赤莲儿的个人资料

文摘《爱入膏肓》作者：李绵星我来了。小苒。我在。元克。等很久了？拥有等待的人是幸福的。你是个幸福的女人吗？我是。因为我爱过也被爱过。你是幸福的男人吗？我是。因为我在爱着也在被爱着。幸福的男人活在感觉中。幸福的女人活在回忆里。我们有未来吗？小苒？有。来生，我去找你。那么今生呢？我相信命运既然让我们在这里相遇一定有它的道理。我真想现在就把你拥进怀里，给你一个男人最深厚的爱。我真想下辈子嫁给你，给你一个女人最温柔的情。认识你，让我理解了一个词的真正含义。红粉知己，青衫之交？不。是“怜惜”。非常普通的一个词，但却是一个爱着的男人对心爱的女人最真切的感觉。谢谢。你让我感动，爱永远不是索取。你相信这个世界有真正的爱情吗？相信。因为我在用心爱着。你相信永恒的爱情吗？永恒的爱情是人类的终极追求，那是一个顶峰，只有那个顶峰存在人类才有希望，没有爱的人类是绝望的，没有爱的人生是黑暗的。能爱却不能在一起的我们是悲哀的。你病入膏肓了。不，应该说是爱入膏肓。 ——2009年4月11选自《爱入膏肓》手中正读着李绵星的《爱入膏肓》这是一本悲情的书，为爱而生，因爱而散。其中关于爱情的观点，很值得我们索思，故摘上来与大家分享。人生有很多情这一世是不能如愿呢，所以许下了来生缘。

专题类博物馆 (图文）中国农业博物馆是全国性专业博物馆。在北京东三环路东侧。1983年筹建，1986年9月开馆。该馆藏品1万余件。有3个基本陈列。陈列面积为8000平方米。古代农业科技史陈列介绍从新石器时代到1840年中国农业科学技术发展的概况，古代农业科技成就陈列有出土的种子、畜禽骨骼及各种农业工具等。其中有浙江余姚河姆渡出土的距今6900年的稻粒和骨耜。农业资源区划陈列介绍了中国的自然条件与农业资源、农业社会经济条件、农业生态系统和农业区划。陈列标本5000余种。林木标本有中国特有的金钱松、台湾杉、水松、杜仲等乔木树种，有中国独存的水杉、银杏和银杉等珍贵树种，有中国树木中最高的望天树，还有一段原产广西、树龄170年、直径2.64米的樟木标本。栽培作物有粮、棉、油、麻、丝、茶、糖、菜、烟、果、药、花卉等实物标本。其中有闻名世界的水稻矮杆品种和杂交水稻；为世界各国所注目的野生大豆标本；世界上少有的玉米新类型“四路糯”。有中国特有的分枝型小麦——“小佛手”。动物标本除一般野生动物外，还有闻名世界的大熊猫、金丝猴、扭角羚、梅花鹿、丹顶鹤、朱　等多种珍稀动物标本。优良畜禽标本有著名的中卫滩羊、金华猪、三黄鸡、北京鸭以及狮头鹅等。陈列的害虫天敌标本有800多种。水产陈列分淡水渔业、海洋渔业和淡水鱼养殖三部分。淡水鱼养殖馆养殖着50余种活鱼，其中除青、草、链、鳙等主要品种外，还有闻名中外的黄河鲤鱼、东北大马哈鱼、新疆伊犁河裸腹鲟和近年来培养出的荷元鲤等新品种，以及凶猛的狗鱼、黑鱼、鲶鱼、江河回游性鱼类鳗鲡、从国外引进的冷水性珍贵鱼类——红鳟鱼等鱼类。陈列实物标本中有与恐龙同时代的、有“活化石”之称的中华鲟；白暨豚、白鲟和扬子鳄。还有体重15千克多的大鱿鱼，95千克的纹齿长吻海豚。重 150千克多的大海龟和体长7.53米，重5吨的　鲸。该馆收藏农业书籍1万余册。

【贴图】杭州伞扇艺术展仿古乌木绢面画扇.jpg

【中国各省区人血统之主要来源】

古籍作伪手法 1、伪改书名、著者以充罕见之书过去的藏书家选择善本书时，罕见之书是一条重要的标准。书贾利用藏书家以稀为贵、奇货可居的心理就剜改书名、著者，伪造罕见的书。如杜氏《通典》二百卷，明嘉靖十七年王德溢、吴鹏有刻本。因为唐杜佑撰的《通典》流传较广，倘若以原书真实面貌出现，对藏书家不会有多大吸引力。书贾就将书名剜改为《国史通典》，同时剜去题下杜佑的名衔，加印“南宋礼部尚书锡山郡宝国贤撰”字样，序文也作删改，还在书名和著者剜改的地方钤了 “南京翰林院印”和季振宜的藏书印，以掩饰剜改的痕迹，经过这样的剜改，就成了罕见的奇书乐。元刻明修本《晋书》，书贾动手剜改了书名，称为《两晋人物传》，并伪题“无锡王达撰”。这样一改，使人感觉书名既冷，著者亦奇，比大家熟知的二十四史之一的《晋书》更容易吸引某些藏书家的注意，大可收到射利的目的。明徐弘祖《徐霞客游记》是地理方面的名著，书贾为了制造罕见书的假象，把书名改为《游名山记》。类似的例子还可以举出很多，很需要引起警惕，切不可一见假造书名、著作不见各家著录便认为奇货可居，故应谨防受骗上当。

【地域知识】东汉十三州东汉在全国设十三州，一州所辖郡、国多少不等。"州"是监察区的名，又称部。每州设刺史或州牧一人，巡察所属郡、国，督察郡、县官吏和地方豪强，纠举不法，弹劾污吏。东汉灵帝中平五年，选朝廷重臣出任州牧。从此，州逐渐变成行政区，州牧也成为常设的一方军政长官。

【城市掠影●长沙印象之莲舍】出差之旅：）荆楚文化与中原文化　　东周以后，进入春秋时代，也是中国历史上的动乱年代，春秋末期，楚国（荆楚）的势力进入长沙。战国初期，越国灭吴，楚越对峙开始，长沙成为楚国东南边陲的要塞。战国中期，楚国实行变法，国力强盛，对南展开大规模的军事行动，湖南全境纳入了楚国版图，长沙成为楚国南部的军事重镇，包括湖南湘北、湘中、湘南广阔地域的政治军事中心，楚国在长沙建立了城邑。楚人对长沙的进入，加上经过数百年的战争，古越人消失了，长沙古越文化被楚文化替代。　　楚人的南侵，带来了中原和江汉地区的生产工具和生产经验，使长沙地区进入了铁器时代，长沙结束了商周以来延续了1000多年的原始状态，直接进入封建社会。　　楚国至楚怀王时国势日弱，诸侯各国特别是秦国对楚国多次发起战争，前222年，秦国大将王翦率军南下，打败楚军在江南的余部，楚国以长沙为政治军事中心的江南之地被秦国所征服，楚国灭亡。长沙（湖南）作为楚地和楚国军事重镇的时间长达800多年。

【成语】带有"然"字的成语 1 自然而然词语解释:自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。 2 毅然决然词语解释:毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。 3 不期然而然词语解释:没有想到是这样而竟然是这样。 4 勃然大怒词语解释:勃然：突然。突然变脸大发脾气。 5 斐然向风词语解释:翩然地闻风归向。 6 勃然变色词语解释:勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。 7 理所当然词语解释:当然：应当如此。按道理应当这样。 8 冁然而笑词语解释:冁然：笑的样子。高兴地笑起来。 9 喟然长叹词语解释:喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 10 喟然长叹词语解释:喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。

【资料】钗头凤半夜睡不着跑上来听歌,正巧听着陈瑞的<钗头凤>

【庆祝】中华文明吧三周年!!! 流年似水悠悠而过,在2008年新春之时中华文明吧迎来三周岁生日,2月15日,我们举行隆重的庆典,为这一个承载着华夏几千年历史风云演绎的平台,为这个家一样的平台祝福!中华文明吧管理团队为感谢大家一直以来对中华文明吧的支持及方便新来的朋友更了解中华文明吧,特在庆典上推出图文版<<中华文明吧大史记>>,并祝各位朋友新春快乐,万事如意! ----中华文明吧

【生活贴图】走入农村 1、扁担。对于扁担谁都不会陌生，只是随着科技的进步，这种负重工具正在渐渐的淡出我们的视线。印象最深的是在农村，家里大人们都要到屯后场院附近的大井去挑水。大井不管冬夏井壁上都还会有冰，结实的井架子、粗糙的绳子、磨的光滑的井棍。装满水后水梢随着大人的肩膀一颠一颠，水滴洒在地上从井沿一直到延伸到庭院......。

【集】古人写莲的名言【江南】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。【晓出净慈送林子方】杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头,却上心头。【荷花】清. 石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

【了解】古人谥号的含义一楼给百度

【分享】唐代诗人如何发表诗篇我们今天写一首诗，可以通过报纸、杂志、书籍、广播、电视等传播) 得以发表。那么唐代诗人的浩瀚诗篇，在当时是如何发表的呢？

【了解】古人廉洁的故事以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？

【了解】古人为什么要避讳？避讳之名起源于何时呢？目前，学术界一般认为避讳起源于西周，据史料记载，春秋时已有鲁国大夫有关取名六忌的见解，《礼记》中亦有"大夫、士之子不敢与世子同名"等，这都说明当时已经有不少具体的避讳要求了，不过直到战国时，避讳还没有形成过一整套制度。避讳的要求也不太严格，声音相同或相近的字也不用回避，甚至名字中有一个字相同也无须回避。

【了解】古人对各种动物的叫声的描述鸡鸣狗吠马嘶鸟语猪叫猿啼鸦呱狼嚎狮吼虎啸龙吟熊咆莺啼鹤啊

【了解】国学来源百度词条

【国学吧第一主题】国学来源百度词条

【呵呵】女人写给男人的十句掏心话一：男人千万要记住，自家女人绝对不要拿来和别的女人比较。　　不要老说别人的老婆如何如何好，别数落她不漂亮，她能嫁给你那是你的福气，你还这么说，真是很不应该。对大多数女人来说，听到自己最爱的人说她的一句好那是比所有人说她的好加起来还受用。何况，爱她还忍心伤害她吗？

【呵呵】9种感觉叫做爱情，你是哪一种转文第一种美丽的感觉　　俗话说情人眼里出西施，所以在有爱情的时候，你一定会觉得对方最好看，即使有别的异性比你爱的对象好看，但对你而言，他（她）才是你心中最美的一个，而且是别人根本无法相比的。

上海市黄浦区历史保护建筑（图文） ....到过几次上海，但还是有很多东西不知道一楼给千百度

【地域风情】浙江民歌种类最近对音乐产生了浓厚兴趣：-）一楼给百度

【中国建筑知识】六种屋顶在中国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。

【祝】生日快乐(中华文明吧小编成员设计) 呵呵,中华文明吧图片小编组成立以来给中华文明吧带来了很多具有浓厚的文化气息兼现代美的图文.情不了生日,会制图的小编共同制了这幅生日贺图:-)祝今生情不了生日快乐(莲儿代发)

【祝福】莲的心事(祝/今生情不了生日快乐) 莲心怜心连心还是那个花语祝情老弟生日快乐:-)虽为天涯路同是天涯人

【分享丝竹】古乐曲介绍《幽兰》据传是梁代琴家丘明所传的一首古琴曲，通过描写空谷幽兰素雅静谧的意境以表达抑郁伤感的情绪。　　幽兰：古琴曲。据说是梁代著名琴家丘明的传谱，现收录在《神奇秘谱》中的是唐人的手抄本，记谱年代大约在武则天时期（684-714），是现存最早的古琴曲谱。原谱未署作者姓名，曲名前冠调名“碣石调”，故又名《碣石调.幽兰》，原曲名后注明：“一名《猗兰》”，所以有人认为《猗兰操》即《幽兰》。　　据蔡邕的《琴操》记载：孔子周游列国，却得不到诸候的赏识，在从卫国返回晋国途中，见幽谷中茂盛的芳兰与杂草为伍，触发怀才不遇之情感，遂写下这首琴曲，但是否真为孔子所作，颇令人怀疑。　　此曲短小精悍，全曲共四段：第一段是引子，其余三段是乐曲的主题。节奏缓慢，力度也并不强烈，表现了空谷幽兰那清雅素洁及静谧悠远的意境，表达了抑郁伤感的情绪。

【分享丝竹】地方乐种常识今天听了很多曲子,也发些乐种常识上来与大家分享另外推荐几首曲子:<<牧羊姑娘>> <<望江南>> 祝大家周末愉快:-)

【分享】琉球海岸风光

【了解】百年上海滩最顶级的十栋老洋房白公馆 (图1) 　　上海有一幢“白公馆”，它坐落在上海西区颇具诗意的的汾阳路上。汾阳路树高枝繁，环境幽雅，路边的小洋楼也大都历史悠久，如法租界公董局总董官邸、犹太人俱乐部、丁贵堂旧居、潘澄波旧居等。当你不经意地踩晌这儿的落叶时，耳边还会响起一股流水般的钢琴或小提琴声，而在浓郁的悟桐树后的一座座幽静的花园里，一幢幢风格迥异、各呈奇姿的小洋楼正若隐若现……白公馆就是其中之一。　

【图文编辑】中国四大竹海看到老头的竹图，也想到以前自己发的组图，我向来也喜竹，编辑这组图文，与大家共赏：-）素材来源网络

【民族文化】部分少数民族服饰特点苗族苗族分布较广，支系众多，服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色。

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【了解】什么是“永字八法”？　　相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。以后，王羲之的孙子智永又将这“永字八法”传给虞世南，再后来，经过很多书法家一直传了下来。

【集】表示衣服的一些字　汉字里表示衣服的字很多。这些字多是象形字和形声字，而且和古代的礼制有关。

【了解】中国古代染织品种中国古代丝绸纷繁的品种足以让我们后人眼花缭乱。商至西周的织物多为平纹或简单显花织物。春秋战国起，丝织品种逐渐增多，不仅有素织的绢、纱、缟、纨等，也有带花纹的绮和锦。唐代以后，不仅绫和罗的组织更加丰富，还出现了缂丝、缎、绒和妆花等新品种。丝织品分类方法绫罗绸缎是日常生活中对丝织品的通称，并非一个完整的分类方法。中国古代丝织品种有绢、纱、绮、绫、罗、锦、缎、缂丝等。今天，丝织品则依据组织结构、原料、工艺、外观及用途分成纱、罗、绫、绢、纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绒、绸14大类。

【Z】洞房禁忌　注重夫妻浪漫情调的人，大都特别注意卧室之布置，如果不了解风水法则，而凭一己之喜好，往往弄巧成拙，花钱找罪受，有鉴于此，现提供一些卧室布置的风水禁忌，供大家参考：　　1. 床单被单有大花者多会生女，如有龙凤，宜先见天，否则会有被压迫的感觉。　　2. 如有巷冲、路冲，是为不吉。　　3. 卧室最好在光线明朗、空气流通者为佳（如光线太暗，则宜白天点灯）；光线明朗会使人心情快乐，空气对流，会让身体健康。　　4. 卧室内颜色千万不可漆粉红色，会使神经衰弱，而且夫妻多口角，因此闹出悲剧者不在少数。　　　5. 卧室颜色忌五花十色（不要滚花油漆）。　　6. 卧室窗口勿挂风铃，易使夫人头昏晕，心浮气躁（饼图案不吉、圆床不吉、天花板圆形不吉）。　　7. 卧室地皮应浅色（太深似入地狱）。　　8. 卧室地皮最好不铺地毡，容易潮湿生霉气、伤气管，尤其铺长毛毡更不利。　　9. 卧室之厕所不可冲床位（冲头－头痛，冲肩－脖子痛，冲腰－坐骨神经、肾，冲脚－脚酸，正冲－腹中有病。　　10.卧室不可跨在屋内外之横墙下（楼上增建者较有此现象，会使心不安）。

【了解】<<红楼梦>>曾用名有哪些古典名著《红楼梦》另有“石头记”、“情僧录”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”等几个别名，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。但是，曹雪芹在世时，“红楼梦”一名就传开了，乾隆时候的人一般都以“红楼梦”称呼全书，现在更是如此。“红楼梦”是“总其全书之名”。本来，“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。

【留言】离开一段时间最近的心情严重影响了身体的健康，坐在电脑前时间太长，辐射太厉害了，身体更坏，由于身体的原因偶退下了中华文明吧吧主的位置，这个贴吧才刚开始，我想也不需要常打理，偶就暂时告别一段时间，等一切都好了再上来相信我，我会好起来的！

【画情】原谅我过去不懂严重推荐《原谅我过去不懂》这首歌

【了解】佩玉的历史种类和佩戴方法佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

【知识】《国语》为何不是“经”书　　在众多与经书相关的典籍中，《国语》一直与《左传》内容相表里，且成书年代相近，据传作者也为同一人，但始终没有成为“经”。周予同先生认为“经”有三个特点。首先，“经”是中国封建专制政府“法定”的古代儒家书籍，随着中国封建社会的发展和统治阶级的需要，“经”的领域在逐渐扩张，从“五经”扩大到“十三经”。其次，“经”是以孔子为代表的古代儒家书籍，它不仅为“法定”，而且是在所有合法书籍中挑选出来的。后来儒家编著的书籍，固然不称为“经”，就是秦汉以前的儒家书籍，不是得到孔子“真传”的，也不能称之为“经”。再次，“经”本身就是封建专制政府和封建统治阶级用来进行文化教育思想统一的主要工具，也是封建专制政府培养提拔人才的主要准绳，基本上称为中国封建社会中合法的教科书。“经”与封建社会相始终。这三个特点，也是成为经典的标准。在“经”的领域扩大到“十三经”的过程中，封建专制政府的法定始终是第一位的，其次是儒家思想，第三是孔子。《论语》和《孝经》都有过被排除在经典之外的经历，就是取决于它们是否迎合帝王的行为和心理，是否迎合以孝治天下的思想。合则为“经”，不合则去之。　　至于《国语》，不能成为“经”书，最重要的是它不解《春秋》。思想上，柳宗元《非国语》云：“其说多诬淫，不概于圣。”但《国语》中包含了儒家思想的很多内容，如礼治、民本、正名、忠恕等。其他学说《国语》中也约略可见。傅庚生先生指出其尚有墨、农、法、阴阳、黄老等思想的萌芽分布于鲁、齐、晋、郑、越等诸语当中。这样驳杂的思想体系，也使得它不可能成为统治者所认可的典型合法的儒家经书。另外，《国语》不但不得孔子的真传，内容上对孔子论大骨、论楛矢等事迹的记载也颇与“子不语怪力乱神”相悖。因此“经”的范围虽在不断扩大，《国语》也不可能为儒者拥护被统治者选中。《左传》是古文大经，“春秋内传”，据孔子史记而成，又曾立于学官，人所认同。《国语》则只能以“春秋外传”的名义，维系着它与“经”之间的关系而不能升为“经”。　　《国语》的辞采，也影响着人们对它的重视程度。柳宗元称其令世之学者耽嗜，富艳浮夸。朱熹云：“《国语》使人厌看。”崔述曰：“《左传》纪事简洁，措词亦多体要，而《国语》文词支蔓，冗弱无骨。……《左传》一言可毕者，《国语》累章而未足也。”《左传》自成一体，语言风格一致，但《国语》诸语亦各有千秋。周、齐、郑等语，长篇大论，侧重理性说教。《鲁语》小巧精致，语言隽永。楚、吴、越之语，则以修辞见长，文字流畅而有气势。可惜语言上的优点，实不能令《国语》一体，而诸语风格的差异，也使全书有割裂之感，多给史家留下批判和质疑的藉口，哪里还有成为经典的可能呢？　　基于此，《国语》无缘经书之列，进而无缘成为中国封建科举法定的科目，失去了广泛流传的机会。尽管如此，其与《左传》关系密切，也颇受那些达官儒士们日常研读的重视，勉强维持其“春秋外传”的声誉。　　王充曰：“然则《左传》《国语》，世儒之实书也。”韦昭说《国语》“包罗天地，探测祸福，发起幽微，章表善恶者，昭然甚明，实与经义并陈，非特诸子之论也。”柳宗元云：“左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。”评价甚高。刘知几《史通·六家篇》定《国语》为一家，为“春秋外传”，称其“六经之流，三传之亚”，是将《国语》视为准经典。《经义考》引陶望龄语：“《国语》一书，深厚浑朴，……如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永。”诸多评价，不可谓过于褒扬，准经典的地位是合适的。　　清代编修《四库全书》，将《国语》改隶“杂史类”，其地位下降。但仍有人把《国语》当经典来看，希望将之提升到“经”的地位。段玉裁主张于“十三经”外，加《大戴礼记》、《国语》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《说文解字》、《周髀算经》、《九章算术》等，成“二十一经”。他认为这些典籍，皆是《周礼》保氏书数之遗意也，可惜没有响应者。廖平于光绪十二年，拟定《十八经注疏范例》，欲建立一个别于《十三经注疏》的体系。他将《大戴礼记》和《国语》升为“经”，将《礼记》中的《王制》、《大学》、《中庸》独立出来，合成“十八经”，终未成。其所撰《六译馆丛书》一百十二种，则将《国语义疏》列于“经”中。可知前人也曾经努力试图改变《国语》准经典的地位，使之升格，终究没有成功，客观的和自身的原因都有。即便段玉裁、廖平留下了编纂注疏后的《国语》著作，离开了封建政府的干预，恐怕情况也难以改观。（作者单位：黑龙江大学）光明日报

【老头进】一款简单图

【注意】中华文明吧吧规修改流程

【如歌岁月】醉我一千年醉我一千年词：金明曲：路勇 LRC编辑：一般人细雨微风凭栏思绪如水蔓延伊人独立窗前淡妆浓抹容颜远去的油纸伞锁住深情的双眼画中私语的浮萍芬芳谁的诗篇别再轻叹夕阳又送走远山断桥虽断忠贞的爱依然在人间鸿雁飞来升起心帆吻皱西湖的思念醉我一千年鸿雁飞来升起心帆吻皱西湖的思念醉我一千年细雨微风凭栏思绪如水蔓延伊人独立窗前淡妆浓抹容颜远去的油纸伞锁住深情的双眼画中私语的浮萍芬芳谁的诗篇别再轻叹夕阳又送走远山断桥虽断忠贞的爱依然在人间鸿雁飞来升起心帆吻皱西湖的思念醉我一千年鸿雁飞来升起心帆吻皱西湖的思念醉我一千年鸿雁飞来升起心帆吻皱西湖的思念醉我一千年醉我一千年http://61.151.243.139/...nhong/yiqiannian.mp3下次再配张图:-)

【公告】中华文明吧吧规修改流程初步设置

古文翻译：《三字经》全文解释人之初性本善性相近习相远　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。　　【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

揭秘：流传千年的“三龙”之谜坐拥天下的最佳场所流传千年的“三龙”之谜

【图文】澳门历史建筑群妈阁庙简介：妈阁庙包括弘仁殿、“神山第一”殿、正觉禅林、观音阁等建筑物。明朝时本名“天妃庙（宫）”，至清道光八年（1828 年）重修时增建山门，额名“妈祖阁”，华人俗称“妈祖阁”，又有另称’正觉禅林”。　　妈阁庙之建筑物建于不同时期，整座妈阁庙至清道光八年(1828年)才初具规模。弘仁殿创建于明弘治元年（1488年），现存门楣石刻“弘仁殿”三字，旁边之题款则为清道光八年(1828年)。该殿是一座小型石殿，供奉天后。现在庙内有实物可考，而历史最长的是“神山第一”殿。该殿供奉天后，由当时官方与商户合资筹建于1605 年（明万历三十三年），至1629 年（明崇祯二年）又再重修，其门口石横梁至今仍存初建时的石刻；妈阁庙因而是澳门现存庙宇中有明确实物可考的最古老的庙宇，也是澳门文物中原建筑物保存至今时间最长的。　　观音阁的建筑年代无从稽考，阁内现存一块清道光八年（1828年）重修的木匾，则观音阁应建于此前。阁内供奉观音。　　正觉禅林也是建于清道光八年（1828年），供奉天后。此殿在1988年2 月8 日曾发生火警，后由文化局按原貌重修，至翌年2月完成。　　1874年、1875年，妈阁庙先后两次遭受火灾，造成损毁，于是由居民集资，于1875 年(清光绪元年)开始重修，至1887 年(清光绪十三年)落成，形成今天的样子。　　除了于83及88年给予资助维修该庙外，文化局于1996~97年间对该庙进行保养工程，包括墙壁、装饰墙身及门窗的框架等。建筑描述：　　妈阁庙位于妈阁山西面山腰上，主要由入口大门、牌坊、正殿、弘仁殿、观音殿及正觉禅林组成，各建筑规模虽然细小简陋，但却能充分融合自然，布局错落有致。　　入口大门为一牌楼式花岗石建筑，宽4.5米，只开有一个门洞，门楣有“妈祖阁”三字，两侧为对联，三部份均有琉璃瓦顶等装饰，其中门楣顶部更有飞檐状屋脊，脊上装有瓷制宝珠及鳌鱼，紧跟在大门之后为一三间四柱冲天式牌坊，亦由花岗石建造而成，并有四只石狮分置在柱头上。正殿为供奉天后的其中一个神殿，有神山第一殿之称，它和正门建筑、牌坊以致在半山腰上之弘仁殿在空间上成一直线。建筑主要由花岗石及砖头砌筑而成，其中花岗石作主导，无论柱、梁、部份墙身以至屋顶均由此材料修筑，两边墙体均开有大面积琉璃花砖方窗，而在较高位置的气窗，则为圆形。在石造之屋顶上又铺设琉璃瓦顶，并以夸张的飞担装饰正脊及垂脊，而其屋顶造型又分两部份，在朝拜区之屋顶以歇山卷棚顶形式出现，而神龛区上方之琉璃屋顶则为重檐庑殿式，飞檐纯朴有力。　　弘仁殿规模最小，只有3平方米左右，此建筑以山上岩石作后墙，再以花岗石作屋顶及两边墙身，殿内也供奉天后，两侧墙身内壁有天后之侍女及魔将浮雕，而天后神像则置于山石前，与正殿神龛区做法一样，在石屋顶上，此殿也加上绿色琉璃瓦及飞檐式屋脊装饰。位于最高处的观音殿，主要由砖石构筑而成，其建筑较为简朴，为硬山式做法。　　相对于其它神殿位于建筑群最前方且与正殿同在一平台上的正觉禅林不管在规模上或是在建筑形式上都较为讲究，建筑由供奉天后之神殿及静修区组成，静修区建筑为一般民房，属硬山式砖结构，而神殿则为一四架梁结构、主殿前有一内院，两侧侧廊为卷棚式屋顶、主殿区被二列各三枝柱分为三个开间，屋顶为琉璃瓦坡顶，两边侧墙顶部为金字形“镬耳”山墙，有防火意思，具浓烈的闽南特色，位于内院前之正立面，由左至右可分为五部份，中间最高两边渐低，墙身有泥塑装饰，墙顶则以琉璃瓦装饰，而在琉璃瓦檐下是三层象征斗拱之花饰，此外，中间部份尚开有一半径为1.1 米的圆形窗洞，而琉璃瓦顶上之飞檐及瓷制宝珠装饰，亦显示出此殿之重要性。

【贴图】中国吉祥鸟类水墨图

【分享】好女人如…… 呵呵，我心里的精品女人是能自力、自律、自警，时刻保持一种好心情的同胞。她们闲时懒懒的如温顺的猫，但在紧要关头，如虎得了，我很欣赏工作上的“母老虎”，可能是自己就没那份魄力吧闲话不说了赶紧发下文，与大家分享

【了解】“三足乌”还是“三足鸟” 三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”、“阳乌”。神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。

【<<少年中国说>>(全文）】凭君莫话当年事憔悴韶光不忍看梁启超凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看，楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕，国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪。梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也；如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也？有土地；有人民；以居于其土地之人民而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

【了解】五蕴我们念佛经时，经常听到五蕴，《般若波罗蜜多心经》上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。……”所谓“蕴”译自（Skanbha），旧译阴或众。意义是积聚，五蕴既是五种聚合。

【问题】《孔雀东南飞》中的孔雀为什么要朝东南飞？刚才在网游看到了这个问题，请大家回答一下，为什么孔雀朝东南飞？至于“吹的是西北风”与“西北有高楼”都是巧答了，有没有更加准确一些的答案

【贴图】古董宝物藏品名称：十九世纪法国水彩画《地中海风暴》　　收藏者：凌玲　　藏品来历：这是持宝人的一个在中国工作的法国朋友送给他的，以折成人民币一万元的价格收下的。　　藏品特征：是一幅不透明水彩画，画面描绘的是船工在海上与风暴搏斗的情景。画面背景是茫茫大海，天上乌云密布，在暴风雨和惊涛骇浪中，船工们与风暴进行着搏斗。画的尺寸：长57厘米，宽44厘米，边框鎏金。　　相关背景资料：凡尚·库尔杜昂，1810年出生于法国南部的土伦，是“巴比松画派”的画家。19世纪上半期，法国画坛上出现了一批具有革新精神的画家，他们集中在巴黎南郊枫丹白露森林西边的一个名叫巴比松的村子里，长期致力于农村风景画和农村风俗画的创作。这些艺术家对大自然有着共同的热爱，主张作品直接描写自然和表现生活。当时因为他们住在巴比松，所以人们把这个特定的画家群体称作“巴比松画派”，后来“巴比松画派”成为了法国现实主义绘画的重要组成部分，主要代表人物有卢梭、柯罗和米勒。　　鉴定专家：张夫也清华大学美术学院教授、从事西方艺术史研究二十七年　　专家评述：这幅画，它是十九世纪的一幅很好的作品，那么这是一个不透明的水彩画，就是相当于我们中国所说的，水粉画，但是作者对水分的把握和画面气氛这种渲染，是非常成功的，可以看出它的技巧非常的高超，另外还有细节的表现，尤其是在这个惊涛骇浪中的这个，船只的画法有非常细微的表现，有很多精细的线条和有些内容的刻画，还有底下有很多的人物，那么整个画面的构图，是非常的新颖的，另外他色彩的运用避开了一般水彩画，画得好像比较的亮丽，比较轻飘，而他的这幅画，它的色彩比较凝重，比较厚实，他的这种构图，还有它的这种气氛渲染，应该说是比较夸张的，那么也就是说，对于现实生活当中，他所观察到的这种景象，是一种提升，所以展现在我们面前的这幅画，应该说从艺术的这个角度方面来说，是非常成功的，法国的水彩画目前在中国的市场很少见，所以我觉得他是非常有收藏价值的，那么我想随着作者知名度不断升高，它的这个价格还有上涨的可能性，所以我就给出一个二十万元人民币的这样一个价格。　　专家鉴定团估价：200000元人民币

【彼岸花】花不见叶,叶不见花红花石蒜,又称龙爪花，是一种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花,亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花.

【了解】“二百五”的来历日常生活中，人们常把说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。但这个称呼从何而来，却有多种说法。

【了解】中国古代的十大宫廷贡酒该是地方好酒，大家都看看有没有自己家乡的这楼送百度，让它也尝尝：-）

【资料】“金婚”“银婚”“钻石婚”都是多少年 1年一纸婚；2年一布婚；3年一皮婚；4年一丝婚；5年一木婚；6年一铁婚；7年一铜婚；8年一电婚；9年一陶婚；10年一锡婚；11年一钢婚；12年一亚麻婚；13年一花边婚；14年一象牙婚；15年一水晶婚；20年一瓷婚；25年一银婚；30年一珍珠婚；35年一玉婚；40年一红宝石婚；45年一蓝宝石婚；50年一金婚；60年一钻石婚。