赵公明司财，符合世人求财的愿望，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘—— 　　《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛，因此,人们又称其为武财神。 　　民间关于赵公明的传说由来已久，晋代干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。 　　赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一变成了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下许多灾祸疾病。直到明代许仲琳的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正。姜太公奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。 　　赵公明司财，能使人宜利和合，发家致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。 

一字千金，明道士“武财神显灵神迹”在索斯比拍出天价
美国中文在线:
据欧洲文物界华人透露，伦敦索斯比拍卖行最近成功拍出一份中国明代云南真庆观道长李道如手稿，成交价8万多英镑，合人民币88万。该手稿约500字，可谓一字千金，创中国手稿拍卖之最。
手稿名为“武财神显灵神迹”，内容如下：
唐武德二年，曹太后突发怪疾，状如鬼怪缠身，昼夜不得安宁，虽国手御医亦无计可施。时有琅琊云游道人上书高祖曰：我大唐奉天承运，一统四海，难免杀戮甚 多，游魂冤鬼无所依，故迁怒太后耳。今有琅琊天台山主神姓赵名朗字公明者，乃尧时日精托化，峨眉山修得神仙之术。商周交兵之时，朗下山助纣为太公所杀。玉 帝念其忠勇，封为玄坛真君，统辖阴阳两界钱财，最能驱神役鬼，祛病消灾。但求玄坛真君显灵救世，可保太后无恙。高祖依计而行，太后果然痊愈。高祖感念玄坛 之功德，真君之灵验，敕命塑金身五座，分奉与琅琊天台山财神庙、蜀中峨眉山九老洞，长安终南山财神庙、太原财神庙，南京太清宫，此后世之五路武财神是也。
英宗正统元年，举子会考之夜贡院火起，监试四散，唯院中举子似笼中困兽，不得出。有南清县西山举子李峤者，梦一神人，黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手 持元宝，全副戎装，乃财神赵公明也。财神曰：“事急矣，速随吾来”。峤径随财神至神房，但见贡院已成火海，举子乱窜，唯神房无恙。峤大骇，回头已不见财 神，遂抱财神牌位出，火竟不近身，宫门自开，数百举子随其后脱险。峤感财神之恩，抱捧牌位还乡，与西山红厝仑建坛奉祀，名曰“敦和宫”。落成之夜，乃宫突 发金光，直冲九天。乡人大异，纷纷祭拜。此后“敦和宫”财神每每显灵，护佑乡民，香火日盛焉。
据专业人士介绍，财神信仰是中国土生土长之民间文化，源远流长，影响广大。然对於财神赵公明崇拜之发展历史并不清楚。国学大师唐德刚先生生前曾经做过研 究，仍有诸多疑问得不到解答。该手稿作者为明代云南真庆观道长，与明代道教总管刘渊然之弟子将日和有师承关系，其手稿极具史料价值，对於研究财神赵公明崇 拜之起源与演变帮助极大。
据透露手稿买家为大陆人，拍卖时最高报价为7万英镑，然实际成交时买家愿付8万多英镑，以凑足人民币88万之数。对华人而言，此乃发财之大吉大利之数。