秋日云霄的个人资料

冀如锡--襄阳梦柝记清初，永年县冀尹固村出了个工部尚书。此人姓冀，名如锡，字公冶。因其对易学颇有研究，当地人称其冀老仙，直到今天，提起冀老仙来是妇孺皆知，冀如锡这个名字反而鲜为人知了。顺治十年，清室定鼎中原不久。草莽、流寇在全国各地还普遍存在，尤其湖北襄阳一带，流寇盗贼非常猖獗。这些流寇盗贼多都盘踞深山，时不时下山抢掠附近村庄和城池。一时襄阳境内，烽火相望，人心惶惶。不得已，民众只好自发组织起来，日夜巡逻守护，不得安枕。这年，汉军镶白旗巡抚朱国柱驻守襄阳，掌管营兵数万，但这些官兵也不是什么好东西，乘戒丵严之际，劫财杀人，于是，百姓惧怕官兵胜于盗贼，更是终日惶恐不安。襄阳城内有一人，姓宣，名王治。家道颇丰，宣王治虽说家中殷实，但属于丐籍，（丐籍就是不属士、农、工、商的“贱民”，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。清雍正初年废除）。有一天，宣王治家中被洗劫一空，并被杀后投尸井中。巡抚朱国柱闻听大怒，急忙召来襄阳知府。知府便是冀如锡，冀如锡来到巡抚衙门，寒暄后，朱国柱要冀如锡查办宣王治被杀一事。冀如锡说，这种案件应由县令来处理，这是县令的职责。朱国柱说，县令怎么能查明这样的案子呢？素知太守明察秋毫，你就不要推辞了，不过，你得尽快把案情查个水落石出。不然我拿你试问。冀如锡无奈，只好应允。冀如锡接管此案后，先把宣王治无辜的左邻右舍释放回家。然后带人来至发现宣王治尸体的那个井旁，大声呼喊死者的名字，要宣王治的阴魂跟随自己走，呼喊完毕，如锡及随从一行朝着城隍庙走去。进入城隍庙后，如锡拜了三拜说，城隍老兄，我们都是襄阳的地方官，何不帮我查出真凶，为民伸冤呢！言毕，仰望祠堂的匾额，自言自语说：“威灵”，哈哈哈！如锡无知，不知有何“威灵”？好好好！一言为定，我愿十日为期限。冀知府的言行，令随从人员都象是丈二的和尚，摸不着头脑。随后的几天，冀如锡派出捕快四处调查，希望获得点线索。可几天过后，一点蛛丝马迹也未找到。因此，冀如锡坐立不安，闷闷不乐起来。一日已就寝，梦中忽然听到急促的梆子声，伴随着梆子声还有人的喊叫声，“小北门有水啦”，这里说的水其实是火，就是说小北门着火了。这是因为当地忌讳言火，才用可以救火的水来代言。自从明末兵燹之后，只要有失火的地方，包括民房，所有官吏都得前往救火。就算是巡抚也不例外。冀如锡惊起，忙问左右，左右却面面相觑，都说没有听到任何动静，如锡稍加思索后，哈哈大笑说道：这是我呓语！是我呓语！随后再睡，刚刚迷胡着，听见梆子声更加紧促，还是有人喊着“水，水”。如锡猛的坐起，怒问左右，左右还是告知，并未听到梆子声。如锡说，那就不睡了，坐等天亮吧。天亮后出门逢人便问，深夜时可否听见报警的梆子声？所有的人都是同样的回答：没有。一会，一差人自小北门来说，夜间小北门真的有失火之事。但幸未酿成大火，只燎了几个椽头，因发现及时，随即扑灭。但敲梆子报警的事儿确实没有，如锡愕然，良久，才要去看案卷，这时，见捕快押来一人跪于阶下，讯问得知，此人因乘失火偷盗衣服才被抓来的。如锡心里一动，联想到夜间梦中诡异的梆子声。而此人恰巧在这个时候被抓来，如果没有杀人命案，神明何以如此提示我？我姑且试试他再说。于是当庭鞫审，开始的时候此人力辩，如锡愤怒的把惊堂木一拍说：“盗窃衣物罪小，先说说你是怎么杀死宣王治吧？”，此人闻听，脸色大变，良久方说：“囚犯不认得宣王治”。如锡随即让手下拿出各种刑具来吓唬他说：“尔等之事我已俱悉，按法理应杀人者偿命，但自首者可以宽恕，尔如吐出实情，尚可活命，否则，立毙之！此人大骇，表示愿意坦白一切，如锡大喜，随即酌以酒赏于该囚犯，告诉他，你先喝着，一会等到了公堂，再把真相如实相告。随即令郡丞把所有的城门关闭，以防不测。又令司理官严监此犯，不得与外人见面、说话。并急忙告之巡抚朱国柱：杀人者已抓获•••••朱巡抚听完道：说说，下面该怎么办？如锡回答：如今城内城外到处都是草寇、盗贼，危机四伏，正当这人心惶惶之际。如果抓捕太急，恐生他变，况且此众盗贼不是衙役就是营兵，若单让我这个知府来审判，恐有庇护其党之嫌，以后难以说清。不如来个文武同堂共审比较合理，中丞以为如何？朱国柱点头，依之言。

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税负挫伤了谁的幸福感近日，据美国《福布斯》杂志推出的榜单显示，中国内地的“税负痛苦指数”居全球第二，这也是继2009年后中国内地再次排名第二位。而近来房地产“加名税”和“月饼税”等税收问题也颇受争议。在全国税收增幅高达30%的数据面前，“国富民穷”不由地再次成为话题。税负伤了谁的幸福感？百姓？中产？巨富？还是归根结底的中国自己……

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永年历史名医——胡鲤明末，永年张固村出了个神医，姓胡名鲤，工部尚书胡瓒重元孙（五世孙）。自幼聪敏过人，悟性极高，喜好医术。阅览了不少医书，每次读完后，总是付之一炬，从不保存，再问时，皆能倒背如流。有次在路上遇到一个叫弓尚贤的农人，观其色相，吃惊不小，随即叫住这位农人，说：看你脸色不好，是不是那里不舒服，我是医生，我先给你号号脉，农人从之。通过胡鲤的诊断，知道此人已病入膏肓，回天无力。就劝农人说，回家好好休息，吃点好的，别出门走动了。农人走后，跟同行的人说，此人明日中午当死，果然，这位不幸的农人在第二天的中午撒手西天。胡鲤有一族侄媳妇，因难产突然停止了呼吸，无奈之下，请胡鲤前来医治。胡鲤诊断后说，这是难产出现的暂时昏厥，还没有死，生下来一定是个男婴。随即叫人撬开其口，把配好的药汤灌了下去，稍停，孕妇总算缓过气来，产后，果然是一男婴。一次，村里一孕妇同样难产，昏死过去，家人急忙请来胡鲤，胡鲤诊断后，要来缝衣服用的针扎了几下穴位，孕妇遂顺产一子，母子平安，邻里感激不尽。胡鲤有一表亲姓李，有次，李老爷子病危，服了胡鲤两剂药后，转危为安。此时李家有叫芝田的人陪胡鲤说话，此人谈笑风生。但胡鲤却笑不出来，说，你安排后事吧，七日后当死。这是你的病决定的，谁也救不了你！。逾七日，芝田果死。还有一次，李养冲次子李芳蕰将要前往京兆赶考，偶然遇见胡鲤，胡鲤说，看起来你现在没啥病，可病在形成，按时间和路程计算，应该在你走到赵州时，病当发作。这次的会试真是不巧，试期过后方能病愈。芳蕰心想，都说你胡鲤是神医，也不至于神到如此地步吧！总不能听你的话，放弃会试吧！芳蕰未信，如期前往京师。果然，走到赵州时，病情发作，无奈回转永年治病，却也会试过后，芳蕰得以痊愈。饶阳有一高官姓路名区，病痢二年，名医一茬一茬地换，就是治不好这位高官的病，所有的名医都诊断是痢疾，也换了不少药，改了不少方，病仍没有好转。偶然听到胡鲤的名气，不远千里请胡鲤前往。胡鲤的诊断却是肠痈，也就是现在说的阑尾炎，胡鲤确诊后，但不明说，以保全那些“名医”的脸面。而暗地里投用治疗肠痈的药剂，不多日，高官乃愈。诸“名医”感恩戴德，佩服之至。曾有名叫张琦的军官，妻子病重，请来胡鲤，胡鲤诊断后说：在夫人怀孕期间，曾用过药，造成胎死腹中，是一男婴，左背已烂。投药后，果然产一男胎，而左背腐烂，妇人无恙。多年来，得以胡鲤所治者，皆应手而愈，极少数无可救药者，胡鲤终不投药。因胡鲤医术高超，跟随其学医者达百人之多。晚年，其子胡福宏高中进士，出任诸城知县、兵部主事、监军佥事、怀来兵备副使等职，胡鲤因子贵，封兵部主事。次子烈宏，贡生，三子禧宏，顺治甲午举人。其孙芝发，顺治丙戌进士，任户部主事。

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推迟了半年多的欢迎仪式ＩＤ“原不过如此”原来竟不是会员！也许是小原最初不入伙是在“试吧”，通过半年的“试吧”感觉草根吧较良好，今天小原正式加入草根吧，表示强烈的欢迎！

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永年县岳庄的来历岳庄，相传原村名叫李庄。在大宋年间一个冬天，有位衣衫褴褛的民妇，领着两个儿子，一个十四、五岁，一个十七、八岁，沿着河南到河北的御道一路乞讨来到了李庄，又冷有饿，便住在了村头的土地庙里。第二天上午，员外李三俊去庙里降香，发现了母子三人，便问他们是哪里人，因何落魄到此？那位母亲回答说，妇姓丘，是河南清丰人，因遭洪水，庄田俱毁，无奈背井离乡，流落至此。李三俊一向善良为人，便将他们领到家中，待其吃饱后，又提出让他们留下来，两个儿子可帮人下地干活，母亲可在家帮人洗涮。母子三人商量后，同意留下来。可是没过多久，一天，李三俊从外急急忙忙回家中，说：“刚才有几个官兵在村头饮马，问他们有何公干？”他们说“在寻找朝廷钦犯”民妇话未听完，便非常慌张，忽然跪在李三俊面前，细说了他们母子三人的真实身份。她就是抗金英雄岳飞的妻子李氏，两个儿子是岳霆和岳震。原来，秦桧将岳飞陷害致死后，还要将岳家人斩尽杀绝，以绝后患。李氏不得不带着两个儿子，隐姓埋名，逃亡他乡。李三俊明白真相后，觉得岳飞家眷后人在这里也不太安全，便给了他们三匹好马和盘缠，让他们远走高飞。后来岳飞的冤案得以平反，曾有岳家后人来村答谢，李三俊才把事情的前后经过讲给了众乡亲，乡亲们对民族英雄岳飞都很崇敬，听说后都感到十分自豪。为了纪念岳飞，经村民协商同意，报地方官员批准后，将李庄改成了岳儿庄，后又演变成了岳庄。

人生至境是不争恬静出尘心自宁（转）生活中最纷扰的一个字：争。这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下一颗自私的心了。生活中，可以有无数个不争的理由。心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来……，但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。不争不好吗？哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。常记得，乡下三四月间，一院子春花烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分——渺小而又顶天立地的一部分。是的，这个世界不会厚此薄彼。你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。英国诗人兰德有一首诗是这样写的：我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。

吧刊文件已送交印刷厂昨天下午，我和晚风、昭惠文王一起前往邯郸一家印刷厂，先把吧刊的文件交给了人家。因我们筹资不足，原计划印制2000册，现改成1500册，内加4页彩页。文字页选用一种轻型胶纸，纸张略显微黄，无光泽。显得厚重、古朴。比普通刊物60克双胶纸厚的多，拿在手里却很轻。当然这种纸的价格要比双胶纸贵的多，但我们还是选了这种纸。因文王与这家印刷厂有多年的交情，并详细说明了我们集资印吧刊的实际情况，在文王的力争下。印刷厂给了我们最大的优惠，总共下来就收我们5000元。在这里谢谢文王！等人家排好版了，我们再过去看看。有什么新情况和进展，再向大家汇报。

祷聪明山记 —— 卢顼聪明山之神，盖ㄈ落上古，不知其始兴也。若曰福善祸淫之谓聪，降祥毓物之谓明，美称备焉，取名斯在。观夫群山逶迤自西北，而兹镇秀拔，屹临东夏。揖岱宗於远邑，延旭日於高标。豁开广平，千里如砥。灵源森麓，回合窈冥。禳祈必徵，如睹。祀典曰：「山川邱陵，能出云为风雨，有功及物曰神，诸侯在其地则祭。」元和丙戌岁，右仆射范阳王总戎之三年，诏自上党抚巡东封。登车誓师，《页》若画一，万旅齐列，千轮比冲。振荡林峦，翩翻旆旌，雷动云驰，不闻人声。公清明在躬，文武是宪，翼圣济俗，宣威靖难。申伯旋谢，太公祖齐，华夏具瞻，今古荣观。冬仲月生魄，至於兹山，斋庄庙庭，躬执祀事。於是大备空曷，毕陈牺牲，神之格斯，歆我明德。君子曰：「』惟精诚通乎神，惟聪明应乎人，天地交泰而观人用，神人和叶而茂勋立。」公之举也，神之助也。不然，何年祀未几，而变化神速臻於是耶？故《诗》曰：「天降时雨，山川出云。」又曰：「赫赫厥声，濯濯厥灵，其在於公乎。」顼谬职分符，今逾一纪，获奉威命，旧邦惟新，黎庶其苏，邦家之庆，祝公寿考，永固河山。夫「言而无文，行之不远」。乃刻石以纪，传於后人。自公及监军使幕客郡守列将等，咸载名氏云。元和四年七月九日记。卢顼，范阳（今河北涿州）人。生卒年不详，唐德宗贞元五年（789）己巳科状元及第。该科进士三十六人。同榜有杨巨源、斐度等。考官：礼部侍郎刘太真。卢顼取状元后入仕。唐德宗时曾为昭义留后，不久被王虔休召为掌书记，后授洺州别驾。官至泽州刺史而终。卢顼喜作文，《全唐文》存其《祷聪明山记》一篇。在朱山上，距“群臣上酬”石刻东10多米处，有唐代贞元石刻，石刻的内容就是卢顼与几位官僚同登朱山的记载。今春曾登朱山专看了这一石刻。因石刻较高，看清内容也不易，再就是石刻的石质远不如“群臣上酬”石刻，几处风化的看不清字迹。

永年河北铺村：发现晋冀鲁豫军圞区军政大学驻地 2011-06-26 21:26:06 燕赵都市网 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.yzds%2F&urlrefer=c5971c3222398206fd021745242cb22eв.com.cn 订阅燕赵都市手圞机报，新闻零距离，“悦”读新体圞验，详情 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmobile.yzds%2F&urlrefer=6c35869ca9d3a1dd2450528e4eccde46в.com.cn/ 燕赵都市网讯（通讯员胡高雷杜振国记者邢云）近日，河北省邯圞郸市永年县河北铺村发现一处保存较为完好的晋冀鲁豫军圞区军政大学“驻地”，这是该村在编纂村志采辑资料时发现的。晋冀鲁豫军圞区军政大学“驻地”旧址。

河朔诗派领袖申涵光申涵光（1619～16┐┐）直隶永年县（今河北省永年县申庄）人，字孚孟，一字和孟，号凫盟。明末清初文学家，河朔诗派领圞袖人物。明太仆寺丞申佳胤长子。在其父申佳胤宦中州铨部时，涵光随父任上，后因公事，其父需往来两京间，居无定所，申涵光回到老家永年支撑门户。申涵光之生平申涵光十三岁曾从父宦游，在其父申佳胤出任南京国子监博士时，把涵光的诗作拿于江南名士罗文止、章大力看，两公看后皆击节叹赏，赞不绝口，时年涵光22岁。其父佳胤恐其因作诗误了科举，严厉制止其再攻诗作。那时涵光常与好友游览名胜，饮酒作诗，所作之诗已有唐圞人风范。虽有新作不再示人，因此，父亲的制止并未影响涵光的诗作日益圞精进。其三弟申涵昐曾在《忠裕堂集》中写到：先伯氏，讳涵光。生而天姿颖异，神采内敛，寡言笑，不喜声色。于经、书、子、史无不涉猎。能文章，下笔泊泊数千言立就。年十五，补邑庠生。为举子业。不拘行墨，精神奥博，顿挫浏漓，出入左国史汉之间。以是文名日噪。郡中诸先达，争为延誉。崇祯十七年（16圞44年）甲申之变，二月，申涵光奉老母避乱西山，于广羊山（今沙河广阳山）顶筑茅屋安身。与同来避乱之巨鹿杨思圣，鸡泽殷岳、殷渊兄弟定为患难之交。期间，涵光收到父亲佳胤寄来的家书，书曰：“有行己曰义，顺数曰命，义不可背，命不可违，受国重恩，誓以死报”之语，申涵光捧书泣曰：吾大人志决矣！奈何！吞声饮血，不敢有伤老母心。三月，京师破，申佳胤终以身殉国。涵光闻听噩耗，昏死于地，良久方苏。五月，二弟涵煜侍王氏母冒万死逃离京圞城，狼狈归来，兄弟抱头痛哭，恍如梦里。见父亲尸骨未运回，涵光奋不顾身，遂冲锋蹈刃，北上迎柩，至栾城，阻月余不得进。此时，有一义佣押运佳胤灵柩南来，此佣名徐起凤，金陵（今南京）人，被雇于申家。申佳胤殉国后，童仆尽散，唯徐起凤守护着佳胤灵柩，等待时机好运回永年故里。谁知，京圞城尚未安定，李自成却败于清兵，眼看京圞城难保，李自成下令焚烧起宫殿及附近的民居来。有寇来烧佳胤的宅寓，起凤叩头相求曰:我主忠臣，柩在内，望放过此宅！中有一人用刀背拍打起凤，起凤依然不肯离去，众寇感其义，离去。随后，起凤找来三十余金陵同乡，移佳胤灵柩于天宁寺，才得以保全。后申家感其恩，变卖田地、住宅为起凤娶妻成家。从此徐起凤也定居永年。七月，北方的大局已定，但南明势力还在，申涵光为父亲以身殉国大节不被埋没，以看

感动今天，几位文章编辑人员几乎一整天没有离开电脑，尽心尽力整理着文章，她们的辛苦，可以想象。我代表草根们表示深深的敬意！

答玉蝶你的那篇《如溪似泉的父爱》，是我唯一没有征求别人意见选出的文章。这不是施舍，也不仅仅为了吧刊要展示每个吧友的文章才选的。更是为了中华孝道之美德得以弘扬；为了难以割舍的亲情得以回归！属于两者兼有的选择。在没有这个帖子之前，我就向大漠要有关孝道的文章，可这样的文章吧里太少，不能不说是种遗憾。也讨论过让人写，可这样的文章只有有感而发才能写出真情！才能有感染力！才能产生共鸣。你的这篇文章可谓雪中送炭。所以就毫不犹豫选出。希望玉蝶不要拒绝，同意发表。

公布部分入选吧刊的作品因历史、风俗类的作品还有待调整，所以先公布部分原创作品出来，好让原作者有时间修改、润色。希望入选作品的作者尽快整理一下，贴到【吧刊作品】专贴里。如作者希望调换作品或有建议。可尽早与大、小吧主联系。

【吧刊作品】这个帖是专为所选吧刊作品修改后重贴专用的。望吧友们不要在这里跟不是吧刊作品的帖子。

永年古诗欣赏 (吧刊预选) 永年古诗欣赏 1、赠临洺县令浩弟李白陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。 2、除夜宿洺州白居易家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。 3、保庆寺司空曙黄叶前朝寺无僧寒殿开池晴秋出曝松瞑鹤飞回古砌碑横草阴廊画杂苔禅宫亦消歇尘世转堪哀 4、聪山张凤翔水荡孤城澹夕曛聪山翠绿望中分双峰遥控飞狐岭叠嶂轻浮涿鹿云翠滴芙蓉青飘渺霜凋橡栗叶纷纭莫言二酉钟灵地幽丽应藏石壁文 5、谒冉子祠李养冲何年贤哲过洺州，城有祠堂野有丘。荒草连阡迷岁月，明禋展敬报春秋。德星自是常临赵，礼教于今尚秉周。凭吊欲寻迁牖处，东西瞻眺几夷犹。 6、家园申佳胤吟魂日逐滏河滨击钵呼瓢待主人白社生涯悬十亩清鞋消息属三春藤萝启事江湖邈风月怜才雨雪新矫首午桥烟树外醉醒双眼卧苔茵 7、娄山怀古白南金千载屯兵事已非言寻故垒尚依稀寒烟不锁青山色每至登临翠满衣 8、荷花馆次赵二瞻令君韵胡凤阁暂逐仙槎入水云尊开凉阁占幽芬烟凝曲槛风香合月下孤城夜色分为爱波清催洗盏还怜调合许论文芳洲是处堪移席灯火防惊鸥鹭群 9、临洺怀古马任远洺水淞洄晚不波荒堤丛柳望临河平沙游鸟飞栖少古道行人向背多戌垒寒烟余牧径信宫废址有樵歌风前凭吊空悲切瞬息兴亡可奈何 10、望娄山申涵光草径倾危百丈悬山头楼阁销春烟醉中曾倚楼前树当日登临是少年 11、登饮城南水亭申涵煜春暖初登阁凭高就远风正怜幽兴寂深喜一樽同柳过城头绿花从雨后红晚来归意懒潦倒月明中 12、紫山书院观莲骤雨申涵昐香风抱郭对芙蕖水阁凉吹亭午余

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永留利息在人间《弟子规》里有这么两句话：“凡事人，皆需爱；天同覆，地同载”就是说，凡是人我们都要对他有仁爱之心。因同在一片蓝天下，同乘大地一方舟。就应同舟共济。胡适一生资助过许多贫困青年。学者陈之藩年轻时，无钱去美国留学，胡适听说后，送给他一张四百元的支票。成就了陈之藩的美国之行。后来，陈之藩还钱给胡适，并写了一封信表示感谢。胡适收到信后，给陈之藩回信“谢谢你的来信和支票，其实你不应该这样急于还钱，我借出去的钱是‘一本万利’，永远利息在人间。” 陈之藩后来说：“我每读到这封信时，并不落泪，而是自己想洗个澡。我感觉自己污浊，因为我从来没有这样澄明的见解与这样宽广的心胸。” 因为帮助别人，总有一种快乐盈满心间。你将收获快乐的利息。因为帮助别人，总有一种感恩寄存在别人心田，你将收获感恩利息。因为帮助别人，总有一种善念以循环的形式出现，让别人再去帮助别人，你将收获仁爱传递的利息

关于草根吧成立一周年创办吧刊的设想草根吧成立一年来，以独有的文化气息吸引了更多人的关注。各方人才纷纷加入进来，可谓人才济济。无论诗词歌赋，小说散文，书法篆刻，历史人文，传说典故无不包含。亦不乏优秀之作。网络这个便捷的舞台，让众位吧友在展示自己风采的同时，也展示了永年的风采。许多作品以其优美的语言、独到的思想和朦胧的意境让人叹服。一些历史人文首次公布，增添了永年历史的资料文献。书法篆刻传承着中华独有美学文化，给人以审美的享受。如此多彩的草根文艺相聚一堂，无疑是永年的一道风景线。如何让更多的人了解这道风景？如何让永年的文化得以传承发展？因此，我们考虑印制一期草根吧刊来整合我们的文化资源。这也是我们草根吧发展的新途径，新设想。让虚拟与实体相得益彰。也能鼓励、激发吧友的创作热情，发挥个人的聪明才智。为永年的文化做出点贡献。这仅是个设想，我提议出来。草根的事情还得草根们办。还望大家出谋划策，畅所欲言。

前两天去了黄粱梦吕仙祠拍的照片，“蓬莱仙境”四个大字确实写的好。虽然对书法不是太懂，可也能看出前三个字跟后一个“境”字确实不像同一人所书。传说前三个字是仙人所书，后面的境字是乾隆御笔。传说归传说，事实的真相究竟如何呢？我在“境”字的左下角发现几行小字，也许这些小字可以破解真相。大家一起看看究竟写的是什么。

冉伯牛其人〖冉伯牛〗（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"**"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。孔子任鲁国司寇时，任中都宰。孔子在总结其学生特长时，把他列为德行优秀者之列。孟子在评论孔门弟子时则把他列为德行的首位，可见其在仁德修养方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之礼节，受到称赞，《尸子》中记载孔子在接人待物方面经常请他来侍奉和帮助。他为人端庄正派，孟子认为他的行为大体与孔子相似；王充则认为他的德才达到了称圣的程度。班固和王充则认为他是行善而遭恶疾的典型，可见他的德行对后世影响之深远。历代官府对他都很尊崇。东汉明帝永平十五年（７２）东巡，祀孔子时以他为配。唐玄宗开元八年（７２０）列为"十哲"之一，配享孔子；二十七年（７３９）赠"郓侯"。宋真宗大中祥符二年（１００９）追封"东平公"；度宗咸淳三年（１２６７）改封为"郓公"，从祀孔子。

韩学者称韩国人祖先发明汉字表示中国学界承认韩学者称韩国人祖先发明汉字表示中国学界承认据4月21日出版的《环球时报》报道韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国丵保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。韩国网络媒体newdaily17日发表长篇报道，援引陈泰夏的话称，“汉字”这个说法并非因为是中国汉族创造的文字，汉族没有创造汉字，汉朝时也没有“汉字”这个名称。汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字。他还称，中国文史学家林语堂、王玉哲等都研究考证了汉字的渊源，认为它是东夷族的文化遗产，中国的文字都是东夷人创造的，孔子也是东夷族殷国的后裔。陈泰夏还说，曾任韩国首任文教部长官的安浩相曾向林语堂抱怨中国汉字给韩国带来不少问题，但林语堂告诉安浩相说：“这是什么话？汉字是你们东夷族创造的文字，难道你们还不知道吗？”陈泰夏称，韩国人“将汉字当成外国语的做法实在是无知的自暴行为”，“汉字与最科学的韩文是一心同体，是韩国语的两个翅膀，拥有如此理想的语言结构的国家只有韩国一个”。据悉，73岁的陈泰夏在1998年成立“全国汉字教育促进总联合会”，之后每年都在媒体上刊登广告，推广韩国汉字教育。2006年，韩国《中丵央日报》报道了陈泰夏“围棋发源于韩国”的论调。2009年，韩国20位前总理在陈泰夏拟定的倡议书上签名，督促政府加强汉字教育。陈泰夏“韩国创造汉字”的主张在韩国网上引起一阵兴奋，但韩国各大主流媒体均对此保持沉默。近几年，中韩民间就文化遗产等问题发生过不少争执，两国官方则对此类问题保持低调。(本报特约记者辛司可)

百科全说 20110308 穴位贴敷巧治病

四月份的帖子咋都不见了四月份的帖子咋都不见了，这是怎么回事？你们都有没有显示？

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历史上真正最长寿的人是谁？（转）人们普遍认为彭祖是历史上最长寿的人，《国语》和《史记》上都有记载传说他活了八百年。彭祖是上古五帝中颛顼的玄孙。他经历了尧舜、夏商诸朝，到殷商末纣王时，已七百六十七岁，相传他活了八百多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。他的养生之道被后人整理成为一部《彭祖经》传世。其实这是个认识误区，历史上真正最长寿的人并非彭祖。之所以产生这个认识误区，皆因我国远古时对年的计算没有统一的标准。彭祖生于四川彭山，长于彭山，晚年终老于彭山。在彭山一带的乡间至今流行一种“小甲子”计年方式，即六十天为一年。刘继兴考证，从孔子墓出土竹简上记录发现，古代纪年确有以60年为1岁的说法。按此换算为现今的计年标准，彭祖只活了一百三十多岁。史学家还认为，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭国存在的年限。历史上留有文字记述的年寿最高者，当数清代的李庆远，活了257岁。李庆远是位传奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），终年257岁。因为他对中医中药、尤其对养生术的研究和实践，都有不凡的造诣和成就，在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，所以被人们誉为“神仙”。李庆远原籍云南省，又名李青云，90多岁到四川开县定居，一生娶过24任妻子，膝下子孙满堂。民国十六年（1927），李青云应四川军阀杨森的邀请去万县传授养身之道。杨森对李敬若上宾，为李特制全身新衣，请照相馆照相放大陈列在橱窗里，标明“开县二百五十岁老人李青云肖相，民国十六年春三月摄于万州”。一时之间省内各报竞相作为奇闻报道，轰动全川。因李讲不出养身奥秘，不久即送返开县。民国二十年（1931）《万州日报》九月十五日又载：“开县二百七十三岁老人李青云，已于前晚由陈家场到万，住李家花园。老人系应王师长之邀到万的……” 在李庆远250岁那年，他的同乡、四川省开县籍的刘成勋先生专程对他进行了专题采访。李庆远兴致勃勃，引经据内典，对养生术作了长篇宏论，既谈个人的养生实践，又论古今养生有道与无道的经验与教训，被刘成勋先生详细记录下来，整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生名著。刘成勋的采访回忆文章发表在1986年第六期《气功》杂志上，同时刊登的还有寿星李庆远口述的“长生不老决”约1000多字。北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。在《自述》一文中，李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。养生之道，亦是如此。李庆远非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。他还十分欣赏清代学者陆陇其的一段话：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也” 他根据古人的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。李庆远在讲到自己的养生经验时说：“食不过饱。过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”“饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。” 他还讲到生活细节的注意事项。他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。

李连杰赴永年拜祭太极宗师：把太极拳推向世界为了纪念杨氏太极宗师杨露禅，经功夫巨星李连杰提议，全球首个杨氏太极苑在该县广府古城兴建。据永年县委宣传部副部长赵平海介绍，该县将在广府古城城外东南5公里处修建杨式太极苑。太极苑占地50亩，建有杨露禅及其子孙的陵墓、太极拳习练广场、太极拳史展馆、太极拳理论碑柱等。建成后的太极苑兼具生态园林、休闲养生佳境，谈拳论剑平台等功能。杨露禅曾孙杨振铎表示，杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，轻灵沉着兼而有之。练法上由松入柔，刚柔相济，简单易学使得杨式太极拳风靡海外。目前，在全世界100多个国家和地区，有数以亿计的杨氏太极爱好者。河北永年是太极拳的中兴发祥之地。此间官方称，修建太极苑，将为全球杨氏太极研习者提供祭祖之处，研习太极之地。 “太极宗师杨露禅祭奠活动”在河北省永年县广府古城杨露禅墓地新址“杨氏太极苑”举行，功夫巨星李连杰与杨露禅先生的曾孙杨振铎夫妇依次向太极宗师杨露禅碑上香、敬献花篮、鞠躬行礼。 “杨露禅先生创立的杨氏太极拳，在今天仍有数以亿计的人在习练，作为一名武术弟子，我很早就想拜祭杨露禅先生。我们要不忘中华民族的美德，把太极拳这一优秀的传统文化推向世界，”在当天的祭奠仪式上李连杰深有感触地说。杨露禅是清代太极名师，河北省永年县广府人，曾三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓，后经自己改良，几经修改定型，慢慢发展成如今的杨式太极拳。永年是太极拳的中兴发祥之地，诞生了杨露禅、武禹襄两大门派太极拳创始人，并衍生孙式、吴式太极拳派，成为闻名世界的太极胜地。据新华社

山西交城建成一陵墓遭度娘和谐，看二楼

盆景起源于中国，在世界艺术之林中，它是富有自然情趣的东方艺术精品之一，也是我国独特的传统园林艺术之一。盆景始于唐代，至今大约有1300余年历史。1972年在陕西出土的唐代章怀太子李贤墓甬道壁画上两盆盆栽，是至今发现最早的盆栽。盆景源出我国，盛于日本，播于世界。依据盆栽发展经过以及各种迹象来加以考究推敲，可以推定和证明盆栽是在我国的东晋以前业已发生，至初唐时发展进步具体形成一门盆栽艺术，在盛唐期才由日本派来的朝唐使节带回国，经过日本的爱好家改良后，广传国际间流行普及世界。我国的盆景艺术起源虽早，但由于战乱连年，及至南宋偏安局部生活稳定，盆栽则加速普及扩延到民间富闲人士阶级。及至元朝演变成为些子景（即盆景），再经明、清的几段太平时期，盆栽书籍陆续问世呈现一番盛况。后因国运多艰、战乱频生、兵连祸结，以致这一高尚艺术日趋式微，将近销声匿迹，甚至清末军阀和民初富绅反由日本进口盆栽赏玩。

喂养善良清嘉庆年间，有一个叫周维城的人，因孝顺父母闻名遐迩。据说，一个老头看到周维城，没说几句话，就无可救药地喜欢上了，当下，把女儿许配给他。这个事有点夸张，但更特别的事还在后边。一个曾跟他一起做过买卖的朋友，活得有点落魄，实在混不下去了，跑到他这里，希望能得到救济。周维城二话没说，拿出钱来资助他。然而，朋友走的时候，有人从他的行囊里搜出了店里的东西，大家都很气愤，把这件事告诉了周维城。哪知，周维城赶紧让人把搜出来的东西放回到朋友的行囊里，而且，特别叮嘱大家不要说破这件事。后来，朋友再来，周维城待他还像原来一样。店里的伙计觉得他太过善良了。他笑笑，说，有两个人的故事，我一直忘不了，也讲给你们听听。一个人姓吴，徽州人，在富阳一带做买卖。每年的年末，到了晚上，夜深人静，他都要怀揣好多金子，奔走在里巷之中。只要碰到穷人家，他就会把金子放在这家人的院里，而且，做得悄无声息。也因此，好多穷人家的年，过得有滋有味，却没有一家知道，这钱是谁给他们的。另一个人姓焦，江宁人。有一次，他带三百金来富阳做买卖，正赶上江水泛滥，好多人家都被水淹了。他急了，拿出三百金来，说，谁能拯救落入江水中的人，救起一个，我就给一金。此语一出，会水的人，纷纷下去救人。他没有食言，好多落难的人被挽回了生命。他出钱，为他们买吃的喝的，水患过去之后，还给他们盘缠，送他们上路。那一次富阳之行，他买卖没做成，却把三百金花得一干二净。然而，自始至终，姓焦的商人没有说过一句可惜的话。至于周维城讲完故事后，店里的伙计们怎么样了，我们无从得知。但周维城的故事让我联想起另一个人———陈光标。有“中国首善”之称的企业家陈光标小时候家里特别穷，为了分担家里的贫苦，他挑着水到几里之外的集镇上去卖。他清楚地记得，尽管使出浑身力气吆喝，“卖水啦，卖水啦，1分钱随便喝”，可是没有人来买他的水。就在这时候，一个让陈光标永生不忘的陌生人，走到了水桶前。他摸出2毛钱来，给了小光标，说，孩子，我买水。他只是象征性地喝了三两口，然后，留下一个微笑，走了。当时的2毛钱，对小光标来说，不啻于一个天文数字。他紧紧地攥住了2毛钱，也为他的人生攥住了一颗善良的种子。而那个温暖的微笑，最终让这颗种子，长成了今天善行天下的参天大树。把这两个人的故事写出来，我只是想说，在人性的美面前，有三种人：一种是麻木冷漠的人；一种是相形之下，意识到自身卑琐的人；而另一种人，却用温暖点燃了他人的温暖，用善良喂养了自我的善良。

祖宗十八代的称呼【上按次序称谓】生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。【下按次序称谓】父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

哪些成语难倒了九成中国人【明日黄花】指“过时之物”。或许有人觉得，“明日”哪里不过时？“昨日”才过时哩，便想当然地篡改成了“昨日黄花”——谁下的命令？凭啥愣改呀？这个成语的出处，源自苏轼《九日次韵王巩》诗：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”黄花，也就是菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。【空穴来风】原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。这个成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。【床笫之私】床笫（zǐ），是个迷人双眼的“马甲”，很容易误作“床第”。虽然两者模样酷似，可惜，后者根本不是中国话——对不起，俺眼神儿不好。床，好解释；笫（读作“子”），指“垫在床上的竹席”。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。但换上“床第”这套“马甲”，就什么“讲儿”也没有了。【七月流火】本指“天气转凉”；后人竟望文生义，愣说成“盛夏时节，天上下火”——为啥天太热？原来“太有柴”了。语出《诗经国风豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。” 【美轮美奂】只形容建筑之美，如今，被滥用到所有事物上。尤其是电台、电视台那些自我感觉良好的半吊子主持人，往往是张嘴就来，出口成错——错了也不改，脸皮就是厚。这个成语出自《礼记檀弓下》：晋文子赵武家里新落成一所房屋，晋国大夫张老去祝贺说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”轮，是古代的一种圆形高大的谷仓。这个成语指高大的意思，专门形容房建筑屋高大华丽。现在？连唱歌跳舞、喝酒吃饭都“美轮美奂”了，上哪儿说理去？【振聋发聩】本意是声音很大，令人警醒；竟被误作听力下降，像个呆头呆脑的聋子——把醉汉弄醒？把醒汉弄醉？甭管怎么说，先把意图闹清楚；否则，干完活儿，准挨大嘴巴。这个成语的出处在清代大才子袁枚那里，他写过《随园诗话补遗》，卷一中有句话：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。” 聩，耳聋。“振聋发聩”，即发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。【始作俑者】原指做坏事，引领歪风邪气的“第一人”，现在，居然摇身一变，成了“第一个吃螃蟹的英雄”，起码也是开先河的任务——看来，“屎盆子”完全可以扣在正面角色脑袋上。尝尝鲜儿吧您呐。出处在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎。’为其象人而用之也。”俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人，这是理所当然的贬义词。

全球最让你汗颜的十大聪明人拥有惊人记忆力大脑搜索快过电脑美国威斯康星州拉克罗斯市51岁男子布拉德·威廉斯拥有绝对惊人的超级记忆力，被人比喻为“renti谷歌”。布拉德·威斯廉是美国威斯康星州拉克罗斯市中西部家庭广播电台的新闻主播和一名兼职演员，他拥有惊人的超级记忆力，能够记住每天生活中发生的任何大小事情！布拉德称，他一开始并没有意识到自己的奇异能力，直到2000年他父亲去世后，他和兄弟一起翻看自己8岁时拍的一些老度假照片，他发现自己能够清楚地记得度假时发生的所有事件，包括旅馆的名字、所吃的午餐、每天的具体游览路线，以及度假时见到的一切，可他的兄弟们对这些发生在几十年前的事却几乎忘得一干二净。

和尚也“军训” 难以相信现在连和尚也"军训"了

求教灯谜个问题你玩吃豆豆小游戏，成绩在1010，打进前三万。我玩到160就很难突破，排在三十万名之后，这有窍门吗？

孰是孰非 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.xinmin.cn%2Frollnews%2F2011%2F03%2F25%2F9939412.html&urlrefer=ce9cab8707c43ef385fa6011228a7d14

晚风进偶尔发现李养冲的一首诗。请收藏登翠屏山李养冲东来远望州如斗，乍喜岩城近接山。万里空明云出岫，两条衣带水城湾。红尘易老功名客，百日愁迷梦觉关。为具一樽桑落酒，与君登眺暂舒颜。

人生没有草稿我们平时认为的许多草稿，其实就已经是人生的答卷——无法更改。有一位学生学习书法，用废旧报纸练字多年，可自己一直没有大的进步。老师说：“如果你用最好的纸来写，可能会写得更好。” 从此以后，这位学生就按照老师说的去做了。果然，写字大有长进。问其原因，老师说，因为你用旧报纸写字的时候，总感觉是在打草稿，即使写得不好也无所谓，以后还有机会，所以就不能完全专心；而用最好的纸，你就会感觉机会的珍贵，有一种很正式的心态，从而也就比平常练习时更加专心致志，用心去写，所以字也就能够写好。回首我们走过的人生路程，确实有草稿上练字的那种心态，以至于使许多愿望没能实现。其实就是因为曾经以为自己还是来日方长，所以才一次次失去难得的机遇，白白浪费了一张又一张的人生好纸。老是在以一种非介入的心态做事，只是把生活里的许多事情当成演习，而不是真刀真枪的实战，所以就没有完全发挥出自己的潜能和专长，更没有全力以赴地去做事，结果就可想而知了。许多时候，我们老是在犯这样的错误：总把希望寄托在明天，不珍惜生命；对人生就像写字一样，往往不注重字写得怎样，而只是看花费了多少纸。生命不应该打草稿，而现实的生活其实也不会给我们打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实就已经是我们人生的答卷——无法更改，亦无法重绘，所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天。奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当是这样度过的：当你回忆往事的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因自己碌碌无为而羞愧……” 珍惜生命，摈弃苟且偷安，抓紧争分夺秒，待到硕果累累时，才会真正懂得生命的快乐。在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅渡者。只有不断地修正航向，激励坚强的意志，才能抵达生命的彼岸。除此，我们别无选择。季节可以重复，时间可以重复，金钱可以重复，惟有生命不可重复。生命之于每个人只有一次。

永年好像也要查车牌架，有车的朋友请注意，前几天邯郸查车牌架，只要车牌架挡住白边线，只固定两个螺丝的就得罚款200元，扣6分，听说4月1日起永年也要查车牌架，这两天好多人都在更换。知道更详细的请给说一下。

鬼谷子：史上培养奇才最多的牛人中华五千年来人才济济，历史上的杰出人才大都系师出名门。那么，谁是历史上培养奇才最多的老师呢？是孔子吗？不是。孔子虽有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，这些学生除子贡可勉强称为奇才外，大部分是贤德之士，知识多品行端而已，在历史上并无大的作为。

古代中国领先千年的时尚太牛了！转一说起古代，中国人总会因为国产古装片的粗制滥造而形成种种与清宫戏有关的联想，其实，中国人曾经是全世界生活质量最高的一员，更走在时尚的前沿。前段时间发现的那两具石棺里，旁边的三合土里挖出陪葬物，有个像手表一样的戒指，但是，这个墓是明朝的一个王爷的。唐朝发网。想当年真的就是中国引领潮流啊！隋朝背带裙。这个陶俑拎包的姿势……环保袋、LV经典款、手提拎包，简洁大方明了！最重点是！这位陶俑MM还穿了T恤！采珠人员看看他们的装备图片来源于《天工开物》，有氧气罩有潜水服。隋唐帏帽。(用于遮挡风尘)身上还是无袖装，如今少数民族很好的诠释了这个传统。战国时代的冰箱——1978年出土两件战国曾侯乙楚墓冰釜。鞋面用牛皮制成极其耐磨：这双南宋球靴用牛皮制成鞋面，在鞋底上钉上圆头铁钉，向外突出，很耐磨，再涂以桐油，使之不漏水，不禁让人感叹其工艺之精湛。足球鞋还带钉子，跟现在的异曲同工啊。

食盐，再次掀起抢购风受日本大地震影响，中国部分地区3月16日开始发生食盐抢购现象。今天也波及到咱们永年，有些商家趁此提价。

一天点击60万人次网络视频霍金预言地球200年内毁灭百度视频中，关于霍金预言的视频被放在显著位置。仅一天时间，视频的播放次数将近60万人次，评论数千条。有网友留言，霍金是著名天文物理学家，此番预言肯定有相关的依据。也有网友嗤之以鼻，认为霍金在哗众取宠，地球毁灭论已经不新鲜，不值得相信。

永年洞头村的来历转自《邯郸新闻网》在永年县洺河南岸，有一个村庄名叫洞头。说起洞头村村名的由来，与隋末农民起义军领袖窦建德挥兵打仗中采取的高超战术有着千丝万缕的联系。相传，窦建德定都洺州后，因施政有方，百姓拥戴，一时间，夏国境内“夜不闭户、商旅野宿”，城乡到处呈现出祥和安定的局面。随着夏国势力的不断扩大，远在长安刚刚建立政权的唐王深感不安。为了铲除窦建德的势力，扩大和巩固唐朝的权力，唐高祖李渊派秦王李世民攻打窦建德，以期消灭夏国，扩大自己的势力范围。面对唐王朝的大举进攻，夏王窦建德急忙召集部下商议如何应对。 “严守洺州，城在人在！”有的将领慷慨陈词，誓与唐兵决战到底。 “敌强我弱，与其死打硬拼，不如暂时放弃洺州，迅速转移，保存实力，他日定有回转之机。”有的将领主张实行战略转移。面对众将不同观点，窦建德离开帅位，在宫内踱来踱去，思忖良久，一个大胆的战略方案在心中油然而生。他对众将说道：“敌我悬殊太大，死打硬拼，只能是鱼死网破；在敌人面前转移又暴露了我们的弱点。与其束手就擒，不如与敌智斗！” “大王有何高见？”诸将急忙问道。 “以我之见，不如高筑城池，严密防守，再从城内挖取一条行兵地道通往城外，周而往返，以此迷惑敌人，汝看如何” “大王高见！”诸将一听，顿时群情振奋，振臂高呼。之后，洺州城内军民齐心协力，从城内向城外挖出了一条行兵地道，城外地道口直通洺河岸边离唐营很近的地方。为迷惑敌人，夏王还命兵丁把从地道内挖出的泥土筑成土堆，在城外依次排开，土堆周围用草席围上，上面插上旗帜，远远望去，犹如粮囤一般。后人称这些土堆为“虚粮冢”。却说秦王李世民带领大队人马浩浩荡荡开进洺州地界，在娄山顶上安下营来，准备日后与窦建德开始交战。窦建德闻听唐军来到，次日一早，便命令所有士兵扛起大刀和长枪，从洺州城里洞口下去，沿着地道，从洺河岸边洞口出来，然后排好队伍，唱起嘹亮的战歌，从地面绕着转回城区。这样轰轰烈烈地周而往返，场面蔚为壮观。秦王李世民在娄山顶上远远望去，但见洺河岸边旌旗招展，喊声震天，高大的粮囤一个接着一个，成千上万人的队伍前不见头，后不见尾，犹如神兵天降。望着远方如林的队伍，李世民心中暗想：莫非窦建德真的有呼风唤雨的本事这时，探马来报，说夏王兵足将广，粮草充足，功之十分不易。李世民闻报，不仅扼腕叹息：如此发不完之兵，吃不尽之粮，真乃望广府易，攻夏兵难也！李世民原本想这次出兵会一举攻下广府，如今见此情景，不敢冒然进兵，只好撤兵，回去后再重新策划战斗方案。后来，经过几翻斗智斗勇，窦建德最终还是被秦王所灭。当一场战争的烟云散去，这里日渐恢复了平静。由于藏兵洞口濒临氵名河，地域辽阔、土地肥沃，人们逐渐居此垦作，遂繁衍成村。因村落位于藏兵洞的西头，便以“洞儿头”命名村名，后简化为“洞头”。随着居民渐渐增多，洞头庄又一分为二，西边称“西洞头”，东边称“东洞头”，村名沿用至今。

三八节的小故事我先讲一个吧。有一年陪老婆去北京玩，参观故宫的那天正好是三八节，售票口贴出告示，妇女买票半价。平常门票50元块钱，今天妇女买票，50块能买两张，有这样的好事儿，心里暗暗窃喜。这次咱也沾点妇女的光，那就让老婆去买票好了，果然，老婆50块钱买了两张票。结果等到了检票口检票的时候，检票的只让老婆进，说咱不是妇女，还得全价买票。结果光没沾老，还的再跑半里地去补票。

徐郙书法欣赏徐郙（1838-1907），字寿蘅，号颂阁，江苏嘉定人，同治元年状元。清同治元年（1861）壬戌科状元，授修撰，历任礼部侍郎，礼部尚书，拜协办大学士。该科为庆同治帝登基特设恩科。徐郙授修撰，官至兵部尚书，左都御史，协办大学士，礼部尚书，工诗，善书画。

欢送大漠车次出发 - 到达发时 - 到时 L277 邯郸 - 成都南 07:08 - 15:57 K385/K388 邯郸 - 成都 10:17 - 12:54 K117 邯郸 - 成都 17:46 - 17:39 K1363 邯郸 - 成都 02:55 - 05:01 如果大漠坐K388的话，现在已在车上，没有最后见上一面表示遗憾！祝大漠旅途愉快！

邯郸各县名的的来历武安市，其地多山，在邯郸西，战国时为赵邑，汉初置县。县址在固镇，隋时迁于今地。1998年撤县建市。历史上，苏秦、白起、李牧均见封于武安，名曰武安君。秦赵阏舆之战又有武安瓦振一说。可知武安在春秋战国时期，已颇有声名。或云，其名有武可安邦之意。（磁山文化因此地磁山得名）鸡泽县，在永年东北偏东，地处平原。洺河（沙河）、滏阳河过其境。因春秋之时其地人民多养鸡鸭，且当时为水洼之地，遂名鸡泽。先后属卫、晋、赵。毛遂及其后裔皆以此为封地。隋开皇六年置县。1958年并入曲周，1962年恢复县治。邱县，地处曲周东北，因平丘山得名。黄河故道过其境，故禹治水导河曾至衡漳（今邱城东南）。汉宣帝地节三年置平恩侯国于邱城西，历更其名。元至元二十六年立丘县，清雍正三年为避孔丘之讳更名为邱县。永年县，邯郸北鄙。西部为丘陵之地，东部则一马平川。古时名曲梁，属晋，后为赵地。隋仁寿元年改称永年。杨氏太极，武氏太极发扬之地是也。曲周县，处肥乡东北。地势平坦，滏水过境。春秋时为曲梁地。汉高祖六年封郦商为曲周侯，曲周始现于书。盖因其为曲梁之边地也。邯郸县，环抱邯郸市，西部有丘陵，东部平原地。滏水过境。县名得于汉高帝五年。肥乡县，在邯郸东，皆平原之地。沙丘之变前期，肥义遭诛，惠文王嘉其功立肥邑为其封地。曹丕黄初二年改其名为肥乡县，后多遭撤并，于1962年重新恢复县治。