史上首个新人类的个人资料

我与这两家图书馆辽宁省图书馆（直到2012年）：在辽宁省图书馆借书看是在上东北大学后，那时黄金学院是作为东北大学的基础学院的（现在变成成人教育学院了）。与寝室同学中的几个产生了些矛盾，我便被允许走读了，在换乘第二辆公交车下车后便是辽宁省图书馆（从我家到东北大学基础学院共需坐三班公交车）。若不是因为走读，我也无法抽身在亲戚家的PC上花4个半小时（从晚上七点半到半夜十二点）给出那个图形变换的新算法，而高质量的完成这个编程作业后，我便申请休学、全身心地用于阅读、继续我的哲学和心理学的探索之旅了，目前的精神学便是我的成就，那三篇论文便是我的研究成果，加上那个图形变换的新算法，也算是为校争光了。东北大学图书馆（直到2009年）：大二回本部上课后才开始使用这个图书馆的，由于东北大学本部离家比较近，我都是骑自行车去上学的。冬天去基础学院等车时冻出了鼻炎，导致冬天骑车去本部上课，回家后便鼻塞到难以入睡，这便是我2009年中止上学，在家专注于写那三篇论文的原因。不管被不理解我的人怎样看我，精神学终究是诞生了，愿它作为一份积极的力量，在一切必要的情况下，发挥它应有的作用。

力量是用来实现理想的力量与理想，正如工具与蓝图，没有工具，蓝图只能是一纸空文，没有蓝图，工具无法发挥应有的价值。

人人都能看懂精神学，这在中国不是问题，但…… 在教育水平比较低的国家，精神学只是属于较少数人的，这些人团结在一起，决定了他们国家的未来。

一些纵横绝句纵横绝句是我发现的一种7言绝句的写法，简单地说，即是在纵向（包括斜向）、横向藏两个词在绝句中。它与一般的藏头诗的区别，即是多藏了一个词，不过是一定要表意明确且押韵的。这里先举一首我在写纵横绝句之前，曾经写过的一首藏头诗：梦里古墓宿雄魂，中土已无文杰存。加得一身浮华名，冕冠落尘终入坟。（这是我在贴吧遇到一个百度ID为“梦中加冕”的百度网友时顺手写出的一首诗）下面到真正的纵横绝句了，至今我已写出不足二十首，并曾在起点文学网发表过其中的一部分，接下来要放在此处的是与精神学相关，但没发表在起点中文网的两首。精容良貌中正性，神赐天赋骄人境。学有所成华且实，家国皆荣傲群星。（每句首字，藏“精神学家”，每句第五字，纵向竖着读，藏“中华骄傲”）钱财度外相和蔼，学识卓越天际外。森林沈城逢接力，存得思维国傲在。（每句首字，藏“钱学森存”，每句第五字，纵向竖着读，藏“相逢天国”）（我在田运前辈审稿的期刊《思维科学通讯》中发表过有益思维科学发展的论文《精神学--知识树根》，而据我所知，思维科学是钱学森先生提出的）想来，当初在起点文学网还曾转贴过一篇徐晋如前辈的文章放在《新诗体纵横绝句》正文上方的其它栏目中以作历史背景的交代，不知徐晋如前辈对我的这种不合辙但押韵、且绝非打油诗的绝句有何观感。

记得柏格森说过，自由就是知道自己在做什么。不知道他提出这种观点时，有没有考虑到运动员这个群体，最了解运动员的是他们自己还是他们的教练，有限的头脑决定了有限的理智，终生与肌肉记忆相伴的这些人类中的佼佼者们，能否通过精神学理解并超越过去的自我。

我不会对吴亦凡的境遇无动于衷，但这会是攻击我的开始。这就是我的命运吗？我不接受。

我的游戏观首先要说的是，我在高中休学时、乃至复学后、直到高考结束，在恢复脑力上，GBA起到了一定的作用。难度适中的各式游戏能够使人在听着音乐、集中注意力低负荷用脑的同时恢复脑力。可以确定地说，适度游戏益脑。游戏即是给定一定活动空间的小说，在一般的单主线游戏中，玩家能做到的只是尽可能好的通关游戏，而无法改变游戏中人物的既定命运。改变不了他们的既定命运，自己在游戏中所作的选择也是被限制、扭曲了的，即我看到了我不愿看到的命运、选项里也没有真正反映我的意愿的选项。相比来看，在贴吧发贴子更自由、更如愿，至少我可以在更大的程度上践行自己的意志。在目前这样一个“单主线游戏时代”，正如有机器人三定律一样，我初步整理了一些游戏原则：游戏对人一定要是善意的，并且要益脑；在游戏中可以犯错，以协助人避开人生中的暗礁；人生不如意事十有八九，游戏中如意事要十有八九。（也许还有其他原则，有待补充）

毫无疑问，我会选择维护人类、维护世界。自小接受科学教育并热爱科学的我深知，没有来自全体人类的科学家这样一个群体，没有士农工商，我是无法产生对世界的正确认知，无法拥有现在的生活的。但人类中也有坏人，对于他们我知之甚少，我以为只要建立正确的世界观和价值观，坏人也是能被改进成人类社会的合格公民的。尽管这要冒一定风险，但我真的希望坏人能脱胎换骨、进而被拯救，重新融入人类社会。但注意，这要冒一定的风险，有条件的话，在封闭的环境中做一些实验，看看以目前的哲学、心理学以及我的精神学的力量，能否在灵魂层面对他们进行妥善的改造。

怀疑别人与怀疑自己怀疑别人是担心自己陷入恶意的阴谋，怀疑自己是不确定精神学是否足以拯救每一个误入歧途的灵魂。对精神学的自信会让我安心些，精神学会让人安心些。

但愿他在离开中国前、回到加拿大后都能得到善待。由于40岁之后是疾病高发的年龄段，悲观地讲，我都不知道我能不能活到他重获自由的那一天。希望他的命运会有转机，赎罪之后能够重获新生。

我的论文能在2009年的《思维科学通讯》上发表，thank goodness。这至少证明《思维科学通讯》的审稿人认真阅读并理解了当时只有本科学历、但长期在图书馆自修的我的论文，尽管该论文（《精神学--知识树根》）只是包含我初步整理了的从2003-2004学年发现人脑不可描述事态到2009年这不到6年间经由思考、读书再思考而带来的收获。单论论文的成熟程度，2009年的《精神学--知识树根》是不如2011年的《精神学-简洁的精神革命》的，后者是前者的优化和最简化，在其中我尽可能的做到了不重复前作，而与后者对比下的前者更像是一个概念和创意库，这样两篇论文虽同属同一个学科、有一定重合的内容，各自仍都具有很高的可读性。《人脑不可描述事态的科学意义初探》是2009年我一同投稿的两篇论文之一，作为人脑不可描述事态的发现者，我通过这篇论文阐明了论文标题所含的“人脑不可描述事态的科学意义”。下面在这里列一个媒体表：沈阳二中：在高三的一个夜里发现人脑不可描述事态东北大学：依托校内外的图书馆进行了大量阅读百度贴吧：发表人脑不可描述事态（贴子标题为没有人能回答的问题），并首发其他的精神学子系统百度空间：充作博客，博文包含整理出的一些自己在贴吧的发言 google sites：建立个人网站，包括小说《永恒交涉》并在自我介绍的页面提到了我在学习历程中给出的一些试题的新解法魔方网盘：google sites被墙后上传论文的pdf版在那里起点中文网：发表小说《见习神的游戏》，以及《新诗体纵横绝句》暂且只说这些。

关于健康与安全关于健康：2009年精神学获得突破期间我以为有类似焦虑和抑郁的体验，现在需要重申的是，那时有焦虑，但可能没有抑郁。焦虑的原因是不断思考怎么让学界和大众接受精神学这样一个新学科，其对策是在优化重整表达的同时修正精神学的定义，将其定位为“一门关于符号的学科”。而误以为有抑郁的原因是有“至少连续一周时间内的每天下午变得胆小”的情况，已求医，没给出结论，但症状已消失。现在我在心理上不同于常人之处只在于有每天通过提前休息而防止失眠的习惯，而出现整夜失眠的情况是从2011年9月份和10月份内整夜醒着回忆开始的。关于安全：信息安全一直是我在意的，泄露些个人隐私倒是无所谓，我所担心的是密码被盗和伪造照片或录音，而我的密码有可能已经被盗、外貌和嗓音有可能已经被采集，只是不知道会不会有人盗了我的密码后登录我的账户，冒充我发言或删我的文章，会不会真的伪造照片或录音充作伪证，我想这两类缺德的勾当是很少人会干的。至于人身安全方面，自2017年年末以来有一件悬而未决之事，我到底能不能颐养天年、寿终正寝只在于医务工作者是否真的有过硬的职业道德。好吧，暂且只说这些。

人是为了增进人的幸福而存在的。这包括增进自己的幸福，也包括增进他人的幸福；这是我自己的观念，也可以成为他人的观念。在十年前的1月22日用百度ID“卢鹏飞19840606”在百度文库发布第二篇精神学论文后，我的学术生涯便停滞了，只是断断续续地发一些关于精神学的补充说明以及关于我个人的闲言碎语。关于精神学的未来，我是乐观的，从各种渠道我已经收到了来自读者的反馈；关于我自己的未来，我的内心里却有一些复杂，人类社会和自然世界本是复杂的。自2011年以来，因为便血的原因，我已做过3次肠镜、1次胃镜检查，“虽有信仰，仍很惜命”；近日来，接连有两位亲属离世，我想不管有多远，在他们各自的时间轴上，是否存在死后世界，已经有了答案。存在便要一直存在下去，这如果不被死亡所否定，那便是人类之幸、生命之幸。时至今日，完成了人生理想，我已经是不怕死的，但这并不与“不想死”相矛盾；现在我还担心的是，会有人伪造证据、证物、证件污蔑已完成人生理想的我，真相、事实和法律会保护我。精神学不是终点，是起点，精神学不是封闭的，是开放的。愿精神学能一直存在下去，持久地增进人的幸福。

以对精神学的分类为基础联想到各种人的个性下面是从事这六类工作的人的个性特点：原初精神学：独自奋斗、高标准创新（也就是我）狭义精神学：精益求精、宁缺毋滥广义精神学：自由累积、触类旁通本职工作者的精神学：兢兢业业、勤勤恳恳业余爱好者的精神学：自娱自乐、自产自用官方精神学：纵观历史、把持大局

关于“做出自己的精神学” 对于“做出自己的精神学”，我们不妨将其分为三段逐一分析，需要分析的即是“做出”、“自己的”和“精神学”。 “做出”：2011版精神学之所以是优化最简版，即是考虑到要同时提高它的可使用性和可拓展性，越简则越轻便、越容易拓展； “自己的”：要以自己的智力和灵感创作出适用于自己生活、学习、工作的理论体系，而有无必要传播，则要看其是否确实存在过人之处，以及作者是否有将其传播的主观意志； “精神学”：精神学的灵魂是子系统和特有符号，但由于精神学中对“精神”的定义，人类的一切符号体系都可以接入精神学，比如自然语言和数学语言，形象点儿说，人对符号的听、说、读、写都可以算作广义的精神学活动。

在我的贡献里，哪些是成就，哪些不是。首先要说，发现“人脑不可描述事态”算不得成就，因为那是我在读高三时的一个夜里、在机缘巧合下发现的，当时我只是这个重要现象的发现者，而我在2009年写成的论文《人脑不可描述事态的科学意义初探》才算是个小成就。而建立精神学、写出《精神学-知识树根》和《精神学-简洁的精神革命》则算得上是里程碑式的成就，这里就不必多言了，读者看完那两篇论文后可以做出自己的评判。此外我还有一些“有始无终”的贡献，即是在我的学生时代（1991-2009）给出过一些理科问题的创新解法、一些文科问题的创新且正确的解答，它们主要集中在我的中学时代，而在读计算机专业的大学时代，我把精力放在哲学、心理学的时期，也曾在做编程作业时给出过一个图形变换的新算法，而说这些贡献是“有始无终”的原因在于，对于这些解法、解答、新算法有何实用价值、对该知识领域有何影响我是不知道的，我把机会留给了比我在该领域涉足更早的专家们。

我是可以折寿、早逝的。不管是癌症还是其他不治之症，不管是非人为还是人为的原因，在忠于事实的前提下，我只想把那对社会和家庭的不利影响降到最低。于社会来讲，我希望我的那三篇论文和新诗体能够流传下去（另外，那两部小说也是值得一看的）；于家庭来讲，假如我真的没有足够的生命来回报父母，当他们老了，希望能有人代我照顾好他们。（2018年和2019年辽视春晚宋小宝演的小品中都提到了“死”字，分别是2018年的“还有意外的收获，半道杀死一匹黑马。”，2019年的“咋啦？死了。咋死的？吓死的。”，虽说在今年生日之前发这贴也有些不吉利，但对于作为不迷信的现代人的我们，也是无所谓的。）

关于“劳动” 在《精神学-简洁的精神革命》中我没有提“劳动”，是出于这样的考虑：将“意识行为”替换“功能定位”后，如果再把“对象”、“工具”、“理想”对应为劳动的三要素，岂不是说“所有的意识行为都是劳动”了？这显然是不对的。而该版论文（2011版）的重要特征即是“简洁”，它是从2009版论文（知识树根）中选定一部分结构，从整个汉语词汇中选定若干个概念，使得对看过2011版论文的读者来说，2009版论文仍有独有的闪光点、仍值得一看。比如在“符号精神化系统”里虽然还能看到“环境”一词，但它已经被划分为“身边”和“世界”，不再保持原有的内涵了，而2009版论文中的“意识层”、“身心层”、“环境层”的说法仍有一定的实用性，这也是2009版论文仍值得一看的众多原因之一。

关于用另一个百度ID在百度文库公开的论文近期发现，论文中的一篇《精神学-知识树根》是被网站后台的权限隐藏或删除了，另一篇《精神学-简洁的精神革命》被网站后台的权限重设为“需用1个下载券下载”，而原来我所设定的是“下载无需用下载券”的。此外需要提及的是，我目前只有一张手机卡，绑定的是史上首个新人类，另外两个百度ID-超越windows和卢鹏飞19840606是登录不上去的，如果被登录了，不是密码被盗，便是我又加办了手机卡，但我目前是没有加办手机卡的打算的，毕竟在百度贴吧发言，一个百度ID就足够了。

在2011年的精神学论文中启用英文名Air的原因 “空气”是高一时一位同班男同学给我起的外号，其他同学有时也这么提及我，这样就有了把它翻译成的英文名Air。在英文名Air之外，我还有一个笔名Parisairs，之所以没用它署名，是因为2011年的精神学论文是最简版，故所署的英文名也是最简短的Air，这是在那时启用英文名Air的最主要的原因，此外“空气”也具有“透明且必要”的特点，这是启用Air的另一个原因。

我希望能够得到公正的对待希望不被谎言、伪造的证物扭曲形象、败坏声誉，对我个人有真实、准确的认识。下面简单地介绍一下自己：自小是一个倾向于团结友爱的学生，自发并有些固执地“诚与善”，有严谨、不落凡尘的倾向，因此有些难入世俗，但在一定程度上可以做到随遇而安。

不必羡慕我，享受自己创造的过程。完成了人生理想的我只是有时间过闲暇的日子，而我之后（2011年之后）的精神学还有两个方向，即是在最简版的基础上“诠释精神学”以及“做有自己个性的精神学”。无论是诠释还是做出自己的个性，在其中你会体验到探索、发现的乐趣，如果这份业余爱好不会占用你过多的时间和精力，还有可能有助于你原有的生活、学习和工作。总之，不必羡慕我，享受自己创造的过程。

总结一下发布过精神学内容的一部分平台百度贴吧：因为百度贴吧的贴子有时间戳且不能进行内容修改，所以我便有了在百度贴吧首发微型理论的习惯，同时也与百度贴吧的其他用户进行版聊。百度空间：类似博客的服务，我也把自己在百度贴吧发的一些内容整理后放在百度空间里。谷歌sites：做个人网站用，我把自己积累的微型理论放在那里，并独自在网站上进行编辑整合，精神学在那里获得了突破。魔方网盘：谷歌sites服务被墙后我在魔方网盘提供了PDF格式的论文文档下载。百度文库：目前我有三篇论文在那里，其中的一篇是在魔方网盘下载了该论文的网友上传的。三篇论文的标题：《人脑不可描述事态的科学意义初探》、《精神学-知识树根》、《精神学-简洁的精神革命》，可以用百度搜索搜索到。

我又做哲学、心理学研究又写小说却没有心理或精神疾病的秘诀那就是不沉迷、高标准、常审视。我读哲学、心理学书籍仅仅将其当作增长见闻、锻炼理解和思考力的手段，并没有“学以致用”或“自我改造”的目的，因为这类书籍中达到我所要求的标准的并不多，加之由书籍进入脑中或在脑中被激发出的观念会在一段时间后被重新审视，持有辩证唯物论观念的我能把自己保持为一个相对标准的人。在写小说这件事上，绝对不沉迷是不可能的，但我只在短期内写过两篇各3万字左右的小说，其中的一篇《永恒交涉》本身就是一篇中短篇小说，另一篇《见习神的游戏》本打算长期写下去，后因需要把重心放回精神学论文的写作而中断了。而在小说构思中保持自我的要点是，把小说创作当作文学创新，要写出没有高评价也要值得一看的小说。

略谈“同胞” 何为同胞？有一种说法是血脉、地缘、文化上的亲近者，但有亲近者则必有疏远者，在从今日中国人称非洲人为非洲兄弟这一点看来，血脉、地缘、文化上疏远之人未必不可亲近。与每个生长在中国的人一样，我也是自小接受义务教育的，全国统一的教材和每周的升旗仪式是国家统一的象征，这在地处关外的沈阳也没有什么不同，但我在接受若干年教育的经历中发现血脉、地缘上亲近之人未必可爱，这是因为血脉、地缘上亲近之人在文化上的疏远，文化上你会亲近谁或疏远谁，问题的关键在于你已选择什么文化来填充自己的性格和言行。中国是一个文化大国，历史上曾有过诸子百家、从天竺引进的佛教、从欧洲引进的哲学，种类不可谓之不多，但归根结底，这些文化都是尚待安装于不同人的头脑的符号集或语句集。在品德上我倾向于儒家的“仁义礼智信”，必然会反感尔虞我诈，而你喜欢看《三国演义》，也不代表你会放弃在和平年代做一个君子的理想，而“仁义礼智信”在欧洲文化中也有其所对应的单词、可被形容的人，君子与绅士也有诸多的共通之处。在我看来，称呼和体系上有所不同的文化会有相似的构成不仅仅已经被文化的可翻译性所证实，更重要的是那说明不同人种、地缘的人有共同的文化基因，这是根植在人类基因代码上的，是天意。

当时选择注册并使用“史上首个新人类”的原因最初在百度贴吧发表贴子“没有人能回答的问题”用的是“超越windows”，而后在被一位网友做无谓的纠缠后，注册并使用“史上首个新人类”的原因有： 1.摆脱对纠缠不断忍让的态势，并以新ID换一个新的、更倾向于辩论和斗嘴的游乐风格，但此ID并非专用于辩论，更主要的是发些微型理论给人看，书看多了不免要做些自己的思考和构造。（这在之后受到了一些攻击并做出反击，时至今日，我可以说，我对他们的做法没有耿耿于怀，因为其中即便有攻击过度的情况，也可能仅仅是没有经验的表现，毕竟大家都是要说出些值得一看的句段的，尽管句段质量上会有参差不齐） 2.常登录“史上首个新人类”而不是“超越windows”，可以降低“超越windows”密码被盗的可能性。（虽然大学读的是计算机系，但我只有些许关于计算机网络的知识，对计算机安全认识浅薄） 3.“史上首个”加“新人类”是很有视觉冲击力的组合，并不是深思熟虑的最佳选择，而我读书和创作的原因很单纯，一方面是书好，一方面是有创作的爱好。（2006年注册的ID，继续看书、思考、积累自己构造的微型理论，2008年将其中值得一看的一部分整合到新学科精神学之下，2009年获得突破，至2011年发表最简版，要强调的是，2006年的我并没有预知到精神学2011年的模样，初中几何学得还不错的我只是喜欢哲学并乐在其中的年轻人）

我一直在用2006年拍的这张照片当头像因为自己家里没有摄像头，而拍这张照片的室内光线暗，所以用GOOGLE旗下的一款软件简单地P了“两步”，成了目前这样。

我这些年来的行踪，话说我可是个恋家的人。小学时去过河北省和吉林省旅游（分别是海边和非省会城市）；初中时参加过学校组织的辽宁省内旅游（登山，但没到山顶）；高中和大学期间没离开过沈阳（如果高中军训没出沈阳的话）； 2010年去吉林省参加了亲戚的婚礼（是年长于我的女性亲戚）；此外便一直在沈阳，目前正在家陪父母。

笼罩在我心头的乌云，我希望能够得到理解和庇护。如今的我，虽已实现了学术理想，持着精神学不会失传的想法，仍有许多话想对适当的人倾述。小时候，我家附近有我就读的小学、街机游戏厅、卖日本漫画的书亭，在那时辽宁教育台（现在的北方频道）还在傍晚播放日本动画片。小学老师从未教导我们要因中日战争仇恨日本，只是告诉我们要爱国；在一次学生写情书的事件中，老师提出婚姻是要建立在经济基础之上的，但我要是有足够的经济基础，当然会去学生素质更高的学校。最早见到电子游戏是在一个邻居家，游戏是红白机的《超时空要塞》，能操纵的画、音乐、音效、没有后果的战斗对还是小孩儿的我有一定的吸引力，但在电子游戏中投入时间并没有拉低我名列前茅的成绩。家里有亲戚买过一卷共五本的《圣斗士星矢》给我，排序是乱的，冥王篇的一本里有很吓人的画面，对于小孩儿来说类似第一次看到小学字典里的小幅人体骨骼图那样吓人，也是在那时第一次接触希腊神话，尽管是衍生并改编过的。后来我追买过《幽游白书》中比较精彩的几卷，因为它是仿照西游记的书名，外国人模仿自己国家的文艺作品创作即是认可它，是好事儿，在那时能建立起对日本文化产品不排斥的心态，但今天我选购固态硬盘都不买东芝的，怕的是被仇日或貌似仇日或自称仇日的人归为亲日派而加以迫害，这大概可以算作一种“避害洁癖”。和平年代，在一个国家里越是狂热地爱国便越有力量感，进而潜在地伴有安全感，但作为一个诚实、表里如一的人，我就是爱好和平，我就是害怕生灵涂炭、恶人横行，我就是害怕人类的美德、秩序和美好愿望被践踏、毁灭啊。尽管以前有过……但我相信消灭罪恶就像消灭疾病和贫穷一样，是人类共同的目标。冷静下来，客观地想，分析时事，即是分析人的观念构成、行为模式、分布区域、势力范围，地球上并非哪儿都安全，没有人祸，还有天灾，但我的不安源于对可能危害我的人无法理解，尽管精神学如此的珍贵、重要，但我只是做到2011年，其后便把机会留给学界乃至广大的民间爱好者，我努力到26岁半所拥有的是精神学独立创始人的身份，难道还会有人贪婪到要通过欺骗把我的这个身份篡夺？在信息时代，如果有人无所不用其极怎么办？每每看到名人在各类媒体上露面、言谈，偶尔就会感到他们好勇敢啊，不害怕外貌、嗓音被人采集、进而恶意伪造吗？但目前只听闻过伪造华南虎照片的新闻，我的外貌和嗓音的被采集也仅仅是有可能，但这一丝可能放在13亿的基数下所算得的结果并不太小。博弈论中的“做最坏的打算，抱最好的期望”的观念，以及在互联网上看各式新闻的习惯，使我深感会有人为名利、女色违法犯罪。博弈论是没考虑心理的数学，近忧正是因为远虑，而在生理上我像每一个疲惫的人一样，需要睡个好觉。

放松与现实，自我调整与人体规律…… 2011年论文定稿后我只是想做一个普通人，决心不再致力于心理学领域，而只是回顾式地看看书，没有想到我面前还有障碍需要用智慧去超越。当初在学校如果接受过极端情况下的心理应对策略就好了，毕竟人脑是人体的控制中枢。力求原创的我现在有点儿担心自己的思想与别人重合，我的智力品质和学术身份也许是防止重合的决定性因素。

不登录是担心密码丢失，我只想表达现在自己的所思所想。这份负担，相信别人也有过。

失眠与药我最早吃有助缓解失眠的药是在高二休学后，复学后不久就停止服用了。高三、离高考还差九个月时，开始冲刺学习，周一到周四学到午夜，其余的三天晚十点睡，从未有失眠一整夜的情况，缘由是在高速学记的同时还参加大量的体育运动。在此提醒，通过药物摆脱睡眠是可行的，但一定要问清楚，会不会产生药物依赖，以及目前的医疗技术能否撤除这种药物依赖，这都是有过失眠的人该关心的问题。

我对美学的偏见大学时在图书馆翻过几本美学类的书籍，但从没借阅过。我是知道美学是包含在哲学之内的，但没有分析过美学是针对哪类群体而形成的学科。在信息化时代的人，多媒体技术已经给予其视觉和听觉上美的享受，那么仅仅落于文字的美学又有何用武之地呢？我现在没有结论。美学到底有何功效？难道是以审美者的视角观察世间万物？当然，这只是我的揣测。想到科学与科技的关系，不禁联想到美学和美术的关系，倘若美术工作者都懂得美学的话，美学的繁荣便指日可待了。

实际上当时已经亲身实践自己开创的精神时空观了，我最大的失误… 是在２０１１年初完成《精神学－简洁的精神革命》后打算使用以前探索尝试过的方法恢复身体，而没有选择去细致的理解情感，遇事要与父母论个明白，有时听不进建议，保持着研究时的自由，我要证明我的身体也遗传得不错，浅显地认为初中时的体质差是缺乏锻炼。回顾从小到大，与同学相处得还算融洽，遇事寻求平静以用于学习，是偏理科的一个学生，语文中比较有思想、英语中以语法加词汇学习。

脑状态不佳与长期多次被激怒以及“食”“物”摄入有关。而被激怒，与直性子有关，可以说是被人玩了，谁让自己当时的视野只在于眼前的日常琐事呢。至于回忆过去，应该全神贯注、细心审视，这也是心理课题、须以攻坚克难之心看待。至于体育锻炼，放弃掉而用大部分时间来看一个领域方向的学术专著，本认为是一件高尚的事，最后还是生活中被人戏耍、冠以职业书呆；虽人各有志，但也须知己知彼。孝道是孝以种系血统，还是孝以衣食之恩？我以往皆为前者，也已得到首肯，如今恍然间，发现事有蹊跷，似乎南辕北辙，不知当年首肯之人居心何在。希望世界更好、社会更好、人生更好的人中，我算几斤几两？生于修罗界，寻找自己想去的乐土……

我只是要做一个真实的、有益于人的人，理想是成为科学家。在环境中克服了一些困难，为了理想做出了一些妥协，一路上的所悟所获让我的理想实至名归，资源的消耗是平民级的，所遇的险境是森林级的。确定自我的良好品德相对容易，本性使然；基于人类繁复的历史认真地思考人生，我没有去做，我只是要做一个科学家。或许会有人反对我这样存在，或许是因为利益，或许是因为历史，问题在于怎么辨别。（读古代史读到宋朝，铅笔该削了）

以看卡通动画为兴趣的童年……很可能会不理解他人、会轻言神。 “ACG都是虚构的”，这句话所描述的是真实的。而我一直轻视的“深刻”，或许会是一味解药。物理有解，而现实呢……结社的人，想要什么样的未来？

关键词-信息、活动、策略、决策。 “信息”的相关词：真实性、准确性、全面性、系统性 “活动”的相关词：原因、目的、具体内容、远近影响 “策略”的相关词：人的策略中的人、策略中的人的策略 “决策”的相关词：可行性、可见性、可辨性、可知性、可诉性

建议打算开动大脑埋首哲学的人，最好先接受一些心理学铁律。高一的时候在折价书市买到过一本书，讲了些脑科学的大概，只是那时的我没有铁律概念，仅是理智、道德地自由而为。在世界观上缺乏有效的倾听，只是做到遇问诚答，觉得生活环境中的人稀疏平常，好日子里风和日丽、各奔前程。而后的一些境遇，应该归为死亡心理所造成的精神冲击（impact），并没有改变我的人格，仍旧全神贯注于眼前的真实，但无声无息的，大脑也在自我修复，或者说部分重建。因此对于铁律呢，是有经验给的，尽量列的简要和有条理，不过请不要认为这是纸上谈兵。（简要且墨迹是分析哲学的一个特征，毕竟是说给大部分人的） 1.用比喻、也可善用比喻而不滥用比喻 2.有目的地和驾驭自我都很重要 3.通过学习和锻炼养成、增进自己的能力 4.有限种人生能够蕴含大部分的主观与客观的融合、对抗情况，这里面蕴含着人生铁律 5.智力、意志、道德是较稳定的脑功能，据说骨头只有铁的硬度的三倍，不断摄食和信息的人的脑环境也是相对开放的，但包括我在内的一部分人不知道“感觉到累”是什么原理 6.我知道医学上有一个原理，大概是任何现象都可看作一个结果，而有结果必有原因，但我还是不知道“感觉到累”是什么原理仍旧希望有益于人，我也算是久读善思之人

作为长期文理兼修者，我在这里略谈一下我的写作。题记：以我写的一贴为例，旨在展现我在其中的写作原理及写作心理。读书，即是为大脑找一个锻炼理解力、驰骋思维的时空。解说：开门见山地提及贴子的主题-“读书”，而选此主题的原因有二，一是自2004年读大学便坚持大量的自主阅读并乐在其中（高三时主要围绕高考九科），二是想就“读书”这个主题展现一些自己的思想（这些思想客观、恒定而固有）。而读书与理解力、思维相关，在我看来是自然而易于理解的；锻炼理解力、驰骋思维在合乎语法、语义的同时作为两种活动可以标定后面的名词-“时空”；自认为用“时空”一词优于“空间”，因为这里面涉及作者成书的时间、书中内容的时间、读书的时间消耗。而纯铁长炼不焦，良马久歇或躁……由此，“纸文佳作”便成了大脑的必需品，新知转为旧闻的过程也可称为“对未知知识总量的消耗”。解说：“纯铁长炼”对应“锻炼理解力”、“良马久歇”对应“驰骋思维”，同时也是以比喻的方式表明我的观点“理解力好的人能够持续阅读，思维好的人不愿停止阅读过久”，合起来则是优秀的阅读者“长炼不焦”、“久歇或躁”。“纸文”是书籍的另一种说法（有别于网文），“纸文佳作”就是好书，“大脑的必需品”点“大脑”一词的同时表明书的价值，而后的思想则是表明读书的一个意义-“乐在新知”。感兴趣于哲学的人，不妨面对一下这个问题-“你的大脑思到哪儿了？” 解说：因为贴子是发在哲学吧，最后点一下此吧的主题，并再点“大脑”和“驰骋思维”二词。后记：一篇简洁的短文，除了蕴含作者本人固有的观点、兴趣、经历、写作方式之外，便是浑然天成而客观恒定的概念、词汇关系，以及“扩易缩难”的读感了（点简洁一词）。

读书，即是为大脑找一个锻炼理解力、驰骋思维的时空。而纯铁长炼不焦，良马久歇或躁……由此，“纸文佳作”便成了大脑的必需品，新知转为旧闻的过程也可称为“对未知知识总量的消耗”。感兴趣于哲学的人，不妨面对一下这个问题-“你的大脑思到哪儿了？”

作为一个中国人，把“天赋人权”当作基本公理之一是不对的吗？没研究过法学的我弱弱问一句，行为人同时也可以是某种私人财产吗？联想到了《白毛女》中的某些情节，如果黄地主要求杨农民签的是某种用工偿还协议呢？这样就合法了吗？那么问题就在于，我们这个国度能在早期的基本立场上在普遍的社会层面上坚持到什么程度呢？我还是活在社会主义初级阶段呢、还没有瞻仰过人民英雄纪念碑呢。

西哲本是西方哲学家的竞技场，一口地道汉语的中哲们赞同吗？非洲哲学或会是“浑‘身’一体”的哲学，这是重视分析哲学技术的我的粗浅理解。

尽管对“社会语用学”的极限化研究很可能会让我很悲观…… ……但仍需去思索，因为保证社会公正的法律、保存社会真相的记忆，都是以语言文字为主要媒介的，单靠一部分哲学家式的对崇高的追求、对意义的划定、对结论的推导是无法说服站在“命运运程”之中的某些人的。他们对待过去的态度和他们想要的未来本可以以直接了当的方式被询问而得到回答，而这类回答也涉及到标题中的概念-“社会语用学”。那么问题的关键就在于： 1.对待过去的态度；（实事求是and严谨求实？） 2.想要的未来；（存天理限人欲or扩人欲碍文明？） 3.其人所持的“社会语用学”知识，以及，所用的“社会语用学”体系的类型。（我最无知之处之一，但有信心去理清头绪）这是每个人都要面对的问题。（社会语用学，这里以字面上的含义为表达依托，即社会中人与人的语言交往中的各种语言用法，达到从语言的使用着手来理清社会问题和找到问题的解决之道。诸如指鹿为马、口蜜腹剑之类的会让人很悲观。这里面当然也涉及心灵哲学和心理学。）

作为“环境改造的务实派”和“自我改造的提倡者”…… ……列举一些社会上存在的认识上的“错位”。人的一生中很多行为上的错误都是认识上的错误导致的，谨小慎微、防微杜渐、闻过则喜或许是一种有效的纠错方略。我只是希望自己的思想能够有益于人，并不奢望不存在积重难返的。享受着地球资源、科学技术、人类劳动这些现代文明成果，却以野兽的原则做人；（资源的采集运输、劳动的组织分配，都是人类的事务）把民族性错认为盲目排外和无选择的复古，而没能力通过文化比较认清自身灵魂；（与现代文化一样，各个时期的古文化也是有其产生基础的）希望社会进步、生活幸福并有意义，却认识不到法律的不完全下道德的重要地位；（法律的不完全有阶段性体现，而很多道德是跨越时代的）明确劳动报酬与劳动强度、劳动时间的相关，却忽视劳动功效与学习历程的相关；（判别公平与否的依据还应有哪些？）知道社会的不同部门和层次存在功能区别，却不认为其中供职的人应有性能区别。（人生来平等，但社会需要人有不同的性能）（注：第一次重发是由于标题长度限制而表意不完整，这次重发是因为第一次重发的内容存在歧义性，表意准确化、表意完整化和消除歧义性一直是很让人费心的事，特别是在追求表达简洁的前提下）

这是些明亮的思想，但不要认为世上只有光明，自律策己悉事察人。 “顾此思彼”：古中国、古希腊的异同 1.古中国特有的“神仙”，盘古出于混沌，人得道而成仙古希腊所话的“众神”，姻缘、血缘相连，奇闻百出 2.文人、武者、官员、医生、工匠、农夫，俱全兴商、兴航、重沟通、同参议、善于思辨、长于艺术 3.文史哲联立，儒释道互通城邦分合，权衡信仰 “同道中人”：以人类共性看中国古人的人性光辉 1.对祖先充满深情，不单承前、同要启后，有“天”的概念 2.家国一体，以小见大，不乏赴汤蹈火之人、舍生取义之心 3.崇尚人与自然相处和谐、适度，懂得相生相克、精打细算（此前发的同一贴因为是历经几天、在输入框自动保存，在今天发出后出现“多了几个空行”的现象，所以重发为这贴）

理科生论“客观存在的事理”类似于做“数学计算、证明或构造” 至于论的是否在理、有何欠缺、有何过激，皆由读者自己判断；这类似于数学计算是否准确、数学证明是否有效、数学构造是否合理，皆会有己见、有定论。总之，“客观存在的事理”是客观存在、不以人的意志为转移的，作为兼修文科的理科生的我也只是以自己的学识和思维对其进行刻画和组织。

对杰出的艺术家、工程师的尊崇，对我这样一个单纯、自然的人来说是出自本能的。 “艺术家和工程师的才能和杰作”与“食品的健康美味、异性的健康性感”同样是身心健康之人难以排斥的。在真实世界追逐光明理想的同仁，能在世间不测风云卷起的沙尘、遮生的阴影中保持斗志，乃是人类百万年来长存之幸。

“突感对人类文明社会所面对的危险认识不足” 大学以来，计算机专业内课程外，学过的最主要的方面是分析哲学和心理学理论，以及不在少数的一些相关、旁支学科；虽文理兼修，也仅能以所处一隅而言说，突感对人类文明社会所面对的危险认识不足。心理学是把双刃剑，会被用为“工具”也会被用为“兵器”；世事与世人，可能成于“逻辑”也可能亡于“逻辑”。（透彻心理的兵器，何其关键？环境程序的逻辑，如何对待？）我觉得问题的要点在于春秋战国时期的“人性论”（即性善论或性恶论），以及自古希腊便开始见著的“命运”（人的命运、家庭的命运、国家的命运、世界的命运）。

爱国必然爱汉语，汉语造就了你，但你为汉语做了些什么？汉语是自远古始、中国“文人”的智慧集合所成的结晶，国人自己的祖先，自己更不应也最不应忘。以汉语观古代史、寻找自己的精神共鸣，犹如，以物理学观世界、寻找自己的身心根源。觉悟吧，一腔热血、寻门报国的少年。

下楼买点儿吃的都能遇到奇怪的事…… 还是常人的生活省心悦目但精神学已至此我也只能做一个低调、自律、真实的异于常人的人了

质朴者莫论共处之天下？初生子怎对尔等般全才？辩论时哪儿来那么多掩体？旌旗震慑VS点到即可……在此吧哪个势微？我是自由与逻辑结合的学路出示者。

你能体会爱因斯坦对E=mc2的担忧吗人类的知识财富只属于合格的人

从电影、电视中看到很多的邪不胜正的战例并愿意成为一个正人但不要忘了缸中之脑假说的社会学意义以及物质世界的残酷性…… 普遍意义上的人可以天然地获得异于其他动物的尊严但有时社会的脆弱与生命的脆弱是相似的价值的沦丧人性的失守具有毁灭一切正直理想的破坏力

工匠、军人、思维技师横跨重金属界的三个贴切形容

爱与恶（四声）任性的工匠过眼些历史不去看未来未发现出路（此时的我悲观的我博弈论下的我心智清醒的我意志力强的我）

自人类之古始，上至君王，下至文臣武将，其思未超越实证者几人？幻想是想象的一种，余以为只要做到绝不无视科学即无可厚非。（而面对历史、经历，存科学之执着、文学之浪漫，亦为必要）

康德说人生是目的，不是手段。廖廖百年，清心明智，为人而不向鬼，操劳而不羡仙，自得其乐，益于社会。

认定自己是人，活着像个天使，助他人发现神性，死后魔鬼般觉醒。绚烂的地球之花

不理解雷锋的冬天的雷锋不是好雷锋哦柏拉图要上帝给他银色的心