幽冥地狱波 幽冥地狱波
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不必把游牧民族太过神话 好多人都觉得好像女真,蒙古,八旗兵有多么厉害。其实都是太过神话了。任何一个中央王国在自身稳固的时候游牧民族从来就不是对手,初期更是能吊打。因为无论从人口还是技术游牧都比不过农耕,唯一占优势的只有后勤罢了。游牧成为大敌主要还是因为农耕能打败却不能消灭游牧,而游牧依地理优势占有先攻优势,所谓只有千日做贼没有千日防贼的。 任何一个所谓的强大游牧民族对应的都是虚弱期的中原王朝,所以不是敌人太强大而是我们自己变弱了。除了宋,没有一个中原王朝初期是惧怕北方游牧的。而王朝中后期因为内部统治关系基本都是文官做大武将边缘化,而文官天生对精兵强将有抵触防备。所以一群训练水平比农民强不了多少军队打不过游牧很正常。 而真正的游牧强兵是数量有限的,他们完全是靠胜势裹挟其他种族,成吉思汗赢了草原就全是“蒙古人”,之前谁听说过“蒙古”族?突厥,契丹,女真都是如此,只要打败了核心游牧就重新变成一盘散沙。而严格训练过的中原士兵是完全不惧怕任何敌人的。魏武卒,隋唐府兵,戚家军等等。 所以不要觉得女真有多么多么强。第一,他的强完全是因为我们自己弱,让女真去和隋唐府兵比划比划试试,就是周世宗都不会认为对方真的不可战胜。第二,对方就算真的强也是数量有限,女真起兵时才多少人?后面的人全是打败后投降的其他草原民族,这才真的叫“一头狮子带的一群羊都能打败一头羊带领的狮子”。
不必把游牧民族太过神话 好多人都觉得好像女真,蒙古,八旗兵有多么厉害。其实都是太过神话了。任何一个中央王国在自身稳固的时候游牧民族从来就不是对手,初期更是能吊打。因为无论从人口还是技术游牧都比不过农耕,唯一占优势的只有后勤罢了。游牧成为大敌主要还是因为农耕能打败却不能消灭游牧,而游牧依地理优势占有先攻优势,所谓只有千日做贼没有千日防贼的。 任何一个所谓的强大游牧民族对应的都是虚弱期的中原王朝,所以不是敌人太强大而是我们自己变弱了。除了宋,没有一个中原王朝初期是惧怕北方游牧的。而王朝中后期因为内部统治关系基本都是文官做大武将边缘化,而文官天生对精兵强将有抵触防备。所以一群训练水平比农民强不了多少军队打不过游牧很正常。 而真正的游牧强兵是数量有限的,他们完全是靠胜势裹挟其他种族,成吉思汗赢了草原就全是“蒙古人”,之前谁听说过“蒙古”族?突厥,契丹,女真都是如此,只要打败了核心游牧就重新变成一盘散沙。而严格训练过的中原士兵是完全不惧怕任何敌人的。魏武卒,隋唐府兵,戚家军等等。 所以不要觉得女真有多么多么强。第一,他的强完全是因为我们自己弱,让女真去和隋唐府兵比划比划试试,就是周世宗都不会认为对方真的不可战胜。第二,对方就算真的强也是数量有限,女真起兵时才多少人?后面的人全是打败后投降的其他草原民族,这才真的叫“一头狮子带的一群羊都能打败一头羊带领的狮子”。
看历史文请少一点廉价的优越感 经常看见某某评论当时的政策如何如何错误不堪,只要换一个政策又如何如何先进优越。全是空口谈兵纸上高人。 先人没你想象中的那么笨,每个制度的订立都是总结前人的经验而来,每一个开国者也都想着自己订立的制度能千秋万代,他们都失败了你觉得你自己就是救世主?有一句话我觉得说的很对:任何一个坏点子在实行之前都是好点子。唐朝的府兵制刚建立时多好,明朝的兵户制让士兵能专精打仗这理念有错?王安石的青苗法在小范围实行时又何尝不是善法?换句话说,先人就是在不停的实验各种制度,我们站在后来者应该感谢他们给我们提供的宝贵经验而不是抱着优越感去指手画脚,更何况你怎么就能肯定你所认定的先进“制度”就一定适应当时的环境?旁观者看下棋常常喜欢马后炮,这步棋如何如何臭,那步棋应该如何如何下,但真要换他上场却下的更臭。 有人说我不相信制度,我只是嘲笑这种相信用了所谓的“制度”就能解决问题的天真孩子。知道为什么有个词叫法制建设?因为法制不是订立个制度就万事大吉大家都乖乖遵守的,这需要全民教育的跟进,需要传统观念的改变,需要与时俱进的修订,更需要上下一心的执行与监督。那种迷信换个“制度”就能解决所有问题的人要么没社会常识要么别有用心。现在的社会有既能让所有民众满意又能保持国家强大的制度吗?
转:宋江---大哥是怎样炼成的(二) 第四节 大哥是如何赚钱的   许多人,总觉得宋江家底并不雄厚、经济来源并不宽广,所以混出那样大的名声,有些不可思议。问题是,大哥最主要是靠面子混的。   宋江与清风山上的强盗,开始认识吗?显然不认识。但是,宋江在清风山吃饭花钱吗?住宿花钱吗?肯定不花了。临走时,强盗还得给宋江拿一笔银子。   而且,这恐怕也是因为银子太沉了,宋江背不动。否则,宋江跟他们要个三五百两银子,他们肯定也会给宋江拿的。   关键时,宋江让燕顺把刘高的妻子放了,花一两银子了吗?当然没有花。问题是,这件事折合成银子,那得值多少两银子?最保守也得值一千两银子吧!甚至说它值三五千两银子,也没有什么奇怪的。   也许有人说,我们怎么没有看到,这件事这样值钱呢?原因太简单了,因为宋江遇到了不上道的刘高夫妇。   如果刘高夫妇上道,自然会把宋江当成贵宾款待。如果是这样,宋江到刘高家吃饭喝酒,花钱吗?肯定不用了。宋江临走时,他们会给宋江拿一笔银子吗?肯定是会的。   更主要的是,如果刘高夫妇这样上道,宋江以后让刘高给自己点面子,刘高会拒绝吗?自然不会拒绝了!   也许有人说,面子值几个钱?   面子值几个钱?如果没有宋江的面子,刘高就是悬赏一千两银子、甚至三五千两银子,能把自己老婆弄回家吗?我估计是办不到的。   你别以为这笔银子,数目很大。如果五百个士兵一块出动,往少了说,一个人不过只能分到二两银子,说到最多,不过是十两银子。你觉得,面对这笔银子,你是官兵,会和强盗去拼命吗?   如果你不能让五百个官兵,真心实意的与强盗打仗,想让清风山的强盗向你屈服,你想也不用想,因为,根本就是办不到的事。   宋江拿面子一说话,刘高的妻子当时就回家了,而且没有让强盗侮辱过。你说宋江的面子,值多少钱?   在关键时候,如果刘高愿意给宋江面子。那宋江,还是随便一句话,就可以办成别人花几百两银子、几千两银子,也无法办成的事。   这就是面子的价值!
转:宋江---大哥是怎样炼成的 一 人们为什么都崇拜哥 因为哥就是一个传说   宋大哥一出场,就充满了神秘。因为,大哥曾经干过什么,没有人知道;大哥有什么特别之处,也没有人知道。人们只知道,大哥走到哪里,都受到人们的崇拜。   人们为什么要崇拜宋大哥?关于这个问题,谁也想知道。但是,谁也不知道。因为,大哥永远都是一个传说!   宋大哥一出场,就有人问施先生。“施先生,我们想知道,宋大哥到底曾经干过什么?宋大哥到底有什么特别之处?为什么所有的人,都那样崇拜宋大哥?”   施先生说:“因为,宋江仗义疏财、扶危济困,更有着一身高深莫测的武功!所以,大家都崇拜他。”   听到施先生的回答,所有人的都感到非常失望。因为,施先生的话,显然是在敷衍大家。因为,想成为一个大家都崇拜的大哥,绝不可能这样简单;更主要的是,谁也知道,宋江根本不会武功。施先生却说宋江,有一身高深莫测的武功,那不是糊弄人,又是在干什么?   施先生在介绍宋江时,其实就留着一个非常明显的活扣。换而言之,施先生当时就告诉大家,他并没有长上帝之眼。   现代小说作者,通常都长着上帝之眼,书中所有人的内心,所有人秘密,作者都知道,而且总是不厌其详的写出来。施先生很少有这种习惯。   在介绍宋江时,施先生更直接告诉大家,我没有长上帝之眼,所以大家千万不要指望我施耐庵,给你们解读宋江。如果想从我的解读中了解宋江,那你们看到的,将永远只是一个传说,而不是真实的故事。   宋江一出场,施先生就这样介绍宋江的。“这宋江自在郓城县做押司,他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般。”   这段介绍,有毛病吗?当然了有毛病了,而且毛病大的去了。   因为,宋江会武功吗?好像不会,至少从后来的内容,我实在看不出,宋江也是一个会练武的人。什么宋江“更兼爱习枪棒,学得武艺多般”,那不纯粹是信口开河吗?   施先生在介绍宋江时,说宋江“兼爱习枪棒,学得武艺多般”。这和说宋江有一身高深莫测的武功,能有多大的区别?   施先生翻过来、掉过去,写一本书(几乎耗尽一生的心血),他自然也知道,宋江根本不会练武。既然如此,宋江出场时,施先生为什么要加入这样一段,不伦不类的内容,去介绍宋江呢?   我小时候,看到这几行话,就觉得非常奇怪。只是当时我认为,这是作者明显的败笔。但是,我后来觉得,以施先生那种大才,怎么可能留下这种显而易见的败笔呢?   我很小的时候,在小人书上看到这些话(当然了,在小人书中,写的更直白),当时我就对宋江充满了期待,总而言之,一直想看看宋江后来如何展示武功,但是直到宋江死,也没有见到他展示过一丁点武功。   对此我很奇怪,就问哥哥,宋江到底会武功不?哥哥说,不会呀!   我拿起小人书,翻到宋江初出场的那几页,让哥哥去看。哥哥自然解释不清楚。所以就对我说,不就一本小人书吗?他那么一写,你就那么一看,不就得了嘛!   后来,我看原著,原著中,宋江一出场。单看那段介绍,我也觉的,宋江应该是一个会练武的人,而且武功,可能还很不错。问题是,宋江从出场到死,也是一副不会练武的样子。   以施先生的大才,为什么要写出,这种八九岁小孩子,都会感到疑惑的内容;关键是,小孩子的这种疑惑,成年人、甚至大学者,也解释不出个所以然来!   简单的理解,自然是施先生随便这么一写,你随便这么一看,就可以了。因为,不就一本小说吗?你至于这样叫真儿吗?当然了,我不应该叫真儿,因为这只是一部小说。   问题是,如果《水浒》就是一部,作者随便一写,大家随便一看的东西。考试卷上问我,中国四大古典名著是什么,我随便一说,老师能给我打对勾吗?   如果小说就是这种,作者随便这么一写,读者这么随便一看的东西。小说和小说还有什么差别,比如《水浒》能称四大之一,《儒林外史》《杨家将》、《三侠五义》为什么就不能称四大之一?难道就因为《水浒》写的红火热闹,《儒林外史》写的不红火热闹;如果这样说,《杨家将》比《水浒》红火热闹多了。   后来,我长大了,渐渐发现。《水浒》中有许多,我们解释不了的错误,都是因为,我们根本就看不懂《水浒》。   其实,施先生在介绍宋江时说,“更兼爱习枪棒,学得武艺多般”。那是明着告诉大家,宋江此前具体干过什么,或是没干过什么,我施耐庵也不太清楚。当然了,也没有人清楚。我施耐庵只是按人们所传说的宋江,给大家作了一番介绍。   所以,你们千万不要以为,宋江出场前的成功,就是靠那种小儿科的东西得来的。
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