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天星风水学天星风水学中级班案例分析四十一男女有别，旺男或旺女的风水也有别，如果不清楚这个风水的性别关系，那么，轻者导致你风水布局后效果不佳，重者就事与愿违了。五、旺子或旺女秘诀。可以通过相应的风水布局，达到旺子或旺女之目的： 1、如果需要旺女，比如夫妇想生一个女孩，或者希望现有的女孩学习好；或者希望老婆自身能旺，那么，建议你在代表“阴”的四个方位中摆放与女性相关的风水用品，同时避开阳的、高大的东西如家具。 2、如果需要旺男，比如夫妇想生一个男孩，或者希望现有的男孩学习好；或者希望老公自身能旺，那么，建议你在代表“阳”的四个方位中摆放与男性相关的风水用品，同时避开阴的、低矮的东西如家具。举例：如果夫妇想生女孩，那么，最好是将自己的卧床按照东西向摆放，头冲西；或者是东南西北摆放，头冲东南；或者是西南东北摆放，头冲西南。同时，在卧床的右侧可以摆放较高的家具，比如挂衣服的衣帽架子；并且要按照“男左女右”的方式同房等。那么，再配合房事中的阴阳原理，如此这般，生女孩的概率就大大增强了。如果想让自己的女孩学习成绩好，健康成长，少些情感上的麻烦，那么，请务必将女孩的卧室和她的书房选在代表“阴”女孩的那四个方位。男孩与上相反即可。

基础知识天星风水学初级基础知识之二十五卦应震为雷、为龙、为玄黄、为、为大涂、为长子、为足、为决躁、为苍莨竹、为萑苇。其于马也，为善鸣、为足、为作足、为的颡。其于稼也，为反生、其究为健、为蕃鲜（《九家易》云为王、为鹄、为鼓）。春夏性严刚直，众所钦服，秋冬刚而不威，不能制物。不好闲附，性偏。而偶附于理，则为威严；否则为躁暴。体用上卦为飞，下卦为走。天文：雷、虹、霓、电。地理：屋市宅、门户枋、方所、正东。人物：商旅、将帅、工匠。凶盗：东去、男人盗。官贵：临司、郡守、刑幕、巡检、法官。生育：长男、转动、虚惊、怪异。性情：始刚、故决断、急于动、故躁。婚姻：官宦家、技巧工、女容心神好、动静易转。声音：上下角、上平声、三音七声。信音：所许不至。事意：旧事重叠、有名无实。疾病：气积冷胃、四体劳倦、温冷伤食药、足太阳脉洪浮。宴会：酒会、玩赏、期集。食物：面食、包子、酒、时新之物。谷果：芋、小豆、稼、时新之果。禽兽：蜂、蝶、白鹭、鹤。器用：木器盘、竹器筐、算盘子、舟车、兵车、轿、器皿、瓶盏、瓯、乐器、鼓。衣物：裙腰带。缠带：绳、匹帛、青玄黄之绦。财：阴人取索竹木钱。禄：卯。字：走、竹旁、立画偏。色：青、玄、黄。策：百六十八。轨：七百四。

天星风水学天星风水学初级基础知识之十二杨公做风水时还没磁针地盘，以日景正北论为是。其它二盘应该由天盘按7.5度划分而出。 1、测来龙入首用地盘测，测水口用天盘——这两者在穴星顶测 2、测天门、地户用天盘——在穴位测 3、测周围峰砂用人盘——在穴位测 4、立向用天盘一、定水神1、凡水出天盘酉辛戌乾亥壬六字者，水神为乾，俗称火局。2、凡水出天盘卯乙辰巽巳丙六字者，水神为巽，俗称水局。3、凡水出天盘午丁未坤申庚六字者，水神为坤，俗称木局。4、凡水出天盘子癸丑艮寅甲六字者，水神为艮，俗称金局。

初级阶段天星风水学初级基础知识之一风水的含义风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。现在也称作环境居住学。

巳山亥向正针用辛巳丁巳分金宜戌山高大，众房人丁大旺。辰丑山高大，主六房人丁旺；丑山高独旺三房丁财；未山高大，长房丁财大旺；庚酉山高大，男得贵妇、女得贵夫。若右水倒左水出丁未，定富贵双全、妻贤子孝；若右水倒左水出辛戌方，富贵多寿、人丁大旺；右水倒左水出壬子方，功多显达，丁财大旺，富贵寿高。

巳山亥向正针用辛巳丁巳分金若右水倒左水出丁未，定富贵双全、妻巳山亥向正针用辛巳丁巳分金若右水倒左水出丁未，定富贵双全、妻贤子孝；若右水倒左水出辛戌方，富贵多寿、人丁大旺；右水倒左水出壬子方，功多显达，丁财大旺，富贵寿高。

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乔博周易起名学90八字起名喜用神的基本取法扶抑：旺则泄之，弱乔博周易起名学90 八字起名喜用神的基本取法扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清0 ，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强（从旺）、从弱（从衰）就这两种格局。格局判定：用忌神找完之后，格局判断，一共四种格局：如果格局是旺格，那么就喜克泄耗的字，如果格局是弱格，就喜帮扶的字。从旺和弱一样，从弱和旺一样。

泥泞的路才能留下脚印一个人，如果没有经历过痛苦的磨炼，就不会泥泞的路才能留下脚印一个人，如果没有经历过痛苦的磨炼，就不会有今天的锋芒。鉴真是我国历史上杰出的名僧，但在他刚遁入空门时，寺里的方丈却让他做了谁都不愿意干的行脚僧。一次，日已三竿，鉴真却还在呼呼大睡。方丈很奇怪，便来找鉴真，见他床边堆了很多破烂的瓦鞋。方丈叫醒鉴真，问道：“你今天不外出化缘，为什么要堆这么多瓦鞋呢？” 鉴真迷迷糊糊地说：“别人一年一双瓦鞋都穿不破，我刚剃度一年，就穿烂了这么多的鞋子。”言外之意，就是他对自己现在的工作不满意。听后，方丈微微一笑，接着说：“寺里昨夜下了一场大雨，你随我到寺前的路上走走吧。” 寺前是一段泥巴坡，路面已经被雨水泡得泥泞不堪。方丈拍了拍鉴真的肩膀，问：“鉴真，你是希望做一天和尚撞一天钟，还是希望做一个能光大佛法的名僧？” 鉴真毫不犹豫地回答说：“当然是希望做名僧了！” 方丈微微一笑，说：“你昨天是否在这条路上走过？”鉴真说：“当然了。” 方丈问：“那你现在还能找到自己的脚印吗？” 鉴真不解地问：“这路昨天又干又硬，哪能有什么脚印？”方丈又是微微一笑，说：“如果今天我们在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？” 鉴真说：“那是当然了！” 这时，方丈意味深长地说道：“泥泞的路才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊！那些一生碌碌无为的人，不经历风雨，就像一双脚踩在又平又硬的路上，虽然比泥泞的路好走很多，可是到最后却什么也没留下。” 此刻，鉴真恍然大悟，明白了师父的良苦用心。所以，人在低谷时，多在心里默念“泥泞的路才能留下脚印”，一旦悟透了其中的内涵，好运离你就近了。

乔博周易起名馆用一个人的名字来预测这一个人一生的吉凶祸福，并乔博周易起名馆用一个人的名字来预测这一个人一生的吉凶祸福，并且非常准，这种方法听起来好像是天方夜谭，其实这种不相信的人是他们对中国传统文化不了解。中国人的名字由汉字组成，而汉字是古人仰观天文，俯查地理天地之灵气，纳自然之精华，创造出神奇的文字，即从汉字诞生那天起，就表现了我们的祖先对大千世界，对天，地，人对世间万物万象的深入认识和独到见解。古人仰观天文，俯查地理，集人间万象因此就充满了大小天体“天人感应”的各种信息，在几千年的发展过程中，几经演变，它高度的浓缩的概括了人与自然的种种属性，使中国汉字具有了诸多方面的功能，每一个汉字都储备了大量的信息，它不仅能表达情意，而且还具有无穷的灵性和神奇的诱导力。所以每个人的姓名都来源于中华汉字，也就无形中有了自己的生命运动轨迹，对人的情绪，健康，运气等具有潜移默化的影响，正如人的八字涵盖了一个人的命运一样，而姓名则主宰者一个人一生的运气。大家都知道，人的生辰八字在先天起了很重要的作用，而姓名却能在后天起到很大的作用，因为人的名字在我们一生中天天有人在喊，天天在写，这种呼喊写的操作无形中就引发了汉字的灵动性，随着人体的磁场的反应自然而起到了波动震动作用而诱发出本身的信息能量，这样一个名字就成了一个小天体，小宇宙，天人感应的各种信息，就必然会有自己生命轨迹和信息符号，而姓名就不可避免的对人生运程产生潜在的影响。

乔博周易测字预测学15测字"天",问事业，是从医还是从政好？乔博周易测字预测学15 测字"天",问事业，是从医还是从政好？回复：从你想测的“天”字分析，建议还是从医。为什么不能从政呢？“天”字型上分析，“天”，上横写不直，成“夭”；中横连不实变“灭”；出不了头，出头成“夫”；还要行得正，行不正，变成“无”了；即使你走得正，站的稳，上边两点口水，就成“关”了；边上有半个人让你靠上去，也会变成“矢”，是一支箭，成为别人的牺牲工具，也为从政者大忌；更不要说别人的三言两语，加上言旁，口头，真会“误”了你的大事。所以你从政无靠山，自己行事还需处处小心谨慎，丝毫来不得半点马虎，否则会招祸上身。从医的话，就比较有利。从字型上分析，“天”是“医”之心，一语中的你从医能得心；行事上也可充分发挥，即使“天”衍变成“丙”，也能延伸至“病”，都与你从医这个职业密切相关，说明你从事这个职业，能得心应手，可任意发挥你的才能，事业成功指日可待。

手工起名、改名，有缘者跟帖（周易起名，八字喜神五行起名，兼顾三才五格）。请注明:1.姓氏 2.性别 3.（阳历）出生年、月、日、时 4.出生省、市、区 5.禁用字

天星风水弟子必学中级理论521 八卦纳十天干的净阴净阳：乾纳甲，乾属先天为九，单数为阳，所以乾甲为阳；坤纳乙，坤先天为一，所以坤乙为阳；艮纳丙，艮先天为六，所以艮丙为阴；兑纳丁，兑先天为四，为偶数为阴，所以兑丁为阴；中宫为五，纳戊己为阳；震纳庚，震先天为八，所以震庚为阴；巽纳辛，巽先天为二，所以巽辛为阴；离纳壬，离先天为三，所以离壬为阳；坎纳癸，坎先天七，所以坎癸为阳。八卦纳甲十二地支净阴净阳：在罗盘二十四山方位中，四维卦乾、艮、巽、兑己纳八天干甲、丙、辛、丁及本身；还有四正卦分布震东、离南、兑西、坎北四正方位且为卯、午、酉、子四地支所藏，即震为卯所藏，震在先天为八，八为偶为阴，所以震为阴卯亦为阴，然地支三合中，卯、亥、未三合为木，故地支亥、卯、未在二十四山中为阴；离为午所藏，离在先天为三，三为奇为阳，所以离为阳午亦为阳，然地支三合中，午、寅、戍三合为火，故地支寅、午、戍在二十四山中为阳；兑为酉所藏，兑在先天为四，四为偶为阴，所以兑为阴酉亦为阴，然地支三合中，酉、巳，丑三合为金，故地支巳、酉、丑在二十四山中为阴；坎为子所藏，坎在先天为七，七为奇为阳，所以坎为阳子亦为阳，然地支三合中，子、申、辰三合为水，故地支申、子、辰在二十四山中为阳。十二地支的阴阳的规律其实蛮简单：支为阳则山为阳，支为阴则山为阴。子寅辰午申戍为阳支则此六山为阳，丑卯巳未酉亥为阴支则此六山为阴。加v信学风水

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天星风水弟子必学中级理论498 天星风水的原则六、地质是风水的重大元素风水家所说的地质，是指大地最上层的土质以及厚薄多少. 植物学家一般把土壤分为三类：第一类含沙质比较重，这一类土壤蓄藏水的能力比较低. 第二类是含土质较重的，这一类土壤密度比较高，吸水蓄水力强，但相对的空气含量少；第三种是介乎第一种与第二种土壤之间，含水和含空气量较适中. 第三类所含的水和空气都适中，最适合植物生长。风水学将土质分类，而好的土质要有黑白黄绿红五种颜色叫土，有阴阳两种颜色混合形成如太极的叫太极晕土，在中国古代历史上，中原地带、华北平原、华中地区出现了那么多帝王将相、达官贵族，和这两大地域的土质有着莫大的联系，可见地质的重要性。

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今日大暑大暑，二十四节气中的第十二个节气，每年7月23日前后今日大暑大暑，二十四节气中的第十二个节气，每年7月23日前后太阳到达黄经120°时开始。《月令七十二候集解》：“六月中……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则犹大也。”《通纬·孝经援神契》：“小暑后15日斗指未大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小。初后为小，望后为大也。”但《管子·度地》从另一角度则说：“大暑至，万物荣华，利以疾薅，杀草薉（huì，荒芜、杂草）。”总而言之，大暑节气正值中伏前后，是一年中最热的时期，气温最高，“万物荣华”，农作物也生长最快，大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁，抢收抢种，抗旱排涝和田间管理等任务很重。《管子·度地》“利以疾薅，杀草薉”之论，还是基本符合当时农田管理的实际的。古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”萤火虫的种类约有两千种，分水生与陆生两类。陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，所以古人认为萤火虫是腐草变成的；第二候是说天气开始闷热，土地也很潮湿；第三候是说时常有大的雷雨出现。尽管大暑是一年中农业活动较为繁重的时节，“讲究”的中国人还是不忘在每年的这个日子里，忙里偷闲，举行各种民俗活动，在火热的夏季中寄寓对生活的美好希望。民间有饮伏茶，晒伏姜等习俗。饮伏茶伏茶，是三伏天喝的茶。古时候，很多地方的农村都有个习俗，就是村里人会在村口的凉亭里放些茶水，免费给来往路人喝。每个凉亭里都有专人全天煮茶，保证供应。晒伏姜伏姜源自中国山西，河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。充分融合后食用，对老寒胃，伤风咳嗽等有奇效，并有温暖保健的功效。

传统风水中的“生气”就是“暗物质”之一千百年来中医的针灸经络传统风水中的“生气”就是“暗物质”之一千百年来中医的针灸经络理论，目前无法用现代医学（西医）的解剖学解释，但实践证明“经络”确实是存在的，其中在扎针时的酸、胀、麻感叫“得气”，这种“气”目前地球人是无法看见的。风水的本质是地球上有“生气”的存在，“葬乘生气”是风水的最终目的，风水的定义早见于晋朝郭璞的《葬经》，经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。这里说的“气”是一种物质，是客观存在的，不是迷信，只是现代科学无法证实而已。“气”存在于土里和宇宙空间，就是我们通常说的“生气”、“财气”，我们地球人的肉眼目前是看不见的，可能外星系的更高级的生物（如外星人）看得见，这也是目前美籍华人诺贝尔物理学奖得主科学家丁肇中正在研究的“空间暗物质”之一，地球人经常发现有UFO（不明飞行物）出现，但比地球上的飞行物“飞机”都快几千倍，这是为什么，据说外星人UFO用的是一种“宇宙能量”，这可能就是“气”，而地球上用的还是石油。这种“气”无论对于活人还是死人都重要，根据古人对风水的定义，“气”怕风吹，风一吹就散了，不利于人的生活，那么路冲和天斩煞形成的“窄管效应”，把“气”拉走或吹散了，所以对人不好。什么是暗物质？暗物质是宇宙中看不见的物质。现在我们看到的天体，要么发光，如太阳，要么反光，如月亮，但有迹象表明，宇宙中还存在大量人们看不见的物质。它们不发出可见光或其他电磁波，用天文望远镜观测不到。但它们能够产生万有引力，对可见的物质产生作用。迄今的研究和分析表明，暗物质在宇宙中所占的份额远远超过目前人类可以看到的物质。宇宙中最重要的成分是暗物质和暗能量，暗物质占宇宙25%，暗能量占70%，我们通常所观测到的普通物质只占宇宙质量的5%。探测暗物质有何意义？暗物质被认为是宇宙研究中最具挑战性的课题。目前，暗物质的存在已经被人们普遍接受。人们认为暗物质促成了宇宙结构的形成，如果没有暗物质就不会形成星系、恒星和行星，更谈不上今天的人类了。探测和研究暗物质很可能导致物理学界新的革命。从以上科技报道来看，应验了一句话：科学越发达，证明风水越正确。风水是中国的传统文化，不但不是迷信，而是几千年流传下来的宝贝，只是古人囿于科学不发达的原因，对风水的认识只能是一些原始的朴素的经验总结。比如对阴宅风水的认识主要局限于“因形察气”、“上天垂象”，“喝形”等，阴宅风水的龙、穴、砂、水是形，总结各类外形的走向变化，根据它们象龙、象虎、象蛇等的外形“点穴”在嘴，在额、在七寸，目的是为了寻找存在于地里的“生气”（因形察气），以达到“葬乘生气”的目的。点穴就是为了内乘“生气”，立向是为了外接“堂气”。目的都是为了一个字“气”。再比如古人强调风水中的水的重要，晋朝郭璞《葬经》曰：“得水为上，藏风次之”。这是为什么？大家经常看到电影中的“侦察兵”遇到后面敌人的军犬追来，侦察兵赶快过河，军犬追到河边就失去了方向，闻不到人的“气味”了，这就是水的“界气”作用。水界气，“界”者，“尽头处，限度，范围”也，气在地中行，遇到水就停止了，这样“气”就被限制在了那个范围，以利人们利用。阳宅风水中的鱼缸催财，植物催财，都是利用水聚气的作用。美国人准备在2018年登上火星，但开始对于宇航员的衣服材料伤透脑筋，因为什么材料都克服不了“太阳黑子“对人的辐射以及宇宙中“磁暴”的辐射，美国人很聪明，最后从中国风水理论“水界气”得到启示，在宇航服的夹层中灌入水，这样问题就解决了。（《葬经》对风水定义：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。）中国古人对“暗物质”中的“气”的探索，主要利用易经的河图、洛书、先天八卦、后天八卦、64卦进行推理和演绎，对于那些还没有进入风水之门的门外汉来说，可能这是“迷信”，但对于深入研究风水的易学研究者来说，风水不但是文化，可能也是科学。那么今天我们欣喜发现，科学家探测“暗物质”的仪器有可能成为未来风水的探测仪，再不仅仅是风水师手中的工具——罗盘。再联想到现在中国风水界的派别，无论是三合派，还是三元派，还是正统杨公派，都是为了寻找风水的“生气”，“葬乘生气”是为了逝去的仙人入土为安，转而影响后人的吉凶祸福；“居得生气”是为了活人的幸福健康，目的都是一个。古人的风水理论都是在科学不发达的时期发明的，比如唐朝风水祖师杨公（杨筠松）的理论是从皇宫得到的（也有说从九天玄女处得到），那么皇宫里的风水理论又是从何得到的，可能说皇宫里的风水理论是历朝历代传下来的，那么最早的风水理论是从哪里来的？从历史看，最早是伏羲氏发明先天八卦，周文王发明后天八卦，以及河图、洛书是如何发明的等等，现在猜测可能是外星系的文明，外星系通过“基因”类似物在地球上培植“阿凡达”，然后传播他们的文明。随着地球人科学的发达，逐渐会揭示风水的本质“生气”如何利用，古人的一些繁琐风水理论（特别是理气理论）会变得越来越简单。

天星风水弟子必备基础理论380旗山旗山就是山形象一面三角旗的天星风水弟子必备基础理论380 旗山旗山就是山形象一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代演变为会出军官。

天星风水弟子必备基础理论379水口指水流的入口和出口。风水学天星风水弟子必备基础理论379 水口指水流的入口和出口。风水学认为,水主财,所以特别重批水口,把它看作保护神和生命线。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。所以，风水学最注重水口，即测定水口吉凶的方法。所谓水口其实就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。

天星风水弟子必备基础理论373“合襟水”的概念杨公（杨筠松）天星风水弟子必备基础理论373 “合襟水”的概念杨公（杨筠松）《都天宝照经》云：“要知吉地行龙止，两水相交夹一龙”、“平洋大水收小水，不用砂关发福久”、“水口石似人物形，定出擎天调鼎臣。” 杨公（杨筠松）《疑龙经》曰:“穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入，此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。” 又曰：“先就舆图看水源，两水夹来皆有气，水源自是有长短，长作军州短作县，两水夹来寻曲岸，曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散，到此先看水口山，水口交牙内局宽，便就宽容平处觅，左右周围无空闲，断然有穴在此处，更看朝水与朝山。” 又曰：“也有真龙无朝案，只要诸水聚其间。汪汪万顷明堂外，内局周回如抱环。” 传统风水形势之龙、穴、砂、水四科中，水是至关重要的，“水是山家血脉精”。本文录后人根据杨公理论论合襟水、极晕水、元辰水以及吉凶。原文：合襟水合襟水者，穴前界脉上分下合之水，如胸前衣襟之交合，故名合襟水也。盖脉来则有分水以导之，脉止则有合水以界之，故有小分合、大分合。其融结有三分三合。穴前后一分合，起主至龙虎所交二分合，少祖至山水大会三分合也。小合为小明堂，大合为大明堂。合龙虎内为内明堂，合龙虎外为外明堂。以内界水分合审气脉，定穴之聚散；外界水分合审明堂，定局势之聚散。内界水隐微难见，外界水显明易见。内界水收得紧，合流不散，曰天聚，是自然雌雄会也。内界水出，与外界水关得住，合于明堂，曰人聚，是隐然雌雄会也。明堂外龙虎包，不见水出，曰地聚，是显然雌雄会也。此谓三合三分，合襟水之合夫矩度者也。有此则近而鰕须蟹眼具备，远而蝉翼、龙虎、缠护明白，前亲后倚分晓，乃融结眞切矣。鄱阳余氏佑曰：合襟水者，即股明股暗雌雄水也。鰕须蟹眼二水，自穴后两旁环绕至穴前，如鰕须样。二水上有分，下有合，则阴阳交济，而雌雄相配。或二水上有分，下无合，则阴阳离拆，而雌雄不配，谓之失经。经，常也。雌雄不配，则失其常矣。论穴之界水，不过如此。而术家之言，曰个字、三叉、鸡迹、蟹眼、蝉翼、鱼腮、十字、球檐、化生脑、泥丸宫，又有所谓水里眼、剪刀交、水里坐、水里卧、蜗窟、蛤尖、交金、界玉、鸡胸、鸠尾、寿带、孩衿、罗文土宿、生龟死鳖、眠干就湿、割脚临头、大口出小口、水过山不过等说，又有所谓两片牛角砂、一滴蟹眼水、舌尖堪下莫伤唇、齿罅可扦休近骨、虚檐雨过声犹滴、古鼎烟销气尚浮、雪水融时湖水涨、水边花发水中红等说，种种多端。其间所指多一事。一意而二三其说，固不足取。胡乃又有庸师野俗之辞云“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。兔在茅冈走，鹰来水面飞。老鼠梁上过，猫儿总不知”等语，假杨公之名，以取信于人。杨公岂有此诡异之说哉！是皆术者不明正理，立此奇名怪语，欺世骇俗，自神其术而已。明理君子，置之勿谈可也。按：余氏此论确当，故録之以为明辨云。上为合襟水图。上如球之圆，下如檐之滴断，故曰球檐。后倚三龙山，上分送龙水，又名随龙水。前亲三龙水，下合送龙水，不拘合于穴前，多有合于左右及穴后者。合于后者名曰后合襟水。

刘少奇故居刘氏故居位于湖南宁乡县炭子冲，始建于一八七一年辛未刘少奇故居刘氏故居位于湖南宁乡县炭子冲，始建于一八七一年辛未岁，介于雪峰山东端与衡山北端之间，据《宁乡县志》记载，县境地势西高东低，南陡北缓，大致由西向东倾斜。总体格局呈回龙顾祖势，西部高山盘踞，南缘山地环绕，东南丘陵起伏，东北平原辽阔，呈朝东北开口的凹形盆地。故居为一栋坐东望西、土木结构的内套四合院式房子，整栋建筑中间有3个天井，占地面积近800平方米，有茅瓦房30多间，建筑面积300多平方米，而属于刘少奇家庭的房子有21间半，余为刘少奇伯父家的房子。从屋场外坪入大门经内坪登阶即为正堂屋。正堂屋往右第一间为刘少奇胞兄云廷卧室。第二间为刘少奇青少年时期的卧室。由此室过酒房为刘少奇父母卧室。出此室便至横堂屋，再依次为烤火房、厨房、碓房及猪栏屋、牛栏屋等杂屋。和毛主席故居一样，同为土木结构，都是青山作靠，秀水临门，山环水绕藏风聚气的上好格局。但和毛故居坐南朝北不同的是，它是居东望西，在布局上为四合院式，有别于毛家一担柴的“凹”形构造。故居前面有一口水塘，塘前青龙山作案，案后山峰秀拔步步高，来龙绵延但不雄伟，至房后呈半月形展开，故居的前案、后山、池塘形成了一个太极图，整个故居常年被一片郁郁葱葱的树林环抱。刘少奇一八九八年戊戍岁十一月二十四日在诞生于此。何年生何年贵之合寅午戍生人，故居坐甲山庚向兼寅申吉度分金。出生在巽巳八宅延年福德方，戊戌长生在寅故主席能尽收此处山水之灵气，龙从左后方来开盘测得乙辰龙入首，左边未丁水来，右边出辛戍口，为辰戍丑未四金龙，动的永无穷之串珠上理，正反夫妇齐配，龙向山与水相对能合八个五十，五十同归中央土为司令，临制八方，一六四九些子翻化二七三八，一二三四五六七八九十数皆全，为三元不败格局。一九六三癸卯年为了出行方便，在酉方开一条公路直通其房右边，酉方为羊刃方，位于西方又为白虎开口，适逢癸卯年兴工，为太岁冲动羊刃，过了六年半个太岁为1969己酉天克地冲年主席病逝。主席戊戌生长生在寅死于酉，终年七十二岁。

天星风水弟子必备基础理论371论官星杨公（杨筠松）《撼龙经》天星风水弟子必备基础理论371 论官星杨公（杨筠松）《撼龙经》云：“右弼一星本无形，是以名为隐曜星。随龙剥换隐迹去，脉迹便是隐曜行。只缘飞宫有九曜，因此强名右弼星。” 又云：“时师识尽真龙脉，方知富贵与兴隆。围龙忽然拖长脚，恐是鬼龙如覆杓。覆箕覆掌是鬼龙，漫来此处说真踪。请君细看前头穴，莫要参前失后空。问君如何知我落，看他尾后园峰作。问君如何知我行，尾星摇动不曾停。前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。” 又云：“踭龙夺脉是鬼气，鬼气不归龙尚行。大抵真龙无鬼山，有鬼不出半里间。横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。鬼星若长夺我气，鬼短贴身如抱拦。问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。分枝劈脉不回头，夺我正身少全气。真龙穴后如有鬼，山短枝长为雉尾。此是真龙穴后星，星辰也有尖园体。正龙穴后若有鬼，双双回头来护卫。若不回头卫本身，此是空亡歇灭地。问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。便从鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。真龙身上护卫多，山山多情来拱揖。护卫贴体不敢离，中有泉池暗流入。要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。即有缠龙贴护身，不许鬼山空散漫。鬼山直去投江河，此龙缠护散乱多。如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。” 又云：“鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼生。九星皆有鬼形样，不类本身不入相。贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。多作园峰覆勺形，撑住在后最为妙。巨为坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。一层一级渐低小，虽然有脚无横行。武曲多为小横岭，托后如屏玉几正。弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼，三对平如写王字。三对两对相并行，曲转护身皆有意。破禄廉文本是鬼，不必问他穴后星。” 还云：“鬼山多向横龙作，正龙多是平地落。平地多如蜈蚣行，脚长便如桡棹行。停棹向前穴即近，拨棹向后龙未停。桡棹向前忽峰起，定有真龙居此地。只看护托回转时，朝揖在前拜真气。大抵九星皆有鬼，相类相如各有四。四九三十六鬼形，识鬼便是识龙精。问君如何谓之鬼，主山后面有余气，问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。此是朝山有余气，与我穴后鬼一般。官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。官不回头鬼不就，只是虚抛无落首。龙虎背后有衣裙，此是关拦拜舞袖。虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。”、“请君来此细消详，更分后鬼与前官。” 刘伯温《堪舆漫兴》云：“官星：案山背后有官星，或是官襕拜舞形。此物出官为最速，儿孙当代谒朝廷。”、“曜星：真龙余气生肘后，或见尖长贵似银。虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。” 传统风水中说的砂，就是穴之前后左右山，前朝、后乐、左右龙虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫官、鬼、禽、曜，皆谓之砂也。本文录后人根据以上杨公理论发挥的有关官、鬼、禽、曜的论述。原文：官鬼总论夫所谓官鬼、禽曜者，乃真穴前后左右发出余气之山。在前者曰官星，在后者曰鬼星，在龙虎外左右者曰曜星，在明堂左右及水口间曰禽星，亦曰明曜，皆为富贵龙穴之证也。傅文懿公立《四灵歌》云：“禽曜星与官鬼，都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁，有此定为公相地。”卜氏云：“要识前官后鬼，方知结寔虚花。”又云：“禽星兽星居水口，身处翰林。”又云：“生曜主官，王谢之名可望。”此官鬼禽曜之所以不可无也。着其要于下。问君何者谓之官，朝山背后逆拖山。问君何者谓之鬼，穴山背后撑者是。问君何者谓之禽，龟鱼生在水中心。问君何者谓之曜，龙虎肘后石尖生。论官星官星者，龙虎横抱，穴外背后有山拖向前去者也。子微云：“试问如何是官星？本命山前更有山。”此乃龙旺，秀气融结包会不尽，故又发为官星也。龙之贵气重大者，官星亦必重大；龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。所谓大小，非论形体，乃气脉之力量也。名为官星，有吉无凶。但恐龙穴不眞，纵有官星亦为无益。子微云：“大凡官星无凶恶，只恐似官非是官。”官星在横山龙虎外，故多不见。亦有见者，谓之现世官、现面官。《经》云：“官星在前多不见，见者名为现世官。”若龙穴眞，主当代贵。大抵官星虽有吉无凶，亦必龙穴眞则吉。否则皆凶。且不必拘其形象，而为繁锁之论云。如京山王氏伯珍公地，官星格也，图下。上地在京山（湖北京山县），土名接官厅新堰弯。其龙系县龙分干，来历甚远，不及详述。将入局，开帐重重，大断起尖山，为廉贞火星。生出土星，土又生出金星，是为大月山。又自月山下连穿三峡过田，如抛球，如走马，如梭带线，如珠牵丝，龙气旺盛，枝脚蕃衍，护从周密。正脉中出，为太阴星，串脉吐出微乳结穴。穴情甚秀，两掬弯抱，宽畅有情。内堂融聚，外洋平衍。而右臂复大转包裹，为玉带砂，横绕穴前。其余气复当面抽出，发为官曜，去三十余里。两畔枝脚回抱重叠，关顾有力，眞贵地也。只是官星去远，此穴结于龙腰之间，山势未止，孰识为此等大地？葬后出希且公，登进士，官佥宪。曰桥，进士，官方伯；曰格，进士，官少卿。方伯之子宗茂，进士，官侍御。今又池公宗载登进士，累官都宪；曰宗彦、宗蓁、宗楚、大本、大有，曰阶诸公，连登科甲，人才迭出，富贵未艾。按：是地余气去长，此图不收余气篇内，直以官星取者，以去山在虎砂外，对穴穿田而去，是官星格耳。但穴左山势太短，似与右气不均。然既铺毡作王氏阳基，又溢为灵泉于基前，则其气以泉发，与右等也。此造化隐微，须详审精察，未易入俗眼耳。

“7月1日”为什么是中国共产党诞生纪念日？毛泽东于1938年 “7月1日”为什么是中国共产党诞生纪念日？毛泽东于1938年5月在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立十七周年纪念日。”这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。当时在延安曾经参加过一大的党创始人只有毛泽东、董必武两人。他们回忆一大是7月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。因缺乏档案材料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。 “中国共产党”名称的由来，你知道吗？ 1920年9月1日，陈独秀在《新青年》发表的《对于时局之我见》一文中，曾称“吾党”为“社会党”，后来才改称为“共产党”。 1920年8月在法勤工俭学的蔡和森，最早提出“中国共产党”这一名称，在给毛泽东写的两封信中，详细地研讨了共产党问题，提出：“先要组织党——共产党，因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。”他在对西欧各国共产党特别是俄国共产党考察的基础上，提出了具体的建党步骤，计划在1920年冬联络在法国的新民学会、少年中国学会、工学世界社等进步社团成员，共同讨论，如果能在注重“无产阶级专政”和国际主义两点上达成共识，拟“明目张胆正式成立一个中国共产党”。在此前后，陈独秀在上海，李大钊、张申府在北京也通过信函讨论了党的名称问题，决定采用“共产党”作为中国无产阶级政党的名称。党的组织系统，你知道吗？党组织分为三大块：党的中央组织、地方组织和基层组织三大块。中共5个时期的入党誓词，你知道几个？红军时严守秘密，服从纪律，牺牲个人，阶级斗争，努力革命，永不叛党。抗日战争时我志愿加入中国共产党，坚持执行党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。解放战争时我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗。二、党的利益高于一切。三、遵守党的纪律。四、不怕困难，永远为党工作。五、要做群众的模范。六、要保守党的秘密。七、对党有信心。八、百折不挠永不叛党。新中国成立初期我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。十二大以后我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 1921-2019庆祝中国共产党建党98周年

考察范仲淹墓及祠范仲淹墓位于今河南伊川县彭婆乡许营村北约半公考察范仲淹墓及祠范仲淹墓位于今河南伊川县彭婆乡许营村北约半公里处，距县城17公里，离洛阳25公里，北依万安山，南面曲河水，东临九龙山，西望龙门山，嵩山少林位其左，伊河之水出其右，山重水复，气聚风藏，为全国重点文物保护单位。墓地内古柏林立，共达520余株。墓地分前后两域，总面积约35亩。前域有一间青砖青瓦铺成的山门，还有石坊、石翁仲、石羊、石马等数件。范氏祠堂也在前域，一旁的飨堂内悬蓝底红字匾“以道自任”，为清代光绪帝所题。祠堂前有几通高大石碑，护有青砖碑楼，其中两侧范文正公神道碑的碑额为宋仁宗亲书的“褒贤之碑”四字，碑文为隶书，由宋代名臣、著名文学家欧阳修撰写，范氏好友王洙书丹。墓园的七八通石碑是保存较为完整的艺术珍品，其中尤以“神道碑”最为珍贵。“神道碑”位于范仲淹墓冢前面20米处的祠堂西侧，全称“资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭”，碑文记载了范仲淹一生的事迹。碑高4米有余，宽近1.5米，比我们平常看到的石碑高大许多。碑额正中是宋仁宗皇帝亲撰的“褒贤之碑”四个字，据史书记载，当年宋仁宗听说范仲淹病逝的消息后，非常难过，命令辍朝一日，以示哀悼，并追封范仲淹为兵部尚书，为“神道碑”题额。“神道碑”的碑文由欧阳修撰写，据后人评价，文章“叙事精简，词语精练，过渡自然，详略得当。描写之生动、评论之中肯、说明之详尽、抒情之热烈，莫不浑然天成”。碑文刻字为隶书，纤细中透着浑厚，飘逸中兼容凝重，文精字美，相得益彰。祠堂后有范仲淹墓、仲淹母秦国太夫人墓及仲淹长子纯佑墓。后域前部为仲淹次子纯仁墓，其后有三子纯礼、四子纯粹墓及孙辈墓。再后十余米，另有唐代尚书裴遵庆墓。一般墓葬排列顺序，多为父后子前孙更前。范墓则为仲淹墓最前，长子紧随，次子、孙辈远远在后，故俗称为“扯儿背孙”，较为独特。范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句流传千古，考其墓，来龙巨门土星转金星（可惜金星被挖坏），三脉同出，中出为贵，北方入首，立癸山丁向兼子午，两水交汇出巳口，外围还有三条水围绕，龙真穴的。做法符合杨公风水理气。其母墓、大儿子墓均为癸山丁向兼子午。墓主生平北宋中叶的政治家、军事家和文学家。字希文，吴县（今江苏苏州）人。真宗大中祥符八年(1015)进士，官到参知政事（副宰相）。范仲淹青少年时期，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，这番艰苦生活的磨炼，使他后来始终能以清廉律已，关心人民疾苦，不忘“忧天下”的初志。中年做官后，接连上书议论国事，讥切时弊。后得罪宰相吕夷简，贬饶州。康定元年(1040)，边事紧急，曾提出十条建议以革新朝政，重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官，引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，迫使离朝，“庆历新政”即此结束。后于赴颖州途中病死。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。葬伊川之谜范仲淹是苏州吴县（今苏州市）人，生前从没有在伊川工作过，又是死在徐州，怎么就将家族墓地选在伊川了呢？据考证，范仲淹是汉代清诏使汝南（今河南郾城）征差范滂的后人，祖籍在今天陕西的彬县，他的10代祖范履冰在唐朝武则天时期当过宰相，那时举家迁到长安，后来，他的4代祖，也就是他爷爷的父亲，被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县定居下来。范仲淹生前在给他哥哥的信中曾经说过“我本北人，北人淳厚”之类的话。不难看出，范仲淹始终有一种北方的情结。范家虽然世代为官，但范仲淹的命运却颇为坎坷。他两岁的时候，父亲在徐州过世，家境从此变得窘困起来。两年后，母亲谢氏带着他改嫁到了山东长山县朱文翰家，范仲淹也更名为朱说。童年时的范仲淹学习非常刻苦，留下了不少动人的故事。据说当年范仲淹在山东长山县附近的醴泉寺读书时，经常彻夜不眠，等到僧人们都起床了，他才和衣而卧。他每天只用一把米，煮成稀粥，放凉凝固后，用木棍划成4块，再掐一点叫作“虀[jī]”的野草当菜，早晚各吃两块。这就是后人广为流传的“划粥断虀[jī]”的典故。

天星风水弟子必备基础理论367星体的识别星体的识别很重要，是天星风水弟子必备基础理论367 星体的识别星体的识别很重要，是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。

考察广东梅州香港田家炳故居风水田家炳（1919年他出生於广东考察广东梅州香港田家炳故居风水田家炳（1919年他出生於广东梅州市大埔县）男，香港企业家。广东梅州人， 1958年将业务重心转移到香港，创办田氏塑料厂、田化化工厂有限公司，办成香港最大的人造革企业，随之又向房地产进军。田家炳先后担任京华银行董事。新安企业公司及华安置业建筑公司董事长。现为田氏塑料厂有限公司董事董事长、田化化工工厂有限公司总经理、田家炳基金会董事会主席。田家炳积极参与社会公益，博施济众，在香港成立田家炳基金会，先后担任仁爱堂咨询委员，前任东华三院总理，博爱医院总经理，大埔旅港同乡会永远会长以及其他数十个商业团体、慈善机构的会长、理监事、顾问等职。 1993年由中国紫金山天文台将编号2886的小行星命名为“田家炳星”， 1994美国环球大学、香港浸会大学授予荣誉博士学位、香港大学授予名誉院士荣衔，国内30余省、市、县授予荣誉公民、荣誉市民称号，数十所大学聘为荣誉教授， 1996年获英国MBE勋章。 2010年7月1日荣获香港特区政府授勋衔制度中的最高荣誉勋章大紫荆勋章。风水：田家炳故居“拱辰楼”位于大埔县高坡镇，背靠是一座巨门土星，凹脑双财格，左仓右库，一脉中抽蜿蜒而下，横龙入首开面结穴立宅。青龙回首环抱，右白虎驯服伸出下砂。堂前逆朝小溪水，大河水左水到右，环抱过堂，再由右砂作下手关拦。前朝有雄狮环顾，堂局开阔，山环水抱，北望雄狮，田水潮来，真美地也！此宅名拱辰楼，源于唐代诗人刘禹锡的诗句“相印昔辞东阁去，将星还拱北辰来。”未坤龙入首，立丙山壬向兼子午（171度左右），壬子水逆朝，在艮方开艮门，艮门对艮峰。龙与坐合杨公风水理气：三元头第二大理，三元中偏夫妇交媾比和旺理，三元尾坎离水火中天过主龙楼座星合丙山，一局天机金星合座；向与水合杨公风水理气：当堂逆水壬子水，水火中天过为龙犀水朝入，左水到右，走丑艮口，而又迎合丑艮大河水，来去聚合双交合一，合三元头第二理兼双反夫妇交媾，合三元中偏夫妇交媾比和旺理，三元尾坎离水火中天过主双对宝殿座星而为丙山收用。一局天机太阳星到丑艮合座。更高明之处在于艮方开坐坤向艮兼申寅吉度分金门楼，和田家炳祖祠申坤山寅艮向相同，这是借助祖祠风水之力的妙用，合杨公风水内堂作法。艮水，艮口，艮峰，艮门朝收纳，聚三艮与丙坐山为纳甲归元上理，杨公经书《逐吉赋》云：“库柜落于艮丙，富堪敌国。”艮丙交峰，登科甲第，挨星消峰为生入印峰，再转卦局重收子壬水入堂为腰带水，谓之屋与门楼双重腰带水格局。合杨公三元头第二理，三元中偏夫妇交媾比和旺理，三元尾坎离水火中天过主金箱座星水入，合帝座星艮门楼，又双帝座水口全收用，乃“千金门楼四两屋”之妙用。而田家炳己未生人配合丙午山，为杨公风水钳记玄机法的妙用。应验田家炳人财大旺成为豪富。

少林寺风水天下少林寺，建于北魏年间，雄踞中原腹地嵩山，祖山南少林寺风水天下少林寺，建于北魏年间，雄踞中原腹地嵩山，祖山南来，回龙顾祖，出两脉，左脉结少林寺宝殿（右脉结塔林），西北入首，立壬山丙向兼子午，坐北朝南依山就势。前右水到左与左边一水交汇，水出东甲，狮象锁水口，龙真穴的。真风水宝地也！中岳嵩山少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山南麓，背依五乳峰，周围山峦环抱、峰峰相连、错落有致，形成了少林寺的天然屏障。嵩山东为太室山，西为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。少林寺的风水龙脉祖山南来，龙身带御屏巨门土星、武曲金星，巨门主富贵，武曲星峰是堪舆家所称“九星之一”，指顶圆腰腹微呈方形之山，形似覆钟。五行属金，与五星中的金星相似。主管武术、修炼、气功、禅定、发兵布阵的星宿。故少林寺以武术文明海内外，且富有。少祖带皇榜（亦可说展诰、笔架）。辨识以下图片即可知道清浊。少林寺常住院呈长方形，共七进院落，中轴线上由南到北依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、千佛殿。东西厢院落几乎等距离分布在中轴线两旁，中线院落略高，东、西线院落略低。中、东、西三线院落由南向北依山势逐次抬高。向上有玉屏大帐一座，玉屏大贵不常得，案朝似玉屏天仓者，拜辅封侯。所以少林寺高僧人才辈出。正向玉屏山下有木鱼山一座为案，木鱼山现，僧道坐禅，可见当年北魏年间风水高手为何选此地了。山门前有广阔明堂，明堂中有古树护场，左右均有门楼。明堂前方有少溪河。少溪河自西方来，流经少林寺门前往东南归于少林水库。寺院位于嵩山五乳峰下的仰掌位，北、西、南三方有层峦围合，仅东面有一缺口，然立于寺中，看东面亦关锁甚妙，不知缺口之所在，少溪河正是从东面缺口向南流去。就水系而言，少溪河流量有限，时有干涸，不利于少林寺旺财；所幸的是，后来少林寺景区的新门楼开在东方，入寺的路自东拐东再往西而入，人流、车流都奔寺庙而来，财源滚滚而来。下罗经测得：新门楼庚山甲向兼申寅（251-252度），第一道山门壬山丙向兼子午（351度），左门楼在辰兼巽方，右门楼在未兼坤方；大雄宝殿壬山丙向兼子午（352度），巽方钟楼，坤方鼓楼。均符合杨公风水理气。少林寺塔林位于少林寺的西南280余米的山坡上。是我国规模最大的一座古塔建筑群,是研究我国古代砖石建筑、书法雕刻、宗教传承、武术历史等等的综合性实物资料。少林寺塔林已被列入国家文物保护单位。塔林占地面积近两万平方米，依山傍水，风景独好。这里，座座古塔昂然耸立，千姿百态，形象各异，形似参天巨木，势如茂密森林，故有“塔林”之称。塔林整体坐乾向巽，右水倒左，往东方流去。

今年的高考题又有《周易》内容了。你还在怀疑老祖宗5000年留今年的高考题又有《周易》内容了。你还在怀疑老祖宗5000年留下的国学传统文化易经，大自然所呈献的自然规律和社会纹理是迷信嘛？无论你信与不信。有的孩子面对这题蒙菜，更有甚者“爻”字不识，任何陌生因素都会让临考者心生恐慌，懂周易的孩子起码知道卦有64卦。这题选错的大比例存在，面对不会的题，学生蒙A答案的可能性不大，排列组合也能做，前提看懂题，特定环境下，看懂的不多。这次《周易》不是以“易理”的形式出现在语文试卷的古汉语考试中，而是以“象数”的形式出现在数学试卷中。那么，相较于“易理”更受人诟病的“象数”问题都可以堂而皇之地走上全国高考试卷，《周易》是不是“封建迷信”也就可想而知了。昨天2019年6月7日，全国有1031万考生参加高考，《易经》象数走进了数学全国高考理科试卷！《周易》也叫《易经》，是中华文化的核心，是中华文化的根、但是，经常被人误解为“封建迷信”的书籍，可是，是金子总要发光，无论是深藏宝库，还是埋没尘埃。今年高考数学全国卷I理科卷就有这样一道分值为5分的选择题，如下：我国古代典籍《周易》用“卦”描述万物的变化，每一“重卦”由从下到上排列的6个爻组成，爻分阳爻“”和阴爻“”，右图就是一重卦，在所有重卦中随机取一重卦，则该重卦恰有3个阳爻的概率是： A、5/16；B、11/32；C、21/32；D、11/16。读过《周易》《易经》的朋友大概都有一些印象，《周易》中，按阴阳爻的比例，可将六十四卦分为七种，即： 0个阳爻（6个阴爻）； 1个阳爻（5个阴爻）； 2个阳爻（4个阴爻）； 3个阳爻（3个阴爻）； 4个阳爻（2个阴爻）； 5个阳爻（1个阴爻）； 6个阳爻（0个阴爻）。其数量分别如下： 0个阳爻的卦有1个； 1个阳爻的卦有6个； 2个阳爻的卦有15个； 3个阳爻的卦有20个； 4个阳爻的卦有15个； 5个阳爻的卦有6个； 6个阳爻的卦有1个。而这一题所说“恰有3个阳爻的概率”就是“3个阳爻（3个阴爻）的卦”，其数量为20个。而六十四卦总卦数是64个，20除以64，结果就是5/16，答案是A。

天星风水弟子必备基础理论365王震故居风水上将王震，以忠肝义天星风水弟子必备基础理论365 王震故居风水上将王震，以忠肝义胆的形象立于开国将帅之中。胆识过人，其成就不限于军功，而位居国家副主席。为邓小平晚年倚重的王震，祖上风水自有不凡之处。王震故居位于浏阳市北盛镇马战村江背组，这里靠近捞刀河的上游九曲溪，故居就坐落在溪流的转弯处。它始建于清代，坐南朝北，小青瓦，砖木结构。原为当地管理公田的中立局公房，清朝末年，时局动荡，民不聊生，中立局逐渐衰败。王震祖上便租用中立局这座院子安身，并租种中立局公田以维持生计。1908年4月11日，王震就出生在这座院子里，并在这里度过儿童和少年时代。故居总面积约800平方米，大小房子共计19间，其中属于王震家居住的只有两间，其余均为其叔叔家人所居住。此处位于浏阳市的西北方，四周群山环抱，中间是一大片田园，故居就在田园的中间，后有远山为玄武依靠，前面波光粼粼，又有九曲溪呈v状玉带环绕，朱雀翔舞，远处有杨梅岭等山峦绵延起伏，罗城宽广，可谓山明水秀，风光秀丽。故居为平洋穴扦龙脉尽钟处，形肖螃蟹游江。立未山丑向兼丁癸吉度分金，九曲溪从右后方来到左后方出，杨公经云：好龙脱劫出平洋，百十来里长，只见大溪方住手，诸山皆不走；正是此处写照，加上前面开池蓄水，收气化煞旺财更上一层。外气所以聚内气，过水所以止来龙，势来行止，前亲后倚，造就了吉地。按江西嫡传方法操盘测得外局辰乙水来出戌辛方，为十字天机来去，一盘成清之做法，内堂作法甲寅水来，出壬亥口为城门一卦纯清之水法，合玉尺经之金羊收癸甲之灵，乙辛丁癸之妇配甲庚丙壬之夫，为正反夫妇阴阳得配，又为三六九小局。

天星风水弟子必备基础理论364考察白崇禧故居风水白崇禧祖宅（天星风水弟子必备基础理论364 考察白崇禧故居风水白崇禧祖宅（出生宅）文革时被红卫兵撤除，位于广西桂林临桂县会仙镇山尾村，背靠“骆驼山”，骆驼山头下有泉水井尚存，喝形“骆驼献宝”。从未撤除的围墙测量来看，祖宅丙山壬向兼子午，开壬子北门，或庚山甲向兼酉卯，开壬子北门，北门外左水到右，名堂宽广，前朝天马、旗鼓、笔架等贵砂一应俱全，南方玄武驼峰高耸，头下有灵泉，为真应水，龙真穴的，能出素有小诸葛之称的白崇禧这样的人物，除了其祖坟外，此祖宅也有作用。祖宅前是白崇禧故居，是白崇禧发达后于1929年建造的城堡式建筑，10米高，显得豪华气派。为祖合式大庄园，由一座高峻的“风火墙”院墙围成一个整体，大门与院墙呈凹形布设，门前三级花岗岩石台阶。大门里面是一座二层小楼，三间三进，二客厅，十二间房，两个天井。罗盘测量白崇禧故居数据：坐酉山卯向兼辛乙，天井放水寅甲，祖宗神位安放于正厅，天井放癸水，外天井放巳巽水，为黄泉斗八煞，可见做此风水的先生艺高胆大。

天星风水弟子必备基础理论364考察李宗仁故居风水李宗仁祖宅建天星风水弟子必备基础理论364 考察李宗仁故居风水李宗仁祖宅建于清代末年，李宗仁祖父李玉玺收留来自江西的风水先生，在这个先生的指点下，倾其所有在马鞍山下建起一座仅有“一堂两厢房”的宅院，起名“安乐第”。这先生说此宅建后三代之内会出有高官之人，到李宗仁正好是第三代。李宗仁故居就在出生祖宅左边新建，背靠马鞍山，建于1911年，从南到北历经三次扩建，占地几千平米，为木结构二层楼房，是庄园式建筑。罗盘测量数据：酉山卯向兼庚甲，向甲卯门路，内天井放艮水，外天井放巽水，在丑方开外大门子兼壬，来乾水，走艮口，内门路以及天井放水均符合杨公风水理气。不足之处：由于三次扩建尺寸不一（后面酉山兼庚，前方甲山兼卯），前后不方正，且宅建马山下，近遭避压，为了化煞，屋后挖塘蓄水，且为不方正塘，后来搭建厕所污染等，破坏了风水，李宗仁长兄早夭，三、四、五弟均不到40岁就死亡。

天星风水弟子必备基础理论362风水轮可以聚财风水轮的摆放是家天星风水弟子必备基础理论362 风水轮可以聚财风水轮的摆放是家居、企业风水布局的画龙点睛之法，风水轮能将屋内整个布局的气场催活，引天地之财源滚滚风水轮气，汇众生之财。因家中或公司办公室内摆设活水，有聚财开运之效，俗话说“遇水则发，活水可以聚财”，正是此道理。水为财，遇水则遇财，流动的活水，因水流运行，产生水势必将催财开运。不断循环的水流形成引气聚气之能，风水轮的水球水轮运转在配有灯光增强阳气的照射，可带动气场运转并将周围环境磁场放大，福耀家人。风水轮的作用：可引三气（财气、运气、福气）；可聚气生财；可催财化煞；可开运添福。风水轮摆在财位可将财位催活，为家人招财催金；摆在凶位可挡煞气，化煞避凶，调节阴阳五行平衡。

天星风水弟子必备基础理论349阳宅案例88户主肺癌去世了，有天星风水弟子必备基础理论349 阳宅案例88 户主肺癌去世了，有妻子，还有两个女儿。坎宅，大门面向南方。第一张照片是刚进门，左边是客厅，右边是卧室，最后一张是厨房。上二楼的楼梯已经坏了。这是卧室后面小花园。右边墙下面有条小水沟。他们家大门正对这条路，不过近大门有条陡坡。路是近年才修的，以前门前两边竹子是连成一片的。换了一边照，尽头就是他们老宅，左边鱼塘是他父亲的。西北是邻居院子，东南是悬崖，下面很多树，如果是屋外东南就是大门外的那个悬崖，然后西北是邻居院子，那里堆了很多木材。这条路是直冲家西边的，而且竹子为卯，为青龙。竹子放在西边，西边为白虎位，龙争虎斗。路冲和龙争虎斗都不够伤害，肯定把厨房也放在家的西边了。因为西边为酉，酉为肺，酉属金被厨房火克，被竹子青龙反噬，被路冲。大门口对路这叫朱雀吐舌，离家出走之象。

乔博专业起名，交天下朋友，起吉祥佳名！乔博起名的十个标准: 乔博专业起名，交天下朋友，起吉祥佳名！乔博起名的十个标准: 一.好寓意 1.象征有意义，出自诗词典故，历史文籍！ 2.好的谐音， 3.无不良联想。二.合命主八字 1.平衡阴阳二气。 2.五行十神、用神、喜神、结合轻重得当， 3.结合命主生肖。 4.人取人名，龙取龙名，各取所需。三.好卦象 1.按康熙字典笔画起六十四卦，好卦意、好卦象、 2.好寓意。四.好写，笔画明快。五.好认，不用生字。六.好听，五音宫商角徵羽搭配押韵。与时代俱进。七.好看，不虎头蛇尾，头轻脚重。八.好叫，朗朗上口、不饶嘴。九.不犯长辈名讳，父母、曾祖父母、叔伯、姑姨。十.姓氏结合得体。

某村黄宅三楼兴工进砖吉章坐未向丑兼坤艮(周天214度辛丑辛未某村黄宅三楼兴工进砖吉章坐未向丑兼坤艮(周天214度辛丑辛未分金)壬水来会合丑三Y逆朝之玄出辰不见水去，子峰，艮峰，卯峰、申峰，丙，午峰，初建一，二，楼八运。贵主:乙卯，丙辰、丁丑、庚辰、壬午众多择用2019年农历五月二十五日未时进砖大利己庚乙癸亥午未未年日日时进砖大吉太阳星君登殿！日与天地合得，天地正气上吉，福泽绵远！井宿值日！迎接太阳星君登殿坤宫228度宫照！天帝午宫180合照！二十八宿扶卫！天降祥瑞！应兆西南方五彩霞云异彩纷呈！机炮鼓乐喧天！狗鸣鸡啼！飞鸟祥言！红衣女公主到！长发祺祥！

南斗六星是古代汉族神话和天文学结合的产物。南斗六星分别为天府南斗六星是古代汉族神话和天文学结合的产物。南斗六星分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星。人马座的一部分恒星，六颗亮星在南天排列成斗（或勺）形。南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代中国称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿。

周易八卦基础理论。如下。

结婚吉日结婚最佳的日子2019年10月12日，农历九月十四，结婚吉日结婚最佳的日子 2019年10月12日，农历九月十四，成日大吉，冲鼠，不知双方父母有没有属鼠的?男女双方的姑姑应回避。拜堂大吉日课:己亥，甲戌，壬午，丙午中午11--12点之间拜堂成亲。

天星风水弟子必备基础理论290什么是“龙驻跸”？杨公（杨筠松天星风水弟子必备基础理论290 什么是“龙驻跸”？杨公（杨筠松）《疑龙经十问》曰：“谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。凡看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青冥变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是变星。却从变星辨贪巨，或是廉文武禄存。只以变星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星。岂愁不识得垣城？” 再看后人根据杨公理论论龙驻跸。原文：论龙驻跸(bì) 跸山者，乃行龙暂止，如王者之驻跸也。亦谓之住脚星辰。盖此处分龙虽多，而正龙特起高大之山，暂尔停息，犹去未住。其分龙则以此山为太祖耳，故有大驻跸、小驻跸。大者延袤数百里，跨州连郡。其数百源小水于此分派，数百枝分龙于此发轫。小者亦冠一州一郡一府，或数十里。又小者冠一邑一乡，不过数里，亦必有数十源水、数十枝龙从此去也。然皆巍峨高大，群峰攒聚，万岭嵸巃[zǒng lóng，形容山势高峻]。又为分龙之太祖。其大小虽有不同，不可认为少祖山也。以其大龙尚去未住，故曰驻跸。以其自此分出众龙，故曰太祖。如王者尊居帝位，而百僚咸集，万姓观瞻。其分出力量轻重，犹之朝廷，尊卑并列，可得其概。所贵于观龙者，见其驻跸之山，看其某枝是正龙分派，某枝是从龙分派，前去结作大小、美恶，察其贵贱吉凶，一见了然。杨公《画筴图》所谓源派者是也。但人多畏其登高陟远，纵有眼力，每惮陟[zhì，登高]履之劳，只在眼前山麓间寻地，已失要领。纵得龙之枝脚，或亦有穴情，不过些须小地而已。岂知专龙正气，锺孕融会，宏远广邈，动收数百里山川，酰鸡井蛙之见，何足语此？杨公云：“谁人识得大龙脊，山正好观无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金公。”诚确论耳。

乔博周易起名馆。乔博周易起名馆。

徐州张乔博给大家拜年了。

天星风水学你是否有以下的风水疑惑？ 1.为什么被称为旺宅的房屋总是才人辈出？ 2.为什么经商之人总是在意办公室里的物件摆设？ 3.为什么同样的楼盘，楼上楼下，一个幸福美满，一个却落魄萧条？ 4.为什么搬到新的住所或办公室，不是身体总出现不适，就是财运大减？ 5.同在一处的商铺有的热热闹闹，顾客盈门，有的却冷冷清清，门可罗雀？ 6.同是企业老板，为什么有的企业经营的红红火火蒸蒸日上日进斗金，有的却经营日下甚至破产倒闭，只能在一边羡慕嫉妒？ 7.同是名校毕业，为什么有的同学官运亨通飞黄腾达，有的却职场失意甚至官司缠身？ 8.同在一个小区，为什么有的家庭父母双全儿孙满堂，有的却求子无望甚至祸事连连？ 9.同样的学校，为什么有的孩子学习优秀特别懂事，有的却学业无成不听管教？ 10.同一群闺蜜，为什么有的金龟得钓幸福美满，有的却佳缘难期甚至婚姻不顺？ 11.同样是年轻有为，为什么有的小夫妻琴瑟和谐羡煞四邻，有的却三天吵两天闹，甚至大打出手以至劳燕分飞？ 12.同样一家人，为什么有的成员身体健康精力无限，有的却无精打采甚至疾病缠身？太多的为什么，究竟是什么力量左右着人们的生活，造就了这么多的为什么？如果你认为这只是个人习惯或是运气使然就大错特错了！学会风水，你将掌握一把改命换运的神奇钥匙，打开一扇神秘的命运之门！

天星风水弟子必备基础理论234阳宅风水。如下图。住宅缺角大，天星风水弟子必备基础理论234 阳宅风水。如下图。住宅缺角大，此格局不利家中夫妻感情，女人易抑郁，男人脾气大，肝胆乳腺不太好，贵人运差，不利未婚男青年桃花运。

宗旨能为美女解惑，可指帅哥前程。

正能量与风水生命中：一定要和同频的人在一起；和鼓励你前行的人在一起；和有趣的有爱的人在一起；和正能量的阳光的人在一起。因为这样：你会越来越快乐、喜悦、丰盛；越来越阳光、有爱、有趣、富足；越来越有正能量！点亮你自己，成为一道光，照亮更多人。

天星风水学天星风水学高级班培训材料1 《催官篇》注解序言我第一次看《催官篇》已是十多年前的事了,看得一头雾水不知所云,从那时起,赖布衣这个名字刻在我心里被我常念着。《催官篇》乃南宋赖布衣所著。是地理天星阴阳学术的一部风水经典。用词精准,用隐语,用天星,用代词,用星宿,文句倒置,写的是龙穴砂水的方位理气,堪称万世经典。我寻师访友多年没一人真正能懂。今人难懂的理由有四: 一、《催官篇》用的是文言文的诗句,没有古文知识不能解读。二、《催官篇》写的是峦头和理气的诗句,不精风水峦头的人不知所云。三、《催官篇》用天星、罗盘、形体、方位等风水术语立体地描述风水原理,不懂接龙、消砂、纳水功夫的人不知所云。我仔细研读前人对《催官篇》的五种注解,一是《天机会元》中徐试可的注解,一是刘伯温的注解,一是李定信的注解,一是网上一位易友的注解,一是台湾曾怀贤的注解,感谢这五人的注解,使我弄清楚《催官篇》中一些难懂的古文、字、词、天星、代词等,其中刘伯温的注解解析了相关的风水原理给我启发最大。可是有一些注解是文不对题,曲解原文、自圆其说,网上一易友由于不明《催官篇》的内涵,竞对《催官篇》又批又骂,多年查找尚未发现对《催官篇》作出正确注解释义的文章。经过多年反复的阅读思索,结合这么多年的风水学习和实践,渐渐地弄明白了《评龙章》《评砂章》和《评水章》,但《评穴章》始终困惑着我,赖布衣这个名字在我心中被我常念着,闲眼沉思常想到他,睁开眼总觉得右脑上方仿佛有个老人在看着自己,多少个夜里抬头看星空仿佛天上有个老人凝望着自己鼓励着自己,2014年的一天夜里,临睡前迷迷糊糊之间仿佛有位老人跟我讲扶持放倒的操作而顿悟,多年的困惑存疑一朝得悟自然欣喜若狂,慢慢平息内心喜悦读之才了然于胸。

声明声明风水的作用，对人生命运的影响，究竟有多大。要有一个清醒的尺度！或许，能让你精彩的人生锦上添花！或许，是你酒桌上的一碟小菜，可有可无！但，绝对不会是你寄托生活的全部！别以为葬个好风水，住个好宅子。你的儿孙就会红光满面！认认真真去培养儿孙读好书，做好人！比风水强千百倍！这才是一条光明大道！风水仅仅只是这条大道路边的一朵花！

考察风水去吉林我计划本月底去吉林省长春市考察风水，行程六天，下个月2号返回。有同去学习的弟子，抓紧报名，费用自理。

厚德载物是哪25德? 张乔博解说“厚德载物”是哪25德?1 «易经»中的坤卦《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。译文: 《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。德有25，如下: 一.口德：得饶人处且饶人： 1、耿直的话：可以转个弯说； 2、冰冷的话：可以加热了说； 3、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊； 4、表扬人的话：大方的说，要勇于赞美别人的闪光点。二.掌德：赞美别人，学会鼓掌： 1、每个人都需要，来自他人的掌声； 2、为他人喝彩，是每个人的责任； 3、给别人掌声，其实是给自己掌声。三.面德：不给面子是最大的无礼： 1、任何时候，给对方一个体面的台阶； 2、伤什么，别伤人面子； 3、千万不要口无遮拦，当中揭人老底。四.信任德：生性多疑的人不可能有真朋友： 1、被人信任是一种幸福； 2、有多少信任，就有多少成功的机会； 3、疑人不交，交人不疑，疑人不用，用人不疑。五.方便德与人方便，自己方便： 1、公车上，请主动坐里座； 2、与人方便，自己方便； 3、在他人最需要的时候，轻轻扶一把。

鑫兴，坤卦，上上卦名字。鑫兴建筑安装工程有限公司坤卦原文坤。鑫兴，坤卦，上上卦名字。鑫兴建筑安装工程有限公司坤卦原文坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。解释坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。《断易天机》解坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。北宋易学家邵雍解柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。传统解卦这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。

辟邪物件辟邪用品3 很多人相信“邪气”这一说法。既然有邪气，那肯定是要辟邪的。下面给大家介绍几种有辟邪保平安寓意的物件儿。 3.五帝钱五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财的功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来随身挂带，用来避邪，还可以增加自己的运气。

天星风水学学习心德 «天星风水学»学习心德体会2 风水是富豪保守的一个秘密，外国人比中国人更相信风水，风水已成为一门学科，天星风水学是一流风水。风水是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。这种学问的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和。为什么风水在中国被认为是迷信，而在外国却备受推崇？现在西方的建筑学家把中国风水定为必修课程。受到中国传统文化影响的韩国和日本，更是把中国风水学当成至宝，很多中国人特别是年轻一代直接将这国粹当作迷信。风水是中国人千百年来实践验证，一代代传承下来的学问。而科学是经过我们人类完全熟知的原则去不断证明的结果。人类熟知的始终只是世界的一小部分，过于死板的论证始终没法完全解释我们的世界运转规律。

不曾忘记不曾忘记见或不见，依然思念，联不联系，都没忘记。忙碌的生活让我们少了问候，肩上的责任让我们各自拼搏，有多久没有在一起谈心了，曾经有过的快乐，走过的岁月，已经一去不复返了。手机里有彼此的电话号码，圈子里有刚发的新动态，你忙你的，我做我的，我们就像互不相干的陌生人。其实，我知道，你有你的事情要处理，他有他的工作要完成。不联系，不代表就忘记；不问候，不代表不关心。朋友是什么？朋友是一生的伙伴，朋友是一世的缘分，朋友是断不了的牵挂，朋友是忘不掉的惦记。虽然好久不见，但是牵挂仍在，虽然联系不多，但是关心不断，朋友不在于远近，而在于永远，牵挂不在于距离，而在于真心。真正的朋友，未必天天见面，但要心心念念，未必常常相聚，但要真心实意，相隔再远，不是距离，只要心真情深，只要时常想起，就是最珍贵的礼品。真正的朋友，不会因为时间，淡了感情；不会因为身份，远了距离，你有麻烦，我伸出援手；我有难题，你尽心帮衬。不管工作多忙，生活多难，朋友们都要疼自己、爱自己。在思念的时光里，深深说一声想念，无论你知不知道，只盼你眼中有笑。