如幻🌌的个人资料

“这世上发生的事并不是毫无关联的；它们其实息息相关。造成战争 “这世上发生的事并不是毫无关联的；它们其实息息相关。造成战争的原因就在你们每个人心中。真正的肇因者就是你。因为你们的宗教信仰有那么多派别，因此你们鼓励了分裂意识。透过争夺财产、透过种族意识、透过不同教派和对教派领导者的盲目崇拜，你们鼓励了分裂意识。你一旦声称自己是印度教徒、回教徒、基督徒或任何其他称谓，你就注定要为这个世界制造争端。”

自我观察如果我希望了解自己，首先要让我的头脑在进行观察的时候自我观察如果我希望了解自己，首先要让我的头脑在进行观察的时候不歪曲事实。这需要我全神贯注。而要做到这点，我必须有想要了解自己的真正渴望，必须和让头脑在观察时排除一切干扰。我从未能够在行动中观察自己。我从未看到自己正在以机械的方式运作着并乐此不疲。我需要认识到我的体验和知识会让我走弯路，会妨碍我观察自己。能够观察到这些就是了解自己的开始。我希望去体验我内在的每一个思绪，每一份感受，但我的注意力却总是到处乱跑。我没有一个思绪是完整的，没有一份感受会有最终的结果。我的感受在不同的对象上摆荡，被牵着鼻子走，像奴隶一样。在这种持续的运动中，我无法发现这些思绪和感受的深刻含义。我的反应必须慢下来，但我要怎么做呢？我无法强迫自己，这只会制造冲突并让我的努力付之东流。当我集中注意力进行观察时，这个动作本身就可以使反应的速度慢下来。如果我的注意力是自由的，不被任何内在的画面、言语和认知所吸引，我的感受就会慢下来。在某个片刻，我甚至有机会在反应发生之前看到思绪和感受的升起。我看到它们就是一些事实。我有生以来第一次了解“事实”是什么——它是我无法改变无法回避的事物本来面目。这才是真实的！由于我的兴趣点只在于去看，不会介入，于是这些念头和感受的真正意义就会浮现出来。真相对我来说才是重要的。在这样的状态里，我的认知停止了，我只是在探寻。我要如何了解一个生命呢？通过跟随。要了解真正的自我，我就必须跟他在一起。我需要跟随他。葛吉夫告诉我们自我观察的必要性，但这个练习几乎完全被人误解了。通常我们在观察时，都会从一个点去观察，我们的头脑会投射出观察的想法，想象出一个与观察对象截然分开的观察者。但观察的想法不是观察本身，观察是一个行为，而不是一个想法。这里的观察对象就是我自己，一个活生生的生命，它需要被觉察到才能过上一种特别的生活。这种观察并不是由一个固定的观察者去看着一个观察对象。它是一个完整的行为，一种当我们不再区分观察者与观察对象，不再从一个点来观察时才能获得的体验。这时，我们会产生一种特殊的感受，这是一种对了解的渴望。这是一种拥抱所有所见之物的热情，它对一切都感兴趣。我需要看到。当我开始看到时，我会爱上我所看到的一切。我带着热情全然地与它们接触，不再是分隔的状态。我学会了了解，正是这种新的状况给我带来了这份了解。我觉察到自己的本来面目，接通了真爱的源头，真爱是存有状态的一种品质。只有我内在的一种精微能量，一种智慧才能够看到我的本来面目。我需要让我的平常的思维服从于这种智慧，否则我就会迷失在思绪的具体内容里。我内在不能有任何的冲突，即使这冲突非常的微小，否则我就无法看到。这种冲突指的是一方面我有了解自己本来面目的渴望，另一方面我的头脑却只顾自己，我的感受也是如此，身体的紧张把我和身体感觉之间的联系切断了。当我发觉自己迷失在黑暗里，我就会渴望能够清楚地看到周遭的情况。我对于“看到”的这种强烈渴望，完全不同于我为了达到更好状态而想要改变的那种渴望。随后，那些紧张就会逐渐地自行消退。头脑学会了不带目的性的去看，身体也会向更高等的状态敞开。于是，能量开始自由流动，一种内在的实相就会呈现出来。冲突就此消失。我看着……就只是这么看着。没有内在冲突的观察就好像是在湍急的水中顺流而下，需要通过看到每一个细小波浪的运动来目测水流的状况。没有时间去构想，去命名，去判断，没有思考的余地。我的头脑变得宁静而敏锐——它很活跃但又很宁静，能够客观地去观察。这种沉静的观察会带来理解，而看到真相则是理解的前提。秩序产生于对混乱的理解。在混乱的状态中直接面对混乱会让我了解到一种新的可能性，一种新的秩序。

灵性炼金术的内容如何超越二元性――业力周期的完结当二元的游戏灵性炼金术的内容如何超越二元性――业力周期的完结当二元的游戏不再能够抓住你，你在地球上的轮回生活就结束了。二元游戏的一个基本要素就是你在两极的游戏场上与某一个位置的认同。你认同自己为贫穷或者富有，著名或者平庸，男人或者女人，英雄或者坏蛋。你扮演哪个角色根本不重要，只要你感觉自己还是舞台上的某个角色，就还被二元性紧紧地抓在手中。当然，这并不是错误的。从某种意义上来说，这是被设计成如此的。你被设计成要遗忘自己的真我，去体验二元性的所有方面。你注定要将自己的意识变狭窄，以进入地球生活戏剧中某一个特定的角色。而你们都玩得很好。你们与自己的角色非常之认同，完全忘记了进行这些轮回的目标和目的。你们对自己的本我忘记得非常之彻底，将二元世界的游戏和戏剧当成了唯一存在的实相。到最后，这让你们变得非常的孤独和充满恐惧，这并不令人惊奇，因为二元的游戏就是基于无知和恐惧之上。

你们总是说的好听却做着自相矛盾的事情，总质问别人，总为一些教你们总是说的好听却做着自相矛盾的事情，总质问别人，总为一些教条规则互相争执。

你是否每天都在恍惚的度日，你有认真的省查平常的自己吗？你有每你是否每天都在恍惚的度日，你有认真的省查平常的自己吗？你有每天每时每刻的去观察专注自我的每个想法，每个感受吗？

027人类的未来（一）http://www.tudou.c 027人类的未来（一） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Flistplay%2F&urlrefer=5717d2ac5a7b911d0a0bc91f5a480990 028人类的未来（二） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Flistplay%2F&urlrefer=5717d2ac5a7b911d0a0bc91f5a480990

如果想修道就先从关照自己的念头开始吧。原神是心念的主人，我们如果想修道就先从关照自己的念头开始吧。原神是心念的主人，我们躁动，我们清静都跟念头有关；念头不停就谈不上清静，什么时候念头彻底止息了，我们才能真正见到自己的本性。念头是祸患的根源，同时又是成道的依凭。不要躁动，也不必安静，只要不去特别思考杂念，不让念头附着任何一物，这样就不会产生念头；没有念头六根就不会波动，我们贪嗔痴等烦恼忧苦就是由念头造成的。只有让念头止息，我们才能见到清净智慧，清净智慧常驻就会自动止息念头；当没有念头要止息时，不起心念；没有任何执着，杂念也就不会自己产生了；明白不依靠念头我们照样可以生存如常，没有什么执着可坚持的了，这样我们就可以回复我们的本性不染于心；只有把念头空到无处不空，最后连空都没了。才可以昏镜重明，显现智慧。指明道路，成为真正的觉者，我们才能真正与自己的清静智慧真性合一。老君说：我经历数不清的岁月，关照心念而得道，乃至虚空无为。其实无所得，因本虚无；为让众生明白，而明曰得道。老君说：我观察众生，没有止息心念。白白地经历一世痛苦灾难，徒然役使自己的元神。众生贪心妄念未了，永远沉溺于痛苦中而不知自拔。按照我通达事理之教化去做，则会清净逍遥地保持真性。

昨晚做了一个梦，梦到一个自行车的速度飞快比现在的还快，快很多昨晚做了一个梦，梦到一个自行车的速度飞快比现在的还快，快很多，如果自行车出现了更大的革新，那电瓶车用的人是就会减少，对环保也会更好。

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抑郁的女人占多数这里很多抑郁的女人占多数这里很多

死是想逃避，是因为恐惧。恐惧以不同的方式表现了它自己，让你产死是想逃避，是因为恐惧。恐惧以不同的方式表现了它自己，让你产生了那些抗拒、挣扎、压制、逃避的念头。你越是抗拒、挣扎、压制、逃避你就越难受，只有放下抗拒去体验它，你才有可能步入真正的解决之道。存在可以变得更简单，文字外在的东西只是变的复杂了，因为你的存在总是想借助外在的一切，那些可能是可行的途径，但也都是复杂的甚至要付出非常大的努力。如果你抗拒反感别人的帮助你可能会变得更糟，如果你寻找到了这个非常简单的方法，你也一样可以深深的抓住自己。

一个流浪汉会因为别人的施舍亮出一个微笑，去感谢别人，或许你也一个流浪汉会因为别人的施舍亮出一个微笑，去感谢别人，或许你也曾经帮助过他，他拥有的不比你多，他受到的伤害可能没有你多也没有你少，他可以坚强的活下去为什么你不可以呢？

所谓的怕就是限制，你给的限制越多，就会感觉越发的寸步难行。你所谓的怕就是限制，你给的限制越多，就会感觉越发的寸步难行。你很难再去体会坦然无畏是一种什么样的感受。限制也有正反面，有些可以正常遵循使用，有些则并不必要，自己平衡，每个人都一样，也包括我。

人必须认真，只有那些认真，极其认真的人，才能正确的生活，才能人必须认真，只有那些认真，极其认真的人，才能正确的生活，才能完整圆满的生活，那种认真并不排斥欢乐和喜悦。

有兴趣的可以养这个玩

没有挂碍自我的情绪和意识你就厉害了，那样子光才能照到你的心里没有挂碍自我的情绪和意识你就厉害了，那样子光才能照到你的心里变得喜悦，那是成佛成道的状态。

苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。苏格拉底被判处有罪以后，他的学生已经为他打通所有关节，可以让他从狱中逃走。并且劝说他，判他有罪是不正义的。然而苏格拉底选择了慷慨走向刑场，视死如归。他的理由：我是被国家判决有罪的，如果我逃走了，法律得不到遵守，就会失去它应有的效力和权威。当法律失去权威，正义也就不复存在。这不是悲剧的声音，这是一个智者在用生命诠释法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。只有法律树立了权威，才能有国家秩序与社会正义的存在。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，雅典人抓住苏格拉底的学生克里底亚成为傀儡政权首领这个把柄，以不敬神和败坏青年两项罪名把他送上法庭。最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。

自我觉知是好的，但是自我挑剔就不好，那绝对不是重点。当事情结自我觉知是好的，但是自我挑剔就不好，那绝对不是重点。当事情结束了，你就开始批评自己。觉知是当下，而批评是关于过去。你无法复原它，无法重新来过。已经消失了，永远的消失；你不能再做什么。即使是一小片刻想着那件事都是浪费时间的愚蠢行为，因为想着那件事就等于浪费這個當下，還是在做同樣的事。覺知每一件事情：關係、工作、靜心……任何事情。　　當事情正在發生，就在那裡時，覺知，絕對不要評論。因為就在這覺知的當下，有些東西會被蛻變。如果你警覺，你或許不會做許多事情、你會做其它的事情。如果你覺知，你不會持續做這種挑剔的錯誤事情。覺知絕對不會讓任何事情懊悔。一個覺知的人絕對不會懊悔。任何他不能做的，他就是沒做。沒有必要自憐自艾、自我挑剔或感到遺憾；那些都是病態。所以，把它們丟掉。<奧修>

天堂中天使们的单纯状态在这个世界上，很少有人知道什么是单天堂中天使们的单纯状态在这个世界上，很少有人知道什么是单纯及其本质，邪恶的人就更不知道这些了。而实际上，单纯是可以从面部，言语中及动作中，特别是在儿童身上被看见的。然而，什么是单纯，特别是在单纯中天堂得以储藏在人中，是不为人所知的。为了便于说明，让我们依次，先谈谈儿童的单纯，再谈谈智慧的单纯，最后再谈谈天堂中有关单纯的状态。

耶稣和佛陀，这两位实体为那些寻求真相的人们提供了可观的资源。耶稣和佛陀，这两位实体为那些寻求真相的人们提供了可观的资源。他们有不同的诉求领域，但是他们共同持守的东西是强而有力的。对他们来说，寻求造物主，服务献给造物主，花费时间与造物主相伴就是一切的一切。对于他们来说，没有什么事情比灵性追寻更优先。他们活着就是要指出这个偏爱，这个关切和这种奉献。当我们凝视这两个强大、令人印象深刻的存有，呈现两种不同的寻求方式。耶稣知道他的王国并不属于这个世界，尽管如此，仍然带着他全部的心和魂进入这个世界，对他所见的一切，心中满怀着爱。当他进入之后，随后他的肉身被他自己所担承的世界之苦难所摧毁。他担承并接受了所有的苦难。他的肉身被摧毁对于耶稣-基督而言并不重要，他在乎的是执行父的要求—“不照我的意愿，但照汝的旨意”。佛陀看着这同一个世界，他知道他不属于这个世界也不是这世界的一部分。因此，他的路径并不进入敞开的心，自己也不承受这世界所有的苦难。毋宁，他允许世间的事物脱落，因为在他看来，它们似乎想要脱离这世界。在他的有生之年，他得以研究这个世界的每一种路径，得出结论那些不是他的路径。“Neti-neti，非此亦非彼”[1] 的原则在此开始起作用。于是，除了寻求太一造物主，佛陀不再介意这个世界上的苦难，除了祈祷所有的苦难能够终止。他并没有想要担承这个世界上的苦难，毋宁，尝试允许佛陀的苦难能够脱落，当苦难离开了佛陀，苦难也就离开了这个世界。耶稣的教法吸引那些愿意向爱敞开心的实体，那些享受敞开心轮的实体。佛陀的教法吸引那些寻求智慧的实体。然而，基督的慈悲追随者和佛陀的慈悲追随者在中间点相遇，那是爱与智慧的平衡点。因此，这两种途径都是健全和有用的。我们想要建议终生追随佛陀途径的佛教徒和印度教徒能够研究耶稣的教法是怎样的；研究悉达多的教法对于终生追随耶稣教导的实体也同样有益。记住，走极端的方式不会带来觉悟，而是当一个实体能够平衡爱与智慧的能量，才会带来觉悟。

第四密度第四密度是个属于两足(生物)载具的(次元)平面。这个第四密度第四密度是个属于两足(生物)载具的(次元)平面。这个名词词汇来自名为《一的法则》的书籍。中文名第四密度类别语言词汇出处《一的法则》释义一种虚空的幻想世界词汇来源第四密度来源于《一的法则》，书中介绍，当处于第四密度时，会觉察他体是自己的一部分。这是一个发展同情心的计划。我们在第三密度达到了可以理解悲伤的能力时，个体之间的区别仍然是明显的。通过群体的舆论，融洽开始产生。因为人们可以知道别人的想法。书中把第四密度定义为：它是个属于两足(生物)载具的(次元)平面。意识更密，生命更多。它不使用厚重的化学载具或身体。第四密度不使用语言，除非被选择。个体能觉察其他-自我的想法。它是个怜悯和理解第三密度忧伤的平面。它是个努力朝向智慧或光的平面。在这个平面，个人差异显著，却自动地因着群体共识而和谐（共存）。它在自我之内没有不和谐，人群之中没有不和谐。在可能性之内，任何方式都不会造成不和谐。疾病出现，非常容易医治。一的法则词汇简介在第四密度这个平面，意识更密，生命更多。个人差异显著，却自动地因着群体共识而和谐（共存）。它不使用厚重的化学载具或身体。它不使用语言，除非被选择。个体能觉察其他-自我的想法。它在自我之内没有不和谐，人群之中没有不和谐。在可能性之内，任何方式都不会造成不和谐。.疾病出现，非常容易医治。第四密度时的发展，身/心/灵复合体的群体可以形成“社会记忆复合体”。这是每个个体的所有经验可以提供给整体。第四密度的一个个体的基本寿命是9万年。所有个体在那里的总经验周期是3千万地球年。第四密度是个显示信息的密度，自我不会对自我及其他-自我隐藏什么。因此，具有破坏性特质的不平衡或扭曲，以更明显的方式呈现在心/身/灵复合体的载具上，作为自我显示的教导资源。象癌症这些疾病，其实对于自我-医疗是相当顺从的，只要个体掌握这破坏性影响的机制。第四密度富于怜悯。当透过智慧的眼睛看这种怜悯是愚蠢的。它是第三密度的救赎，但在实体的终极平衡中创造了不匹配。第四密度的存有渴望服务。由于实体与鲜活食物彼此增加了交流，在准备食物方面极度地简单。因此，这不是个显著的催化剂，不如说是空间/时间体验的一个简单的先决条件。这里牵涉的催化剂是需要摄取食物。（进食）这点对于第四密度实体而言是不重要的。因此它协助的是教导/学习耐心。第四密度可以解决第三密度的大部分问题：食物，土地资源，经济，能源，交通，运输，医疗，语言，教育，观念等所有问题，全部解决，没有矛盾，没有竞争和垄断，这就是第四密度。地球现在的第三密度周期已经不是第一次，这意味着地球至少在几万年前早已经到了毕业的时间，不需要再重复第三密度周期。第四密度人类的理想寿命是9万年，第三密度人类的理想寿命是900年。地球人类的平均寿命不足100岁是因为公共业力，以及群体意识决定人口寿命。第三密度的周期是2.5万年，地球正处于第三密度的尾声，根据《一的法则》，地球即将在几年后(大约是2012年冬至)，面临第三密度和第四密度的选择。地球人类可以选择继续维持第三密度，也可以选择提升为第四密度。如果选择后者，我们将成为第四密度人类。上两次发生在2.5万年前的亚特兰提斯，以及5万年前的雷姆里亚，地球人类都没有进入第四密度。

耶稣精神导师、教导地球人如何也成为大师，所有这些大师里没有一个想要被崇拜、他的原始教导是有爱、宇宙智慧、转世和真正的灵性发展、而不是盲信、奴隶或是宗教、这些是后来的牧师和统治者们制造的。耶稣的教导仅仅是关于使用心中的爱。耶稣他被那些愚蠢的人们虐待，他被钉在十字架上。但是，耶稣没有任何的憎恨，没有任何的埋怨。你知道耶稣怎么说吗？他说，神啊，是因为他们不了解我们的生命属于一个，是因为他们不知道我们的生命就是一个爱。所以，请你原谅他们现在这些错误的行为。然后，他说，“神啊，请你给这些人们更多的爱，更多的光。让他们内在更加的祥和”。中世纪时期，牧师和国王发明了一本圣经和历法以便利用恐惧机制，迷信，军队和宗教控制人们，现代历史学家开始发现，在这段时期内，牧师们和国王很多次幕该了有关历史人物耶稣历法和文件，从而符合他们中世纪的信仰和迷信以便他们轻易地利用恐惧机制控制大众然后说服人们随异端教会，因为这些文件被抄来抄去，被不同的人翻译成不同的语言，结果又被加上了更多的错误，迷信和误解，现代公历是基于中世纪牧师的信仰和创造，他们随便决定了一天当做耶稣的生日然后作为公历的第一天，在那之前，地球人类以另一个信仰系统为基准计算历法，现代地球历法只能在过去2000的线性地球年粗略估算中使用，但是不能被用来计算宇宙中的事件，宇宙意识-万物之源-在时间和能量恰当的时候会发生转化和改变，不是线性地球历法可以计算的.历史上已经证明 “现在的基督教犯了很大的错误。耶稣从来没有对所有人说过：‘只有我是基督，只有我是神’。他从来没有对大家说过：‘只有我内在有基督的存在，而你们的内在是带罪而来的存在’，我从来没有这样说过。所以说被教会这样去教导，说只有耶稣才是上帝、才是神；而我们是带罪而来的人。但是神从来没有给任何一个人惩罚。耶稣的真实教导被宗教扭曲。们很多人都认为耶稣就是上帝，耶稣就是神。但是实际上耶稣根本就不是这样教的。

耶稣精神导师、教导地球人如何也成为大师，所有这些大师里没有一个想要被崇拜、他的原始教导是有爱、宇宙智慧、转世和真正的灵性发展、而不是盲信、奴隶或是宗教、这些是后来的牧师和统治者们制造的。耶稣的教导仅仅是关于使用心中的爱。耶稣他被那些愚蠢的人们虐待，他被钉在十字架上。但是，耶稣没有任何的憎恨，没有任何的埋怨。你知道耶稣怎么说吗？他说，神啊，是因为他们不了解我们的生命属于一个，是因为他们不知道我们的生命就是一个爱。所以，请你原谅他们现在这些错误的行为。然后，他说，“神啊，请你给这些人们更多的爱，更多的光。让他们内在更加的祥和”。中世纪时期，牧师和国王发明了一本圣经和历法以便利用恐惧机制，迷信，军队和宗教控制人们，现代历史学家开始发现，在这段时期内，牧师们和国王很多次幕该了有关历史人物耶稣历法和文件，从而符合他们中世纪的信仰和迷信以便他们轻易地利用恐惧机制控制大众然后说服人们随异端教会，因为这些文件被抄来抄去，被不同的人翻译成不同的语言，结果又被加上了更多的错误，迷信和误解，现代公历是基于中世纪牧师的信仰和创造，他们随便决定了一天当做耶稣的生日然后作为公历的第一天，在那之前，地球人类以另一个信仰系统为基准计算历法，现代地球历法只能在过去2000的线性地球年粗略估算中使用，但是不能被用来计算宇宙中的事件，宇宙意识-万物之源-在时间和能量恰当的时候会发生转化和改变，不是线性地球历法可以计算的.历史上已经证明耶稣他就这样三句话：第一句就是“现在的基督教犯了很大的错误。我从来没有对所有人说过：‘只有我是基督，只有我是神’。我从来没有对大家说过：‘只有我内在有基督的存在，而你们的内在是带罪而来的存在’，我从来没有这样说过。所以说被教会这样去教导，说只有耶稣才是上帝、才是神；而我们是带罪而来的人。但是神从来没有给任何一个人惩罚。耶稣的真实教导被宗教扭曲。们很多人都认为耶稣就是上帝，耶稣就是神。但是实际上耶稣根本就不是这样教的。

爱。事实上，爱是所有的一切。即使恐怕，也是爱的衍生物，而爱。事实上，爱是所有的一切。即使恐怕，也是爱的衍生物，而当恐惧得到得当的运用时，就表达了爱。