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一部小说，能够叫得响，无它，就在于合理性红楼梦，无论人物，人物关系，故事情节以及对话等等，都有其合理性，恰如其分的合理性，所以小说才能叫得响，而且不止是叫得响，而是叫得山响。尽管大部分描写的普通人一般接触不到的贵族生活，但是普通人却可以循着其合理性窥见其生活的真正状态，在脑子活起来。虽然也有一部分虚幻的描写，但是由于是以合理性的生活真实为基础，也就顺理成章成为小说不可或缺的一部分，同样获得了合理性。因为人，每个人都免不了有梦幻的经历，有虚幻的感觉，证实真与假同在人世间存在——故成就了整个小说的合理性。

红楼梦中贾府败亡的主要原因是什么？应该是德不配位吧，整个一大家子或几大家子伪贵族。整个家族过着荒淫无羁的生活，人人为了各种享受而钻营，读书人不想想如何“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平”，太太小姐们从不抽出哪怕一点点时间想想如何积德行善，好容易遇上贫苦农民刘姥姥来求助，她们还各种讽刺挖苦刻薄。正如传统名言“忠厚传家久，诗书继世长”，贾家做到了吗？做到了多少？够用吗？

红楼梦贾府败亡的主要原因是什么？应该是德不配位吧，整个一大家子或几大家子伪贵族。整个家族过着荒淫无羁的生活，人人为了各种享受而钻营，读书人不想想如何“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平”，太太小姐们从不抽出哪怕一点点时间想想如何积德行善，正如传统名言“忠厚传家久，诗书继世长”，贾家做到了吗？做到了多少？够用吗？

贾家败亡的主要原因是什么？应该是德不配位吧，整个一大家子或几大家子伪贵族。整个家族过着荒淫无羁的生活，人人为了各种享受而钻营，读书人不想想如何“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平”，太太小姐们从不抽出哪怕一点点时间想想如何积德行善，正如传统名言“忠厚传家久，诗书继世长”，贾家做到了吗？做到了多少？够用吗？

红楼梦是不是可以看做两个民族文化磨合和融合过程的描写？如关于男女之间关系的要求，男女婚姻制度，等等，不同民族有不同的观念和做法，甚至大相径庭。由于历史的种种原因，复数民族走到一起，就会很难免发生观念碰撞、磨合乃至融合的情况。红楼梦相当一部分可能就是关于这个的。

为什么梦与梦之间会有关联？比如明明是两个梦，但是在后一个梦中想起前一个梦的事情。个人前一个梦中到过梦中某城市，出了火车站后，坐了有轨电车。后来又有做了一个梦，后梦中又到了前梦中这个城市，出了火车站，还想找有轨电车坐，但是找不到了，或者移动了位置。好像梦与梦之间有关联的，很少见，都是各不相干的。

为什么有些梦之间也有关联？不知道这个问题是否与本吧主旨有关？也许对理解红楼梦有帮助吧。比如明明是两个梦，但是在后一个梦中想起前一个梦的事情。个人前一个梦中到过梦中某城市，出了火车站后，坐了有轨电车。后来又有做了一个梦，后梦中又到了前梦中这个城市，出了火车站，还想找有轨电车坐，但是找不到了，或者移动了位置。好像梦与梦之间有关联的，很少见，都是各不相干的。

鲁迅的孙子是什么样子的？可旁证我的天道循环的观点正好刚刚看到鲁迅孙子的报道，其人与鲁迅本人思想行为才能竟然大相庭径，和好多人所期望的继承他祖父种种优点大不相同，除了容貌和神态有点相似——可见天道是循环的，不是一直一条直线走到底的，当然也是暗合红楼梦作者的观点的。

学日语应该把日语汉字作为重点和起点我认为，日语汉字应该成为学习日语的重点和起点。因为日语汉字虽然来源于中文汉字，也有一定的相似之处，但是毕竟分属于两种差别不小的语言和文化，因此日语对于汉字的语音和意义的适应性改造绝不可以忽略不计掉以轻心，把两种不同的文字混为一谈。大家知道，无论是本国孩子学中文，还是外国人学中文，都要面临不同于字母文字的几千个汉字的问题。这个问题在学日文也是一样——汉字才是重点，而字母（假名）不是重点，最多是辅助作用。把一个个汉字都学通了，那么读中文和日文就没有什么问题（日文中汉字起着“体言”的作用，就是主体言语的意思）。日文中常用汉字两千出头，中文常用汉字三千五。好像中国人把两千日语汉字学会了，再学学假名标志的“用言（语法结构标志）”，日文也就差不多学通了吧？

学日语应该采用学中文的方法，以学汉字为重点我认为，日语汉字应该成为学习日语的重点和起点。因为日语汉字虽然来源于中文汉字，也有一定的相似之处，但是毕竟分属于两种差别不小的语言，因此日语对于汉字的语音和意义的适应性改造绝不可以忽略不计掉以轻心，把两种不同的文字混为一谈。大家知道，无论是本国孩子学中文，还是外国人学中文，都要面临不同于字母文字的几千个汉字的问题。这个问题在学日文也是一样——汉字才是重点，而字母（假名）不是重点，最多是辅助作用。把一个个汉字都学通了，那么读中文和日文就没有什么问题（日文中汉字起着“体言”的作用，就是主体言语的意思）。日文中常用汉字两千出头，中文常用汉字三千五。好像中国人把两千日语汉字学会了，再学学假名标志的“用言（语法结构标志）”，日文也就差不多学通了吧？

学习日语应该像学习中文一样，把汉字作为重点和起点我认为，日语汉字应该成为学习日语的重点和起点。因为日语汉字虽然来源于中文汉字，也有一定的相似之处，但是毕竟分属于两种差别不小的语言，因此日语对于汉字的语音和意义的适应性改造绝不可以忽略不计掉以轻心，把两种不同的文字混为一谈。大家知道，无论是本国孩子学中文，还是外国人学中文，都要面临不同于字母文字的几千个汉字的问题。这个问题在学日文也是一样——汉字才是重点，而字母（假名）不是重点，最多是辅助作用。把一个个汉字都学通了，那么读中文和日文就没有什么问题（日文中汉字起着“体言”的作用，就是主体言语的意思）。日文中常用汉字两千出头，中文常用汉字三千五。好像中国人把两千日语汉字学会了，再学学假名标志的“用言（语法结构标志）”，日文也就差不多学通了吧？

学日语应该把日语汉字作为重点和起点我认为，日语汉字应该成为学习日语的重点和起点。因为日语汉字虽然来源于中文汉字，也有一定的相似之处，但是毕竟分属于两种差别不小的语言，因此日语对于汉字的语音和意义的适应性改造绝不可以忽略不计掉以轻心，把两种不同的文字混为一谈。大家知道，无论是本国孩子学中文，还是外国人学中文，都要面临不同于字母文字的几千个汉字的问题。这个问题在学日文也是一样——汉字才是重点，而字母（假名）不是重点，最多是辅助作用。把一个个汉字都学通了，那么读中文和日文就没有什么问题（日文中汉字起着“体言”的作用，就是主体言语的意思）。日文中常用汉字两千出头，中文常用汉字三千五。好像中国人把两千日语汉字学会了，再学学假名标志的“用言（语法结构标志）”，日文也就差不多学通了吧？

《红楼梦》等文艺作品的存在的意义是什么？常常有人说，文学艺术无用，而且白白养一大批作者以及研究者，不如多多造点什么军舰原子弹更有用，多发展科学技术更有用。那么，就红楼梦来说，有什么用或者说有什么存在意义？定位是什么？我认为，红楼梦就是特别是包括高级人士（当然也包括某些人念念不忘的科学家）在内的雅俗共赏的高级娱乐品，同时也是高级益智游戏。通过对小说的思想意义、情节、人物等等的探讨和考证，获得了对人生、社会和人际关系等等问题的深刻认识和启示，锻炼思维能力的同时，给人以精神享受和愉悦（起到了心理医生起不到的作用），这就是红楼梦的价值所在。

红楼梦存在的意义是什么？常常有人说，文学艺术无用，而且白白养一大批作者以及研究者，不如多多造点什么军舰原子弹更有用，多发展科学技术更有用。那么，就红楼梦来说，有什么用或者说有什么存在意义？定位是什么？我认为，红楼梦就是特别是包括高级人士（当然也包括某些人念念不忘的科学家）在内的雅俗共赏的高级娱乐品，同时也是高级益智游戏。通过对小说的思想意义、情节、人物等等的探讨和考证，获得了对人生、社会和人际关系等等问题的深刻认识和启示，锻炼思维能力的同时，给人以精神享受和愉悦（起到了心理医生起不到的作用），这就是红楼梦的价值所在。

循环往复的轮回人生，表明红楼梦作者的人生观就是说一个家族由衰及盛，复又由盛及衰，再又由衰及盛，这么一个反反复复，复复反反的无限循环的轮回故事。其中两个重要的标志性人物，一个是贾雨村，一个就是贾宝玉。贾雨村（衰）可以说就是未来的贾宝玉（盛），而贾宝玉（盛）也就是未来的贾雨村（衰）。就是说，用这两个标志性人物就可以表现个人和家族的盛衰过程。阴阳互根，辨证运动：没有盛哪有衰？没有衰哪有盛？贾宝玉（盛）变身贾雨村（衰），因而获取了由衰及盛的势能（！）；反之，贾雨村（衰）变身贾宝玉（盛），复又获取由盛及衰的势能（！）。人生即是如此这般的循环往复，岂有他哉？（表明了作者的人生观和世界观）

红楼梦表明了曹雪芹的人生观：循环往复的轮回人生就是说一个家族由衰及盛，复又由盛及衰，再又由衰及盛，这么一个反反复复，复复反反的无限循环的轮回故事。其中两个重要的标志性人物，一个是贾雨村，一个就是贾宝玉。贾雨村（衰）可以说就是未来的贾宝玉（盛），而贾宝玉（盛）也就是未来的贾雨村（衰）。就是说，用这两个标志性人物就可以表现个人和家族的盛衰过程。阴阳互根，辨证运动：没有盛哪有衰？没有衰哪有盛？贾宝玉（盛）变身贾雨村（衰），因而获取了由衰及盛的势能（！）；反之，贾雨村（衰）变身贾宝玉（盛），复又获取由盛及衰的势能（！）。人生即是如此这般的循环往复，岂有他哉？（表明了作者的人生观和世界观）

红楼梦讲的是循环往复的现实轮回的故事就是说一个家族由衰及盛，复又由盛及衰，再又由衰及盛，这么一个反反复复，复复反反的无限循环的轮回故事。其中两个重要的标志性人物，一个是贾雨村，一个就是贾宝玉。贾雨村（衰）可以说就是未来的贾宝玉（盛），而贾宝玉（盛）也就是未来的贾雨村（衰）。就是说，用这两个标志性人物就可以表现个人和家族的盛衰过程。阴阳互根，辨证运动：没有盛哪有衰？没有衰哪有盛？贾宝玉（盛）变身贾雨村（衰），因而获取了由衰及盛的势能（！）；反之，贾雨村（衰）变身贾宝玉（盛），复又获取由盛及衰的势能（！）。人生即是如此这般的循环往复，岂有他哉？（表明了作者的人生观和世界观）

痛苦放大了快乐人之生也，是奔着快乐来的。有多大的痛苦就有多大的快乐。痛苦放大了快乐。越是得不到的，越是感觉宝贵。容易得到的，往往不多久就会索然无味。

山西水灾榜上无名是好事，不是坏事说明由于地理环境的特殊性，水灾没有那么严重，起码人的生命损失不大，财产是其次。有些网友竟然追求水灾榜上有名，岂不是希望水灾越大越好吗？我认为，宁可无灾无难而榜上无名，也绝不应该追求这种虚荣的匪夷所思的甚至违背广大人民群众根本利益的“榜上有名”。至于对于山西对国家贡献很大但回报不够而感到不平，那也应该通过其他场合其他方式来表达，——你把自己当成拼命卖惨的乞讨者了吗？

人生之所以有痛苦是因为资源不足人为何需要资源？这服从于宇宙的共通法则：变化动转不息，大到星球和星云，小到细菌微生物乃至原子中子质子，无不如此。欲运转变化，就得需要资源来推动。但是，作为一部分的人类，在资源拥有方面，显然无法与自给自足的上帝或曰宇宙相比。受有限性、位置、境遇等因素的影响，难免会有如缺水、缺食、缺性伴、缺安全感等等情况，造成相应的痛苦。这与早期的衣食无忧幸福快乐的伊甸园生活形成鲜明的对比。既然痛苦源于资源缺乏，那么努力开发和深度开发自身，努力从自然中获取更多的资源，并且创造自由平等的社会（因为资源不可能自然而然就合理分配，故好的社会乃是必须），乃是消除痛苦的不二法门。

人生之痛苦源于资源不足人为何需要资源？这服从于宇宙的共通法则：变化动转不息，大到星球和星云，小到细菌微生物乃至原子中子质子，无不如此。欲运转变化，就得需要资源来推动。但是，作为一部分的人类，在资源拥有方面，显然无法与自给自足的上帝或曰宇宙相比。受有限性、位置、境遇等因素的影响，难免会有如缺水、缺食、缺性伴、缺安全感等等情况，造成相应的痛苦。这与早期的衣食无忧幸福快乐的伊甸园生活形成鲜明的对比。既然痛苦源于资源缺乏，那么努力开发和深度开发自身，努力从自然中获取更多的资源，并且创造自由平等的社会，乃是消除痛苦的不二法门。

生命可以分为若干类别（层次）：大命、中命和小命层次不同，获得上天的赏赐亦不同。大命者，英雄烈士志士仁人之命也，总起来说（表示不算个别情况），获取上等赏赐；中命者，普通人不好不坏之命也，总起来说（表示不算个别情况）赏赐照旧；小命者，恶人坏人之命也，总起来说（表示不算个别情况）有罚无赏。

国人穿和服或汉服，往往都达不到那种传统气质中国人历经多次revo，思想意识早就不是以前那种君君臣臣父父子子的儒家理念了。所以，要说穿和服的话，可能就不大可能有好听的话了，多多少少有点非X非X，XXX冠的感觉（非常遗憾）。所以，要想穿和服穿出特有气质来，首先应该会背诵和理解若干儒家主要经典。穿汉服也是一样。

国人无论穿和服还是汉服，往往达不到那种气质切莫说爱国不爱国的话。中国人历经多次revo，思想意识早就不是以前那种君君臣臣父父子子的儒家理念了。所以，要说穿和服的话，可能就不大可能有好听的话了，多多少少有点非X非X，XXX冠的感觉（非常遗憾）。所以，要想穿和服穿出特有气质来，首先应该会背诵和理解若干儒家主要经典。穿汉服也是一样。

不是说穿和服不好，而是说中国人的气质达不到中国人历经多次revo，思想意识早就不是以前那种君君臣臣父父子子的儒家理念了。所以，要说穿和服的话，可能就不大可能有好听的话了，多多少少有点非X非X，XXX冠的感觉（非常遗憾）。所以，要想穿和服穿出特有气质来，首先应该会背诵和理解若干儒家主要经典。穿汉服也是一样。

【DL】看到安倍总理都有应援歌，想问马友友有没有应援歌？马友友应援歌是哪一首？

关于赵某：非经司法审判，可以随意剥夺公民的姓名权吗？姓名权属于公民的合法财产，非经法院判决，可以任意剥夺吗？

赵某一事：非经法院判决，可以随意剥夺公民的姓名权吗？

悬挂式列车是否是解决水灾进水的最佳方案？看到国内外都有的悬挂式列车，即使在地下，也是悬挂着的，只要达到一定的高度，就足以防止水灾时进水的风险，保障乘客安全万无一失。

悬挂式列车是不是解决进水问题的最好方案？看到国内外都有的悬挂式列车，即使在地下，也是悬挂着的，只要达到一定的高度，就足以防止水灾时进水的风险，保障乘客安全万无一失。

教育部长为什么说体力劳动是劳动教育的重点？这一点我过去也不理解，后来才理解。这是因为，体力劳动才能体现出孟子说的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也”，这效果是其他浮皮蹭痒的游戏般的教育所达不到的。

为什么教育部长强调说体力劳动是劳动教育的重点？这一点我过去也不理解，后来才理解。这是因为，体力劳动才能体现出孟子说的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也”，这效果是其他浮皮蹭痒的游戏般的教育所达不到的。

为什么教育部长强调劳动教育的重点是体力劳动？这一点我过去也不理解，后来才理解。这是因为，体力劳动才能体现出孟子说的“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能也”，这效果是其他浮皮蹭痒的游戏般的教育所达不到的。

电子游戏是未来世界的先声，不可小看 #教育##教育微头条# #游戏# 我认为，打电子游戏不简单，因为很多电子游戏都是国内外大厂家大手笔大资金的鸿篇巨制，具有无可比拟的科技含量和文化含量，否则不可能征服全世界各个年龄段各种文化程度的玩家。而且，最重要的是，很多游戏，没有一定高度的文化水平，没有一定高度的灵敏头脑，没有机智迅速的判断力，是不可能玩好的。因此，游戏具有传播文化和科技知识以及启发智慧的功能，是未来世界的投影和先声，玩游戏具有训练适应未来世界的作用。因为未来世界科技必然更加发达，若不提前加以适应性训练，是不可能适应未来世界的科技文化状况的——我们现在的一些同志们家长们，恐怕可以说比拒绝引进当时先进科学技术的颟顸愚昧的清政府好不了多少，最终必将会成为历史的罪人。

电子游戏不简单，绝不可小看 #教育# #游戏# 我认为，打电子游戏不简单，因为很多电子游戏都是国内外大厂家大手笔大资金的鸿篇巨制，具有无可比拟的科技含量和文化含量，否则不可能征服全世界各个年龄段各种文化程度的玩家。而且，最重要的是，很多游戏，没有一定高度的文化水平，没有一定高度的灵敏头脑，没有机智迅速的判断力，是不可能玩好的。因此，游戏具有传播文化和科技知识以及启发智慧的功能，是未来世界的投影和先声，玩游戏具有训练适应未来世界的作用。因为未来世界科技必然更加发达，若不提前加以适应性训练，是不可能适应未来世界的科技文化状况的——我们现在的一些同志们家长们，恐怕可以说比拒绝引进当时先进科学技术的颟顸愚昧的清政府好不了多少，最终必将会成为历史的罪人。

电子游戏不简单，不可小看#真理# #游戏#我认为，打电子游戏不简单，因为很多电子游戏都是国内外大厂家大手笔大资金的鸿篇巨制，具有无可比拟的科技含量和文化含量，否则不可能征服全世界各个年龄段各种文化程度的玩家。而且，最重要的是，很多游戏，没有一定高度的文化水平，没有一定高度的灵敏头脑，没有机智迅速的判断力，是不可能玩好的。因此，游戏具有传播文化和科技知识以及启发智慧的功能，是未来世界的投影和先声，玩游戏具有训练适应未来世界的作用。因为未来世界科技必然更加发达，若不提前加以适应性训练，是不可能适应未来世界的科技文化状况的——我们现在的一些同志们家长们，恐怕可以说比拒绝引进当时先进科学技术的颟顸愚昧的清政府好不了多少，最终必将会成为历史的罪人。

要想有效防御类似这次郑州水灾，还是建设空中自行车道好图片所示是厦门建设的空中自行车道。建设空中自行车道，既有利于平时节省能源、减少污染的绿色出行，也有利于一旦暴雨成灾之时成为人们登高避险的处所和移动的通道。大家意下如何？

建议各城市效法厦门建设空中自行车道建设空中自行车道，既有利于平时节省能源、减少污染的绿色出行，也有利于一旦暴雨成灾之时成为人们登高避险的处所和移动的通道。大家意下如何？

建议各个城市效法厦门建设空中自行车道建设空中自行车道，既有利于平时节省能源、减少污染的绿色出行，也有利于一旦暴雨成灾之时成为人们登高避险的处所和移动的通道。大家意下如何？

以前有人说过，假如全国人民每个人给他一分钱他就富起来了。14亿×一分钱＝1400万。在老早以前不容易实现，在今天更有实现的可能。希望不要给骗子以可乘之机。

真的以前有人说过：如果全国人民每个人给他一分钱他就富起来了。14亿×一分钱＝1400万。在老早以前不容易实现，在今天更有实现的可能。希望不要给骗子以可乘之机。

地铁外部和内部是否应该考虑安装防水门？这样只要把门关住，就足以防止发大水到处蔓延，增加保险系数。

地铁外部和内部是不是应该考虑安装防水门？这样只要把门关住，就足以防止发大水到处蔓延，增加保险系数。

哪些城市的地铁更安全可靠？比如，济南2007年出过地下商场被淹的718银座事件，是不是济南地铁更安全一些？就此次郑州地铁事件来说，是不是凡是出过类似重大事件的城市，这方面的安全工作是不是会做得更好一些？哪些城市的地铁更安全可靠？

济南出过2007银座718事件，是不是地铁会比郑州更安全一些？就此次郑州地铁事件来说，是不是凡是出过类似重大事件的城市，这方面的安全工作是不是会做得更好一些？哪些城市的地铁更安全可靠？

有了银座718事件的前车之鉴，济南地铁是不是就没事了？这次郑州地铁可是摊上大事了。

济南有银座718事件的前车之鉴，济南地铁该没事了吧？这次郑州地铁摊上大事了。

前车之鉴，警钟长鸣：2007年济南暴雨的银座718事件

冈田奈奈小时候跟着大姐姐们跳《前倾》力有未逮只是一心一意跟上大姐姐们的节奏，没有更多的表现，那时候还小。

应该如何看待周边文化相近国家之间的文化交流？像中日韩越这样，文化接近，国民容易相互理解，艺术方面彼此也更容易起共鸣，文化交流频繁，而且相互之间还存在大量的彼此粉丝。但是，由于历史上的恩恩怨怨，总有一部分国民特别反感和反对这种交流。比如穿和服，比如最近的苏州建立日本街，等等。个人认为，如果从未来着眼，文化相近国家的彼此文化交流，有利于拉进彼此的距离，对于未来顺应全球一体化的趋势，建立区域联邦是有利的预备活动。

所谓的“辅导班”，实际上就是“误导班” 辅导班实际上就是误导班，把孩子误导到单纯学习的方向去，顺应了一部分头脑简单、认同做事直来直去的家长，以为做事直来直去就能达到目的，不明白做事有时候走曲线更好。直来直去，就是头痛医头脚痛医脚的简单思维，成绩不好就直接医成绩，哪里晓得直接做事往往会有很大的反弹，反而达不到目的；不如拐个弯做事，效果更好。成绩不好，原因很多，比如智力有问题，脑筋不够灵活，这就得医智力，参加一些下棋班，编程班，等等，对智力和脑筋的灵活性会有提升。如果是注意力不集中的问题，可以参加各种音乐美术班等等，有助于提升注意力。如果是体力不支导致大脑缺氧而影响学习，参加各种体育班是最好的。

#教育#所谓“辅导班”，实为“误导班” 辅导班实际上就是误导班，把孩子误导到单纯学习的方向去，顺应了一部分头脑简单、认同做事直来直去的家长，以为做事直来直去就能达到目的，不明白做事有时候走曲线更好。直来直去，就是头痛医头脚痛医脚的简单思维，成绩不好就直接医成绩，哪里晓得直接做事往往会有很大的反弹，反而达不到目的；不如拐个弯做事，效果更好。成绩不好，原因很多，比如智力有问题，脑筋不够灵活，这就得医智力，参加一些下棋班，编程班，等等，对智力和脑筋的灵活性会有提升。如果是注意力不集中的问题，可以参加各种音乐美术班等等，有助于提升注意力。如果是体力不支导致大脑缺氧而影响学习，参加各种体育班是最好的。

所谓“辅导班”，实为“误导班” 辅导班实际上就是误导班，把孩子误导到单纯学习的方向去，顺应了一部分头脑简单、认同做事直来直去的家长，以为做事直来直去就能达到目的，不明白做事有时候走曲线更好。直来直去，就是头痛医头脚痛医脚的简单思维，成绩不好就直接医成绩，哪里晓得直接做事往往会有很大的反弹，反而达不到目的；不如拐个弯做事，效果更好。成绩不好，原因很多，比如智力有问题，脑筋不够灵活，这就得医智力，参加一些下棋班，编程班，等等，对智力和脑筋的灵活性会有提升。如果是注意力不集中的问题，可以参加各种音乐美术班等等，有助于提升注意力。如果是体力不支导致大脑缺氧而影响学习，参加各种体育班是最好的。

要想解决一个大问题，往往人的一生是不足够的比如，一项大工程，一个大事业，一个大规划，还有一部分因果报应等等，显然用一生是不足够的，而必须跨越一生才能完成（表现形式是跨代）。所以，在这个意义上，轮回是有意义的。那么，任何一个从事大事业，大项目的人，都有望看到自己所从事的的最终结果。

解决一个大问题，显然人的一生是不够的比如，一项大工程，一个大事业，一个大规划，还有一部分因果报应等等，显然用一生是不足够的，而必须跨越一生才能完成（表现形式是跨代）。所以，在这个意义上，轮回是有意义的。那么，任何一个从事大事业，大项目的人，都有望看到自己所从事的的最终结果。

解决一个大问题：显然，人的一生是不够的比如，一项大工程，一个大事业，一个大规划，显然用一生是不足够的，而必须跨越一生才能完成（表现形式是跨代）。所以，在这个意义上，轮回是有意义的。那么，任何一个从事大事业，大项目的人，都有望看到自己所从事的的最终结果。

党史剧，哪家强？《大浪淘沙》当仁不让。因为该剧是通过嘉兴学院科学社会主义专业研究生学习研究党史作为纽带来夹叙夹议的，人物对话理论性强，能够清楚地表现和交代历史大事件的来龙去脉以及当事人的所思所想以及争论的过程，偏理论性说明而不是事件的形象展现，事件往往通过旁白（有时候有短暂的画面）一带而过。因此说，这是一部学党史必备的首选参考剧。

党史剧哪家强？《大浪淘沙》当仁不让。因为该剧是通过嘉兴学院科学社会主义专业研究生学习研究党史作为纽带来夹叙夹议的，人物对话理论性强，能够清楚地表现和交代历史大事件的来龙去脉以及当事人的所思所想以及争论的过程，偏理论性说明而不是事件的形象展现，事件往往通过旁白（有时候有短暂的画面）一带而过。因此说，这是一部学党史必备的首选参考剧。

对照观看同一题材的历史热剧使人兴致盎然一个剧单看，好比独生子女，孤掌难鸣，只能自己和自己交流，热闹不起来。几个剧对照着看，好比一家有多个子女，说说笑笑，说长道短，评头论足，就会产出更多的趣味和笑料，从而更加热闹。其次，就是有比较才有鉴别，有了不同，问题多了，就会激发起人的考据癖和研究癖，有助于研究能力的培养。再次，对于真实的历史，任何人都不能原原本本加以复原，因此我们所看到的都是别人眼中看到的历史。要想更加接近历史的真实，多看几家比固守一家要更好，因为这样才能博采众长，最大限度还原历史。