萧扬 萧扬
关注数: 16 粉丝数: 23 发帖数: 9,064 关注贴吧数: 29
萧扬声明 萧扬声明 本人自幼便是《西游记》的忠实爱好者,自从04年在百度贴吧注册起一直关注西游记吧,并于05年参与西游记吧管理工作,期间曾任封神榜吧管理员。 与各版西游记电视剧导演以及制作者均无接触。除曾就拍摄《西游记》一事提出些意见外,并无任何关系。 因纸媒出现恶意炒作言论如“百度的‘西游记贴吧’是张纪中改版《西游记》方面雇人建立的”,故此声明如下:有关此事纯属污蔑,我们三位管理员的担任日期,远早于张纪中要拍西游记消息传出之前。 其余雷兄的声明已经说明一切。 并且本人愿意在近段时间现实工作很忙的情况下抽时间对几个问题做如下回答: 88 回复:【雷震于天、旃檀大帝、萧扬三吧主请进】关于名誉侵权起诉相 作为吧主,立场应该客观公正,试问三个吧主做到了吗?      作者:222.89.105.* 2010-1-20 13:05 封 回复此发言   删除   答曰:好有赞,差有批。西游记吧做到了。我担任封神榜吧管理员的时候也是这个原则,对程导的《封神榜》原著部分没少赞誉,对狗血也没少批评。 94 回复:【雷震于天、旃檀大帝、萧扬三吧主请进】关于名誉侵权起诉相 呵呵,三位吧主早吓的尿裤子了      作者:210.32.156.* 2010-1-20 13:21 封 回复此发言   删除   答曰:狗咬我一口,我不可能咬狗一口。在网络上守着回击收钱攻击人的托,我们没那闲工夫。爱好西游记是我们的初衷,咬狗不是。 最后重申:本人也静观事态发展,若更有对污蔑、损害我等名誉之事发生,将进一步保持诉讼的权利。
贺岁贴:一个幸福的时代 这真是一个幸福的时代。四大名著的重新拍摄,是送给我们幻想爱好者们的大礼。 有时候走神,我曾想其实幻想是一种意淫,想像一些在现实中不可能或者尚未可能出现事情或者事物。这种想像通常是积极的,因为它带给我们无数奇妙的世界与美好的东西。 幻想让你可以看到七个可爱的小矮人围着白雪一样的公主在跳舞;可以看到一只幻化着七色光芒的鹿;可以看到七个颜色的葫芦裂开后里头蹦出头上有小葫芦的娃娃;可以看到一个巨大的红色机器人说:“汽车人变形!”然后变成大卡车,身后许多机器人应声变成我们熟悉的汽车紧跟其后。 幻想可以让我们在看见一块石头忽然爆出一只会翻筋斗的猴子的时候激动莫名,可以让我们在看见那只猴子抛起金箍棒化作千道光芒往满天神仙头上乱落的时候大叫“爽爽爽”。 幻想不仅仅属于童年。当童年渐渐离我们远去的时候,当老版西游记带来的美好渐渐远去的时候,依稀还曾听见少年时代一听就热血沸腾的音乐——《西游记》序曲。 当看见臧版猪八戒憨憨大吃、吴版孙悟空嘻嘻一笑、聂版唐僧凝神夜读的时候,我知道他们回来了。熟悉的身躯熟悉的名字,还有熟悉的灵魂,就如同许多年以前出现在我们的脑海里一样。不要去抱怨,不要去失望,幻想历来是中华民族的优秀文化,张纪中、张建亚现在所作的, 和杨洁、六小龄童等前辈所作的是一样的事——正如我们在少年时代很纯真地相信曾经有一块仙石,里面蹦出过一个猴子,我们曾无数次想着去到这样的一个世界里。 许多年以后回忆起这一切,你会发现现在所经历的,是一个把幻想变成现实的时代。 这是一个美丽的世界,世界的名字叫幻想。 这是一个幸福的时代,因为我们就在幻想中。
【转】讨贼檄文 讨伐阎崇年老贼檄文      阎崇年者,本属汉家子孙。因其贪名逐利,良心泯灭,且自恃学富五车,史识精湛,技高一筹。屡屡数典忘祖,认贼作父,颠倒黑白,混淆是非,惑乱天下,夸耀满清,诋毁大明,美辞誉于鞑虏之累累罪行,微词加于天朝之铮铮铁骨。此等小人,愧为炎黄子孙,愧为大汉子民。诚乃我大汉之千古罪人,背祖畔宗之奸贼,天下之公敌。族出此贼,万民不幸!      迩来,阎贼公然立书著文,挑衅大汉有识之士,污蔑之,诋毁之,扁损之;且诳言地域差异论,南北差异论,妄间南北汉人,瓦解华夏凝聚力,以此替清遗铺路而达复辟之目的,是乃无耻汉奸之为。当论及“江南大屠杀”,言语轻佻,诙谐,足以见其豺狼本性,冷血无情,有失学者风范,有违为人之道,有失历史公允。      老贼凡此种种,神人之所共疾,天地之所不容。      汉家子孙,华夏儿女。蒙先人之艰辛,享今日之太平。涯山之悲,良有以也;靖康之难,岂徒然哉?是用气愤风云,志安大汉,因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,以清此贼。南连百越,北尽三河,汉家子弟,才俊成群,接踵而至。班声动而北风起,剑气冲而南斗平,喑鸣则山岳崩颓,叱诧则风云变色。以此兴汉,何惧不成;以此复华,何恐事违?      扬州之血未干,数千万同胞安在!倘能彻除妖孽,共立复汉之勋,无辱先祖之命,凡诸荣耀,大汉同享。若其迷惘徘徊,坐昧先几之兆,必致大汉之精髓沦于夷狄!请看今日之域中,竟是谁家之天下!移檄州郡,咸使闻知,同讨阎贼!    
备份 144 回复:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 回81楼,那么神秘化以及玄化,就很不唯物主义了。 作者: 萧扬 2008-9-20 21:13   回复此发言 ----------- 回复83:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 回萧扬,有别于西方文化的明朗化,大众化,东方文化的特点本来就是神秘的,隐晦的,含蓄的 又不是马克思主义者,追求什么唯物主义呢 不是风动,不是幡动,是心动啊 作者: 折梅西洲 2008-9-20 21:19   回复此发言 96 回复:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 回88楼的折梅西洲 按照你的话来说,东方文化是唯心的(这话本是错的),做研究也要唯心。 这符合做学问的原则么? 唯物是放之四海而皆准的方法论。你不要神秘化和玄化。 作者: 萧扬 2008-9-20 21:31   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 97 回复:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 回88楼的折梅西洲 你可以唯心,但李安纲老师是个党员。 什么叫“又不是马克思主义者,追求什么唯物主义呢”,难道可以用“闭上眼睛就是天黑”去研究学问吗?李老师显然不会如此。 作者: 萧扬 2008-9-20 21:32   回复此发言 ------------------ 萧扬,对不起,我理解错了你的意思 你说的是后来人把西游记玄化,我说的是西游记作者的本身 我没说东方文化是唯心的,很显然自古以来东方文化既有朴素的唯物主义思想,也有唯心主义思想 我只是说宗教有部分是唯心的,但也有其唯物因素在内 你说修真的结果是虚幻的,既没人长生不老,也没人白日飞仙,研究了只是浪费时间 但是呢,一些神秘的现象本身就不是科学可以解释的,或许只有玄学能解释,比如草根九一直看好的气功 因此它是有其存在的意义的 因为这个帖子是欢迎教授的,既然教授不在,我也不想再说新的话题了 我想既然大家是一起交流,也不一定要采取我们问教授回答的方式.我也只是说出自己的一些观点,期望教授指正的 作者: 千寻之雪 2008-9-21 13:44   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 145 回复:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 玄学本身就是错误的。 科学正是用唯物论打破迷信,一切科学没占领的地方,都是玄学所盘踞的 玄学所占领的地方,是暂时的黑暗,这终将会被科学的曙光所照耀。 作者: 萧扬 2008-9-21 14:28   回复此发言 删除 -------------------------------------------------------------------------------- 146 回复:热烈欢迎李安纲先生到西游记吧 再回千寻之雪 气功、武术是有益身心健康的,若是说可以长生不老,若是说研究西游记可以得道、可以长生,那不是痴人说梦? 研究西游记,许多学者从唯物主义的角度出发,从各个历史阶段西游故事的产生、发展、演变出发,研究各个时期不同的西游记故事,研究同时期各个西游记故事互相影响,进而研究集大成的最终作者平生、其思想感情、创作经过、其思想在作品中的反映。即便是西游记作者本身唯心,但我们也可以从中研究他的思想。 这是唯物主义的研究。 而神化西游记、认为西游记可以让少数有缘人得道、长生,这是科学的研究还是猪油蒙心了呢? 你多次的话表明了你的态度与观点。 研究释迦牟尼,是该从历史上的释迦牟尼来研究,还是直接相信佛教典籍中记载的神迹? 这就是唯心与唯物的区别。唯物主义看见的是著作的文学价值、艺术价值、历史价值、人文价值,而唯心的人们看见的则是少数人可以得道的长生。 作者: 萧扬 2008-9-21 14:52   回复此发言 删除
穿越十年时空的恋 “搞得我都好奇了,你也会有这么迷的时候?”当我告诉好友我是如此喜欢这部《昆仑奴》的时候,她显然很不相信。 我想说这不是迷,这是恋。 是的。恋。十年。 那时候我还是读初中的小孩子,一个暑假就要结束的上午,百无聊赖地在家中捏着电视的遥控器。自此以后到现在为止的十年,我都一直在追寻这部我只看了其中三集却铭记不忘的《昆仑奴》。 其实我也不明白为何会如此执著,我曾为自己找理由说也许是因为自己不曾看全,所以一直深深记得罢?要是当时看完了,想必也就不会如此梦萦魂牵了。 然而时至今日,08年5月14日网络上终于发布了《昆仑奴》,并且我能全窥其貌后,这份恋依然不改。于是依然不解这份痴恋。 ——“姑娘,为何每次见面你都蒙着脸,不让我看清你的真面目?” 我无数次在心里重复着摩勒对白衣姑娘张颖说的话,然而她却不曾回答,面纱下的脸微微红了,然后转身掠去,一如来时的飘渺惊鸿。在竹林里白衣姑娘仙女般的现身,三次比武,让小时的我知道什么叫“惊艳得像醍醐灌顶”。 ——“师姐,若是你不嫌弃,我愿照顾你一辈子。” 唐传奇中的经典,在电视剧里再现了。摩勒背着一身红衣的红绡奔跑,红绡痴望摩勒,一缕青丝,柔柔弱弱地缠住了摩勒的颈脖,全然不顾身后追赶的喊杀连天。回忆起当初沦落街头时被当众殴打的摩勒,自己还请他连吃了八大碗面,如今,他又救了自己,这便是那传说中的缘么? 再次回首这十年的恋,一股轻轻的温馨从深深的记忆里那《昆仑奴》唯美的画面情节、流水般缠绵的音乐中传来。像是那无数个心中低唱着“欢暂且欢 忧亘古忧 牵衣总是多情柳 醒你已醒 梦我犹梦 相思中人易知秋”的夜晚,少年的眼凝视着夜空的星星。 想起江大说凝视是一件可以漫长到永恒的事情。 我终于明白真正的喜欢也是一件可以漫长到永恒的事情啊。 后来忙忙碌碌的大学生活里的某一天,我忽然发觉,我的第一次真正恋爱,喜欢的她有点像张颖,小巧,再小巧,聪颖,再聪颖。 恍然大悟。 凝视也许永远只是凝视,然而我们却并不可以这样一直下去。戏外也是恋人的周明初(摩勒扮演者)和郭淑贤(张颖扮演者)最终分手了, 没有像电视剧里那样在一起。 或许真是如此么?我总觉得这个心情,就跟毕业时我的恋爱结束了一样,仿佛城市上空的阴云压住了所有的笑和呼喊,唯独写作是一扇窗,把自己所有的思念和梦都给打开。 “我不信你就可以将我忘掉”,“再看一眼就是一生了。” 十年后摩勒、张颖、红绡回来了,还给我这十年的梦萦魂牵。就像是我梦里不只一次地梦见她回到到我的身边一样。 翩若惊鸿地回来。 爱是无所留 爱是无所求 爱是从来无怨尤 谁负千行泪 谁悬一世愁 等你蓦然一回首
【随笔】昆仑奴——十年之恋 “搞得我都好奇了,你也会有这么迷的时候?”当我告诉好友我是如此喜欢这部《昆仑奴》的时候,她显然很不相信。 我想说这不是迷,这是恋。 是的。恋。十年。 那时候我还是读初中的小孩子,一个暑假就要结束的上午,百无聊赖地在家中捏着电视的遥控器。然后自此以后到现在为止的十年,我都一直在追寻这部我只看了其中三集却铭记不忘的《昆仑奴》。 其实我也不曾明白为何会如此执著,我曾为自己找理由说也许是因为自己不曾看全,所以一直深深记得罢?要是当时看完了,想必也就不会如此梦萦魂牵了。 然而时至今日,08年5月14日网络上终于发布了《昆仑奴》,并且我能全窥其貌后,这份恋依然不改。于是依然不解这份痴恋。 ——“姑娘,为何每次见面你都蒙着脸,不让我看清你的真面目?” 我无数次在心里重复着摩勒对白衣姑娘张颖说的话,然而她却不曾回答,面纱下的脸微微红了,然后转身掠去,一如来时的飘渺惊鸿。在竹林里白衣姑娘仙女般的现身,三次比武,让小时的我知道什么叫“惊艳得像醍醐灌顶”。 ——“师姐,若是你不嫌弃,我愿照顾你一辈子。” 唐传奇中的经典,在电视剧里再现了。摩勒背着一身红衣的红绡奔跑,红绡痴望摩勒,一缕青丝,柔柔弱弱地缠住了摩勒的颈脖,全然不顾身后追赶的喊杀连天。回忆起当初沦落街头时被当众殴打的摩勒,自己还请他连吃了八大碗面,如今,他又救了自己,这便是那传说中的缘么? 再次回首这十年的恋,一股轻轻的温馨从深深的记忆里那《昆仑奴》唯美的画面情节、流水般缠绵的音乐中传来。像是那无数个心中低唱着“欢暂且欢 忧亘古忧 牵衣总是多情柳 醒你已醒 梦我犹梦 相思中人易知秋”的夜晚,少年的眼凝视着夜空的星星。 想起江大说凝视是一件可以漫长到永恒的事情。 我终于明白真正的喜欢也是一件可以漫长到永恒的事情啊。 后来忙忙碌碌的大学生活里的某一天,我忽然发觉,我的第一次真正恋爱,喜欢的她有点像张颖,小巧,再小巧,聪颖,再聪颖。 恍然大悟。 凝视也许永远只是凝视,然而我们却并不可以这样一直下去。戏外也是恋人的周明初(摩勒扮演者)和郭淑贤(张颖扮演者)最终分手了, 没有像电视剧里那样在一起。 或许真是如此么?我总觉得这个心情,就跟毕业时我的恋爱结束了一样,仿佛城市上空的阴云压住了所有的笑和呼喊,唯独写作是一扇窗,把自己所有的思念和梦都给打开。 “我不信你就可以将我忘掉”,“再看一眼就是一生了。” 十年后摩勒、张颖、红绡回来了,还给我这十年的梦萦魂牵。就像是我梦里不只一次等梦见她回来一样。翩若惊鸿地回到我的身边。爱是无所留 爱是无所求 爱是从来无怨尤谁负千行泪 谁悬一世愁 等你蓦然一回首
武财神赵公明 ——中国民间财神崇拜 赵公明司财,符合世人求财的愿望,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘——   《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,形象威猛,因此,人们又称其为武财神。   民间关于赵公明的传说由来已久,晋代干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。   赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病。直到明代许仲琳的《封神演义》问世,赵公明才改邪归正。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神。   赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
武财神赵公明 ——中国民间财神崇拜 赵公明司财,符合世人求财的愿望,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘——   《三教搜神大全》载,赵公明神异多能,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷,便无不称心如意。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,形象威猛,因此,人们又称其为武财神。   民间关于赵公明的传说由来已久,晋代干宝《搜神记》中,赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述,赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期,《三教源流搜神大全》载,隋文帝开皇十一年六月,有五力士在空中出现,分别身披青、红、白、黑、黄五色袍,各手执一物:一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁:“他们是何方神圣?主管哪些灾福?”张居仁奏曰:“他们乃五方力士,在天上作为五鬼,在人间为五位瘟神:春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业,主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问:“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢?”张居仁答曰:“瘟疫是上天降临的疾病,无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时,文帝下令立祠,于六月二十七日诏封五方力士为将军。   赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了,只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一:元明时有八部鬼帅,各领鬼兵亿万数,周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病,张伯元领鬼行瘟疫,赵公明领鬼施人间以痢疾,钟子季(钟士贵)施人间以疮肿,史文业行寒疾,范巨卿行酸瘠,姚公行五毒,李公仲行狂魅赤眼,给人间降下许多灾祸疾病。直到明代许仲琳的《封神演义》问世,赵公明才改邪归正。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神,封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,职责是专司金银财宝,迎祥纳福。从此,赵公明开始掌管天下财富,做了财神。   赵公明司财,能使人宜利和合,发家致富,这正符合世人求财的愿望,所以民间广泛敬祀赵公明,而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。
台当局拟改称“中国文字”为“汉字”   中新网2月13日电 据台湾《联合晚报》报道,继“中正纪念堂”“正名”行动后,台当局的“九年一贯”课程纲要能力指标用语也要“正名”。未来“中国文字”将改为“汉字”,“国语文”改称“华语文”,中小学生不再说“标准国语”,改说“流利华语”。  报道说,台“教育部”正在进行“九年一贯”课程纲要“微调”工程,课程纲要审议委员会在1月下旬已通过“国语文研修草案”,修改内容包括:将目前1-3年级、4-6年级、7-9年级三个学习阶段的划分,改为低、中、高年级及7-9年级四阶段,以符合实际教学情况。  “国语文”研修的另一重点是,把“能力指针文字用语的混淆、不一致,修订为一致”,具体的作法例如,“中国文字”改为“汉字”,“国语文”、“中文”改为“华语文”,“中华文化”改为“本国文化”等。  “九年一贯”课纲审议委员会将陆续召开会议,等各学习领域的研修草案都审查通过后,“教育部”再统一对外公布。“教育部”官员表示,最迟今年上半年会完成九年课纲审议工作。  一位不愿具名的地方教育行政官员听到“国语”、“中文”也要“正名”,质疑“教育部”又在搞“去中国化”?他认为兹事体大,应该公开让社会广泛讨论,建立社会共识后再来定夺,不应该由一群课纲委员作决定。
封神榜户口调查表 应亲密友吧西游记吧的邀请,为建立河蟹代表的小康神话社会,以科学发展观建设好神话名著类贴吧,特开展诸神、诸仙、诸名人户口普查活动。按活动倡议书上云:由于历史原因,当初封神时,诛仙阵与万仙阵结束后,元始天尊偷懒,在封神榜中,该两阵阵亡的诸多截教人士并未直接列着出处,户口不明。 这直接导致若干年后,西游记作者与封神演义作者著书时无处可考。而西游记吧诸多读者,对当时的白话文看得特别吃力,许多妖精户口都是靠着在电视或者电影上得知。岂不知电视或者电影上,更是画虎反类犬。那些编剧,原本就没好好研究原著,很多更是寻章摘句老雕虫的,更使那些妖怪们鬼怪莫测,混淆乾坤。 这使得西游封神两吧,各路吧友面对妖精神怪时,一时难分真假,让大家头痛不已。西游记吧、封神榜吧现任吧主有感于此,认为两吧应该进行一次全吧的原著户口调查。封神榜吧的户口调查如西游记吧一般采取全吧形式,欢迎全吧吧友有力的出力,有时间的出时间,一点一滴的把西游记的各种神仙、妖精、榜上有名人士记录下来,以做为封神榜吧的一重大数据库,以供大家参考 本次户口调查征集,时间至三月份。 调查表结构如下: 姓名: 年龄: 祖籍: 长期有效住址(已死亡按死亡前有效住址记): 种类: 曾任官职: 现任官职: 主要装备: 五年内最亲密的人神鬼怪等: 主人(适合妖精、神仙下凡变怪者): 死亡原因:
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