水术早已进入商界,政界高层及普通民众的心灵。许多中国到国外的留学,工作,定居的人惊讶的发现,外国人竟捧着中国风水罗盘为自已的别墅或办公室测量环境是否阴阳平衡。罗盘不仅反是风水师用以堪房宅凶吉的重要工具,同时罗盘还具有镇宅,避邪,化煞,招财纳吉的功用。 不管任何门派的罗盘,荷刻有大量的阴阳两届的五行、先天八卦、二十四山、三百六十经纬度的数据,是一道非常有力的符!罗盘先天之气化后天无形之煞,可用于堪房宅吉凶,护童,化煞,镇宅,招财。 镇宅:1,如果阳宅中阴气太重,或有人见鬼(阴性物质),小孩无故哭喊,或屋宅犯空亡卦线坐向,都可将罗盘平放在屋内任何墙角,即可达到镇宅驱邪。2,如果是信佛道的信士、居士在家中供养了佛道神象,可将罗盘放在神龛下方或神象后方,或者放在神象前茶几的下层,可增强神灵加持、镇室安宅之效。3,将罗盘直接挂在家宅、犯阴煞方或通道口、光线明亮处即可,能保家宅平安趋吉驱凶。 护童:将罗盘平放在儿童睡觉的摇窝,床的枕头下,防止邪气骚扰侵犯。 化煞:若房屋门窗正对天斩煞,尖角,寺庙,坟场,电杆,怪树等不吉形煞,将会影响屋里人运或身心,可将罗盘挂在门上或窗上,正面朝外,即可达到化煞目的。注意:千万别对着邻居的门窗摆放罗盘。(美国航天局设计室的天花板上印制的是中国的八卦图)。
四柱预测 古时有位命理大师说过:拥有好命运,胜过万两金! 十二生肖中,属什么都是吉祥的!拿今年马年来说,干支甲午,甲木高大而且旺盛,午火热烈而且持久!如果说属马的宝宝哪个月最好,这句话不算太准确!因为月份好与坏主要是由日子决定的!但是,有几个月份,最好避开。 阴历四月份,即己巳月,午火是巳火的羊刃,最怕冲克,如果日子再不能避开忌讳,危害最多。阴历五月份,庚午月,天干庚金克甲木,这是犯太岁,地支午火相刑,不管日子和时辰如何,都严重影响命运格局!阴历十一月丙子月,地支子午相冲,犯太岁,危害多。阴历十二月丁丑月,丑午相害,也是犯太岁,诸事不吉! 这是月份上的忌讳,如果选择日子,一定要躲开庚金日, 戊土日, 甲木日和子水日,巳火日,午火日,丑土日,如果选择剖腹生产,这些是一定要避开的!这些绝对不能选择的日子,总共加起来能有三分之一还多,除了这些,还要避免空亡,孤煞,死绝 羊刃,伏吟等凶煞日,这样算来,差不多有一半的日子是不利于八字的!日子选择好之后,就要根据前三柱天干地支选择时辰,八字中,日支最重要,其次是时辰!选择时辰的关键就是喜用神,每个月份中,喜用神也是有限的!比如宝宝的待产则日期为甲午年辛未月甲申日,在选择剖腹时要考虑十天干,十二地支,考虑喜用神,纵观这一天的八字年 月 日 组合,这是一个年上比肩,月份未土,日元甲申,八字,夏季之木,比肩助己,火土旺盛,只是缺水,夏目生长需要厚土培根,旺水滋养!八字土不弱,因此水就是吉神,在选用时辰时只有 壬申 癸酉 乙亥 丙子 四个时辰可用,但是乙亥日为劫财日,不吉利,亥水和申金相穿,也不吉祥。丙子时虽然冲年上午火,但是属于隔支冲,可以忽略不计,丙火虽然是忌神,但是丙辛合化水,虽然不成功,但是火性消失,可以用。壬申 癸酉都为源头之水,更没有问题,所以说,甲午年六月十六吉祥的时辰有三个,那就是壬申时,癸酉时,丙子时,如果再考虑姓氏,比如姓朱,丙子时就要避免【子未相穿】,姓柳就不能用癸酉时【卯酉相冲】。 以上所述,都是一些比较常用的择日方法,差之毫厘,失之千里,其实不管哪年出生的宝宝,宝妈妈在选择生产日期和时辰时都是这么选择,以此可以看出,不管哪个属相的人,要想八字完美无缺,都不是件容易的事,每个月最完美的八字也就三四个,一年最完美的八字也就四五四个!
姓名学基础知识 姓氏由来 中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于"姓"、"名"等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说"姓"人所生也,从"女"、"生"这是对"姓"的产生的阐释.前一句说姓是与"生"俱来的,即人一生下来就有了"姓".姓是什么呢?,后一句作了解答,"姓"这个学是由"女"与"生"两部份构成的.这里的"女"即"母","女"、"生"就是生母.人的命是"生母"带来的,而人的"姓"也是要从"生母",即生母姓什么,子女就是姓什么.所以,姓名学的研究者则一至认为华夏之"姓"产生于远古的母系族公社的时期."姓"字的创造反映了母系族公社时期的历史特点.那时同一个生母的几代子孙生活在一起,由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族."氏族"这个名称是后人命定的,氏者姓,族即本族,氏族就是同姓同祖的大家族。 由此可推出,华夏人的姓名,在文字创立的远古时代就已诞生,而中华民族有文字可考的历史约四千余年.文字产生之后,姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘,女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人,他们的名字早在文字创立之前就流传在民间,只是到了文字产生之后,这些传说才被后人整理出来,记录下来。 据考证,在我国古代先有姓氏,而后有名.姓氏是指姓与氏的合称.据《左传.隐公八年》:无子建德,因生已见易姓,胙之土而命之氏.《通志.氏族略序》:三代之前姓氏全而为二,男子称氏,女人称姓,氏可以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓可以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别,氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通.三代之后姓氏合而为一。据统计,我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。 姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系,主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。
玄空风水学基础 基础入门: 2、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 方位: 甲乙属木,位居东方。 丙丁属火,位居南方。 戊己属土,位居中央。 庚辛属金,位居西方。 壬癸属水,位居北方。 五合气: 甲己合土,辰、戌、丑、未、巳、午月得化。 乙庚合金,辰、戌、丑、未、申、酉月得化。 丙辛合水,申、酉、亥、子、丑、辰月得化。 丁壬合木,亥、子、寅、卯、辰、未月得化。 戊癸合火,寅、卯、巳、午、未、戌月得化。 3、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 六合化: 子丑合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水, 午未合土。 三合局: 申子辰三合成水局, 亥卯未三合成木局, 寅午戌三合成火局, 巳酉丑三合成金局, 辰戌丑未四合成土局 三会方: 亥子丑三会成北方水局 寅卯辰三会成东方木局 巳午未三会成南方火局 申酉戌三会成西方金局 三刑: 子卯相刑,无礼之刑。 寅巳申相刑,持势之刑。 丑未戌相刑,无恩之刑。 辰午酉亥,自刑。 4、先天八卦: 先天八卦是体,为时空。先天八卦是以坤立在北半球上,上为天为乾为南,下为地为坤为北,左为东为离,右为西为坎,天南地北的说法,就来自于先天八卦。 5、后天八卦: 后天八卦是用,为方位。后天八卦是平放在地面上,人站在北半球的北面。上离下坎,左震右兑。北方为坎位,南方为离位,东方为震位,西方为兑位,东北为艮位,东南为巽位,西南为坤位,西北为乾位。 6、河图: 河图数示:一六居北方为水,二七居南方为火,三八居东方为木,四九居西方为金。五十居中间为土。也为一六共宗,二七为朋,三八同道,四九为友,五十相守。如同一宫即:一六合化水,二七合化火,三八合化木,四九合化金。
《天元乌兔经》 唐 杨筠松着 仰观府察古圣言。堪舆二字义相连。初年祸福天时验。岁久方知地有权。 诸家通书尽纷纭。拘忌多端误杀人。此方言吉彼言凶。争执不诀将谁从。 唯有斗杓七政诀。禀命天枢造化根。此是克择大纲纪。不关地术名天相。 有福之家不用谋。无缘之辈真难见。世人若昧吉凶理。真机罔使仙人现。 千金秘诀玉函经。点破天中七个星。江左凡师未有见。会之不得授非人。 罗侯修造少人知。紫气木星尤是奇。遁用三元休要说。三元八卦总虚为。 飞星吉宿人难会。节有排方逐刻移。为相家门宜尽善。会来不要泄天机。 年月已课更求日。更看月朔是何辰。丁壬年建丙午月。月朔戊戌甚分明。 课已即从辰巽起。顺入排山始知情。壬寅辛亥庚申日。三阳方起土山明。 乙巳甲寅并癸亥。他所谓看月初生。试看处州瑞星观。山门是吾亲手评。 乙酉年中十一月。辛未月朔甚分明。乙酉十五没凶宿。教君求见太阳星。 乙日兑上起子时。申时正是太阳临。若遇巳时是太阴。避凶趋吉取安宁。 《选择篇》 诸家选择尽纷纭。拘忌多端误杀人。此家言吉彼去凶。对尽诸书总不同。 三年五载精一日。万般福泽总成空。古来天子七月葬。士庶逾月礼不旷。 年月何尝有废兴。日时只有论孤旺。春秋葬日满经书。但辨刚柔内外尚。 通书克择尽荒唐。斗首无辰失主张。奇遁演禽皆倒乱。不经真授莫猜详。 世人克择重干支。生辰化命两相持。致使子孙冲犯众。多年不葬孝心违。 岂知死者已无命。反气入地为复命。复命能司造化权。生者命从葬者定。 故有先人造命诀。不是干支子平说。浑天宝照侯天星。此是杨公亲口诀。 不怕三杀太岁神。阴府空亡俱无杀。年无压命又何妨。退气金神皆能发。 一卷三元玉函经。留与人间作宝筏。
给企业命名的注意事项 1、音念起来会不会很顺口、容易记得(一间叫“飞龙”,另一间叫“鼎毓”,你比较容易记得哪个?)   2、 和别的公司名称没有类似不会混淆(同一条街上有“富林”、“永林”、“青林”,那岂不混乱?)   3、 字义的意境优美,符合公司形象(“香奈儿公司”的意境是否很适合其华丽的公司形象?)   4、 外国人容易发音,容易以英文字表达(如“维那公司”可翻译成“Vena Company”)   5、 名称和所众事行业形象会不会让人感觉矛盾(公司名“圣文”,卖的产品却是健身器材,就给人感觉很矛盾)   6、 一秒钟之内,马上让人知道商品在卖什么(如“慈航公司”、“普济公司” ,很容易联想到佛教用品)   一般公司的商品命名方法不外以三种形态出现:   ⑴对外征求 :像声宝公司,就曾“慷慨”献出 一百万元,广征天下好手的“神来一笔”替其企业命名,并成功地打开了新公司知名度。   ⑵广告公司 :由数位创意人员,凭智慧构思。   ⑶命名公司 :在国外,厂商命名时都会找专业 的公司来企划。这些专业命名公司里,完全以电脑来取代大多部分的人脑,像英国环球命名公司一年的营业额都在数千万美元以上。分公司更是遍及东京、纽约、米甘、马德里、汉城等地。   电脑命名的代价绝对不菲:如果只是行销国内品牌,一个是三万美国,若国际行销品牌则为五到十万美金。专业电脑命名公司里,真的是“藏龙卧虎”,有语言学家、撰文高手及有电脑好手、演员、议员和一些想象力特别杰出的鬼才。群策群力的结果,往往有一鸣惊人的品牌出现。
易卦择日法 以坐卦和日辰为主与我结合年、月、时的生克情况,,辨别盛衰吉凶。其与时下海内外流行的玄空大卦择日不同,玄空大卦择日法因未得要旨祸福多不灵验。 一,六十四卦配六十甲子甲子「坤」,丙子「颐」,「屯」戊子,庚子「风雷益」,壬子「震」。乙丑「唑嗑」,丁丑「随」,「无妄」已丑,辛丑「明夷」,癸丑「贲」,甲寅「水火既济」,丙寅「家人」,戊寅「丰」,庚寅「离」,壬寅「同人」。乙卯「临」,丁卯「损」,已卯「节」,辛卯「风泽中孚」,癸卯「归妹」甲辰火泽睽,丙辰「兑」,戊辰「履」,庚辰「泰」,壬辰「大畜」,乙巳「水天需」,丁巳「小畜」,已巳「大壮」,辛巳「有」,「泽天夬」癸巳。甲午「乾」,丙午「大过」,戊午「鼎」,庚午「雷风恒」,壬午「巽」,「水风井」乙未,丁未「山风蛊」,已未「升」,辛未「讼」,癸未「泽水困」。甲申「未济」,丙申「解」,戊申「风水涣」,庚申「坎」,壬申「地水师」。乙酉「遁」,丁酉「咸」,已酉「旅」,辛酉「小过」,癸酉「渐」,甲戌「赛」,丙戌「艮」,戊戌「谦」,庚戌「否」,壬戌「萃」,乙亥「晋」,丁亥「豫」,已亥「观」,辛亥「比」,癸亥「山地剥」, 二.六十四卦配洛数 1 先天八卦论生克吉凶; 乾为天9 兑为泽4 离为火3 震为雷8 坤为地1 艮为山6 坎为水7 巽为风2 六十四卦上卦数和下卦数是从先天八卦配洛数而来的,把上卦数和下卦数连起来读作一个成卦,上卦数也就是本卦的先天五行,即卦的五行,又叫卦气.,六十四卦是由先天八卦乾(9为天),兑(4为泽),离(3为火),震(8为雷),巽(2为风),坎(7为水)艮(6为山)坤(1为地)分别与乾9,兑4,离3,震8,巽2,坎7,艮6,坤1经八次重叠而组成。要熟记此八个卦的数。 六十四卦五行分为四类:1,6水 2.7火 3.8木 4.9金 六十四卦五行相生:4.9金生1.6水 1.6水生3.8木 3.8木生2.7火 六十四卦五行相生相克,吉凶祸福是按卦的五行论,(一个卦的上卦数,下卦不论生克吉凶.) 六十四卦五行即卦气既论生克吉凶,又论卦气的旺与衰; 以元运论分上元一片和下元一片,如今是下元八运以6,7,8,9的卦气为旺,1,2,3,4的卦气为衰,上元则1,2,3,4卦气为旺气,6,7,8,9为衰气.
结婚择日宜忌 很多人自问并不迷信,但说到婚姻大事,都禁不住要找堪舆大师择个结婚吉日,为求婚姻生活有个好开始。但如果您深信“吉人自有天相”,决定自己拿通胜,找个宜嫁娶的吉时吉日,可以参考以下一些广泛流传的基本原则。 大吉之年份 双春 指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义,所以被认为特别宜嫁娶。 闰月 指该年在农历中有闰月,即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意,所以象征夫妻有爱情滋润,恩爱和睦。 双春兼闰月 “双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份,一年中既有“双春”,又有“闰月”,自然喜上加喜了! 不宜结婚的年份日子 盲年 指整年没有“立春”的日子,通常“双春”的下一年就是“盲年”。不过“盲年”亦有吉日,所以基本上盲年结婚也无不可。 节日 避免一月,以免与过年这个大节相冲。避免阴气极重的清明和盂兰节,即三月和七月。 三娘煞 相传月老不为三娘牵红线,使她不能出嫁。基于报复心理,三娘喜与月老作对,专门破坏新人之喜事,故每月的三 娘煞之日,即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七,便不宜结婚。 新人及亲属的生日 避开新人自己及双方父母、未婚兄姊的生日。若双亲已经过身,则避开其生忌、死忌。 喜冲喜或丧冲喜 一年内,家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属辞世,该年便不宜办喜事。 更多的考虑 也许您也会想到,吉日并非放诸四海皆准。严格来说,您要考虑到日子是否与您俩和双方家长的生辰八字相冲,而合适的日子更分分钟不在一般通胜的吉日之列。
择日学是项很深的学科 择日择得好,辅助的力量无穷尽。择日错误,不要说有好的辅助灵动,相反的会受到凶的煞气伤害。    什么叫择日?择日学的开宗明义即是:不同的生辰八字的某个人〔或某些人〕要做某件事,须选择一个好的日子,好的时辰,以避开天地之间凶的神煞,更进一步得到吉的神煞来辅助灵动。    中国的文化,远从黄帝时代,即已开始择日。而至乾隆皇帝时,着“协纪辨方书”之后,才集择日学之大成。    中国的老祖先对择日是非常地重视,诸如:祭祀、求嗣、入学、冠带、结婚姻、嫁娶、搬移、筑堤防、竖柱上梁、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井....等等,不胜枚举。    不论时代如何演变,如今,人们一生当中,坚持运用择日力量的仍有:新春开市择日、订婚择日、嫁娶择日、创业开张开市择日、安床安香择日、动土上梁择日、入宅修宅择日、安葬择日、剖腹生产择日、重大事项择日....等等。 何谓天地间的神煞?   中国的老祖先,经过五千多年来的研究与经验累积,发现天地磁场中,存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。    年有年神煞,例如安太岁,太岁即是一种神煞。    月有月神煞,例如:月建、月符....。    日神煞最多,少说也有一千多种。时也有时神煞....等等,不胜枚举。    就以简单的安床来做举例:人生有1/3的时间,在卧室及床上渡过,所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。因为床是休息及繁衍下一代的地方。床没安置好,生活品质一定不好。假设,今天有夫妻两人〔两种八字〕要安床。于是我们须注意:    1、所择的时间,不宜与两人的八字“正冲”。    2、所择的时间,不宜与两人冲犯“人命三杀”。    3、所择的时间,不宜与两人冲犯“三刑”。    4、所择的时间,不宜与两人冲犯“箭刃”。    5、所择的时间,不宜冲丈夫的“阳气”、不宜冲妻子的“阴胎”    6、所择的时间,不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”    7、所择的时间,不宜冲丈夫的“天官”、不宜冲妻子的“子嗣”    8、所择的时间,需避“克子星”,须制“灭子胎”    9、所择的时间,须注意床位的“地理三杀”    10、所择的时间,不可与两人冲犯“回头贡杀”    以上1至10项,所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。    安床在所有的择日项目中,并不是最繁琐的,困难度还好。却已有上述那么多神煞要制化规避,更别论及其他诸如:订婚嫁娶,入宅安香....等择日的重要性了。
中国风水学的形成 中国风水学的形成由来已久源远流长,可以追溯到远古时代。 原始社会 虽然没有风水学的说法,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会之故,当时的人们必须“择地而居”,选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后,风水学随即见诸文字记载,如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。 从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到,中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌,将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础。 在《尚书》中,将当时的疆域以河流、山脉为界,划分为九州,这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木,开始出现“相民宅”的说法,并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时,百物行治”,可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百物的遵行规则,也是治事的方法,也因此成为后世风水术的依据。 周朝时期,周武王营建洛邑时,就命周公相地,《尚书》载“召公既相宅,周公往营成周,使来告卜。”可见周朝人相信占卜,周公也是一位相地高手。
张乔博周易相面馆 父母宫,论日月角,须要高圆明净,则父母长寿康宁。低陷则幼失双亲,暗昧主父母有疾。左角偏,妨父;右角偏,妨母。或同父异母,或随母嫁父,出祖成家,重重灾异只宜假养,方免刑伤。又云重叠计,父母重拜或父乱母淫,与外奸通,又主妨父害母。头侧额窄多是庶出,或因奸而得。又云左眉高右眉低,父在母先归。左眉上右眉下,父亡母在嫁。额削眉交,父母早抛,是为隔角,反面无情;两角入顶,父母双荣,更受祖荫,父母闻名。气色青,主父母忧疑,又有口舌伤刑;黑白,主父母丧亡;红黄,主双亲喜庆。 父母宫在额头的两边,各有一块比较突出的骨头,即日、月角。日角表示父亲,月角表示母亲。男子的日角在左方,月角在右方。女子位置正好相反。日、月角高低不同,表示父母有一方会先去世。若有黑痣,要特别注意双亲发生意外事故。有的是同父异母,有的是跟随母亲改嫁;重重的家庭悲剧,难以回避,只宜给他人假养才能避免刑伤。又指出,罗计部位重叠,主其人父母重新拜堂,或父亲淫荡,或母有奸情。也主妨父害母。头偏斜而窄小的人,则其人多是侧室所生,或是父母与人通奸而生。如左眉高右眉低,则母亲会于父亲去世,若左眉向上挑右眉向下垂,则父亲先逝,母亲随后改嫁。凡人额头尖削,眉毛交连的人,主父母早早过世,又叫隔角,不讲情义,翻脸无情。日角和月角非常突出直入额顶的人,父母名声显达,而且能受到祖宗的庇护,声名远扬。观察父母宫的气色:气色发青,主父母不和,家庭不睦。气色发黑,主父母过世。气色红润明黄,主父母有喜庆之事,大吉大利。
为什么用易经预测是非常准确的? 因为易经预测是科学的,充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术,指方式方法;数,指理数气数。 1、之所以说用易经预测是科学的,上面说过八卦本身代表一段时间状态,六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去,现在,未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。 2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述,同时也蕴含对这个事物过去状态的测定,八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。 3、有人说一个卦相是现在得出来的,既是蕴含过去现在未来也是很短暂的,几乎和现在的状态是不分离的,怎么知道过去未来那么长时间呢?八卦的三条线分别代表三个时间概念,可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况,根据表达的需要确定一个时间单位,可以一条线代表一小时,也可以代表一年。 举例: 艮卦,代表山,最上面一条线代表久远年代以前地壳变动,中间一条线代表岩浆凝固成山体,后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动,所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了,可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟,而我们得出了几千年的结论。 4、八卦取象都很大很固定,所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样,六条线的卦也是这样,只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
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