喪葬民俗研究社的个人资料

傩坛与民间道教傩坛符籙道教作为我国本土宗教，在民间有著强劲的生命力和渗透力。道教巫术与方术的渊源以及道教对民间信仰的开放性，使贵州道教沾染了浓烈的巫风傩俗。为了生存与发展，道教向边远农村和少数民族地区发展。民间道士，其职业活动除从事丧葬仪式、打醮外，“驱傩还愿”、“庆坛”是其重要内容，傩道一家，难分难解。道教文化与傩文化各有自已的本体内核，不能等同，但道坛与傩坛的密切关联、相互渗透却是显而易见的。道与傩在发生学方面的渊源具有同一性。万物有灵的观念是人类早期的宗教文化心理，促发了鬼神信仰的产生并且有了充满巫术意味的原始宗教文化行为。对於生死问题的迷惑和永生的欲望，又从一个侧面沟通了人与鬼神之间的联系。在这一层面上，道教与傩坛有类似的认识，也是相互渗透的基础。傩戏脱胎于古老的傩祭活动，其初始形式是傩祭仪式中请神驱鬼逐疫内容的戏剧化。傩戏是由傩祭、傩歌舞发展而成的。在其发展过程中逐渐融入了巫、道、儒、释的文化内容和历史、生活事件，以及戏曲的内容和形式。从而使傩戏有了今天丰富的内涵与形式。傩戏是一种戴著面具表现以多维宗教意识为内核的仪式戏剧，是一种艺术化的宗教仪式。傩戏孕育于宗教文化的土壤之中，明显地受到巫、道、儒、释宗教思想的影响，就南方而言，特别是云、贵、川、渝，受道教影响最深，主要表现在傩坛掌坛师的道士化，傩坛神系的道教化和傩坛科仪的斋醮化等方面。

川话中的声母h在IPA中是[h]or[x]? 内容如题！

汉语拼音声母zh.ch.sh.r.&z.c.后面的元音[ʅ]&[ɿ]问题已知汉语拼音翘舌声母（整体认读音节）zh [tʂ]、ch [tʂ‘]、sh [ʂ]、r [ʐ] 后面的韵母是“舌尖后元音”[ʅ] ，但问题是，我觉得翘舌声母r [ʐ]根本就是一个单独的辅音音素（我觉得在发这个音时舌头始终是在同一个位置的，而且还有摩擦）。

【语音贴-不定时更新】四川话-成渝片&岷江片古诗词朗读一把纸折扇镇楼！鄙人先申明：“为了不影响页面，方便他人阅贴和参考语音内容，所以本帖只允许在楼层中回复！违者必删！ 1.如果鄙人有读错的地方，欢迎大家批评指正（在楼层中回复）！ 2.本帖存在的目地主要是为外地的朋友提供四川话的语音资料，以便于学习。

你知道“宜宾芽菜”是怎么来的吗？正值农忙春收，看宜宾手工芽说到[url]http://宜宾[/url]特产，不得不提到的就是我们的特产招牌之一：芽菜。它以鲜青菜剖丝，晾至余叶渐枯，再配以作料腌制而成，主要特点是鲜、香、脆、甜、嫩，常用作芽菜扣肉、燃面、红桥猪儿粑、干煸四季豆、肉片汤等宜宾特色美食的重要佐料，是具有浓郁地域特色的特产，更因其方便食用、价格低廉而深受戎城百姓的喜爱。昨日，我们走进翠屏区明威乡平岩村，探访了传统手工芽菜的整个制作过程。一路上，收割回来的青菜晾晒在房前或随处可见的空地上，满满的绿，许多村民都在各自田间忙着收割自家的青菜，待有人来收。

【完善中】泸州地区的野鸡音整理收录泸州市区：生意 sei1 yi4 肚皮 do4 pi2 那里 laeh lih 这里 zeh lih 去keh jih

泸州城区阶字有jiai&jian两个文读音，说明阶字腭化的毕竟晚？我过年之前去了纳溪两个点：安富街道和丰乐镇，我准备了蟹二开的一组字让当地的“道士”读发现 iai完全混入ian 阶字没有腭化。

今天与一个扬州人摆龙门阵，发现他说的普通话有iai韵母事情的由来是这个样子的：他自称是扬州人，是我小区里某户人家的女婿......今天我与他聊天时发现他把蟹二开的一些字读成iai韵母，而不是ye韵母。我想他年纪不大，说普通话把自己方言中的iai韵母带进去这一点让我难以理解，在我遇见的年轻人中很少听得见iai韵母基本上都遭普通话推平了，而他说的普通话居然还有这个音。

本吧某吧友过春节烧纸钱的民俗照片。

目前我在泸州收集俗体字

很多北方籍的歌手、演员混eng ong韵母。以前本吧好像有人讨论过。刚才重温《私人订制》李小璐把梦读 mong4，其实我再看《中国好声音》时就发现了不少来自华北、东北的选手把梦、风、等子读成ong韵母。

泸州人把办丧事宴席称为“豆豆儿”酒，不知大陆否？有人解释dou4 dou4 酒就是大家出钱一起dou4起吃酒。

我想编点入声字多的歌谣，读起顺口、能达到目的就可以了 @soenghaagong

【伪】喜欢语音的朋友进来读一下。内容是：郭沫若割腊肉，割块腊肉送幺叔，幺叔回家顿腊肉，腊肉没顿熟，幺叔吃了中了毒。

重庆主城的道士ng声母保留的很好，丝毫没有感觉脱落的感觉我、爱、安、等这些字完全是ng声母，同泸州，特读铁、拍读撇。

我的生基小考（石室墓）【完善中】请不要设为精品

娘、嬢、娘三字咋个分？去看来一下汉典，还是一头雾水。汉典上对嬢、娘二字并没有做多详细的解释，嬢古同“爣”，康熙字典未收录。娘同“娘”。

屄屎fv2屎，大路通否？屄屎fv2屎意为屄话多，而且又讨人嫌。

本吧的重庆人（市区）不妨来读读以下词汇 1.伪造 2.乐曲 3.墨汁 4.横批 5.学业 6.营业 7.企业 8.解剖 9.境界 10.戒备

宜宾的仁岷很行生、省、师均读成翘舌音，这是咋个回事？

四川回族历史名人文艺界成都回族马宗融(1892 —1949 年) ，是现代文学史上有造诣的作家。马宗融于1928年留法勤工俭学，在里昂大学文学院法国文学系学习。1933 年，马宗融毕业回国，受聘到上海复旦大学任教，开始了在中国现代文坛上的著述活动。1935年，马宗融与鲁迅、茅盾等参加郑振铎主编《世界文学》编译委员会，从事世界优秀文学作品的翻译介绍。1936 年，马宗融参与发起成立“中国文艺家协会”。马宗融著有散文集《拾荒》，儿童寓言故事《两个狐狸》、《蜜蜂与蚕儿》，译著有《嘉烈和烈翁朵》、《巴尔扎克的死》、《塞维勃的理发师》、《孩子》等。[ 转自铁血社区 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.tiexue.net%2F&urlrefer=c7b8bf555e9cf4d18e8b47f00c238b81 ] 四川回族深厚的文化传统，可以追溯到五代时期。五代蜀中波斯裔李王旬、李舜弦兄妹以诗词闻名，李王旬著《琼瑶集》，其词作有37 首被收入《花间集》。而进入近现代时期。西昌回族马骀(1886 - 1938 年) ，是现代画坛的知名画家。马骀19 岁拜西昌名画家周镜塘为师，深受周镜塘的影响，成名以后自号“企周”。他兼采西方素描手法，广泛吸收各家之长，逐渐形成独特的风格。1921 年，马骀跻身于上海画坛，与张善、张大千昆仲同在著名书法家曾农髯门下学习，并与张善子子结为“金兰之交”。此后马骀受聘于上海美术专科学校任教，此时马骀绘画已是炉火纯青。画界评其画风格“画宗南北，艺擅文词，众善兼赅，各各精妙”。1930 年，马骀应日本帝国画院邀请，赴东京举办个人画展，此后又相继在伦敦、巴拿马、香港、新加坡等地展出。马骀绘画作品有《马骀画宝》、《企周画集》、《马骀画问》、《企周画剩》、《四言画诀》、《马骀画诀大全》等出版。其中《马骀画宝》是1929 年应上海世界书局约请而作，后来多次由上海书店、北京荣宝斋再版发行。

富顺县有这样的两读咸-[han2] -[xian2] 杏-[hen]-[xin] 项-[hang]-[xiang] 鞋-[hai]-[xiai] 街-[gai]-[jiai]

A.D 2014 11 01我正式声明自己解除小吧职务！

“亚”字在北京话中是读做上声吗？如题。

“震”与“境”二字均读作上声？还是受连读变调所影响？同问还有，本地强迫、强奸中强字读成上声大路否？

清代民国成都的造币厂

同一首诗用三种不同的口音来朗读。岷江片-泸州视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzk5NTE4MDA0.html&urlrefer=d02bed5913d8917992dc55e83cd0d7d4

最近失眠越来越严重了，我自己感觉要崩溃了！白天黑夜睡颠倒了，想恢复正常太困难了，在加上最近出了点事情我简直无法承受,没用办法只有在本吧诉苦了！

【泸州民间土方】身上发“丹”[疱疹] 用雄黄麻绳“烧灯花儿”大如题

蟹字读音为[xiai4]&[xian4]? 如题

成渝、仁富等地的“解”字腭化文读音[jiai3]很容易挂？泸州市区、纳溪县（今纳溪区）、叙永县，解字腭化文读音[jian3]现而今都保存的较好，反过来在泸州其他地区（岷江片）如合江县、泸县东北部分的解字腭化文读音[jiai] 反而挂的还比较严重，多数人都是拿普通话中的读音[jie]套进去读。

专门做丧葬用品纸扎货的手艺人在全川（包括重庆）都是怎麼称呼？纸扎货指的是花圈、灵房、纸人、望山钱、纸轿子、引魂幡......这些。泸州把专门从事做纸扎货的手艺人称之为“装银（音）匠”，而富顺县把该手艺人称之为“装泥（音）匠”,其名称中间一字本字不晓得是哪个字。现在这种行当差不多都消失了，解放前的装银匠还负责染色（以前那些花花绿绿的纸都是拿白纸用颜料染的）而且所有的纸扎货都是由全手工制成。而现代的纸扎品差不多都是半手工制成（民间道士闲暇时自己粘）。

门治疗猩猩视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzgyMzk2NzQw.html&urlrefer=f017abad42138cd2c0c9e94fe889ec39

绿荫绿霞这个词大陆否？以前我听过我嫂嫂说过这个词，...银元取风后变的绿荫绿霞的非常好看...由于我很少听见这个词，也只能从字面上理解。

川南古迹之-泸州龙马潭区高坝新白塔

我用泸州话朗读的《水调歌头-丙辰中秋》视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzc2NTQ4Njgw.html&urlrefer=d35c5155fe4d38574423f87db3a6acd3

昨日听说泸县居然成渝片的分布。昨天我在富顺县西湖边上的一家铺盖面吃面，我听老板操成渝话于是便上前去搭话，这才得知他们是泸县人（以前我一直认为泸县只有岷江和仁富）他们说他们是喻市雨坛的人。我以前一直以为泸县与荣昌交界的一带都是操岷江或者仁富，居然没有想到我泸县或有成渝片的分布。

前几天听见有个六十多岁的老头打电话把“街道”读成“间道” 待他挂了电话后，我厚著脸皮去搭白。他说街读成[jian]是书面语...我总觉得把街读成[jian1]&[jiai]不算是猩猩吧？

摩、娜老派读音四川各地为？泸州老派两字读音均为阴平，但不知四川其他地方老派读音为甚麼？

【转，水一贴】高清：重庆大足发现两处宋墓雕刻精美堪比大足石来源：人民网-旅游频道 2014年08月14日08:19

泸州方言中的疑问词“哪[qi3]”本字是哪个？除了大路货“啥子”之外，泸州人还喜欢用“哪[qi3]”这个疑问词。好像自贡也在用？

忠县、丰都方言中的语气词[go1] 是用在话尾上的，好像重庆城区也有这个语气词，但不像忠县、丰都那样使用的那么频繁。

是出脱还是撮箕？早些年我在重庆方言剧（如山城棒棒军）的的字幕下看倒的二字写作“除脱”，我处——岷江片的泸州也有这个词，但除字同重庆还是读阳平，前一个字我们读的是[coh] 后来我想到可能是撮箕的撮字（从字面上理解），但最近我又突然想到重庆“出”-“除”二字同音，撮字读音几何并不了解，泸州是“撮”-“出”二字同音，现在我觉得该词写作“出脱”更为合理。

发点四川（包含重庆）境内民间做道场的视频。除川剧以外，我认为这些是都是很不错的原生态音乐。 01.四川省富顺县民间佛教“道士”的道场。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjE5MjMwMjcy.html&urlrefer=4b324c98bcc9195ab291cd6f7f489440

川南地区袱子的写法以及火单的开法视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzUyNTA3MDIw.html&urlrefer=6bfe4c4924a0892ab33b2f7f8474b3ec

川南地区袱子的写法以及火单的开法01 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNzUyNTA3MDIw.html&urlrefer=6bfe4c4924a0892ab33b2f7f8474b3ec

【中元之际】明天做视频简介川南地区的袱纸写法与火单的开

磨剪刀铣菜刀，换菜刀把子... 上个礼拜在街上偶然遇见了一位磨刀匠，他在正在替一个卖猪肉的大汉儿磨刀儿,我立刻上去和他搭白（我已经很久没有见过这种手艺人了）......通过一番攀谈过后，我才得知他是安岳人，在泸州郊区（龙马潭区）租房住，靠帮人磨剪刀、菜刀、修洗衣机、热水器为生（很不容易的手艺人）。我这时突然想起我妈经常抱怨家里的菜刀不好用（不锈钢刀，不好刃磨），和我祖母生前留下的2把王麻子剪刀（这是六十年代末，我祖父出差从北京带回的）于是我要来他的手机号，请他第二天来帮把这一把菜刀、两把剪刀磨了。

伤口发炎流脓称为“灌”大路否？其本字应该是？如题！

【水一贴】老子昨天终于出院咾！整脱咾老子七千多元人民币，......哎伤不起。

熬夜上网非常危险，奉劝吧友不要熬夜上网。我昨天熬了夜，今天儿有犯病了......医生说我的情况非常危险，我即使是失眠夜不能半夜在上网了。

下川东没有唇齿音[v]? 如题，今天突然想起，我想起在万县和云阳县专门找了几个算命的老头（他们没有接受过普通话教育，学汉字是硬学的）专门分别写了些舞、五、吴、土、图等字让他们读，结果没有发现有[v]韵母，而今天我看利川方言剧时就听到了[v]这个韵母......这究竟是啷个回事哦？

㞎字指粪便，很大路得嘛。汉典上咋个说是方言字咹？

泸州把水鬼拉人下水称为“扯脐带”大陆否？以前记得老人们常常告诫小孩们不要去鱼塘、河边谨防遭以前溺死于水中人的“灵魂”拉下水...我个人认为这个词很有可能是“扯替代”，讹传变成“扯脐带”。

泸州等川南一些地方口语中表示感谢某人用“胡二你”...其本字是如题，其实现在这个词在泸州基本上都已经挂了...难以考证呀。