乔博周易起名馆的个人资料

安徽宿州萧县风水之行 2018年8月26日，我再次来到萧县大孙庄看风水，遇到多年未见的老友。阳宅立子山午向，午门，鬼宿出水口，巽宫厨房，坤宫卫浴，乾艮空出。

男不娶五 "男不娶五，女不嫁六" “男不娶五”说的是男人不娶这五种女人：1.不懂得孝敬父母的人，2.有事没事就闹的人，3.视金钱如命的人，4.飞扬跋扈的人，5.粗鲁无理的人。这五种女人是坚决不能娶的，不过也并没有法律规定，但是娶了这样的媳妇，估计生活中的磕磕碰碰会多一些。 “女不嫁六”说的是女人不嫁给这六种男人：1.懒散的男人不嫁，2.心眼小如针的男人，3.绝对大男子主义的男人，4.胸无大志的男人，5.吃喝嫖赌的男人，6.心术不正性格恶劣的男人。这六种男人在嫁给他们的时候一定要考虑清楚了，可能在恋爱的时候给你吃香的喝辣的，但是结婚后就不能保证了。

金锁玉关风水学笔记金锁玉关风水学笔记1 1、一日为师，终身为父 2、丙巳山交界处调成凶水，不仅没有取上福，而且大凶，主家代代出现食道癌。 3、金锁玉关经，就是用金锁、玉盒锁起来的皇家风水经文。学风水要先学会保护自己，并且将风水学发扬广大。 4、要求：从头学起，弄懂，并晓得自己是什么样的人，努力提高自己的素质和理解能力。 5、艮卦是子卦，艮砂人无子，这种人性格孤僻，性情狠毒。女儿属半子。

中国命理学基础理论中国命理学基础理论2 德秀贵人《三命通会》解释德秀贵人说，“德者，本月生旺之德，秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。又曰：德者，阴阳解凶之神；秀者，天地淸秀之气，四时当旺之神”，“凡人命中得此德秀，无破冲克压者，陚性聪明，温厚和气。若遇学堂，更带财官，主贵。冲克减力”。主要代表着遇到凶险能够逢凶化吉的祥瑞。具体查法口诀：寅午戌月，丙丁为德，戊癸为秀；申子辰月，壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月，庚辛为德，乙庚为秀；亥卯未月，甲乙为德，丁壬为秀。在寅月、午月、戌月出生的人，如果八字中天干见戊癸合，另外四柱中再有丙、丁其中之一者，为德秀贵人。在申月、子月、辰月出生的人，如果八字中天干见丙辛合、甲己合，另外四柱中再有壬、癸、戊、己其中之一者，为德秀贵人。在巳月、酉月、丑月出生的人，如果八字中天干有乙庚合，另外四柱中再有庚、辛其中之一者，为德秀贵人。在亥月、卯月、未月出生的人，如果八字中天干有丁壬合，另外四柱中再有甲、乙其中之一者，为德秀贵人。命带德秀贵人的特征德者，阴阳解凶之神；秀者，天地清秀之气，四时当旺之神。德秀贵人乃阴阳解厄之神，天在正气所在，故有自救解灾之能。凡命带德秀贵人，且无冲破克压者，其人聪明晓事，温厚和气，文业通达，遇事常人贵人相助，总能逢凶化吉。若遇学堂，更带财官，主贵。此外，因德秀贵人多带正气，所以命主很可能多在公、检、法或事业单位工作。 “聪明无非德秀，懒惰总为休囚”。德秀贵人喜逢生旺，忌临休囚之地。如果满局休废，纵有德秀贵人，也是一生谋望无成，退晦藏拙。

阴气阳气之人阴气重的人特征： 1，身体不好; 2，性格不开朗，敏感，多疑，容易受别人一句话影响，想半天; 3，老破财; 4，梦多，而且噩梦居多; 5，做什么事情都不是很顺利，障碍多; 6，讲话声音有气无力，中气不足; 7，小细节：怕黑，怕鬼，胆小。

24山砂水吉凶天星风水弟子必备基础理论120 24山水吉凶1 一白方：后天壬子癸，坎位。先天坤位。一白方凶水原文:壬水没儿郎，先绝是二房，形如一箭去，小口命难长，形如葫芦样，亦主腰脘伤。四季澄清蓄，尤主淋卵囊。注解:壬方有水的凶的程度，有些夸大，但是壬方有水对人的生活质量确是有影响的，特别是排行二房的人，如果有儿子的话，其生活质量就非常差，阳宅的壬方如果有水，亦主有腰痛，妇科病方面的毛病。

小善如大恶小善如大恶，大善最无情1 春秋时期，许多鲁国人因战乱流落外国，沦为奴隶。鲁国的法令规定，如果有人能够将被奴役的鲁国人赎回，那么这个人可以从官方的库府拿回赎金。孔子的弟子子贡，是当时天下巨富，他在诸侯国遇到沦为奴隶的鲁国人，就将这些人赎回，却不肯接受鲁国支付的赎金。孔子知道这事后，批评了子贡。孔子说：“子贡啊，你以为你不拿回赎金是高尚之举吗？错！你是有钱人，但更多的人没有多少钱，你开创了赎回奴隶却不拿回赎金的规则，那些没多少钱的人就无法效法。如果只赎奴隶，却不拿回赎金的风气流行开来，就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报，否则就没人肯学做善事了。”

心相篇心相篇7 五代北宋之间有个道教学者陈希夷，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果经》的味道。 ·忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。【译文】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。 ·不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。【译文】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。 ·过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。【译文】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。 ·乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。【译文】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

别把善良给错了人善良是一个人最好的优点，善良的人心思最简单，别把善良给错了人善良是一个人最好的优点，善良的人心思最简单，学不会欺骗敷衍，做不到背后暗算，把好心留给别人，把感情视为重点。现实的社会，复杂的人心，总有一些人，欺软怕硬，把善良的人为难，用到你的时候，好话说尽，推开你的时候，无情翻脸，目的达到了，利益占到了，也就不需要你在身边。做人必须要有一颗善良的心，才能保证人品的好坏，才能获取真实的情感，但是，凡事要有个度，善良过了头，就是缺心眼，心软过了度，就是人太憨。你的善良，要有价值，你把善良给了不知感恩的人，得到的是心寒, 你把心软给了得寸进尺的人，换来的是翻脸, 这个社会，没有你想的那么简单，说甜言蜜语的人，也会害人，装表面热情的人，也算计人。别把善良给错了人，白白浪费了这颗纯净的心，你的善良要给值得的人，你的宽容要给真诚的人，人心看不见，感情要体验，与君子为友，拿真心交换，和小人相处，要划清界限。不能盲目做人，遇到好心的人，把善良掏出，遇到恶意的人，把善良放后，对不择手段的人，何必心软，对知恩图报的人，用心相伴。人善，人欺，天不欺，善良的人，老天会眷顾，算计的人，老天不饶恕，请珍惜你的善良，别被坏人利用，请收好你的善心，别被豺狼欺负！

师道《师道》1 第一篇 • 师之重生命之重人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。圣学之重为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。天下之重天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。

28星宿值日今日为壁水貐星宿值日壁水貐，吉臧宫（云台廿八将之一）壁星造作进庄园，丝蚕大熟福滔天；奴婢自来人口进，开门放水出英贤。埋葬招财官品进，家中诸事乐滔然；婚姻吉利生贵子，早播名声着祖鞭。意思是说壁宿值日，做什么都大吉大利，开枝散叶，不亦乐乎。

阳宅吉利植物鸿运当头也叫凤梨是冬、春季室内观赏花卉，四季常绿，花序美丽多姿，色彩丰富，常见栽培的有大红、粉红、金黄、玫红等品种。 1、鸿运当头花中间的花朵是艳红色，红色有增加暖意的作用，同时代表喜庆，同时名字寓意吉祥，摆放在室内，能够给家人带来好运。 2、鸿运当头摆放在客厅，具有聚财发福的作用，它喜好湿气较大的坏境，因此非常适合摆放在卫生间，吸纳污气，还能起到卫生间的装饰作用 3、鸿运当头花色彩鲜艳叶子常绿，摆放在阳台，具有生旺化煞的风水作用。在室内摆放盆栽，可以让整个家变得生动可爱，摆上鸿运当头这种吉利花，更是能够带来好运，增添温暖，如果家里是欧式、中式、简约等装修风格，是非常适合摆放鸿运当头这种特别的莲座叶子植物。

公司命名学周易命名学有一家房地产公司经营了一个项目，承建了一个相当规模的商品房住宅社区。社区应该说是建设得相当不错，欧式风格，公寓式和别墅式住宅很有特点，社区里面还规划了人工湖和周围的绿色公园，无论从地段和社区其他配套设施来说，它的价格也并不比附近相关项目差。可奇怪的是从经营效益来看，却比周围许多社区明显地落后。不出3公里的另一个社区在销售期房，而这里的现房推销起来都似乎很困难。几次社会问卷调查和大量的访问都使他们越来越清醒地认识到，90%以上的原因，就在于他们为社区起的名字“太平苑”犯了人们消费心理上的一个大忌。“太平”二字在原词意上是很吉利的字眼，可是经过长期文化心理积淀，在人们的心里它成了一个与“死亡”相联系的词。一个客户跟他们讲：“我一看见这名字，马上想起的就是医院里的太平间，你让我怎么买这房子?” 也有一个资料，说到在香港曾发生过法国的“白兰地”和英国的“威士忌”两种酒的销售大战。结果，在那里“白兰地”售出了400多万瓶，而“威士忌”在同样时间里只卖出10万余瓶，要从质量上说，两种酒实在难分伯仲，在世界别的地方，“威士忌”也并不比“白兰地”销售差，而“威士忌”的知名度比“白兰地”也差不到哪里去。为什么偏偏在香港的竞争，会败得这么一塌糊涂呢?原来问题就出在“威士忌”这个中文译名上。“威士忌”这个译名让中国人看起来，连“威士”都忌怕，哪能买来喝呢?相反，“白兰地”的名字，让人们想到的是“白兰花”，让人觉得是一个清新而富有诗意的名字，销售情况自然要好得多。

禅禅有三种境界1 禅，并不是得道高僧的专利，也不是让普通人望尘莫及的天外世界。禅，其实并不神秘，而是和生活息息相关，可以被任何一个人拥有。禅，是一束永不凋谢的花朵，是一团天边卷舒的白云；是深山里的一湾汩汩清流，是大海中的一阵狂涛巨浪。禅，是对大自然一草一木的喜悦。禅，是心灵的净土，是圣者心中的感悟，是禅者悠然的生活。禅，是梵语的音译，原来的意思是“安静的沉思”。正是有了历代禅师的“安静的沉思”，才有了那浩如烟海的智慧的禅语。这些禅语给了热闹的现代人一个沉思的瞬间，给了疲惫的现代人一个心灵的依托。苏东坡一生不但喜欢和高僧交往，而且自己也参禅悟道。他把自己对禅的领悟，把自己的禅语用诗来表达，用三首诗描写了禅的三种境界，也体现了人生的三种形态。 1.家常境界：迷而待悟慧能说：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。” 修行完全可以在家里，不必到寺院里，甚至禅师都鼓励人们在红尘中修行。禅的家常境界给了我们这些世俗人最大的宽容和信心。佛法就在日常生活之中，所以可以在家修行，可以不受清规戒律的羁绊，发展到后来，甚至有了“酒色财气，不碍菩提路”的说法。一念悟，即入佛地。不管一个人在红尘中浸染多深，都处在觉悟的临界状态，只要“悟”了，就能成佛。苏东坡《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 看不清山的全貌，是因为身在其中。同样，人之所以迷惑，是因为心被欲望、偏见、执念蒙蔽了。我们来不及思考，我们停不下脚步；我们不再面对白云发呆，我们不再看着野花流泪；我们用金钱来衡量人生，以“有用”“无用”来看待世界，我们已经迷失于功利社会。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。

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天星弟子必备易经基础理论漫画易经1

一轮明月送他人一轮明月送他人任何人都需要有一轮明月。这轮明月是理解和被理解，是尊重和被尊重，是爱和被爱！拥有那一轮明月，心灵就会变得美好；世界也会更加可爱；人就会自我更新，奇迹自然就会发生。宽容，让彼此自在轻松。有时候，帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，能让自己活得更自在、更轻松。在生活中，也许我们每个人都曾因别人的恶意诽谤或其他打击而深受伤害，这些伤痛一直在我们的心底，从来没有被治愈过，我们可能至今还在怨恨那些伤害过我们的人。其实，怨恨是一种被动和侵袭性的东西，它像一个不断长大的肿瘤，使我们失去欢笑，损害我们的健康。怨恨，更多地伤害怨恨者自己。而这怨恨，只有用宽容才能化解。宽容是心与心的交融，无语胜有声；宽容是仁人的虔诚，是智者的宁静。正因为深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠。一天，一位住在山中茅屋修行的大师趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他喜悦地走回住处，亲眼见到自己的茅屋遭小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了大师。原来，大师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷遇见大师，正感到惊愕的时候，大师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。大师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。” 大师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。第二天，他在极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。大师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”面对偷窃的盗贼，大师既没有责骂，也没有告官，而是以宽容的心胸原谅了他，大师的宽容和原谅也终于换得了小偷的醒悟。送人一轮明月，我们的心中也会沐浴月光，这就是宽容，宽容是一种大度，一种豁达；宽容能够容纳万物，能够包含太虚。心旷为福之门，心狭为祸之根。心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗荣辱所累，不为凡尘琐事所扰，不为痛苦烦闷所惊，就会活得轻松、潇洒、磊落、舒心。原谅也是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。宽容，意味着你有着良好的心理。宽容，对人对己，都可成为一种无需投资便能获得的精神补品。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。星云大师只望世人能多一点宽容，少一些计较，有了一颗坦荡的心，无论做任何事，都会感到愉快而宁静。人与人之间的你来我往中，免不了会有摩擦和误会，心不存愤恨恶念，语不带尖酸刻薄，不伤害、诽谤他人，而是坚守善美的心念、清净的语言，可为自他的心地栽种一株株慈悲的草，宽容的花，一朝人生的大原野就能绿意遍满，白云游天，驰骋其间就是“只要自觉心安，东西南北都好”潇洒自在。

中山陵的风水钟山中山陵后靠山像一条长蛇橫列钟山在古代被誉为江南四大名山之一，唐朝《地理志》记载：江南道，其名山衡、庐、茅、蒋。这里的蒋山就是钟山。钟山声名鹊起，与诸葛亮的称誉有很大的关系。早在三国时期，诸葛亮为联吴抗曹，出使东吴，来到金陵。他看到山川形势险要，曾赞叹道：钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅！从此，龙蟠虎踞扬名四海，成为南京的代名词。钟山外观大略如笔架状，有三座山峰。主峰在中，名叫北高峰，海拔四四八点九米；东峰又称小茅山，海拔三六五点八米，西峰称天堡山，海拔二四四点五米，太平天国曾在此筑天堡城，现在是紫金山天文台所在地。主峰的西侧，有两个山峰，高四二五米，古称头陀嶺，紫金山索道终点就位放此。在主峰与东峰之间，有一座中茅山，海拔三五一点一米，著名的中山陵就在中茅山下。

南京市风水堪测之行计划4月8日早晨从徐州坐高铁到南京站或者南京南站下来，坐地铁一号线到安德门转地铁十号线，在浦口万汇城堪测楼盘风水，有顺路的没?

清明节清明节是民族精神 “清明节”蕴含的大道理，而且能让我们生出大智慧来。清明节始于周朝，至今已有2500年的历史，因为古代以孝治天下，加上介子推“勤政清明复清明”的良好祝愿，清明节就得到了历朝皇帝的重视，唐玄宗就曾颁布“清明节休假四日”的政令。唐朝以来，清明节就成为了一个全国性的祭祖扫墓的节日，中国人敬天法祖的思想，“祖宗教育”的独特宗教，“一阴一阳”的大道理，通过清明节而落地生根，可以说，清明节代表了中国人的“信仰”。何谓信仰，相信而敬仰也！中国人的祖宗信仰，其意义之伟大，是世界上任何民族所没办法比的。第一，祖宗信仰是实实在在的信仰，一点不唯心，看得见的有坟墓，还有家谱上的名字和生平，还有传到自己的血脉世系图。而祖宗中的先贤，还有“三不朽”的道德、功业、文章，让后代传诵和敬仰。第二，祖宗信仰建立起了中国人的人生意义。个人的生命虽然终有尽头，但是子子孙孙则是个人“有限生命”的延续，甚至可以传到千秋万代，由此中国人的人生意义就变得丰富了起来，肉身可灭，可血脉却长流，精神可不朽。第三，祖宗信仰建立起了中国人的人生责任感。祖先的血脉要延续，每年的清明节要有人去给祖先扫墓，这种链条式传递的压力，不仅产生了“不孝有三，无后为大”的孝道，而且建立了每个人的人生责任感，首先要成家，有条件还要光大先贤“三不朽”的事业。第四，祖宗信仰建立起了中国人的婚姻观。婚姻的目的不是去寻找所谓的“轰轰烈烈、发热发狂”的爱情，而是“上以事宗庙，下以继后世”，是“敦伦、续香火”，“生殖器”主要是用来繁殖后代的，不是拿来寻欢作乐的。第五，祖宗信仰建立起了中国人的价值观。“不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤”，人生不是追求今生的富贵，而是追求万世昌隆，因此，尺璧非宝，以善为宝，上能有益于国家，做出“立德、立功、立言”的事业，下能积德累仁，以求福荫子孙。第六，祖宗信仰建立起了中国人的道德体系。男效才良，女慕贞洁，才能保证血脉的纯正和后代的优质，男人讲“仁义礼智信”的五常，女人讲“德言容工”的四德，这样家风才长久，家业才兴旺，才能人才辈出。第七，祖宗信仰建立起了中国人的幸福人生。“先成家再立业”，把创造新生命放在第一位，这样就建立起了三代、四代、五代同堂的家庭结构，老有所养，老有所乐，幼有所依，幼有所教，在这个充满爱的大家庭中，正常的一个人，都可以享受到多至八代的亲情。第八，祖宗信仰建立起了一个和谐的社会。在家讲孝道，就可以“老吾老以及人之老”，在国就能“移孝作忠”，在社会上就能“四海之内皆兄弟”，父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，于是就形成了一个和谐的理想社会。第九，祖宗信仰为中华民族提供了“生生不息”的精神动力。“天下之本在国，国之本在家”，祖宗信仰为家族的瓜瓞绵绵提供了精神动力，而“同姓组成家族，异姓组成国家”，当然也为国家的生生不息提供了精神动力。而中华儿女都是炎黄子孙，都是同胞，因此一国也是一家，于是，这样的一个中华民族，即使遇到再大的内部矛盾，即使象国共两党那样的敌我矛盾，也能在民族大义面前团结起来，共同抵抗外来侵略。因此作为世界唯一文明古国，作为几千年来一以贯之的中华文明，其内在精神动力就是祖宗信仰。因此，从以上九点看出，祖宗信仰是中华文明的内核，是中国人独特的宗教，是中华民族的精神支柱。

天星风水词典天星风水弟子必备基础理论28 风水名词词典1 1.堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。 2.风水：寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散；水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地，寻龙点穴者，又称之为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。 3.地理：堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。

梅花易数测字梅花互动测字10 客户提供写“研”测事业、婚姻男，39岁，羊，事业，婚姻。测字内容一，所书为“研”，从“石”，从“开”。二，而你所书的“开”未成，“干”字却明晰。你的事业离不了“干”，离不了“石”，土木工程之类。今春书记有“幸福是奋斗出来的”，奋斗就是“干”，有“干”必有幸福和成功。事业无忧。三，婚姻方面，“口”字对应女人，“口”未封口，且“开”未成，成单根竖立，先是单身无疑。梅花易数分析一，写字时是12：58得雷泽归妹卦，为中下卦。四爻动，变卦为地泽临，上坤下兑，互卦为水火既济，上坎下离。体卦为兑卦。二，互卦中，上坎水泄体兑金，凶。下离火克体兑金，大凶。互卦兆凶，互卦主过程，看来过程是凶险不顺的。三，变卦中，上坤土生体兑金，大吉，下兑金与体兑金比合，吉。变卦主最后结局，最终结局的好的，苦尽甘来，符合天道。四，本卦是雷泽归妹，就是说婚嫁的。兑乃少女，必有芳心。事业上可进一步，有新的开端。婚姻不易冒进，（测字中兆应先单身与此相符）需等待，不可强求。五，先干好工作吧，最终必有少女与君共飞。

星速命理学1 韩国前总统李明博八字命理欣赏李明博（이명박），1941年12月19日出生于日本大阪中河内郡加美村，本贯“庆州李氏”，韩国政治家，号一松、清溪，曾任汉城特别市（今首尔）市长，第17届韩国总统。乾造：辛巳庚子辛丑甲午大运（6）:己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰命理分析 : 此造 :辛金日元生于仲冬，天道寒冷，柱中金寒水冷，寒金喜火。遇火而发荣。天干三金，日元坐印，足以用火除寒，喜其年时巳午之火同来，更妙时上甲木财星生官，用神得助，喜神来辅弼，流通有情，故大富大贵也！大运分析 : 早运己亥，北方水地，极背之运，己土合住甲木喜神，早年穷困。戊戌午戌合火大学毕业，丁酉，丙申天干有火盖头事业不错。乙未大运 ; 南方火地，支会南方火局，天干木生火。用神之旺地，柳眼初开矣，进入政界。甲午大运 ;南方火地，木火齐来，火候功深，飞龙在天。壬午年有甲木化水生木，地支午火同旺，任汉城市长。丁亥年会水局有甲木泄水生财，丁火七煞透出，一片流通，当选总统。癸巳大运 ; 虽是南方火地，然巳酉合金，有影响，壬辰年壬水坐库，子辰合水，壬癸水过旺合克丁火，下台。现壬运虽不吉，原局有甲木财星泄水生火没大碍，今年戊戌年，岁运相冲反吟肯定不吉（已被批捕）。辰运更不吉，恐归道山。

奇门遁甲断病奇门遁甲断病口诀1 一、乾宫：乾宫的人体象意：头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下肢、胸部。乙落乾宫管神经，右应腿脚全头应。乙乙脉缠腿受风，乙丙烧烫腿炎症。乙丁有同乙丙象，动物叮咬锐器攻。乙戊血栓腿浮肿，乙己血栓腿瘤生。乙庚皮癣或断腿，乙辛断腿曲脉隆。乙壬曲脉腿出血，乙癸皮炎疮流脓。丙乾踝骨后跟病，脑之血液和眼睛。丙乙踝骨后跟痛，丙丙后跟有炎症。丙丁踝骨常发炎，踝骨后跟骨刺生。丙戊踝骨腿肚肥，丙己后跟皮厚增。丙庚踝骨有骨折，丙辛皲裂有脚定。丙壬踝骨脚跟胀，丙癸麻凉不为疼。丁落乾宫脚趾病，血管血液类象中。丁乙趾曲或酸痛，丁丙趾痒有炎症。脚气发作常流血，丁丁脚气常有丁。丁戊脚趾肿或麻，丁已脚趾不干净。丁庚脚趾有折断，丁辛脚趾增刺生。丁壬趾胀或流血，丁癸发炎或流脓。戊落乾宫象两种，腿肚鼻子类象中。戊乙腿肚常酸痛，戊丙流血有炎症。戊丁常为扎伤象，腿鼻流血也可能。戊戊腿肚常胀痛，戊己腿肚有瘤生。戊庚腿肚有萎缩，戊辛腿肚颗粒生。戊壬流血或疼痛，戊癸疮疹或流脓。己落乾宫脚筋病，应在头部并口中。已乙跟腱常酸痛，已丙腱痒或炎症。乙丁有同乙丙象，脚筋受伤也可能。已戊跟腱常发麻，已已跟腱有瘤生。已庚腱萎或受伤，已辛腱伤手术行。已壬跟腱常有肿，已癸跟腱感染中。庚落乾宫股骨病，应在头部头骨中。庚乙股骨有弯曲，庚丙股骨有炎症。庚丁股骨常发炎，也应股骨打钢钉。

奇门遁甲基础天星风水弟子必备基础理论11 奇门遁甲常用术语1 1，年命：即求测人出生年干。年命落空亡：主未婚或婚已离；年命临死门：主对方家庭反对，爱情大门暂时关闭; 又主生气恼火;年命临辛：主犯过错误。太岁生年命：主平安。 2，年干：主长辈，领导，老师；主太岁，太岁生年命主平安；主大学，年干落宫生考生落宫，主能考取大学。 3，月干：主平辈，兄弟，朋友，同学，同事，战友。 4，日干：主当事人，求测人。测未婚者，日干既主男又主女；测已婚者，庚为夫，乙为妻；测交易，若日干为买方，时干为卖方；反之亦然。测共事，日干为我方，时干为他方；测求财，日坐生门好求财，日，时空亡难求财；测贩卖，日干为人，时干为货；日干逢击刑，主辞职，撤退；日干生时干，主双方关系好；日干克时干，主双方关系差，又主丢失物件自己去取；日干克年干，主人不孝顺。 5，时干：主事体；主小孩；若时干为小孩，则值使门主事体；测出走，时干加六合为出走方向；时干克日干，出走人不想回来；测购物，时干生日干，物好能购；时干克日干，生意不好做；货能卖出；测生产，时干主产品，遇击刑，主质量差；测一般事物，时干主被告；主选民；主病症；主故障；主丢失物。 6，太岁：即四柱中年干，为保护神，与太岁同宫，主吉。 7，天乙：值符飞落宫的原宫天星为天乙。如值符飞落坎一宫，天蓬星为天乙，落坤二宫，天芮星为天乙，落震三宫，天冲星为天乙------以此类推。测官司，天乙为被告，值符为原告。天乙生值符，当原告有利，当被告不利；天乙逢奇逢吉门，主被告有理，原告无理；测讨债，值符为债主，天乙为欠债人，伤门为讨债人。三者同宫为比和，此债必还；天乙生值符，伤门，本息全还；天乙克值符，伤门，此债难还；九星伏吟，利讨债；八门伏吟，主还迟，也主利讨债。

阴宅风水实例张乔博徐州市睢宁县岠山公墓点穴案例（2018.3.14）丁丑仙命（纳音属水）：宜坐巽山乾、丙山壬、丁山癸、庚山甲、辛山乙五山，清洁吉祥。寅、甲、卯、乙山犯命煞，用"七星引路"化解。立卯山酉向正针。正五行属木，位于正东方，居于甲乙之间，生于亥，旺在卯、墓于未，亥卯未三合一家，天干甲乙与地支寅辰皆为拱夹。喜多见壬，因壬为进贵，乙为进禄，马星为巳。课宜：亥卯未木局，丁壬化合、甲乙比肩格，最喜寅卯辰三顺地支全，为东方秀气格。忌多见甲，因甲多卯为刃不吉。安葬日课，卯山酉向正针，星宿坐房日免一向昂日鸡七，卯山后有最高峰，辰山有秀砂，巽水来，未水去，寅龙入首。仙命：丁丑年；福主：丙午年（长女），己酉年（次女），丁未年（长子），辛亥年（堂弟）。课一：2018年3月15日下午3点至5点戊戌年乙卯月丙午日丙申时。

安葬日课卯山酉向正针，卯山外有最高峰，辰山有秀砂，巽水来，未安葬日课卯山酉向正针，卯山外有最高峰，辰山有秀砂，巽水来，未水去，寅龙入首。仙命：丁丑年；福主：丙午年，己酉年，丁未年。课一：2018年3月15日下午1点至3点戊戌年乙卯月丙午日乙未时请评点此日课，后期会有反馈。

安葬日课安葬日课卯山酉向正针，卯山外有最高峰，辰山有秀砂，巽水来，未水去，寅龙入首。仙命：丁丑年；福主：丙午年，己酉年，丁亥年。课一：2018年3月15日下午1点至3点戊戌年乙卯月丙午日乙未时请评点此日课，后期会有反馈。

安葬日课安葬，卯山酉向正针，卯山外有高峰，辰山有秀砂，巽水来安葬日课安葬，卯山酉向正针，卯山外有高峰，辰山有秀砂，巽水来，未水去，寅龙入首。仙命：丁丑年；福主：丙午年，己酉年，丁亥年。课一：2018年3月15日下午3点至5点戊戌年乙卯月丙午日乙未时

入坟断 «入坟断»1 一、什么是入坟断？入坟断就是风水师到主家坟地一看，就知道主家的一些情况，如财运、官运、人丁兴旺与否，及家风如何，是否出现过横死之人等等。二、坟地以什么形状为佳？坟地要求明堂平坦，水流缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要高耸，南面要平坦，此地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适合过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人的儿女），高九寸到一尺明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝复水）。歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，（兜水指离坟30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。三、坟地的排行位怎么样确定？坟的左边为1、3、5、7、9；坟的右边为2、4、6、8、10；青龙为左边主1、3、5、7、9；白虎为右边主2、4、6、8、10；假如：龙砂高出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。诀曰：虎抱龙代代穷。龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对1、3、5房好，而2、4、6房中有绝两门的可能。假如虎砂高出龙砂半尺到一尺许，坟地的继承人中满门受损（全部是儿子）有绝去七成的可能。

峦头学风水学中的呼形喝象1 风水上常有"呼形喝象"的说法，一些风水师为别人勘察调理风水，常以"呼形喝象"作为依据。那么，到底什么是"呼形喝象"，它又有哪些作用呢？有这么一个案例：有户人家住在马路的旁边，自从马路装了路灯后，这家人就反复生病。宅主请风水师查看，结果发现问题就出在了路灯上。这个路灯的造型像一条毒蛇头，正对着宅主大门及楼上的主人房。于是，风水师根据“呼形喝象"法，让宅主对着路灯（蛇头）摆放一个凶一点的鹰。因为鹰是克蛇的，一物克一物就能起到化解的作用。摆放之后，宅主一家人的身体很快就恢复了健康。在风水学中，"呼形喝象"是最基本、最基础的峦头风水知识，是看风水的基础。要想学好风水学，必须精通峦头学的“呼形喝象”。

大道至简舍得当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。我们之所以不快乐，是因为渴望拥有的东西太多太多。一个青年人觉得生活很沉重，便去见大师寻求解脱之法。大师给他一个篓子背在身上，指着一条石子路说，你每走一步路就捡一块石头放进去看看有什么感觉。那人说:"很沉重。" 大师告诉他，这就是为什么感觉生活越来越沉重的道理。我们不断地捡东西放在心里，于是觉得生活越来越累。那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？” 大师反问他：“你愿意把工作、爱情、家庭、友谊、金钱、地位、名声哪一样拿出来扔掉呢？”那人长久沉默。由此看来：人这一辈子只有两个时候最轻松，一是出生时，赤条条而来，背着空篓子；一是死亡时，把篓子里的东西倒得干干净净，然后再赤条条而去。在生活中大多数人总希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以就会沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天忽然发觉，忧郁、无奈、困惑、伤心、无聊、一切不快乐都和自己的图谋有着密切的联系。我们想要的越多，反而越不快乐，想得到的越多，反而失去的也越多。人生在寻找得的同时，总要付出一种代价。正确地认识得与失，人就会在得到的时候，懂得必然的失落；也会在失落的时候，懂得如何从失落中找回自我。古人有云：命里有时终须有，命里无时莫强求。孟子也说：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。有时候，我们做了很多舍本逐末的事情，到头来，终是糊涂一场。一个人在世间，必须首先做好自己，尽好自己的责任，做好自己该做的事，否则一切追求都将是浮动。卡耐基有过这样一段话：我们在生活中获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。因而当我们学会了从得到中失去，从失去中获得。抛弃刻意追求卓越的野心，忘掉时时不如意的烦心，简单地享受生活，我们就是快乐的。有舍有得，大舍大得，不舍不得。

乔博周易起名馆姓名传承了人的情、意、志。姓名蕴涵了人的精、气、神。姓名传达着天地之玄机。古人讲: “ 有其名必有其实 ” 。这个 “ 实 ” 就是指一个人的姓名中储存着的吉凶信息。姓名是影响个人命运的重要因素，而好的姓名则能起到改善命运，趋吉避凶的效果。古语道：传子千金，不如授子一艺；授子一艺，不如赐子好名。艺人、商人、政界人士，许多人原先名气不大，无人知晓，后经人指点，改用新名，转眼一举闻名天下，其中的奥妙正在名字之中。请提供:1.姓氏？2.性别？3.出生日期？4.出生地址?5.要几个字的？专业起名服务，有问必答！

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阳宅案例张乔博天星风水堂案例解读39 此案例中有三个阳宅，分别为甲（事主的西方邻居）、乙（事主）、丙（事主的东方邻居）先看看三个阳宅的情况，你应该能够分辨出来哪个是哪个。开始上图1:乙和丙中间的巷口，两个大门乙向东，丙向西。图2上图为进入乙的院内。图3上图为影壁的侧面图4高大的二层楼为乙西边邻居的主屋。反馈结果：乙家：2012年（壬辰年）四月（巳月）甲刚开始动工起二层，乙的老爸就把脚后跟骨头蹲坏了，年底腊月二十一（丑月），二层刚起来，乙的老爸刚刚好点就要甩掉拐杖，就去世了，接近2013癸巳年，家里上有爷爷奶奶60岁的妈妈，下有妻子和一个四岁的儿子。丙家：此家大儿子在南方打工三十多了还没成家，二儿子好不容易娶了一个二婚的，但是他老婆经常跟别人跑，跑了好几次，没办法也离婚了，他家没有后。

断八字技巧断八字技巧3 专找忌神有的命局用神不太好找，但忌神往往是最好找，一般来说，在普通命局中最旺的五行往往就是忌神，在忌神的大运中找忌神流年，由于忌神叠加必有不顺或灾祸无疑！如乾造：戊壬丁戊申戌丑申此造土最旺，为忌，所以在逢土旺之年必有不顺，因此97年丁丑，日主因盲目投资而破财。总之此造逢辰、戌、丑、未土旺之年必然不顺。

天星派弟子看风水的规矩天星派看风水的规矩8 免费调风水有负作用调风水越灵，负作用就越大。特别是免费给人调风水，更不好。天地规律，等价交换，按劳取酬。有舍才有得。调风水是逆天改命。属于强行干扰别人的命运轨迹。这个因果和反作用力，需要风水师来背。我有个徒弟，免费给人调了几个风水，效果还不错。我知道了马上批评他，这样做不对。免费给人调风水，轻者嘴上会得病，腿脚疼痛，严重的会影响自己的运气。他当场就惊讶说，怪不得最近腿突然老疼。原来是这么回事。调风水不是做好事。当年孔子徒弟子路帮人做好事，人家感谢他给了东西，子路坚决没要。回来子路向老师孔子一汇报，孔子马上批评了子路，这么做不对。做好事也要收回报。这样大家就都会主动去做好事，会引领好的风潮。子路不收回报，取小义而舍了大义。所以风水师要善于保护自己。

开国上将刘亚楼将军的阳宅风水张乔博谈共和国刘亚楼将军阳宅风水中国人民解放军开国上将刘亚楼将军的家乡位于哈尔滨双城区武平县湘店乡湘洋上月形自然村，刘亚楼将军故居建于清代，座北朝南（子山午向），由上下厅、左右厢房和东西护厝组成。刘亚楼将军故居为砖木结构、悬山顶四合院平房，二进三开间，有上、下厅，左右厢房，带东、西护厝。面阔24.19米，进深16.51米，占地面积400余平方米，建筑面积约200平方米，是该县县级文物保护单位。刘亚楼(1910～1965年)，原名刘兴昌。清宣统三年(1911年)2月出生于武平县湘店乡湘洋村的一个贫苦农民家庭。如下图。

天星派第一屇风水论文考试通知天星派第一届风水论文考试我跟大家有缘，收了一些弟子，有的跟我学易一年半载，有的也刚入门不久，今日开始，到戊戌年元宵节结束，对大家进行一次考核，这次考核，以戊戌年择日喜忌跟风水为主，如如何分辨三煞五黄等写一些对大众有用的论文。或者写对风水阴阳心得，不透露天星派秘诀的前提下，能帮助大众的论文，让我看看跟我学的如何，立春前可以发在这个群里。字数不限，自由发挥，学了一年半载，要是写不出，那么离出师还早哟！这也是锻炼你们对风水知识的理解运用，有时间都要写，质量优劣不论。到时候写好发出来，发文前缀文《新春大吉，风水论文》，当然除了已经入门的，同行也可以写，写得好的，或者有意加入我们天星派的，都欢迎。

2018年家居风水张乔博谈2018年家宅风水布局2 时光如梭，马上就到2018狗年，那么如何知晓2018狗年影响运程的是啥方位呢？二、影响平安的方位每年除了二黑五黄外，还有一个凶星要提防，这颗星就是“三碧”官非盗贼是非星。 2018年三碧禄存凶星飞临东北方艮宫。该星五行属木，在八运是凶星，主是非官非、交通意外、肝胆疾病等。若大门在此位或向此方，戾气积聚，家人情绪躁动，容易争吵。今年宫星相克，若布局得当，易生贵子，事业财运进一步发展。若布局不当，则运气反复，时好时坏，易有皮肤之疾或四肢之伤或肝胆病痛等。风水布局宜：以水助星，以木帮扶，多放水养鱼，摆放绿植为佳。忌金克，火红盗气。

正确认识中国风水文化张乔博谈正确认识中国风水学风水是中国传统的一种特有文化现象，里面包括科学的因素——生态学、环境学、建筑学等，还有心理、伦理、哲学、宗教、美学等因素，非常复杂。实事求是地按照风水“和”的基本观念包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的选择环境、营造环境、调节环境，则是合理的，有科学性的。一、对风水不可盲目全信粗略的统计一下，关于风水的忌讳、注意事项、不可的有近六百种之多，不可这样不可那样，完全按照风水原则，我们都会生活更好。什么都是如果完全相信，也是不好的，就像小孩玩游戏，可以开发儿童智力，如果沉迷游戏，后果就不堪设想了。二、相信但不迷信我认为：我们现在把风水当成一种历史现象来研究，而不是崇拜迷信。风水几千年的历史，留给我们好多经验和参考价值，为什么房子需要这么建而不是那样建，为什么有些人开这款车平安顺利，而换另一个人驾驶却成了多事之车。这些共同点不是偶然的，是顺应自然，符合人们生理和心理，运程运转规律和地球运动规律的。而什么是迷信呢？你不懂不问、不了解不知道，别人说是迷信，就跟着别人说是迷信，这本身就是一种迷信行为。三、正确认识风水每个人对风水的认识不一样，所以选择也不一样。其实风水就是我们常喝的水、吹到的风，都是日常能感受到的东西，国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在，好比水的漩涡，是水下一种引力作用的。正像炼丹术是化学的鼻祖，星象学是天文科学学的鼻祖，风水也是建筑学的始祖，应该科学正确地认识。四、合理运用风水我们古代祖先没有电器，没有汽车，哪来的这么多不可以和注意事项等，都是现代人编出来的。古风水非常复杂，仅仅几个这不可，那不可，那就是风水了，大错特错，真正风水要讲求全局性系统性机构性，内部外部环境，还要和个人的命理结合，再加上个人的天赋和勤奋，不是每个人住进同一间房子都能发财，也不是每个人同开一辆车都能保平安。所以真正的风水不仅仅是怎么摆放，怎么选择，而是要实地勘测，通过内外环境再结合个人命理，并且还要有辅助的开光法器吉祥物品来改运催财。中国风水理论的形成由来已久，源远流长，可以追溯到远古时代。古人在选择居住环境时，往往认为，“山环水抱”“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。生活中，人们对风水的认识不一，但无论是久居住宅，还是购车买房，我们都希望能一切都会顺利，有好的风水。风水理论认为，我们所处环境的风水好，就会心情顺畅，招财纳福，平安吉祥。

天星风水体系天星风水体系基础---罗盘入门2 罗盘由三大部分组成：一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。三、外盘外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。

天星风水师的七大原则天星风水师的七大原则一、不问不说：在一般情况下，福主有问题就要请教，否则天星风水师不能主动告诉亲朋好友的风水缺点问题。因为某人所居住的风水就是他本人的因果，天星风水师不是注定为谁都解因果的。如果福主有问题请教求解，那就说明机缘来了。二、主动求解：在一般情况下，天星风水师指出风水吉凶，或命运趋势如何，但如要破解与趋吉，必须由福主提出请求，这也就是请法，这样天星风水师才能施福于人。不管施展任何道术，必须要有人主动请法才行。天星风水师父不能随时随地施法于人。三、法不空出：一旦天星风水师施出趋吉避凶的方法，那么一定要收红包，这叫“舍得”，不舍难得，这也是能量。如果某一个人想占天星风水师的便宜，那么就注定他的根枯了。算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用风水来更多的汲取大自然的能量，相当于一个天生体质弱的人在后天加强营养和锻炼，虽然不能像先天遗传所决定的高大魁梧，也能在很大程度上弥补先天的不足。风水造作有悖于“道法自然”，天星风水师要承担一定的因果。我们讲“道”论“道’，其实道就是大自然，道的法则就是遵循自然规律,谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到大自然的惩罚，所以“道”的真谛就是顺其自然、无为而为。现在发达的工业文明给人类带来的巨大的生存危机已经证明了这一点。天星风水师的风水造作，恰恰是背“道”而驰，所以天星风水师承担因果是必定的。四、遇衰不润。以下三类命不收润金，收者会损阴德。 1、阳寿将尽者不收。阳寿将尽者，就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的，因为活人不收死人钱。 2、大祸临身不可避者不收。大难即将来临，而且又无法避免者，不收润金。此指大难难躲，不死也伤。或全家将败亡。 3、再无好运者不收。此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人不收卦金。所以到现在为止，民间特别是在农村，算完命而不收钱，是人人都忌讳的事，谁都不情愿遇到这样的事。五、师不顺路：凡见请天星风水师的客人问，师父什么时候来某地，请顺便帮我看看风水。那就让他等吧。说这样话的人内心不诚敬，天星风水师三大原则中其中一条：不敬不信不诚不孝者不看风水。六、只看一半：天星风水师对人对事要有责任心，看风水只能看一半风水，还有另外一半是福主的品行，要靠福主自己修行的。因为福主的品德是否可以承担。天星风水师在施福时要注意到人的命运与德行承负定律、因果问题等。其实一个人的风水有一半靠环境风水效应，还有一半靠心性德行风水的效应，所以天星风水师只注重环境风水，不注重福主心性修行的风水，是很容易失手的。七、尊师重道：能称为执业风水师，就是能够通过风水，指引人生逢凶化吉，尊称为明师。尊师重道者，风水一定会让有缘者受用。如果不尊师重道，自然无缘根枯。这不是师傅心眼小，而是通过这么一点点，可以看出人是否“尊道重道”。

八卦镜张乔博谈八卦镜八卦镜也叫太极八卦镜。八卦镜是中国人都熟知的风水摆件之一，大多数人通俗的理解认为八卦镜只是简单的用来挡煞。八卦镜在风水学上应用很广，其功能为挡煞、化煞、收煞以及斗煞。而每种镜又有不同之作用，在选择八卦镜时，要分别针对运用。八卦镜主要分为平面镜、凹面镜和凸面镜三种。现把三种八卦镜的用途简单说明一下：八卦平光镜八卦平面鏡有反射作用，可以遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等;用法是对着室外，忌放在室内照人。八卦凸镜指的是镜面凸出成圆弧形的八卦镜，挂在门外或窗口，其凸出的弧形镜面，可把对面的煞气散向四方，从而化解煞气对本宅的影响。一般用来化解尖角煞、天斩煞等。八卦凹镜是镜面凹入的八卦镜，称为八卦凹镜，其作用是收聚。当出现吉祥之气远离的情形，可利用八卦凹镜收聚。八卦镜的用法如果家居、办公场所出现了以下情形：建筑物正对马路、建筑物正对尖角煞、门窗正对变压器、高压线、电线杆、臭水沟、烟囟。将八卦镜悬挂于正对煞气的门窗上方，就可以起到化煞，驱除不利气场的作用。使用八卦镜时的忌讳事项 1、己所不欲勿施于人，八卦镜反射出去的光不要射到别人家里，以免将煞气转向别人家，为了自己避煞，却将煞气转到别人家里，这种做法是不可取的。也容易因此引起邻里间的争执、打斗等不良后果。总之，八卦镜要注意运用好，在确定是风水极差之屋可把镜对大门，把衰气反射出去，使凶宅转化为吉宅。特殊情况要采用特殊处理方式;如没有特殊，不可以对着人家或自家的厨房、房门、大门以及厕所等。

马云的风水观马云的风水观点：别人和我讲科学，我却相信风水，而且我信风水，阿里巴巴设立七个分公司，就是出于风水的考虑。我们在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了，一查前面关了六家公司，千万不要去。所以你搬办公室的时候你要查一下前面那家公司是不是不好，还有就是在任何城市，如果你在当地，说我要建一个当地最高的大楼，这种公司都要倒霉，我统计了一下，这个企业的大楼是最高的，他一定是倒霉的，纽约的9·11是一个典型。环境风水从上古流传至今，从依山建屋、面河而居到系统化的风水理论，历经几千年而不衰，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不遵从信奉，风水理论已经成为中国的一大文化现象。

早上好太过执着，是一种痛苦。把心放平，一切会风平浪静；把心放正，一切会一帆风顺；把心放下，一切会淡然平静；若不执著于快乐，快乐会自然而来；若不逃避于痛苦，痛苦会自然远离。放下不是放弃，是一种生活的态度，轻松不是懈怠，是闲适的一种悠然；不执著不是不认真，是一种自在、随意、随缘的人生智慧！

星速命理学体系星速命理学体系1 四柱命盘属于何种格局? 格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对自己的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。

汉王味道铜山区汉王镇汉王味道饭店，酉山卯向。大门为纳气口，迎东方紫气。大门外向东望去有条小河，小河东边有秀山（秀砂）。进大门内南边为菜品展示区。吧台为风水轮在大厅最西侧，后靠有六鱼戏水国画，催动水循环，象征财源滚滚。吧台在毕宿，饭店坐昂宿，同我者如兄弟，招财用的。"我见我者为兄弟，为旺神，主丁财富足。" 白虎方从里向外看是由高到低，说明白虎驯服。这个饭店的风水布局还是很好的，所以生意兴隆。昨天中午，我在这里吃饭。看着不错，就拍下来做风水案例给大家欣赏。

天星择日张乔博谈七政四余天星择日法又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，是唐朝地理宗师杨筠松公所用之法，杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为最上乘、最高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，明朝初年颁布“习历者遣戌，造历者诛死”之令，因为天星历法准验非常，造福神速，禁止老百姓学习，实施愚民政策，就是为了让皇位皇权巩固，永远接受皇家的奴役。天星择日法宝贵非常，故杨公在《造命歌》前加上“千金”二字，如非有德有福缘之人，纵给千金也不能传授，可见天道无亲，常与善人之理。既然天星择日法是中国择日界视为位阶最高的一种，仅在宫廷使用，所以一般民间不易窥知。清．光绪年间的《御览天象渊源》，1-4为钦天监实务，但内容艰深即使是饱学之士，也难以入门。而民间虽传有《天步真原》，其中卷二，即在计算弧角天星的天宫图及行星的位置，但处处需要查对数表及行星位置的星历表，在当时中国尚未有球面天文学的观念，可以想象，有心之士欲学无门。而民间择日学馆，又严禁私传，但大多也只处于不知真正原理，仅懂得计算步骤而已，其中错漏颇多。

天星风水学之现代应用篇张乔博谈天星风水学之现代应用4 大家在用完卫生间后，是把门打开还是关上？在家居生活中，有多少人会注意到这个小细节呢？不说，还真的很少有人留意到。不少朋友在用完后会把它打关上，而更多的朋友则是打开，卫生间除了在使用时需要将它关上，平时则是要保持开启的状态，这样才能让卫生间更加的通风透气，避免发霉潮湿，实际上真的是这样吗？大家知道，卫生间是属于比较潮湿的地方，空间面积小，而且也相对比较密封，所以卫生间的通风性一般比较差，所以在用完卫生间的时候，很多朋友都会在第一时间选择打开，目的就是为了让卫生间保持干爽通风，而且能迅速的散掉异味。普遍认为的事情不一定是正确的，不少朋友的卫生间总有股味道，或许很多人都认为那是厕所味。其实不然，我们平时在如厕完后，空气中会含有大量的细菌和异味，若是这个时间选择把门打开，那么在卫生间的细菌和异味，就会扩散在家里的每个角落，家里的环境会越来越脏。特别是以前一些没有做干湿分离的卫生间，由于没有独立的淋浴房，卫生间在洗完澡后，就会有大量的水蒸气，若是选择在这个时间打开门，那么湿气就会在家里扩散，时间长了，不仅卫生间的墙面会变得潮湿，就连客厅房间也会受到影响，从而导致墙壁发霉脱皮，还会有一股霉臭味在家中。建议大家在如厕或洗完澡后，最好是直接把门关上，之后再开户排气扇进行抽风，也可以把窗户打开，这样不但能保持室内干爽，还能避免细菌和湿气入侵到室内。小户型的家庭也许会纠结，室内空间太小，没办法做淋浴房怎么办？其实办法很简单，大家不妨做个挡水条，或是做个矮墙，同样能起到干湿分离的效果。

麻衣相教材张乔博谈麻衣相113 从嘴唇看性格，唇部能表达一个人的情感、爱欲和意志。从嘴唇的颜色、形状也能看出一个人的运势。一，嘴型宽大嘴型宽大的人，个性温厚开朗，处事圆滑，凡事身体力行，善于调解他人纷争，胸襟坦荡，但也比较属于大器晚成型。二，嘴型小巧嘴型小巧，女相俗称樱桃小口，其人心柔软，富同情心、个性随和，聪慧灵巧，行事有恒，能默默付出、贡献已力。三，嘴唇薄嘴唇薄的人，思虑敏捷，富于灵巧及才智，实事求是，应变力颇强，常能举一反三，争强好胜，略带些利己之心，虽情义稍显淡泊，不太热情，但人生多朝积极面去发展。四，嘴唇厚嘴唇厚的人，个性温良，重感情，较不善表达内心意图，但为人诚挚而富人情味，也懂得自我付出，凡事乐天知足。五，上下唇均等上下唇均等，嘴唇平时紧闭呈一线，其人行事循规蹈矩，待人处世护守本分，讲求原则，但也带些保守、不易变通的性格。

斩断烂桃花的方法张乔博论天星派斩断烂桃花的方法1 桃花旺是很多人都喜欢的事情。好桃花常开，则人缘好、恋情佳，若遭遇的是烂桃花，那就是另一番光景了，比如说第三者插足、人际关系恶劣等等。那么如果不幸烂桃花缠身，可有化解方法？下面我从生肖角度给大家介绍些比较通俗常用的化解烂桃花的妙招。 1.生肖为虎、马、兔的桃花化解方法命书曰：“寅午戌兔从茅里出”，说的是生肖为“虎、马、狗”的人桃花是兔。兔代表震方，震方为卯方。生肖为虎、马、兔的朋友，如果已经结婚或者自己正在遭遇烂桃花的骚扰，可以在居家的东面摆放一尊武神关公，关公手拿大刀器宇轩昂，可斩断烂桃花以及预防第三者插足。 2.生肖为猴、鼠、龙的桃花化解方法古籍言：“申子辰鸡叫乱人伦”，说的是生肖为“猴、鼠、龙”的朋友，桃花星为鸡。鸡代表兑方，兑为酉方，我们依据生肖学说的原理在家居的酉方，摆放火红太阳图，鸡属金，火克金，斩掉桃花。 3.生肖为猪、兔、羊的桃花化解方法经云：“亥卯未鼠子当头忌”，言中之意指的是，生肖属相为“猪、兔、羊”的朋友，桃花星为鼠，鼠代表地支子水，子为子方。如果自己遭遇烂桃花，建议在居家的子方去除一些跟老鼠或者鲜花有关系的装饰品，这样就可以一定程度上缓解这些方面的影响。 4.生肖为蛇、鸡、牛的桃花化解方法子平命理说：“巳酉丑跃马南方走”。意指生肖属相为“蛇、鸡、牛”的朋友，对应的桃花星为马。马为火，火为午，代表的方位为午方。因此，遭遇烂桃花影响的朋友，可以在居家住宅的南方，摆放一盆仙人掌。源于仙人掌，全身布满尖刺，刺主破坏之意，可以斩断烂桃花。

张乔博解读天星风水学催官篇《催官篇》催官篇卷之一评龙章催官第一天皇龙。剥龙换入天市东。阳旋少微左关局。廉贞起祖峰重重。右关亷贞降枢兑。变换太乙东南雄。四神八将应位起，三火并秀三阳冲。三阳洋潮入庚震。食邑开府应三公。更出仙翁与佛子。蓬莱真境超凡风。天枢起祖降兑巽。变艮作穴官位同。少微起祖降枢巽。亦主富贵永兴隆。六秀变出紫薇局。砂水应位官无穷。六秀行度间震庚。三吉受穴文武崇。阳衡起祖降三吉。震庚受穴武应同。亥山一丈能致富。巽水一勺能救贫。辛山十丈富相亲。难养过房异姓人。震艮砂水秀朝位。持节边疆统卒人。少微转巽还少微。人财昌炽官职卑。太乙少微复太乙。亦主文官持彩笔。迢迢西兑入天皇。清贵翰苑夸文章。天皇迢迢入西兑。亦主清贵寒水霜。迢迢天皇剥入艮。富贵鱼美芝兰房。天皇天市龙第一。巽辛兑丁官可必。最喜廉贞作祖宗。廉贞作主为官疾。阴枢南极及天汉。行龙受穴最荣吉。天屏巽丙同逶迤。只主优游富衣食。鬼牛二气灾害萌。拜礼神佛崇香灯。二煞独行岂为吉。宜与丁艮相兼行。丁艮行龙局度吉。男女多治家丰盈。阳权软伏峰腰起。阴权砂水来相迎。切忌亥戌来照穴。鼓盆反覆灾相仍。阴权坎癸贵精俊。冈势磊落如流星。阳权砂水秀朝穴。龙虎抱卫公候生。阳权阴光砂水秀。阴阳砂拱官班荣。阳光瑶光阴权位。行龙懒缓生泉弘。阳光单行更高耸。孕生六指无猜疑。阴立行龙兼鬼气。少亡孤寡兼尼僧。阳玑单来最凶恶。绝嗣无主坟荆榛。魁罡行龙不堪穴。少亡恶逆常争竞。山奇水秀穴周密。暂可致富随伶仃。阴玑天权若受穴。痼疾风跛人生盲。寅甲行龙穴奇巧。仅可一发人温饱。阳龙懒缓不须栽。形孤穴露生凶灾。龙行起伏如万马。阳局周完要奇推。世人只爱龙逶迤。不明曲折兼醇醨。天皇行龙莫曲折。玑权气杂非瑰琦。天市逶迤失正气。天苑天梧为深疵。阳旋切忌间穴气。兑庚委曲咸利宜。阴旋亦忌间娄气。乘气慎勿差毫厘。龙辨中抽左右落。吉凶官职定荣削。左落乾亥如双行。乾多亥少那堪作。右落乾亥如同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龙穴休鉴。壬亥双行祥左落。亥多壬少官荣爵。双行右落龙不眠。壬多亥少家消索。中抽壬亥如平分。转换真奇莫差错。单行中抽爵禄縻。左落乾顶真龙亏。右抽壬顶为四辅。龙行官旺何须疑。艮顶中抽为第一。最喜直龙嫌逶迤。左落丑顶为半吉。右抽寅顶生疯痍。丑艮对顶平分出。显异亦主生光辉。丑艮双行从左落。丑多艮少生灾危。丑艮双行从右落。艮多丑少荣孙枝。寅艮中抽不宜穴。左落艮顶堪扶持。寅艮右落岂为吉。指星作主生灾非。震山中落最为吉。若无甲乙宜深推。震甲双行犯疯疾。震乙丝赘螟蛉儿。离丙双行切须忌。天降回禄灾晕飞。辰巽双行非精美。左落辰顶堪嗟吁。辛戌双行本非吉。左落辛顶多镃基。丁山正落始为吉。午未气杂家陵夷。起顶降脉定偏正。他宫仿此须无违。衰病绝乡为福薄。死墓混杂家流离。冠官生旺胎养位。不须更论阴阳比。四龙剥换为上吉。卦变二三者为布。一卦独行为专一。正龙落脉无楼迟。楼迟闪侧为伪落。亦须造化无参差。真龙伪落为变局。龙种穴的难推移。砂秀水朝为吉助。剥龙合向登云衢。伪行真落虽速发。但恐换骨有兴衰。详观砂水定品秩。收放乘气为真机。土圭测位勿草草。心意消息毋昏欺。龙穴砂水至心要。为君备赋催官诗。

乔博周易起名张乔博谈起名基本程序（特殊起名例外） 1、符合个人的命理，即通过命局选出个人的喜用神，即人们说的补救五行，然后根据个人喜欢的字进行组合； 2、符合易经理论，其寓意是达到阴阳平衡（即中和）；中和是两个概念，正格宜中（中就是五行停匀，流通不息），从格宜和（和就是和气顺畅，不宜冲克）。 3、符合字形、字义、字音、取象、易理，就是指在名字中取用的字，不能生僻、难认，应利于书写和辨认，也不能有谐音，让人产生不好的遐想，另外，一个名字要有好的寓意，因为名字有暗示的作用，积极向上的名字总能给人朝气蓬勃的感觉； 4、符合三元配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，这样产生的名字能起到增运的作用； 5、符合个人风格及个性，取名要根据本人的性格信息来取，尽量弥补性格中的劣势，突显本身的优势，避免和家族中的同性，特别是长辈重名； 6、姓名所蕴含的易经卦象要吉利，避免姓名喜用五行交战不和。 7、所起的名字避免家人姓名有冲突。征求顾客意见，根据顾客喜欢的字进行分析，并筛选出有利孩子命局的字来组合起名。 8、符合音律学、音韵学，指取好的名字，要豪放大气、朗朗上口、好听好记，因为名字从心理学上讲，叫首因效应，是给人的第一感受，好听的名字是很容易让别人对自己产生好感的; 9、所取名字具有丰厚的民族传统文化底蕴。 10、姓名字形美观利于签名设计。