泽泻1920263632 泽泻1920263632
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扒一扒logic逻辑 吴公2020 2020-10-10 21:04 49199楼 (旧帖重发,看能活多久) logic,罗格斯,逻辑,貌似是欧罗巴们搞出来的东西。到底是什么意思,意从何来,欧罗巴们至今没一个说得清楚,百人会有不止百种说法。这组符号logic自一出生起,欧罗巴们就在吵了,至今还往死里吵呢。可叹,现在的某些中国学人总爱将logic这个洋鬼玩意天天挂在嘴边,却不知道logic是个什么鬼东西。 是不是有点意思了? logic,其实就是两个汉字的发音,被鬼子以标音符号进行了记音(拼音)后,才变成了拼音组合logic。我们那怕将天下所有鬼子的书典翻个底朝天(算它500年,顶天了),也不会知道logic是什么东西。现在的鬼子绝无一人知道,知道的鬼子早已成灰了。但咱们的国人却在学logic,拜logic。 我就来说说,让所有人魂牵梦萦,神魂颠倒,又百思不得其姐的logic是个什么鬼东西。 lo+g+ic。 先砍其尾缀ic。+ic,是简写的尾缀,定义为“集成”“关于”。关键是这个c,可拼出“集”“关”等首音。 lo+g,就是这组符号的中芯音节。在拉丁音里,l>i>y, o>u,可还原为yu+g,即可拼为汉字“因果”的发音(谐音)。 就这么简单, log就是汉字的“因果”。如果我们仔细研究鬼子logic(逻辑学)后,就会发现,其内中所要表达的意境,完完全全都是围绕汉意的“因果关系“展开。其实,我们汉语的辞书里对所谓的逻辑学已经说的很清楚了,就是关于因果关系之学。 只有在中华语境里,”因果“才有其源意,因:原由,原故,果:果实,结局,确实。因+果,汉意为”某事物导致结果的条件或原因“。反观log呢,只是一组发音(记音)的符号罢了,本无意。 可能有人会说,”因果“不是佛学里的东西吗?我们要明白,”因+果“百分百是汉字汉意的表达。我现在不想扒梵语(佛语),不想得罪人,梵语与汉语的关系,跟英语与汉语的关系是一样的,都是以发音符号对汉字记音(拼音)的关系。 还有人说,好像来自广州人说得”老子“。哈哈,就当是广州佬自嗨吧。
转发:yletpkki楼主2020-09-08 15:49 转发:yletpkki楼主 2020-09-08 15:49 47743楼 关于伊索寓言的一些资料  《伊索寓言》相传为公元前六世纪,被释放的古希腊奴隶伊索所著,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十七篇。大部分为动物寓言。 据称:公元前4—3世纪之交,雅典哲学家德米特里厄斯(Demetrius Phalereus)编辑了第一部伊索寓言集:《伊索故事集成》(Assemblies of Aesops Tales),据介绍,书中包含早期的伊索寓言故事大约200则。可惜的是这本书已经亡佚。公元1—2世纪,费德鲁斯(Phaedrus)和巴布里乌斯(Babrius)分别用拉丁文和希腊文编订了诗体的伊索寓言,但是流传不广。 14世纪初,东罗马帝国的僧侣学者普拉努德斯搜集和整理了当时听到的和陆续发现的古希腊寓言抄本,编成《伊索寓言》。1479年印刷。书中有150则寓言。这就是现在我们常识的“伊索寓言”的最初版。此后数百年间的各新版《伊索寓言》种版本都是从这个版本发展而来。 19世纪,乔治法伊勒汤森(George Fyler Townsend,1814—1900)的英译本《伊索寓言》问世。这是流传最广的一个英译本。有学者称这个版本为“汤森本”。2009年,世界图书公司出版英语世界名著,童话—神话卷收录的《伊索寓言》就是汤森本。据介绍,剔除重复后,总共选取了312个寓言故事。 另外,Ben E. Perry曾经做了一个分类索引(Perry Index),是研究《伊索寓言》的重要参考书之一。 据说:伊索(公元前620年--公元前560年),是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家,生活在小亚细亚,弗里吉亚人。据希罗多德记载,他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,后来被德尔菲人杀害。他死后德尔菲流行瘟疫,德尔菲人出钱赔偿他的生命,这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说,庇西特拉图统治期间,他曾到雅典访问,对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言,劝阻他们不要用别人替换庇西特拉图。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋不堪,从这部传记产生了很多有关他的故事。 公元前5世纪末,“伊索”这个名字已为希腊人所熟知,希腊寓言开始都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪,费德鲁斯和巴布里乌斯分别用拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。常见的《伊索寓言》是后人根据拜占庭僧侣普拉努得斯搜集的寓言及以后陆续发现的古希腊寓言传抄本编订的。 伊索寓言大多是动物故事,其中的一部分(如《狼与小羊》《狮子与野驴》等)用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵,揭露他们的专横、残暴,虐害弱小,反映了平民或奴隶的思想感情;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等,则总结了人们的生活经验,教人处世和做人的道理。伊索寓言短小精悍,比喻恰当,形象生动,对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫都产生了明显的影响。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国,金尼阁口述的译本《况义》于1625年刊行,收寓言22则;1840年出版《意拾蒙引》,收寓言81则;此后又有不同的中译本相继世。现存的《伊索寓言》,是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人整理,统归在伊索名下。 根据宣称的公元前六世纪(相当于东周时期(春秋战国时期))出现的古希腊的《伊索寓言》,大多数是动物故事,以动物为喻,教人处世和做人的道理,少部分以人或神为主,虽然无法确定抄袭了那些中国书籍,不过,统计了下里面出现的人物、动物、植物和其他事物,如下: 动物类:狮子、狐狸、豺、狼、牡鹿、狼、狗、蛇、老鼠、野猪、野牛、驴、兔子、野马、公牛、鹿、马、猫、乌龟、螃蟹、熊、蝙蝠、青蛙、刺猬、山羊、绵羊、小猪、小羊、 人物:农夫、小孩、樵夫、秃头男人、渔夫、牧童、博物馆,欣赏其中部分雕像健康知识大全工人、马车夫、守财奴、猎人、挤奶女工、号兵、小丑、 其他类:珍珠、木板桥、餐厅、斧子、马鞍、缰绳、木棍、草耙、餐桌、细口瓶、面具、竞技场、箭、锉刀、盔甲店、铁片、马嚼子、雕像、木偶像、钱币、风笛、渔网、黄铜罐子、陶瓷罐子、勺子、运货马车、鞭子、金币、枪、铃铛、马具、酒瓶、井、 如上所述,我们会发现根据现行的西方伪史所称“古希腊”持续了约650年(公元前800年 - 公元前146年)【大约相当于中国的(周-春秋)—汉景帝时期】,出现了“古罗马”神名,“古希腊”为什么不使用《希腊神话》的“希腊神名”呢?要知道一直以来宣传的都是“古希腊”影响“古罗马”啊,结果《伊索寓言》却使用《希腊神话》的罗马神名来讲故事?! 古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛(即亚平宁半岛)中部兴起的文明,古罗马先后经历罗马王政时代(前753~前509年)、罗马共和国(前509~前 27年)、罗马帝国(前27~476年/1453年)三个阶段【大约相当于中国的(周平王 — 约鲁定公元年)、(约鲁定公元年 — 汉成帝刘骜、河平二年)、(汉成帝刘骜、河平二年 — 南北朝/明朝中前期)】。 【虽然没有出现老虎,老虎的食物包括各种野鹿、野羊、野牛、野猪、羚羊等,有时也捕捉各种小动物,像青蛙、小鸟、野兔、鸟类、猴子、鱼等等,有攻击或捕杀亚洲象、犀牛、鳄鱼、熊等动物的实例。它们连昆虫和浆果也吃,为了帮助消化,它们也会偶尔啃点草。尽管虎是独居动物,并有着自己的领地,公虎仍可能常和自己的配偶及孩子们待在一起。 狮子狮通常捕食比较大的猎物,例如野牛、羚羊、斑马,甚至年幼的河马、大象、长颈鹿等等,当然小型哺乳动物、鸟类等等也不会放过。有时它们还会仗着自己个头大,顺手抢其他肉食动物的战果,比如哪只在错误时间出现在错误地点的豹,甚至为此不惜杀死对方。另外,它们还会吃动物腐尸。 《伊索寓言》里狮子经常吃的是野兔、野猪、野鹿的,甚至还有一些亚洲特有的动植物,这些都是老虎的食物,而狮子的食谱里是不可能吃到的,狮子也不吃这些动物。 中国特有动植物,甚至是亚洲特有的,不少都是中国很早就驯化、食用的,如豺、驴、鸡、仙鹤、孔雀、螃蟹,还有哥伦布首次远航(1492年)传入欧洲的美洲玉米也出现了。】 【《伊索寓言》里出现的一些特殊人物如:工人、挤奶女工、号兵、小丑,“古希腊”不应该出现后世欧洲出现的人物啊! 工人起源于17世纪末期的英国,随着工业国家的出现,当时在英国出现了以工业生产为主的资本家,他们雇用大量的劳动力为自己开办的工厂劳动,当时称在工厂中劳动的人为工人。 挤奶女工只能奶牛出现以后才会有的,奶牛原产于荷兰,也称荷兰牛。荷斯坦牛的培育历史十分悠久,早在15世纪荷斯坦牛就以产奶量高而闻名于世,其毛色为黑白花片。该牛风土驯化能力强,世界各国都有引进饲养,并经长期的风土驯化和系统的繁殖或同当地牛进行杂交,而育成较适应当地环境条件且各具特点的黑白花奶牛。 还有其他类:马鞍、缰绳、草耙、餐桌、细口瓶、锉刀、盔甲店、铁片、马嚼子、雕像、木偶像、钱币、风笛、渔网、黄铜罐子、陶瓷罐子、勺子、运货马车、鞭子、金币、枪、铃铛、马具、酒瓶、井、 马鞍、缰绳、马嚼子、马具这些东西最早出现在中国西汉时期,所谓的“古希腊”怎么可能有中国西汉才出现的东西呢? 黄铜罐子,黄铜一词专指铜锌合金,则始于明代,其记载见于《明会典》:“嘉靖中则例,通宝钱六百万文,合用二火黄铜四万七千二百七十二斤……。”通过对明代铜钱成分的分析,发现《明会典》中所说的铸钱种真正意义上的黄铜的出现较其它几种铜合金晚很多,这是因为黄铜中金属锌的获得比较困难。 “古希腊”是获得明代才有的铜锌合金呢?甚至还出现了勺子,西方很晚才使用餐具,但是勺子一直是中国使用的,还有中国特有的动植物,还有近现代的中西方产物,里面还出现了枪,很多没有举例说的东西,大家也都能看到,那么“古希腊”是怎么知道的呢?这只能证明是后世伪造的,是西方后世伪造的,只不过,一直被当做“线世纪的记载,现在看来真的很可笑,居然没有人发现这是假的,是伪造的! 根据,哥伦布首次远航(1492年)传入欧洲的美洲玉米也出现在《伊索寓言》里,所以,排除了1484年的威廉卡克斯顿(William Caxton)《伊索寓言》英译版本, 17至18世纪受到英国军队的影响,风笛很快成为了苏格兰很重要的演奏乐器。19世纪的枪炮革新,《伊索寓言》的19世纪传播最广泛的版本里出现了“枪”,那么就只能是19世纪的乔治法伊勒汤森是流传最广的“汤森本”了。】
滑天下之大稽,竟然有人说“中国传统文化中缺少科学的因素“。 转发:吴公2020 2020-08-14 21:09 46900楼 滑天下之大稽,竟然有人说“中国传统文化中缺少科学的因素“。 什么是科学? 中国是科的发明者,命名者,发展者。 科,从禾,从斗。“斗”的意思是“量”。合起来指衡量、分别谷子的等级品类。本义:品类,等级。后引申出各种意:动植物的分类单位;机关内部组织的划分;学术或专业的类别如科目,学科,文科,外科;古代分科考选文武官吏后备人员的制度:科举,科甲,科第,登科。判定(刑罚):科处(chù),科罚。等等。 欧罗巴们知道什么是科吗?什么是科学吗?绝对不知道! science,我们把欧罗巴们所有的典籍翻个稀巴烂,也找不到为什么science就是科学。吴公把话砸在这里,谁能找出来,老子跟他姓。 我们把牛筋尖叫的叫兽揪出来问,他也只能张大个嘴巴......得个(窟)窿。 还是我来说吧,science为什么定义是”科学“。 science来自拉丁文的scire。s+cire,即是对汉字”学科”的记音(拼音)。”置换音节后,即是”科学“。欧罗巴们就是如此这番,偷咱们汉字的意和音,伪装起来的“文明”。 朋友们一定要记住,天下的字母符号都没有任何意(义),只具表音。 最紧要的话更要记住,天下的“意”全在咱家的汉字里。 拯隨君 2020-08-14 21:19 看過一些說法, 說 science 這個名詞的來源是 格緻 。有一定道理
转发:吴公20202020-08-11 18:2246771 转发:吴公2020 2020-08-11 18:22 46771楼 蔷薇,rose 玫瑰,rose 月季,chinese rose 我们能看出上面三个物名的关系吗?我们如果能钻进去比划,马上可以解开一个让当代人魂牵梦萦、百思不得其姐的香艳之问:玫瑰花的由来。 我们先来看看玫瑰二字的汉意。 玫,从玉,文声,美玉也。 瑰,从玉,鬼声,次于玉的石头。其实,就是鬼之玉。后引申为奇珍之意。 这样我们一下子即可辩出,玫+瑰,原意应指玉石之类的奇珍,与植物名、花之名关系不大。玫瑰+花,应是后来我们国人对某域外花卉的雅称,或溢美之词。 这也是为什么玫瑰产自哪里,为什么跟中国的月季那么像,是不是中国花,这种争论从未消停过,从打我懂事之日起,就争论不休了。 外来说,绝不是产自中国的,人家希腊神话里,古兰经本本里,波斯人的故事里,都有呢,怎么可能是你中国的花呢,你们又做美梦了吧?中国说呢,这玫瑰花横看竖看,远闻近嗅,它乃乃的,分明就是咱家的月季花嘛,难道不是吗?搞不懂为什么,好头晕呢。 这两派的掐架,在每年的春暖花开,草长莺飞之季,就拉开架子干上了,也算得上是近代的人文一景吧。 如何化解这两派之争怨,给天地一个正名呢?哈哈,我来也。 就拿玫瑰的字母符号rose开刀。 ro+se。在拉丁音下,r>l>y,s>z或j,可还原为yo+je,即是汉字“月季”之音,超极谐音。 还需要争论吗?rose就是鬼子们以表音字母对汉字“月季”的拼音。 月季花,是咱家老祖宗们朗朗阿够之前就培育出来的了,国花之一也,这个花名太牛皮闪闪,谁都不敢来抢的。但,换了叫成玫瑰花,就把人搞晕了。那些中外文化的翻译人呀,没一个好东西。 蔷薇,为什么鬼子也叫rose?我只能说,别高看鬼子了,他们根本就不知晓汉意下的蔷薇与月季是怎么回事。 rose,在欧罗巴地皮表示爱情与美丽,后来又变成了无数女孩之名,露斯,露西……等。 rose,最有名的人物当属希腊神话里的宙斯之女,维那斯。rose可发“那斯”音,加上前缀冠词a(汉字阿的对音),a>u,即是后来的维+那斯。 印证了我一直重复的话:凡物之名,凡名之意,必循汉字。
自在常空2020-04-09 20:3141446楼九天九道 自在常空 2020-04-09 20:31 41446楼 九天九道与日心说2九道与中印28宿资料罗列 沈括(1031-1095)作《梦溪笔谈》 日之所由,谓之"黄道";南北极之中,度最均处,谓之"赤道"。月行黄道之南,谓之"朱道";行黄道之北,谓之"黑道"。黄道之东,谓之"青道";黄道之西,谓之"白道"。黄道内外⑤各四,并黄道为九。日月之行,有迟有速,难可以一术御⑥也。故因⑦其合散,分为数段,每段以一色名之,欲以别算位⑧而已。如算法用赤筹、黑筹,以别正负之数。历家不知其意,遂以谓实有九道,甚可嗤⑨也。[1] 历法上,天球有黄、赤二道,月亮则有九道。这些都是人为的命名,并非是天体实有的轨道。亦犹如天有三百六十五度,天又何尝有度数?因为太阳每运行三百六十天而成一个周期,所以强称之为"度",不过是为了测算日、月、五星的运行方位而已。太阳所行经的轨道,叫做"黄道";天球南、北极之间最正中的纬线圈,叫做"赤道"。月亮行经黄道之南,叫做"朱道";行经黄道之北,叫做"黑道";行经黄道之东,叫做"青道";行经黄道之西,叫做"白道"。黄道内外各有四条轨道,并黄道而为九道。太阳和月亮的运行有快有慢,难以用一种方法来应对测量。所以根据它们的会合与离散,分为几个区间,每个区间用一种颜色命名,欲以区别测算的方位而已。有如算法上用赤筹、黑筹来区别正数和负数。历法家不明白这种命名的用意,遂以为月亮的运行实有九条轨道,这是甚为可笑的。[1] 九道∶天文术语.青道二、白道二、赤道二、黑道二、合黄道而为九也. 《开元占经》 载:月行九道:春行东方青道二,夏行南方赤道二,秋行西方白道二,冬行北方黑道二,四季还行黄道,故月行有亏盈.东西南北随八节也.日最短,经黄道南,在赤道外二十四度,是其表也.日最长,经黄道北,去赤道内二十四度,是其里,故夏至去极六十七度而强,冬至去极百一十五度亦强.日行而至斗二十一度,则去极一百一十五度少强,是故日最短,夜最长,景极长,日出辰、入申,昼行地上一百四十六度强,夜行地下二百一十九度少强.夏至日在井二十五度,去极六十七度少强.是故日最长,夜最短,景极短,日出寅,日入戌,昼行地上二百一十九度少强,夜行地下一百四十六度强.) 刘向论九道云:“青道二出黄道东,白道二出黄道西,黑道二出北,赤道二出南.”又云:“立春、春分,东从青道;立夏、夏至,南从赤道.秋白冬黑,各随其方.”按日行黄道,阳路也,月者阴精,不由阳路,故或出其外,或入其内,出入去黄道不得过六度.入十三日有奇而出,出亦十三日有奇而入,凡二十七日而一入一出矣.交于黄道之上,与日相掩,则蚀焉.汉世刘洪推检月行,作阴阳历法.元嘉二十年,太祖使著作令史吴癸依洪法,制新术,令太史施用之. 故郑玄注《月令》,立春、春分,日行青道,月为之佐;立夏、夏至,日行赤道,月为之佐;立秋、秋分,日行白道,月为之佐;立冬、冬至,日行黑道,月为之佐.故月之九行,非为黄道外别有九道,交横绵络,贯于躔舍,但为日月,既为动物,不能不小有盈缩,或行黄道内外.又按:日、月以立春合宿在营室,即北方之星,色当言黑.春分合宿在奎,奎为西方之宿,色当言白.而郑云:立春、春风,日行青道者,考以岁起于春,春在东方,东方色青,故起青号.南、西及北,三方准此方,故日、月共有三道,实无九行.但以因八节之差,顺四时之色,曲为九名,故月行言九;直举其实,故日道称三;三道九行,其义一也.则夫日之三道,躔于二十八宿,月之九行,经于八节也.染武帝支:‘自故以来,谈天者多矣,皆是不识天象,各随意造;家执所说,人著异见,非直毫厘之差,盖实千里之谬.戴盆而望,安能见天,譬犹宅蜗牛之角,而欲论天之广狭;怀蚌螺之南宁,而欲测海之多少;此可谓不知量矣. 印度二十七宿是从中国传入的,因为印度27宿中先女宿后牛宿,与我国28宿牛宿先与女宿的次序正相反。“竺可桢先生精辟地指出,此乃后世天象织女赤经先于河鼓所致,然而由于岁差的缘故,数千年前织女赤经实在河鼓之后,则中国28宿牛宿列于女宿之前,犹存古之遗风。” “更为重要的是,印度的古代历法按其气候条件分一年为六季,即冬、春、夏、雨、秋、露,但纳沙特拉(印度27宿)却同中国的二十八宿一样分为四宫,殊为矛盾。……因此,印度……的二十八宿体系都明确显示了起源于中国的特征,这一点应该毫无疑问。” “中国二十八宿先牛后女的次序符合公元前3500年以前的实际天相,这意味着两宿(牛宿与女宿)的确定只可能是在这一时期。同时,公元前3500年至前3000年又是中国二十八宿平分黄、赤道带的理想年代,因此,公元前3000年无疑应该视为这一体系建立的下限。当然,中国二十八宿体系像印度的传播不可能比这更早”
yletpkki 楼主2020-03-29 11:41410 yletpkki 楼主 2020-03-29 11:41 41015楼 铜绿山古铜矿遗址面积5.6平方公里。采冶始于商代,延至西汉一千余年。是我国已发现的时代久远、规模最大、开采时间最长、保存最完整的古铜矿。2平方公里内遗存矿渣40万吨,渣型合理,呈薄片状,流动性能良好,渣含铜低于0.7%,粗铜纯度达94%,表明铜绿山古代冶炼温度达1200℃,冶炼技术水平较高。 遗址出土的春秋时期矿工用斧,最大的有40厘米,刃宽43厘米。地中海沿岸的同类遗址在哪里? 我真不知道2019 2020-03-29 13:19 资料没说是怎么断代的么?这个遗址从商到汉千年使用,里面的东西是用什么方法分辨年代的? 铁马冰河陆川客 2020-03-29 13:58 评论 我真不知道2019:较新的铅同位素示踪技术测定研究,商代中原的部分青铜器成分来自于铜绿山矿,“金道锡行”。《铜绿山古矿冶遗址》,开采,选矿等木质工具的遗存,工匠墓葬中的有机质器物。 利眼天下 2020-03-29 14:42 估计是按底层断代的 利眼天下 2020-03-29 14:42 评论 利眼天下:地层 公孙弘毅 2020-03-29 17:25 四川农村90年代石匠就用这玩意儿开石头 yletpkki 楼主: 2020-03-29 17:39 评论 公孙弘毅:劈开? ty_俊熊 2020-03-29 22:04 评论 yletpkki:火烧水浇 随风飘荡cy 2020-03-29 23:53 评论 yletpkki:找着石纹,用錾子往下打使其裂开。 公孙弘毅 2020-03-31 12:47 评论 yletpkki:是的,本地方言小号的叫嶄子,用于修理和平整切好的石料等;大号的叫穴子,用于切割山体或大块石头获得石料 yletpkki 楼主: 2020-03-31 12:54 评论 公孙弘毅:谢谢好资料。
庚金生水12020-03-29 10:4941011楼西方伪 庚金生水1 2020-03-29 10:49 41011楼 西方伪史创造了一种模式,同时也是一种窠臼,为后续的、“可持续”的造假制造了很大的障碍,因为涉及到一个兼容的问题,所以近代以后就没有什么‘’突破性的‘’成果了,到处都是孤品出土,但实质只不过炒剩饭而已,这条路会越走越窄,最终就是穷途末路,这是始创者始料未及的。 庚金生水1 2020-03-29 10:55 按照造假者的计划,“四古”的伪史文明规模应该是比中华文明大好多倍,比如一个“古埃及”就远超中华文明了,现在科技不断的进步,他们的文物却越挖越少,而作为对比的是,中华的遗址文物却越挖越多。 漫观云扰 2020-03-29 11:22 评论 庚金生水1 :你想多了,所谓的始创者不过赶上当时掀起的一场盗墓掘金之风而已,他们也不过是为了骗点钱,哪里想到后来有人别有用心地靠他们搞得这些假货对历史、文化话语权垄断呢! 庚金生水1 2020-03-29 11:24 评论 漫观云扰:这点利益哪里比得上皈依宗教给教士们带来的利益。 漫观云扰 2020-03-29 13:17 评论 庚金生水1 :我说的是最初的那些西方“考古学家”,像斯坦因之流,实际上就***的盗墓贼而已。 铁马冰河陆川客 2020-03-29 13:49 评论 漫观云扰:兄台低估了白皮的无耻与疯狂,请仔细回溯19世纪的所谓考古浪潮那些细节。eleele兄的那座楼里有着比较清晰的脉络。
长安今何在2020-03-23 12:2140820楼人肉入 长安今何在 2020-03-23 12:21 40820楼 人肉入药、食人风俗及其他 西方在一个连血液循环都不了解的时代,人们盲目地寻求与疾病抗争的办法。虽然偶有凑巧见效的可能,但吃人能治病的想法绝对是异想天开。 可是还真是奇怪,这种习惯究竟是怎么来的?!却又堂而皇之的宣传成了能够治病,提供了合法吃人的理由,从上到下的愚昧野蛮无知! “吃人治病源自顺势疗法,” 诺布尔女士说, “所谓 ‘吃啥补啥’,吃下去磨碎的头骨能治头痛。” 同理,喝下鲜血就能治血液病了。 另一个原因是,人们认为尸体中含有死者的精神。“精神” 被视为生理上切实的存在,连接着肉体与灵魂。 这恐怕才是西方真正喜欢食人的主要原因之一吧! 血液越新鲜,其中的精神越强健有力。有时人们觉得年轻人的血更好,有时偏爱处女的血。吃掉尸体就可以获得死者的力量,据称达·芬奇曾有言:“我们的生是建立在他人的死之上。在死者体内,无知无觉的生命潜伏着,等待与另一生者的胃结合,重获知觉与智慧。” “尸疗” 理念并非文艺复兴时期首创。而西方认为“罗马人”会喝下被杀死的角斗士的血,来吸收身强体壮的年轻男子的生命力。15 世纪的哲学家马尔西略·费奇诺(Marsilio Ficino)也认为,从年轻人的胳膊上饮血可以获得青春的精力。诺布尔在书中提到,古代美索不达米亚、古代印度等其他文化中,人体部件也被视为具有疗效。 范德堡大学的人类学家贝丝·康克林(Beth A. Conklin)说道,她研究过美洲的食人风俗。当时的欧洲人清楚 “尸疗” 药物的来源,但通过某种自创的变体论,对自己的食人行为视而不见。 康克林发现欧洲的 “尸疗” 与她所研究的新大陆食人风俗之间有明显的差异。 “除了西方之外,几乎所有食人习俗都有社会性,就是说与吃和被吃的人的身份是有意义的,” 她说, “而在欧洲,这种关联几乎被抹消了。人被还原成简单的生物体,跟其他任何一种药品没区别。” 当时也有人注意到这种表里不一,16 世纪,蒙田在随笔《论食人》( On the Cannibals )中写道,巴西的食人习俗不见得比欧洲的尸体医疗更野蛮,而跟宗教战争一比,二者又都不算什么了。 18 世纪时,这种做法逐渐销声匿迹,与此同时,欧洲人终于开始拿起叉子吃饭,用肥皂来洗澡。 但萨格还是找到了 “尸疗” 的余孽:1847 年,有人建议一位英国人将年轻妇女的头骨与糖浆混合,来治疗她女儿的癫痫。(萨格的书中提到,此人确实取得了药物并给女儿服用了,但 “声称没有效果”。) 直到 19 世纪 80 年代,还有人相信用人体脂肪制成的蜡烛具有魔力,能使人昏迷或者瘫痪(这种蜡烛也因此得名 “窃贼之烛” [Thieves Candle])。 20 世纪初,一份德国药品目录上木乃伊的名字赫然在列,作为药品市面有售。 1908 年,德国有人试图在绞刑架旁饮血,这便是欧洲可考的最后一例尸疗了。 除此之外,近现代的欧洲也还是有这种习惯。 英国吃人无罪!许多国家目前并没有订出「食人罪」的法律,英国也一样。英国在1884年时,一艘船开到非洲最南端好望角时遭遇船难,10几天之后没有任何船经过,船员在绝望之际,刚好船上一个17岁的孩子开始生病,船上另外四个人突然有了念头:「反正我不吃你,你也会死」,因此杀了少年之后就开始吃他的肉。 结果就在两天过后,一艘船经过后得救了。回到英国后,吃人肉的事被公诸于众,法官判三人死刑,这件事造成舆论,英国人民认为他们无可选择、罪不至死,因此女王特赦三人,但要监禁六个月。 另外英国还有一个吃人例子,在1988年一位艺术表演者吉伯森(Rick Gibson)于街头公开吃人的扁桃腺,成为英国史上「第一个合法公开吃人体者」。 欧美现代还有吃人者比较出名,也有人主动要求被人吃的,虽然无法理解这是一种什么想法,但是,显然对于欧美可能并不成为问题吧。 但是,这种利用人体来医治他人的做法其实并未停止。输血、器官移植、植皮等等都是用人的器官组织进行医疗的现代形式。 从好的一面看,其中蕴含的意义相当于约翰·多恩当年的 “木乃伊”,以此来治疗病人,可是,当初欧洲食人的目的不也就是认为可以治病吗?只不过医疗手段进步了一些,从中国学到了外科手术,加之包装的好,因为西方代表“先进文明发达”,所以这一切有了合理的理由,人们也会自我美化其行为,仔细想想,真的如此吗? 但诺布尔指出了黑暗的一面:人体器官交易的全球黑市。这是历史的阴霾卷土重来,正如诺布尔所说, “总有人觉得生命逝去后,死者就可以任人割宰。” 这也是来自于今天推行的死后器官捐赠的疑虑,无法打消的疑虑,欧美已经推行很久了,看到过相关案例,所以,一直以来的一个问题,对于“死亡”标准的界定,究竟什么才是真正的“死亡”呢? 中国古代一直都有停灵好几天的习俗,就是为了防止意外发生,而器官捐赠很多都是死后不久就要马上施行手术的,而人,是“活着”还是“死了”?这是一个永恒的问题啊! 这一切都太容易进行罪恶的行为了!怎么能够让人放心呢,只能深深叹一口气了,罪恶永远无法停止啊! 庚金生水1 2020-03-23 14:28 人死后,灵魂不一定就永久离开身体,一旦灵魂返回,人还可以活回来,所以,尸体不能立刻被处理 chaobill 2020-03-23 20:29 劲爆啊 风魂舞雪 2020-03-24 10:30 长安兄辛苦!猛料!
长安今何在2020-03-23 12:1940819楼在西方 长安今何在 2020-03-23 12:19 40819楼 在西方一些讲医疗史的书籍里,同样有类似内容,上面的资料已经显示西方除了把人肉作为食物,也是作为药物来使用的,说明西方的医疗知识是很差劲的,根本没有什么真正的治疗手段,有的也只是愚昧野蛮而已! 一本关于药物性同类相食的书披露到:英国王室食人的历史可能一直持续到18世纪才结束。 尽管,英国王室一直谴责新世界里残酷的食人族,但他们其实使用了埃及木乃伊、人类脂肪、人类的肉、骨头、血液、大脑和皮肤等,这些材料供皇室饮用、使用和穿着,有的甚至还被磨成粉末。 根据杜伦大学教授Richard博士的说法,过去,王室成员喜欢食用死去的士兵的头骨。据说,头骨上的苔藓有治疗鼻子出血的功效。虽然詹姆斯一世拒绝食用人类的头骨,但他的孙子查尔斯二世就非常喜欢这道菜,他甚至还花费了6000英镑专门购买了这道菜的菜谱,然后,在自己的私人实验室里对头骨进行蒸馏。 Richard说:“很长一段时间内,人类的肉、骨头以及血液都是非常受欢迎的有治疗作用的药剂。1685年2月2日,查尔斯就曾经用人的尸体给自己治疗疾病,而玛丽王后也在1698年运用了同样的方法。在国王开启了尸体入药的先河之后,人类的尸体曾被用于治疗癫痫、抽搐、头部疾病等,甚至,人类的尸体还曾被当做是临终前的急救手段。” 17 世纪的英国诗人约翰·多恩(John Donne)曾在一首诗的结尾这样写道:“女人……纵有柔情蜜意,纵有智力,她们也早是魔幻的木乃伊。” (句出自约翰·多恩《爱的炼金术》( Love's Alchemy ),白飞译。) 诺布尔的新书《早期现代英国文学与文化中的食人医疗》 ,与英国杜伦大学理查德·萨格(Richard Sugg)的《木乃伊、食人族和吸血鬼:从文艺复兴到维多利亚时代的尸体入药史》,揭露了在几百年间许多欧洲人经常性地进食含有人骨、人血或脂肪的药剂,连皇室、神职人员,甚至科学家都未能免俗。 这种做法在 16 至 17 世纪达到顶峰,上到头疼下至癫痫,都被纳入过治疗范围。在新开发的美洲大陆,食人被斥为野蛮的标志,但吃人治病的做法在欧洲却几乎听不到反对的声音。埃及古墓中的木乃伊被盗,爱尔兰墓地中的头骨失踪,掘墓人把遗体挖出来、器官拿去售卖。 托马斯·威利斯(Thomas Willis)是 17 世纪的一位西方脑科学先驱,他曾将人头骨粉末兑在巧克力饮品中,来治疗中风或者出血。英王查理二世曾饮用特制的 “国王的琼浆”,其中就有酒泡人头骨。连埋葬的头骨上长的一种苔藓,松萝,都被视为名贵药材,其粉末被认为具有治疗鼻血甚至癫痫的效果。德国的医生用在人体脂肪中浸泡过的绷带包扎伤口,也有人认为用人体脂肪按摩肌肤能治疗痛风。 血是越新鲜的越好,因为人们相信只有新鲜的血液才含有生命的活力。16 世纪的德裔瑞士籍医生帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)认为,血液适合饮用,他的追随者之一甚至建议从活人身上采血。尽管这种做法并没流行开来,行刑现场却常常会有买不起药的穷人聚集着,花一笔小钱买一杯还温着的鲜血来喝。对于不喜欢生吃东西的人,一位方济会药师在 1679 年写下的食谱能教你如何把血液做成果酱。 这种做法其实现在也依然存在啊,只不过比较隐蔽不可说,换血的传说还在流传....... 还有,现在宣传的献血,其实也是来自于西方这种理念,只不过在西方包装伪造出来的“高大上”的“高科技发达先进国家”假面具之下,这一切显得如此理所当然,不被视为愚昧,反而视为是“先进”!
[cp]【刘梦龙:超国民待遇现象还能持续多久?】引起极大反响 [cp]【刘梦龙:超国民待遇现象还能持续多久?】引起极大反响的《永居条例》不出意外的引起舆论强烈反弹。大部分人应该都同意中国是一个对外国人相对友好的国家,但是一种隐隐的排斥同样在整个社会里流动。这种排斥很大程度是基于现实的不公,也就是外国人享受的在华超国民待遇。虽然很多人也指出《条例》的具体规定并不会造成网友想象的那种后果,舆论的观点,网民的担心很多都跟《条例》具体内容无关,但显然在超国民待遇事实存在的前提下,这种讨论很难获得一个理性的舆论基础。 在华外国人的超国民待遇是一个由来已久的问题,几乎每个人都能或多或少地感觉到,不断有新闻事件来提醒人们它的存在。 当代中国仍然是一个资源高度紧张,内部竞争激烈的国家,大多数中国人需要通过艰苦的斗争才能过上相对体面的生活。在这样一个激烈竞争的大环境里,一个外国人如果仅仅凭借外国人的身份就凌驾于国民之上,拿走本就紧张的资源,当然是不能接受的。曾经外国人在中国就是金字招牌,具备高大上的象征意义,但随着国力的不断进步,新一代的中国人越来越少对外国人的迷信。另一个客观事实,大量外国人,特别是底层低素质外国人如淘金般进入中国,不但打破了先进的西方人的形象,更带来了源源不绝的社会问题。 [/cp]
《颠覆西方考古学体系和历史学体系——西史乱颠倒一黍定乾坤》 转载: 锦绣云溪 2020-02-24 22:38 39602楼 以黍的年代颠覆西方考古学体系 西方考古学的绝对年代错误导致黍的起源的历史被颠倒了。 “在世界范围内,欧洲、西亚其实也有小米,黍曾被认为最早是在7000年前的西亚地区起源的。但在2003年,我们在内蒙古赤峰发掘的兴隆沟遗址,发现了8000年前小米,包括粟和黍。到底哪儿是小米的原产地呢?中国和西亚欧洲的粟和黍究竟是两个不同中心,具有各自的起源,还是只有一个起源地?这个问题只靠我们考古学家是解决不了的。于是,中外顶级的植物考古专家合作,用科学的办法对中国和西亚、欧洲的小米进行多种分析手段研究。首先,科学“测年”成了解决问题的基础……美国、加拿大、日本、中国等国的高精度测年仪器对兴隆洼遗址中浮选出来的碳化的黍进行测年,结果都是距今7600多年。兴隆沟遗址出土的这批粟和黍之前,学术界认为世界上最早的黍是西亚出土的,有7000年的历史,欧洲出土的黍有5000年历史。但是,最新的高精度测年研究表明,这两个地区的黍都没有早于‘4500岁’的。比我国发现最早的黍晚得多……基因研究的结果表明,世界上所有的粟和黍都是来自于同一个起源地,这个起源地就是中国的北方地区。”(参阅王巍在由光明日报社和兰州市委宣传部共同主办的“大河之光—黄河彩陶文化峰会”上的演讲,见公众号“社科院考古所中国考古网”2016年9月18日文《文化交流与中华文明的形成》) 原来是7000年前的西亚黍,经国际合作重新科学测年之后仅为4500年前,足足削掉2500年,这足以摧毁此前的一切比较研究。 黍的这个案例非常典型和鲜明地说明了: 1.西方早期厘定的错误的考古学年代体系是黍的年代产生错误的根源,包括安特生时代所估算的仰韶文化的绝对年代。 2.黍的年代错误证明了西方早期厘定的考古学绝对年代体系是错误的,包括西亚、埃及、欧洲、中亚、印度等。 3.对考古学文化的绝对年代应锱铢必较,因为它关乎源流。 下面讲讲黍的年代问题对西方考古学体系的系统性影响,并提出我对于西方考古学体系的大致矫正情况。 因为黍的绝对年代是2003年之后由“中外顶级的植物考古专家合作,用科学的办法”、经“美国、加拿大、日本、中国等国的高精度测年仪器”测定的,是确证了的,坚实可靠,铁证如山,比任何早期估算或单方科技测年数据都要可靠、权威。这里必须着重强调的是,既然西方能够弄出错误的考古学年代体系,那么,其单方科技测年就不具有可信度,对此必须保持头脑清醒和立场坚定,尤其是与黍的年代矛盾的时候。 “从1931年起,坎贝尔·汤普森代表大英博物馆在库云吉克作了发掘,他从一座亚述时期的神庙基址向下打一竖穴,一直打到生土层,由此发现了下列的地层序列:亚述、巴比伦、阿卡德、苏美尔、捷姆迭特-那色、乌鲁克、欧贝德、哈拉夫。这一叠压现象为美索不达米亚史前时代和原史时代提供了完整的地层剖面证据。”(格林·丹尼尔,《考古学一百五十年》,黄其煦译,文物出版社,2009,第200页)如下图: [转载]颠覆西方考古学体系和历史学体系——西史乱颠倒一黍定乾坤 ↑:西亚叠压文化层、黍所属文化层、年代体系 虽然无法查到西亚黍所属的西亚考古遗址和考古学文化,但根据错误的西亚黍的年代为7000年前,权且保守对应于哈拉夫文化层(5000-4300BC),那么,根据矫正的黍的正确年代为不早于2500BC,就可以得知,哈拉夫文化的正确年代为不早于2500BC,而根据坎贝尔·汤普森的发掘,哈拉夫文化层之上的叠层为欧贝德文化→乌鲁克文化→捷姆达特-那色文化→苏美尔→……。按照每期500年算,欧贝德文化的绝对年代为2000BC,乌鲁克文化为1500BC,捷姆达特-那色文化为1000BC,那么,所谓的苏美尔文明即为公元前500年的文明,阿卡德、巴比伦、亚述就更晚了,巴比伦差不多是公元前后的,亚述就沦为公元后的了,而古波斯就更晚了,或者说古波斯是否存在呢?如此,就彻底颠覆了西方所建立的西亚历史学体系,证明了西方建立的西亚历史学体系是彻头彻尾的伪史。 而这些伪史体系的编成是基于对考古发现的文字的破解释读,那么,这也就证明了所谓的破解释读只是一厢情愿、穿凿附会,证明了西方伪史体系赖以建立的基础、即对考古发现的文字的破解释读是错误的,证明了商博良和罗林生对埃及象形文字和西亚楔形文字的破解是伪解,事实上,没有办法可以证明其所谓的破解的正确性。 如果这样,就证明伍利教授所说的是正确的,即一些公元前3000年的遗址其实是13世纪阿拉伯时代的。 当然,估算是不准确的,正确和科学的做法是直接进行碳14测年,但大致逻辑和情形就是如此,说不定比我所推算的更晚近。 根据权威的黍的年代数据所矫正后的考古学文化叠层的正确年代与古埃及、克里特、迈锡尼、特洛伊的考古学文化叠层的对应关系,就能得知,所谓的古埃及早王朝则为公元前一千纪,克里特文化则是公元前后的了,迈锡尼文化、特洛伊文化则是公元后的了。这样,西方所建立的埃及和爱琴文明的考古学体系和历史学体系就全部推翻、颠覆了。 综上所述,所有这一切都是基于已经确证了的、权威的黍的绝对年代及其所对应西亚考古学文化、以及西亚考古学文化叠压关系,除了估算的每期为500年,其余在逻辑上无懈可击。 以铁证、权威的黍的年代为基准,可以发现,西方建立的考古学体系和历史学体系都是伪学。 以权威的黍的正确年代为基准,进一步分析彩陶、青铜等的年代问题以及发源、传播问题。 “弗兰克福特在《考古学与苏美尔人问题》(1932)一书中提出在近东划分出两种彩陶文化:一个称为叙利亚彩陶文化,以哈拉夫土墩遗址为代表;另一个文化……为伊朗彩陶文化……主要见于伊朗东北的锡亚尔克(从一期到三期早)、安诺一期……”(格林·丹尼尔,《考古学一百五十年》,黄其煦译,文物出版社,2009,第209页) “在伊朗广泛存在着以彩陶为特征的文化群,它们主要属铜石并用时代,但偶然也有属于新石器时代的,如锡亚尔克一期。”(格林·丹尼尔,《考古学一百五十年》,黄其煦译,文物出版社,2009,第209页) 彩陶和铜石并用共存于哈拉夫文化、锡亚尔克文化、安诺文化,是红铜时代与新石器时代的交界点,依据为“偶然也有属于新石器时代的,如锡亚尔克一期”,又依据: “这样就在美索不达米亚史前史中划分出下列五个时期:5.捷姆迭特-那色期;4.乌鲁克期;3.欧贝德期;2.哈拉夫-萨马拉期;1.萨捷-哥祖期,或称新石器时代。史前阶段分作五期的方案得到了广泛的承认。”(格林·丹尼尔,《考古学一百五十年》,黄其煦译,文物出版社,2009,第201页) 可见,比哈拉夫文化更早的萨捷-哥祖文化是新石器时代。所以,根据黍的绝对年代为不早于2500BC,则西方最早的铜石并用时代也为不早于2500BC,那么,青铜时代就更晚了。----------------选自《颠覆西方考古学体系和历史学体系——西史乱颠倒一黍定乾坤》
四大发明之一的指南针发源地竟然在这里,涨知识了!邯郸市旅游 四大发明之一的指南针发源地竟然在这里,涨知识了!  邯郸市旅游发展委员会 2018-12-21邯郸市旅游发展委员会 关注 磁山遗址位于河北省武安市西南20公里的磁山村东南,南洺河北岸台地上,距太行山东麓约9公里,占地近14万平方米,距今约7300年,是中国北方新石器时代早期的磁山文化的代表性遗存。1988年列为第三批全国重点文物保护单位。  据1982年3月《光明日报》报道:磁山是我国四大发明之一指南针的发源地。  磁山遗址于1972年当地兴修水利时发现。1976年至1998年,考古队员进行了11个年度的考古发掘,发掘面积达7000多平方米,出土文物有石器、陶器、骨器、动物骨骸、粮食窖藏等6000余件,发现房基、窖穴等遗迹800余座,真实描绘了八千多年以前磁山先民生活、生产情景。  考古学家在88个灰坑中发现了十余万斤的粮食,专家一开始鉴定为粟,但这一鉴定结果未得到广泛认可。后重新鉴定了标本,发现这些窖穴样品中的粮食中,早期农作物全部是黍,年代距今约10000—8700年前;而粟则在距今约8700—7500年期间少量出现。  磁山文化在时代顺序上与仰韶文化、龙山文化等有机动联系起来,它为研究和探索我国新石器时代早期文化提供了重要的链环,填补了我国这一时期文化研究的一项空白。粟遗物的发现修正了国际专家认为粟起源于埃及、印度的论点,把我国植粟年代上溯了2000年。磁山文化向世人宣告,中国磁山才是粟的发祥地。磁山遗址出土的不同类型陶制品,是我国当时的最早陶器。核桃遗物的出土,打破以往世界公认的核桃是由张骞引自西域的说法。  磁山遗址出土陶器、石器、骨角器、蚌器、动物骨骸、植物标本等遗物6000余件。其中陶盂及陶支架、石磨盘及磨棒堪称磁山文化最具代表性的器物。磁山文化的陶器均为手工制作,用泥条盘筑法和捏塑法成型,绝大部分属于夹砂红褐陶,少部分为泥质红陶,以素面为主,烧成温度在700~930℃左右。  走进磁山文化博物馆考古探秘展厅,回到了当年磁山遗址的发掘现场,考古队员在紧张工作,他们在发掘,清理出土文物,认真登记,好一派“田野探宝”历史画卷。
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