万马奔腾2009的个人资料

百家讲坛：孔子眼中的礼（上）视频

“方”姓改为“万”姓有“方”姓改为“万”姓的。宋淮东制置使赵葵驻扬州，幕客方岳因赵葵的父亲名赵方，为避讳去掉方字头上的一点改姓“万”与原有的繁体字“万”姓是两个不同的姓。其后因万、万两字常被世俗混用，如今又因简体字的推行，以致“万”姓的来源已很少有人知道了。

姓氏略考－万姓－家谱文献家乘谱牒：江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万文焯纂修，万文庶等校订，清道光十八年(公元1838年)世德堂木刻活字印本三册。现被收藏在浙江省图书馆。江苏常熟古虞万氏宗谱八卷，(清)万士奎纂修，清光绪二年(公元1876年)世德堂活字本七册。现被收藏在浙江省图书馆。浙江常熟古虞万氏宗谱六卷首一卷，末一卷，(民国)万人广修，万士瑢纂，民国四年(公元1915年)世德堂木活字本四册。现被收藏在浙江省图书馆。江苏吴县洞庭东山万氏宗谱十二卷，(清)万履占等修，清同治十年(公元1871年)蔼吉堂木刻活字印本五册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。浙江宁波濠梁万氏宗谱四集十四卷，(清)万表重修，万斯大增修，清乾隆三十七年(公元1772年)辨志堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。浙江仙居寺前万氏宗谱二卷，(清)万佳年等纂，清嘉庆十年(公元1805年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。物馆。安徽当涂宛陵万氏宗谱二十四卷，末一卷，(民国)万选辑，民国十一年(公元1922年)孝思堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在吉林大学图书馆。安徽泾县泾川万氏宗谱不分卷，(明)万世霖重修，程文绣纂，明万历二十六年(公元1598年)修，民国年间思诚堂木刻活字印本三册。现被收藏在安徽省博物馆。安徽黟县万氏宗谱不详，(清)万英修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在安徽省图书馆。山东即墨万氏族谱二卷，(民国)万辛谨纂，民国十二年(公元1923年)石印本。现被收藏在山东省即墨市博物馆。

[潜江]清朝进士科举朱卷被发现清朝光绪年间潜江籍进士万际轩的科举朱卷，近日在上海ＴＵ书馆被发现。潜江文史专家毛道海昨称，经过多方考证，其曾孙为现任GUO家科技ＢＵＢＵ长万钢。　　据了解，朱卷是明、清时科举考试制度的产物，参加乡试、会试的考生的墨笔试卷，需经专门会录人员用朱笔誊写后送交考官，目的是防止考官辨认考生的笔迹。誊稿即称为“朱卷”。清朝中式的举人、进士把自己的试卷刊刻散发亲友，以后又扩展到无须朱笔誊录的复试、殿试等试卷均刊刻散发，形成一种特殊的文献，统称“朱卷”。　　昨日，潜江地方文史研究爱好者贺亮向记者展示了万际轩朱卷的翻拍资料（如右图），其中包括科举文章3篇、诗题1篇以及录取名次等。记者看到，其文章标题、诗题分别为“惟义所在”、“施于有政是亦为政”、“赋得南山晓翠若浮来”等，其科举考试年份是“光绪丙子（1876年）恩科”，录取名次是“中式第167名，万际轩，湖北安陆府潜江县廪贡生民籍”。

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梨园宗师万道同万道同（1870-1958），字慧清，号懒园居士，万冢乡万寨人，晚清贡生，人称万拨贡。祖上为明朝汝宁知府万孟雅，道同生于一个书香门第，自幼聪慧好学，熟读经诗，十六岁中秀才，十八岁为贡生，以其学识渊博、才华横溢而享有“汝宁才子”美誉。因其十二岁时丧父，母亲苏化主持家务，曾独家出资开办梆子戏班，使得少小的道同受到了戏曲文化的熏陶。二十岁时，清廷任命道同为光山县令，他看到当局气数已尽，拒不赴任，不愿为垂死的满清王朝送终。而他既不想做官，更不愿过无聊的生活，于是便隐居乡里，在家开馆教书。他还自费开办了讨学（学术研究会），邀本地文化名人每月初一十五前来聚会，吟诗赋词，谈书论画。民国初年，任汝南县劝学所所长，因不满官声习气，仅干两年又返乡坐馆教书。同时，酷爱戏曲的道同与擅长丝弦、古筝的胞弟万道荣一起开始了戏曲研究活动。当时，戏曲界社会地位低下，演员被称为戏子，属“下九流”之一。他不顾世俗偏见，概然结交梨园名角、曲苑高人、词坛大家，凡行中人士皆以宾客相待，备以乐器、食宿诚邀府上，好生地请教研讨。每到汝南城里，总是流连于戏楼曲场书院，有戏必看，有曲必听。那年开封的大调曲子戏班在汝南演出，他专门把戏班请到家中，奉为上宾，连唱十余天，恍惚于戏里戏外，听得是如醉如痴。他将词、曲录下，并吸取大调曲子和民间小调的精华，创造出新的曲种----丝弦道。丝弦道自成流派，别具风格，常用曲牌有哭皇天、双叠翠等20多个。伴奏乐器有三弦、大弦、筝、八角鼓、檀板等。他致力于戏曲人才的培养教育，创办了万冢火龙阁高梆剧团，注重选拔曲艺苗子并对学员因材施教，使之一专多能。其弟子姜高、张在子、毛得文等后来分赴各地，均成为比较活跃的曲艺社团组织者和丝弦道鼓子曲的传播者。道同置身曲艺作品的创作中可谓乐此不疲、激情无限，总是走在新文化、新文学、新时代戏曲创作大众化、推行白话文等不同时期文化运动的前列。一生共创作短篇曲艺作品150余件，其中尤以《李豁子离婚》、《小寡妇上坟》、《王大娘探病》、《拴娃娃》、《什么芳》、《看洋烟火》等剧作著名，风靡豫南，影响数省。其作品富有鲜明的时代特点，生活气息浓厚，寓教于乐，通俗易懂，旋律优美，便于传唱。在内容和体裁上或评是论非，或褒善贬恶，或推陈出新，深受观众喜爱，也曾多次石印出书。1958年，道同病逝于许昌，享年79岁。

孟雅一身留万冢平舆城西北二十里有个叫万冢的集镇，这里人口相传，万冢之名缘于一个叫万孟雅的人。明朝洪武年间，有个江西南昌人万孟雅，调任汝宁知府。这人幼年家贫，做官以后不忘根本，一生正直无私，廉洁奉公，一尘不染，两袖清风，是一个人人称赞的清官。万孟雅在任汝宁知府期间，爱民如子，关注百姓疾苦。万孟雅一家的生活非常节俭，就靠俸银过日子，吃的是粗茶饭，穿的是粗布衣，他家没有丫头仆人，家里活都是他的夫人自己干。他的俸银除去全家费用，也就所剩无几了。可那时灾难不断，民不聊生，他就把为数不多的节余，悉数救济周遭的穷苦百姓。在他的感召下，地方官员也都争做好事，不再与民争利。当地的百姓虽然生活得也很苦，但人心向善，社会稳定，没有动乱发生，大家对他感恩戴德，称颂不已。万孟雅治家甚严。他常常教育他的家人，说，我身为一方父母官，更是大家监督的对象。你们也要注意自己的行为，非礼之事不可做，不义之财不可收。他的家属子女谨记他的教导，没有一个胡作非为、违法乱纪的。万孟雅日夜勤于公务。由于劳碌过度，积劳成疾，万孟雅一病不起。眼看自己将要离开人世，万孟雅就把妻子儿女叫到床前，安排后事：“我一生清白做官，素无积累，留给你们的只有一个清名而已。我死后，丧事一切从简。灵枢就地安葬，不要运回南昌了，更不要上奏朝廷，也不要接收百姓的财物。”万夫人带着他的儿女们含泪点头应允。

万氏家族从古至今最出名的人物有哪些？家族名人：　　万章：战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 　　万修：字君游。东汉茂陵人。更始年间(公元23--25年)任信都令，迎光武帝，拜偏将军。平河北，因功封槐里侯，为云台二十八将之一。　　万安国：北魏代郡人，大将军，大司马，封安成王。　　万宝常：隋代音乐家，擅长多种乐器，著有《乐谱》。　　万其融：唐代越州人，善诗，文词俊秀，与贺知章扬名上京。　　万敬偳：唐代庐州人，三世同堂，力尽孝道，高宗诏表，居所改名成孝里。　　万齐：唐代，代宗钦点翰林院大学士，后升殿前侍郎。　　万楚：唐代，代宗开元进士，善攻诗闻名。　　万虎：唐代，代宗御前镇殿大将军。　　万彪：唐代，代宗九门提督大将军。　　万顷：宋代浙江绍兴人，十岁受帝召见诵经史、子书如流，钦赐文林郎。　　万文胜：宋代宁国人，倜傥有大志，累官至福州观察使总殿前诸军。宋理宗(公元1225-1264年在位)以飞白体书写“忠实”二字赐之。　　万昌泰：南宋进士。　　万子庚：南宋进士。　　万人杰：南宋，创前直谏大臣。　　万金：元代，进士，兵部侍郎。　　万玉：元代，进士，升传宣太史，时人称万氏三龙。　　万清：元代，进士，升枢密院使，镇守建昌路总管府。　　万祥元：元末，进士，翰林院编修，诰封奉政大夫。　　万安：明代，宪宗，孝宗两朝，翰林院编修大学士。　　万阳春：明代，进士，十岁能成诗对，十六岁中进士，两任知县，一任知州，诰封清祯惠民大夫。　　万宏仁：明代，武进士，副将，受昭武将军。(入川我支第四代祖) 　　万全：明代，著名医学家。　　万文：明代，大孝子。　　万元吉：明代，军事纪监，兵部左侍郎。　　万表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌，河流通塞，无不通晓。通经术，熟习先朝典故。曾求学于钱德洪（绪山），宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者。　　万密斋（1488—1580），亦名万全，湖北省罗田大河岸人，与李时珍齐名的明代大医学家。清初被皇帝封为“医圣”，康熙四十七年（1708），罗田知县沈廷桢为他重建坟墓，并立墓碑。　　万孚：清代，四川泸州人，道光壬午举人。(入川我支第十六代祖) 　　万泰：清代，户部主事，诗史学家。　　万斯大：清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。　　万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。　　万寿棋：清代著名国画家。　　万树：清朝文学家、戏曲作家。在词的格律方面，造诣很深。编有《词律》20卷，为填词者所推重。又有杂剧、传奇21余种。

一样的爱书情怀 ——万氏家族和甘鹏云的交往之二贺亮潜江城北万氏家族（曹禺先祖），由清嘉庆年间的七世万锟开始，世代业儒，设塾授徒，读书、藏书、著书，均有所成。县城官方教学机构儒学，离万家不远，且修建、修缮，均与万家多辈人的大力募捐、主持工程的热心支持分不开。万氏家族清代科举出了多名举人和一位进士，门生众多，对清代潜江文教风气的影响深远。和万氏家族祖居相距几十步远的甘鹏云，是潜江最后一位进士、著名的藏书家和方志学家。自幼随伯父、父亲读书，一生嗜书，藏书颇富，著作等身，与近邻万氏家族书香门第的影响也有千丝万缕的联系。甘鹏云在《潜江旧闻·潜江读书旧家》中回忆：“潜江读书旧家，以明代最盛，……（清）乾（隆）嘉（庆）以后，则推城中万氏，而为之先河者，则月峰（万锟）先生也。忆幼时侍坐先公（甘父甘树椿），述先生行谊甚详……忆及先公之言，故追记之，以见读书种子之说，确有可信，非偶然也。先生名锟，字剑光，月峰其别号。”万氏从被尊为一代儒宗的万锟始，成为城中世代相传的读书世家，甘树椿以此为典范和榜样，对幼年的甘鹏云灌输这种荣耀事迹，影响终其一生。万家世代积累、藏书甚丰。同治年间任潜江传经书院山长的樊增祥，也是嗜书之人，在《潜江杂诗》中写道：“城南城北一里余，踏莎来就子云居。岐亭盐税风流在，不遇东坡亦借书。”诗后原注：“城北万氏藏书颇富。”幼年甘鹏云随父亲甘树椿在传经书院读书，樊增祥曾在《别甘生索生》中述及甘树椿：“甘生好读书，万事坐捐弃。长我几五年，相从问奇字。”

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《松柏巷里万家人》播出500期讲述背后的故事今视网4月9日南昌讯（记者王祺）他们是江西的本土明星，三年来，他们陪伴江西的电视观众们度过了一百多个周末。近日，记者探班剧组，在江西首部大型赣味方言剧《松柏巷里万家人》即将播出第500期的时候，一起为大家讲述“万家人”背后的故事。

论赣省及南方土客万氏的由来作者：万芳珍祖地源流来源：《石壁与客家世界》客家先民的民系，在闽粤赣三省交界地孕育时期，汉族移民的族姓多来自赣地中北部，尤与闽西相近的中东部。由于宁化绾毂赣移民入闽西孔道的特殊地理位置，多数移民族姓又都有留居宁化的经历，也就使宁化在客家孕育中有着特殊的地位。我在前两次“宁化石壁与客家世界”的研讨会上，曾撰文分别探讨了唐宋元间宁化的江西移民和客家大姓黄氏祖峭山公21子宋元间在交界地的迁衍，本次研讨会，拟再以本族客家小姓万氏的个案，对前述观点再作论证。

昌黎万氏家族 2001年春天，在昌黎安山镇安山街村发现了一册保存比较完好的《万氏家谱》。这册在清朝乾隆至嘉庆年间编修的《万氏家谱》，详细记载了昌黎县万氏家族的起源及一些后世情况，为研究昌黎县的一些历史情况提供了新的线索。

到白云庄寻找宁波的精神渊源天一阁副馆长：到白云庄寻找宁波的精神渊源　　中国宁波网讯 “今年是黄宗羲诞辰４００周年，黄宗羲是浙东学派的代表人物之一，在城西的白云庄，就是当年他的讲课书院，现在为浙东学术文化陈列馆，想要寻找宁波这个城市的精神渊源，不妨去探访下。”天一阁博物馆副馆长贺宇红向记者介绍说。　　浙东学术文化陈列馆位于宁波市西郊的白云庄，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同和史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。故白云庄又称证人书院，现为省级文保单位。　　清末白云庄逐渐荒废，至１９８６年得以重修，现由宁波市天一阁博物馆管理，主体建筑为五开间三进木结构平屋，四周围墙，环境清幽。２００２年底，天一阁博物馆在庄内陈列了以“浙东学术文化”为主题的专题陈列，陈列分为：《万氏世传与家学》、《证人一瓣遗香在——甬上证人书院》、《黄宗羲与清代浙东学派》三部分，详细介绍了浙东学派的渊源、传承和代表人物，以及甬上望族——“万氏家族”。（东南商报记者李臻）

对“三辈子做好事”为何仍有质疑声？对“三辈子做好事”为何仍有质疑声？2010-11-14 01:30:00　来源: 四川新闻网(成都)　手机看新闻作者：李振忠《华西都市报》11月13日报道：湖北建始县三里乡的大沙河渡口，老艄公万其真祖孙三代人，义务摆渡百余年，风霜雨雪从未中断，也没有出过一起安全事故。 120年，三辈子，做同一件好事，这怎么说也能够成为感动中国的头条中的头条了。然而，在感动所有人的网友跟帖中，却恰恰就有那么一些尚未被感动的人，这也是最最奇怪的一件事了。跟帖大意是：空手得6亩田并不亏，另外还给这6亩田算了一笔帐所得多少多少云云。跟帖中还提到，摆渡造就了懒汉政府不建桥，自己得了票子害苦百姓等等。笔者不明白一件感天动地的绝世义举为什么没有感动某些同样是热血动物的人类？为什么有些人没学会别的却学会了鸡蛋里面挑骨头卖乖并自以为聪明绝顶？当地到底可不可以建桥？建桥与摆渡哪一个更合算？可以肯定的说，若能建桥，一百年间早已经有人想过并且尝试过，只不过因为地质地理加经济的原因，或者无法建或者建不起而已，怎么就硬要往建桥与否上扯以证某些聪明人的聪明观点呢？6亩田现在看来的确不是个小数目，但一百年前人均土地占有量肯定要比现在多很多，6亩田在一百年前又并不是个多大的数目。若真是看中了这6亩田而义渡，恐怕又是对摆渡义举的亵渎。“万作柱与家人商议后，卖掉几头肥猪，建造了一只能载10人的木船，用于摆渡，分文不取”，是义举在前，并非讨价还价的结果，那说明一百二十多年前的万作柱并非是因为这还是“未知”的6亩田而义渡，而是当时政府的后续补偿。因此，这不能作为怀疑万氏家族义渡的理由和条件。即便是有这6亩田，试问，质疑者是不是也可以去当地义务摆渡哪怕是一年？报道中最后概述说：一诺千金，这是份120年的解读。做好事不难，难的是三辈子都做好事。“三辈子做好事”，雷锋精神没有出现时的中国，同样有厚德载物仁义道德，假如现在的中国人也能够延续“三辈子做好事”不为名利的仁义精神奉献精神，那当下的中国又会是何种道德高尚的社会？退一万步讲，假如当下的中国人别做无聊空虚冷漠的看客而只在他人危难之时伸一下手，当下的中国也绝不会是现在这种唯利是图人心冷漠的堕落地步。之所以会出现种种质疑，仍然是因为看客的冷血，冷血的人心。兄弟同心，其利断金，即便只实践“三辈子做好事”义渡者百分之一的仁义道德，社会风气就会发生翻天覆地的大改观。(本文来源：四川新闻网 )

一代儒宗万锟——曹禺先世之一《公羊传》谓：“远祖者，几世乎？九世矣。”那么，曹禺在潜江的万氏家族从始祖至曹禺已传十三代，他的那些早被人们忘却的祖先们，可统名之曰远祖了。从20世纪70年代末在中国乃至全世界许多国家兴起了对我国当代著名剧作家曹禺（万家宝）的研究热，近四百篇（部）专著相继问世，但除田本相教授的《曹禺传》和曹树钧与俞健萌合著的另一本曹禺评传对曹禺家世略有提及外，其他则绝少提及甚至不置一词，原因是连曹禺本人都说不清楚。笔者系潜江的一介“史官”，虽才疏学浅，孤陋寡闻，却占了地利之便，终于把曹禺家世弄出了一些眉目，写了几篇小文章，本文算是开篇。

曹禺故居复原工程完工曹禺故居复原工程完工2010-10-20 05:29:00　来源: 湖北日报(武汉)　手机看新闻湖北日报讯（记者马亚伦、通讯员傅海棠）近日，坐落在原曹禺祖居所在地马昌湖畔的曹禺祖居复原工程竣工，将在曹禺文化周期间开馆迎宾。曹禺故居 25间馆舍按《万氏家谱·祖居》所描述的景况而建，占地2.9万平方米，建筑面积1493平方米，结构和布局与民国初年的曹禺祖居大体一致。有人问及祖居何以是徽派建筑特点。其原因在于，曹禺祖上江西南昌府武官万邦游宦湖北潜江，娶潜江女子杨氏为妻，从此，万氏家族的这一支繁衍生长于潜江。曹禺祖居始建于明朝，经历代扩建，至民国初年有旧式房屋数重，坐北朝南，占地十余亩。1939年毁于战乱。曹禺祖居内设曹禺祖居博物馆，展线按曹禺祖居的“厅屋”、“堂屋”、“德馨堂”、“塾馆”及“万德尊卧室”、“花厅”、“台屋”等布设。展陈“曹禺家族谱牒”及曹禺祖上所留家什、农具等400多件（套）。同时，另辟专厅陈列潜江进入国家级、省级非物质文化遗产保护名录的有关实物资料。曹禺祖居是正在建设中的“梅苑”的主要建筑之一，与即将开工兴建的中国戏剧家协会曹禺剧本奖创作中心、中国戏剧家协会梅花奖艺术交流中心、曹禺大剧院等共同组成富于潜江地域特色和现代文化气息的建筑群。(本文来源：荆楚网-湖北日报 )

专家：“东”非“动” “阡”非“迁” 专家：“东”非“动” “阡”非“迁” 　　在博物馆的“青岛地区史前文化遗址分布图”右侧中间即墨市的位置，记者看到了网友“小小丸子”提出质疑的“动演堤遗址”。同时记者发现，在标注“动演堤遗址”右侧的位置还有两个遗址分别标注的是“北阡遗址”和“南迁遗址”，南北相对两个方向，却一个“阡”字，一个“迁”字，之间又会有什么联系吗？　　带着一系列的疑问，记者找到了即墨市史志办公室的相关工作人员。“‘东演堤’应该是‘东西’的‘东’，‘南阡’应该是‘阡陌’的‘阡’，这个地名上不存在‘通假字’的说法，其他的写法肯定是错别字。”听完记者的疑问后，工作人员斩钉截铁的说。　　据即墨市史志办公室的这位工作人员介绍，“东演堤遗址”附近原来有一座堤坝，明初的时候，雒姓居民迁居至此，沿堤而居，在堤坝东面居住的称“东演堤”，西面的称“西演堤”。最初是称之为“东沿堤”的，后来慢慢演化成为了“东演堤”。　　“‘南阡’的由来与‘东演堤’相似。”工作人员接着介绍说，最初此处有一个“古阡村”，永乐二年，云南的万氏家族迁居至“古阡村”南侧安居，称之为“南阡”。同样是云南的房氏家族迁居在“古阡村”的北侧，称之为“北阡”。“所以，用‘动’和‘迁’两个字是没有根据的。”

书院圣地白云庄(组图) *也许，因为有了天一阁，白云庄在宁波就显得不那么引人瞩目。也许，大多数宁波人都知道城西有个白云庄，可拜访过那里的人又有多少？真正知道它曾有过的辉煌和意义之人恐怕就更少了。然而，当它的名字与“浙东学派”联系在一起，当几百年前那个名满天下的大儒踏入那里讲学的那一刻起，它注定变得不平凡。前几日，正是春光明媚好时光，记者一行人来到了白云庄。刚刚拐进一条小路，眼前是一片葱茏的小树林，竟生生地就把环城西路上的喧嚣挡在了外面。旁边是居民小区，不时可以见到在一边遛弯的老人，也有妇女拎着洗衣篮到了河畔洗衣服。难以相信，在这样接近闹市区的地方，竟还有这般世外桃源。走到幽幽绿色的尽头，经过一座小桥，青砖黑墙、古朴庄重的老建筑就出现在眼前。这里，就是白云庄了。白云庄始建于明代，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，人称白云先生，故名“白云庄”。清朝末年，书院废圮。1934年甬人杨菊庭（贻诚）等访得书院和故居旧址，集资恢复。现白云庄占地面积约4000平方米，由甬上证人书院、万氏故居和万氏墓地组成，有建筑四幢约650平方米，其中坐西朝东和坐北朝南的人字坡硬山顶建筑各二进，明代台门一座，当代书法家沙孟海先生为台门题写“白云庄”，正厅廊檐挂有全祖望书白云庄楹联：“倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书”。庄内辟“浙江学术文化陈列”和“万氏史迹陈列”。书院西侧有万邦孚、万斯选、万斯昌、万世标墓。白云庄是浙江文化的象征，以浙东学派的学术要地而驰名中外。2006年，白云庄作为明至民国时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。前庭后院，翠竹深深、碧草幽幽，更有静静的小河在一旁流淌，这个地方果然是能让人静下心来做学问之处。沿着小径穿过一个个厅室，那曾经一派热闹的书院景象便一一展现在眼前……

孟姜女哭长城的民间故事在很久很久以前，秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。　　苏州有个书生叫万喜良，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。　　新婚不到三天，万喜良就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得像泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法，

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魏国的故事魏第一代毕万：勇猛福将毕国毕万魏国的故事的故事

支系统谱(归统)资料支系参加全族统谱需要准备好本支系的相关资料，交纳规统费，就可以加入全族统谱了。以下是参考资料：

家谱的作用和意义国家有史，地方有志，家族有谱。长期以来，作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间，秘不示人。随着时代变迁，家谱的史料价值、收藏价值越来越受到各路藏家的追捧，许多尘封已久的家谱走进收藏机构和公众视野。家谱又称谱牒、族谱、宗谱、世谱等，是世宗共祖的血亲团体记载本族世系的相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍，早在甲骨文、金文中已有家谱雏形的记载。在家谱收藏中，佼佼者自然是皇室家谱的收藏。皇室家谱又称玉蝶。在“寻根稽谱：上海图书馆馆藏精品展”上，一件罕见的玉碟格外引人注目，它就是宋代皇室家谱《仙源类谱》。该谱记录了宋太祖、太宗和魏王之下六世以后的皇亲世系，是今天能够见到的最早玉碟。这部玉碟成谱年代约为南宋初年，虽然仅存残谱一页，但由于存世宋代玉碟极少而弥足珍贵，身价也在百万元以上。相比之下，清代玉碟记载的内容较为翔实，装帧华丽。现存的千余册清代玉碟，是我国唯一保存完整、幸存至今的皇族家谱。从清代玉碟中，后人可以看到200多年间皇权更替、宫廷斗争、皇族爵位的继承等皇族纷争。此外，该玉碟还是中国最为完整的清代皇族人口统计资料。所以，清代玉碟可以算是档案珍品，为后人研究宫廷历史及皇族户籍等提供了重要的参考依据。日本原版家谱《大藏朝臣原田家历传》曾亮相上海图书馆展厅，这部日本家谱记录了“大藏朝臣原田家”1000多年的历史，通过家谱追溯，其祖先竟是汉代开国皇帝刘邦的后裔。收藏皇室家谱的藏家，除了在意它的文物价值，更多是相中它的历史记载和民族文化传承能力。

泉州东湖万氏妈的传说万氏仙妃的由来 “护国英烈万氏仙妃”，冠冕又堂皇的封号，是五代十国时统治阶级加封造神的。传说远在一千多年以前的唐末，泉州行春门外东湖边上居住一家普通的农户，家庭主妇称万巧娘。东湖一带的乡里乡亲都称万巧娘叫万氏。万氏孝敬公婆、善待邻里，为人脚勤手快、俭朴持家、和谒可亲。在娘家时又跟着父亲（江湖郎中）学得医术医道，精通民间的草药，经常为乡亲和邻里采药治病。她能对症下药，妙手回春。在历史上缺医少药的岁月里，万氏一生医治过很多乡亲的病患，救活了许多平民百姓，为桑梓造福。万氏自然成为东湖边上的良医，邻里乡亲十分爱戴地称她万氏妈。日子过得很快，一晃就过了几十年了，万氏头发花白了，牙齿掉落，已经变成老太婆了。合家已是四代同堂了，全家内外几十口人，已经有几个白胖的曾孙绕膝。生活在东湖边上男耕女织，日子倒也过得挺舒服。立夏后天气一天天炎热起来，泉州有一句口头禅：“立夏三日后，出日就是火”。农历三月十九日下午近黄昏时，万氏提上一篮换洗的衣衫要到七星墩去浆洗，直到红日西沉后，家人尚不见老太妈归来。全家人一时万分着急，就分头四处寻找去。不久发现老太妈坐靠在七星墩边的石块上，气息全无、面青唇白，大家一看都说：“万氏妈已坐化升天去了。” 后来传说万氏妈显灵，乡里乡亲也需要向万氏求医讨药，因此众乡亲集资在东湖边的乾清桥边坐子向午的地方，建一座宫宇奉祀万氏，宫额称“万氏妈宫”。宫内供桌上放上许多草药，乡里乡亲很需要向万氏求药。万氏妈就是由人变成为“神”的。

民间修家谱热调查：修谱续谱之风在各地悄悄兴起修谱、续谱之风，近年在各地悄悄兴起。但由于没有相应机构去指导、服务和管理，这波潮流中参与人数、修成和正在修撰的谱册数究竟有多少，体例是否科学、内容是否可信，总体情况我们一无所知。历史上曾有谱局这样的机构；现在各地修谱主要靠参阅别家和自己琢磨。家谱和族谱是庶民自己的历史。谱牒在国家史乘中的重要地位早在1984年就重新得到国家确认，但至今还有许多修谱人是在“悄悄地战斗”，认为不宜宣扬。以人民公社和生产队为代表的集体生产模式解体后，农村宗族意识得以复苏。近十多年，由于农村地区“村集体”躯壳化、主业凋敝、人员流散，而村民其他收入尚可，加之上世纪40年代出生的一批农村文化人集中退休，各地续谱、修谱、收族之举蔚然成风。相比徽浙闽粤等地，中国北方是“文革”中谱牒资料损毁最严重的区域。而今，这些地方的修谱热情似乎迎来复苏性增长。不论在省城太原，还是各地市的偏僻村庄，只要问“你认识的人里谁在掇弄修家谱”，一般来说，问到10个，就有5个会告诉你：他就认识这样的人。山西省社科院谱牒中心的编辑张晨说，据他多年接触，这是一群以农村教师、医生、村书记、回乡干部等农村知识分子为主体的一个庞大群体。而以他们为主联系起来的，则是上至教授、官员，下至宗族长者、老板大款、各类修谱热衷者的一个横跨城乡大网络。那么，我们可以随机找几个这样的修谱人，听听他们的故事。

鱼骨和蝎子在古代都属于一种比较传统的图腾.鱼骨在母系氏族部落时是神圣的象征一般是代表女性,而蝎子则是勇士的象征一般都代表一个部落中最勇敢的男性.并且一直延续到至今.但都只是一种纯精神的意义.并不具有辟邪、保平安等功效.一般现在的佩饰上面刻有这些图案只是希望拥有者聪明.漂亮.强壮.勇敢。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 万氏图腾也是大写万字的象形。

万传仓发现举世震惊的凌家滩遗址凌家滩遗址，位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩自然村，北靠太湖山国家森林公园，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，为一处规模较大的新石器时代晚期的聚落遗址。一、凌家滩遗址的发现 1985年秋天，凌家滩村村民万传仓的母亲去世，万为其母在村子北面的高岗上挖墓穴时，从地下挖出了玉环、石锄、石凿、石铲等一批玉、石器。消息很快传到了当时的长岗乡乡政府，时任乡文化站站长的李余和同志闻讯后，及时地赶到了凌家滩村，向万传仓宣传了国家对出土文物保护的有关规定，并依法收缴了这批文物。同时上报含山县文化局和文物所，再由县文物所转报安徽省文物考古研究所。自此，一座在地下埋藏了5000多年的新石器时代晚期的重要古遗址被发现了。

泾县发现“别业居”遗址汪伦“别墅”找到了 2006年4月1日，在安徽泾县桃花潭畔经考古发现，一居民处就是唐代诗仙李白《赠汪伦》诗中的主人公、泾县县令汪伦“别业居”的遗址。这一发现，对研究皖南古民居规模，显示官品级别标志和徽文化在泾县的传播具有一定的意义。汪伦，又名风林，安徽黟县人士，唐朝越国公，汪华的第五代孙，仁素公之次子也，为唐时知名进士。他与李白、王枫川诸公相友善，数以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦奉命从黟县来泾县任县令，因桃花潭景色迷人，汪伦从县令卸任后到桃花潭畔挑选了一块地修建了一幢别墅，称“别业居”。李白应汪伦之邀，游桃花潭时曾专程到汪伦别墅拜望了汪伦，留下了《过汪氏别业二首》诗相赠。别墅遗址位于桃花潭村公路旁一户姓万名大问的居民宿舍处。户主屋前院门青石门坊上菱形磨砖上刻有“桃源村”三个字。标明汪伦故居是桃花源的村庄，位于桃花潭岸边。万氏宗谱记载诗人程文秀夸汪伦别墅是“桃源春色武陵佳”，后来也有人称万村是桃花的发源村，李白称这里“满城桃李花自栽”。另一处在户主正屋大门坊青石嵌方刻有“别有天地”四个字。这是以纪念李白在桃花潭栖碧山写下的一首“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”的诗句而赋名。汪伦别墅不仅建筑豪华，而且周围环境十分优雅，李白在《过汪伦别业二首》中作了很好的描述。后来许多文人墨客都到汪伦别墅里来舞文弄墨，咏诗作画，夸赞是“别有天地非人间”的桃花源胜地。汪伦别墅倒毁以后，后人在此地建了房，为不忘记这里是汪伦故居遗地，万氏后裔特雕刻以上标记留给后人。

白云悠悠书香犹存 2006 年4月8日上午，宁波城西白云庄万邦孚、万斯选墓前举行盛大公祭仪式，祭奠浙东学派的诸位先贤。由宁波文化研究会，浙东学派代表人物黄宗羲、全祖望和万氏兄弟的后裔，以及白云庄社区居民、学生代表共100多人参加了公祭活动。宁波文化传统以浙东学术为核心，而白云庄又是浙东学术文化的衍发地。白云庄原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。我国明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，先生倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。

长城遗址山西省偏头关与万氏偏关长城的走向，似乎就是偏关人性格的一个象征，忠贞而坚韧，不屈而固执。偏关有一位家喻户晓的人物，叫做万世德，这个人生在长城边，长在黄河畔，能文能武，一直做到兵部侍郎，民间流传着许多关于他的传说，今天的万家寨水电站就坐落在万世德曾经驻守过的堡寨旁边。他治县有德政，名播四乡，他抗WO有功勋，绩载史册，这个人无疑是为那个纷乱的大明朝添加色彩的人物，但毕竟只是记载于史册，他的形象反而在春秋笔法的叙述中被遮蔽掉了。”

广东省宋代古巷里的“万氏祖祖居“ “在这条广东省仅存的宋代古巷里，一家家大门敞开，门上或门前立着一块块牌子，“万氏祖居”、“姚氏祖居”、“李氏祖居”、“龙氏祖居”……短短1500米的古巷两边，就有20多个姓氏”

我国少数民族中的万氏后裔 “贵州是中国中草药的王国，生长着全国80%以上的中草**种，而在一条2公里长的山谷里集中了大部分的中草**种，这是一个谜；在群芳谷，谷半山腰上有「万家洞」，洞内曾穴居历代万氏白族子孙，白族在贵州很稀少，据传是战国时期孟子得意弟子万章的后裔。洞内石壁上刻有春秋时期的壁画「壮士八段锦」养生练功图，这是当年1万多万氏族人强生健体要诀和山地高原民族顽强生存的健生宣言；「水分二色」是群芳谷的又一个神秘之处，谷内的花鱼水塘在久旱不雨或雨转晴后，塘水自然分成两部分，一边清一边浊，泾渭分明。「药王谷」、「壮士八段锦」、「水分二色」是游览群芳谷最为引人入胜的「三谜」。”

安徽合肥市姚公庙万家岗万氏续谱公告合肥市姚公庙万家岗万氏宗族第三次续修宗谱以经开始，凡属“仲华云迎晓日贵兰仕朝杰学含鸿广大玉振（正）金声”字辈的万氏族人见报后，请从速来人、来函、来电联系，登记入谱。联系人：万正元 13805699278 万玉发 15077921648 特此公告 2011年4月23日

壬一公世系图

陕西省省长赵正永在祭祀典礼上恭读祭文：陕西省省长赵正永在祭祀典礼上恭读祭文： “惟公元二零一一年四月五日，岁次辛卯，节届清明。中华儿女，云集桥山，谨以敦诚敦敬之礼，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：缅我始祖，卓然挺生。制作礼乐，文物典章一脉相承；繁衍族群，八方子孙同气咸亨。炎黄联盟，九州大地渐趋一统；化成天下，丰功伟绩流布无穷。百年共和，奠民族民主之初基；九秩奋斗，扬华夏振兴之雄风。回顾庚寅，感慨深衷。挽玉树于既倒，扶舟曲之将倾。世博焕异彩，亚运汇群英。科学发展，铸十一五之伟业；民生为先，绘十二五之景图。新局起程，任重且长。紫荆白莲，并蒂齐放。海峡两岸，携手共进，和平统一，翘首企盼。华夏新形象，远播寰瀛。桥山染绿意，沮水荡春光。凤凰涅盘，开运呈祥。玉兔灵动，大道康庄。巍巍祖庭，山高水长。千秋始祖，其来尚飨。” 全体参祭人员向轩辕黄帝像行三鞠躬礼后，一阵阵饱含深情的清脆童声在轩辕殿前响起，不同民族的少年儿童代表齐声咏诵《振兴中华赋》，共同祈愿中华民族团结进取、和谐共荣，祈愿伟大祖国繁荣昌盛、前程似锦。 “桥山苍，沮水清，风暖芳草，露润清明。天地祥，紫气腾，四海华裔，同祭黄陵。仰轩辕，颂先祖，心香一瓣，霞幡九阙。赋华章，咏国风，感念鸿德，永怀丰功。先祖轩辕，初辟鸿蒙，立国华夏，发祥文明，五千年青史源远流长，亿万万斯民龙脉传承。外抗强虏，内聚一统，百年共和，天下为公。内建民主，荣辱与共，九旬奋进，执政为民。多难兴邦，一部春秋史；和合天下，寰宇东方龙。中华少年，龙的传人，振兴中华，道远任重。兴科技，揽九天之明月；倡文明，彰历史之传统；筑和谐，奏团结之欢歌；强国力，壮民族之精灵；美生态，创绿色之环境。先天下之忧，后天下之乐，居安思危，图治励精。看今朝，国运兴。金瓯秀，玉宇清。大陆宝岛，两岸共明月，和衷共济，海峡飞彩虹。同根同祖，同是黄帝子孙，同心同德，同绘华夏愿景。和平统一，民族振兴！和平发展，中华振兴！巍哉古柏，恒哉桥陵，民族根脉绵绵，炎黄瓜瓞芃芃。尧天舜日，紫气春风。告慰先祖，华夏龙腾！”

万芳6月18日狮城开唱万芳6月18日狮城开唱罗瑱玲 (2011-05-01) 有感于自己的经典歌曲《新不了情》大家印象太深刻，“是一个回忆”，万芳不敢做太多试验性的改编。万芳6月18日将来新开唱，演唱会有个非常有趣的名称《心像凌晨四点的天的蓝》。万芳接受本地媒体电话访问时解释说：“《心像凌晨四点的天的蓝》是我之前的专辑《就值得了爱》里头自己写的一首歌词，那是一首非主打歌，代表了试验性质的尝试。而这几年我没有新专辑，但做了很多不一样的表演，包括一些试验性的，所以《心像凌晨四点的天的蓝》代表的是新的氛围、新的感觉。” 万芳透露，演唱会上除了会和大家分享她的多首主打歌，也会演唱一些非主打歌及改编一些歌曲，但《新不了情》不会做太大的变动。万芳6月18日将来新开唱，演唱会有个非常有趣的名称《心像凌晨四点的天的蓝》。《新不了情》这些年被许多歌手翻唱，万芳不愿对每个歌手的诠释做评价，她说：“每个人都有自己的味道，每个人会用自己生命的情感去诠释，那就是属于他独一无二的版本。有些翻唱带了一些企图心，怎么把自己最真实的情感带入歌曲，才最重要。” 她笑说：“我不会用打分数的心情去听，但如果硬要比较，我觉得原唱唱得最好。” 万芳去年推出让歌迷等了8年的新专辑《我们不要伤心了》，专辑有别于她以往较忧郁的风格，曲风比较前卫，为她赢得好口碑。她开心地说：“这是我当歌手第21年，能够得到这么多的肯定，也发现华语流行音乐一直在进入不同的阶段，在这个阶段，可以被认同、被接受，是很开心的。” 万芳感性地说，在每个生命的阶段都会有一些领悟和体会，这张专辑是关于生命的一些失去，她认为大家都要学习面对，学习拥抱，把失去转换为力量。

话祭祖古人认为祭祀乃敬天法祖，"国之大事"，列为五礼之首。祭祀文化是上古时代最为神圣的祈祷行为和最为盛行的文化活动。上古人类由于科学水平的低下，对于一些自然现象无法解释，如天上日月星辰的运行，自然界的风云变幻，洪涝灾荒，地震与火山喷发，地上的飞禽走兽，人类的生老病死等等，都具有相当的神秘感和恐惧感，人们既感激于大自然的恩赐，又畏惧于大自然的惩罚，遂把这些都归于神灵，被认为都是由神灵所主宰的，由是产生了万物有灵的观念。 随着人类社会的进程，人们信奉的神灵越来越多，逐渐分为天界神灵、地界神灵和人界神灵。天界神灵如：天神、日神、月神、星神等等。地界神灵如：山神、水神、石神等等。人界神灵如：祖先神、行业神，圣贤神等等。(不同的民族，不同的行业都有各自具体的神灵)诸多的神灵均和人们的日常生活有着密切的关系。人们为了祈求生活的平安与美好，进而对神灵顶礼膜拜，以求降福免灾，由此产生了祭祀行为。

祠堂是一种纪念性的建筑，一般来说，我们可以把它分为两类：一类是用于纪念出身于当地为官，并有一定建树的人物，往往称为某公祠、节孝祠等；另一类则是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而立，一般称某氏宗祠。其中第一类里又分为两种，一种是民众集资修建的，还有一种是HD颁诏修建的。

【调查】各地的万氏祠堂我们对分布在各地的万氏宗祠做个调查，了解各地现有的万氏祠堂建造年代、建筑规模以及保存的完好程度和宗祠的活动情况，资料越详细越好。（附上祠堂照片和正在使用的派行字辈10代左右，并请注明祠堂的所在地、联络人及联系电话)借此调查让我们对万氏宗族历史文化有一个比较深入的了解。希望大家积极参于，感谢宗亲们的团结合作！

奈何姓万 [转载] 原文出处: 汝(1)有田舍翁(2),家资殷盛(3),而累世不识"之""乎"(4).一岁(5),聘楚士训其子(6).楚士始训之搦管临朱(7),书一画,训曰"一"字;书二画,训曰"二"字;书三画,训曰"三"字.其子辄(8)欣欣然,掷笔归告其父曰:"儿得矣,儿得矣;可无烦先生矣,重费馆谷(9)也,请谢(10)去."其父喜,从之,具币(11)谢遣楚士. 逾时(12),其父拟征召姻友(13)万氏姓者饮,令子晨起治状(14),久之不成.父趣之(15).其子恚(16)曰:"天下姓字(17)伙(18)矣.奈何姓万自晨起至今,才完五百画也." (节选自《应谐录》) 注释: 1,汝:地名,在今河南南阳. 2,田舍翁:地主. 3,家资殷盛:家产富裕.殷:厚实富裕;盛,多的意思. 4,累世不识之乎:几代人都不识"之"字"乎"字.累世,数代,接连几个世代. 5,一岁:一年. 6, 聘楚士训其子:请一位楚地的老师教育他的儿子. 楚士:楚地的读书人. 7,搦管临朱:拿着笔描红,练习写字.管,笔的代称;临朱,照着红颜色的原本写,即描红. 8,辄.就,便. 9,馆谷:请人开管教授功课应付给的酬金,即学费. 10,谢:辞,辞退. 11,具币:准备钱财,礼物. 12,逾时:过了一些时候. 13,姻友:指有姻亲关系的亲戚. 14,治状:写一封请贴.治,办理.状,帖子一类的书信. 15,趣之:催促他.趣,同"促",催促.之,代词,他,指田舍翁的儿子. 16, 恚:抱怨,怨恨,恼怒. 17,姓字:姓氏. 18,伙:多. 译文: 译文:有个老地主，家产很是富裕，可是祖祖辈辈都不识字。有一年，他请了楚地(两湖区域)的读书人来家教他的儿子读书识字。老师开始教地主的儿子执笔描红写字，在纸上画一笔，对他说:“这是一字。”画两笔，说:“这是二字。”画三笔，说:“这是三字。”地主的儿子刚写完，便高兴得不得了，把笔一丢，回到他父亲那里，告诉他:“我已经学会了，我已经学会了，不必再麻烦老师，花费那么多的钱请老师了。”老地主当然喜欢，依着儿子，拿出钱来把楚地老师辞退了。过了几天，老地主准备邀请姓万的同辈亲友来喝酒，一早就叫儿子写一份请柬。过了很久还没有写成，父亲去催促他，儿子怪生气地说:“天下的姓氏那么多，干吗非要姓万不可。我从一大早开始写到现在，才写完五百画。"

万氏世系研究（图）（图）点击可以放大。

【调查】迁居各地的万氏始迁主万氏家族经历两千六百多年的历史大变迁，万氏族人的迁居地，遍及祖国大江南北以及海外。现在做个调查，了解各地始迁主的尊名、迁移的路线和背景，为绘制出我们万氏宗族历史播迁线路图请贡献出您的力量。希望广大的万氏宗亲积极的支持和响应。谢谢合作！调查说明： 1、始迁主距今要有五代人以上（含五代） 2、提供始迁主的资料越详细越好 3、说出资料的来源和联系方式或QQ号码 4、咨询电话：13965038023 QQ：532473076 万士福

2011.3.20.积分7200世界排名3266百度万吧里第一名 2011年3月20日上午11点26分，我积分7200分，世界排名3266名，百度万吧里第一名。呵呵~~ 在这里看到高手如云，我要向他们学习，敢于攀登高峰。

世界赖氏宗亲联谊总会成立大会暨第一届代表大会特辑

中国古代官制常识国学入门 -- 中国古代官制常识大将军：战国始置，是将军的最高封号，领兵之最高统帅。秦汉魏晋南北朝，战时设大将军，掌统军，主征伐。为战时最高军事指挥官，平时不常置。隋、唐时代为诸卫禁军的主管官。宋代沿唐置诸卫大将军，但只是作为不居职事的环卫官。辽、金同宋制。另外大将军亦作为赠典、勋阶、散官阶或军衔称号。南朝齐、陈以大将军为赠官。北周始以大将军作为勋官，设其上柱国和柱国大将军、上大将军和大将军四级勋官，居勋官之首。隋初沿置。唐、宋两代以骠骑、辅国、镇军、冠军、怀化五大将军名号作为武散官阶，且位列榜首。金、元两代以昭武、昭毅、昭勇、安远、定远、怀远六大将军名号，作为武散官号。将军：春秋时代称一军之帅为将军，战国时代始为正式官名，秦因之。汉置大将军、骠骑将军，位次丞相；车骑将军、卫将军、前后左右将军，位次上卿。晋朝有骠骑、车骑、卫将军，晋诸州刺史多以将军开府，都督军事。南北朝时将军名号极多，权位不一。自唐以后，将军与上将军、大将军一样，或为环卫官，或为武散官。宋、元、明三朝，多以将军为武散官；殿廷武士也称将军。明清两代，有战事出征，置大将军和将军，战争结束则免。清朝，将军为宗室爵号之一；驻防各地的军事长官也称将军。

万氏雕塑作品万氏雕塑作品

万氏名人万氏名人在我国历史上，万姓名人辈出，较著名的有战国时期孟子的得意门生万章。汉代偏将军万修。宋代有福州观察使万文胜。明代有江西、湖广总督万元吉。清代有著名画家、绘画理论家万川，其绘画论著《绘事琐言》、《绘事雕虫》对后世颇有影响；又有经学家万斯大、万斯同兄弟。近代有资产JJGM家万福华，GMD史将领万福麟等。

清代文武官员散阶简表清代文武官员散阶简表品级散阶等级文官散阶名称武官司散阶名称授阶方式正一品一等光禄大夫建威将军诰授从一品二等荣禄大夫振威将军诰授正二品三等资政大夫武显将军诰授从二品四等通奉大夫武功将军诰授正三品五等通议大夫武义都尉诰授从三品六等中议大夫武翼都尉诰授正四品七等中宪大夫昭武都尉诰授从四品八等朝议大夫宣武都尉诰授正五品九等奉政大夫武德骑尉诰授从五品十等奉直大夫武德佐骑尉诰授正六品十一等承德郎武略骑尉敕授从六品十二等儒林郎武略佐骑尉敕授正七品十三等文林郎武信骑尉敕授从七品十四等征仕郎武信佐骑尉敕授正八品十五等修职郎奋武校尉敕授从八品十六等修职佐郎奋武佐校尉敕授正九品十七等登仕郎修武校尉敕授从九品十八等登仕佐郎修武佐校尉敕授

为什么说中国有五千年文明史所谓五千年文明史，是从传说中的黄帝时代开始，向下推算出来的。据古书记载，黄帝时代发明了文字、舟车、衣裳、宫室等等。司马迁写《史记》时，看到孔子所传的《宰予问五帝德》、《帝系姓》中有关黄帝的内容很多，但是当时的学者往往不相信。司马迁于是“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”，所到之处，当地长老向他提到黄帝、尧、舜留下的史迹，往往与文献所记相吻合。司马迁再读《春秋》、《国语》，发现可以与《宰予问五帝德》等相互发明之处很多。司马迁遂综合黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的史迹，写成《五帝本纪》，列入《史记》之首，作为中华文明史的开端。所以，中国人将黄帝作为人文初祖。黄帝时代与考古学上的新石器时代的后期相当。浙江余姚的河姆渡遗址、河北武安的磁山遗址证明，早在7000多年前，我国南北方就已经处于比较发达的农业文明时代。城壕是文明时代的重要标志。近些年，考古工作者在全国各地发现的新石器时期的城址已有几十座。因此，说中国有五千年文明史，是基本可信的。来源：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.guoxue.com%2F%3Fp%3D1287&urlrefer=15989ead8517ddd7270ff91143368b4b

安徽省万氏字辈安徽无为：1、一应时启谷鸿途日以长士多秉文德忠厚有余光（濡须湖塘圩） 2、一应时启国宏图日以昌士克志于道世必有贞良（古巢横枝山）‍3、一应时启谷鸿途日以昌士农敦本业忠厚锡余祥（发谱字号：根深叶茂源远流长）庐江县泥河万氏：思.明.廷.朝.志.应.承.祚.达.上.显.振.家.声庐江县郭河镇三畈村万岗村：大、国、清、正、启；世、德、业、基、宽；官、贤、民、自、安；家、和、宗、绪、永，潜山万氏：伯世福景仲，家一儒道同，中廷修士学，明时显祖宗，诗书延厚绪，忠义绍全功。肥西万氏：大、国、清、正、启；世、德、业、基、宽；官、贤、民、自、安；家、和、宗、绪、永六安万氏：家和同绪大蚌埠固镇万湖村：衫柏廷宏长守德道家昌东至万氏：献志欠璨染云雁颖斌成珍棕鳞希国正天年邦永学明时显代宗德克昌太极开伟业光裕有文章五河万庄：自山绍宏永学玉庆功成道家昌五河康湖：玉良启中民龙宏广元成德道家昌五河万顾：彩继东玉长守德道家昌五河万湖：山柏廷宏长守德道家昌广德万氏：大概是光祖国民庆永世开太运善孝忠杰义是从湖北南漳迁移的。

索供“万氏”家谱我先祖是明朝迁入本地，据家谱序和甘肃省靖远县文化馆馆藏石碑碑文记载，我先祖为芜湖一带人，明朝时来此（万世勋兄弟二人）治理黄河，后万世勋留此，繁衍后代多在甘肃至宁夏黄河两岸。另一人回安徽老家。据你提供的[安徽泾县]泾川万氏宗谱，为明万世霖重修，万世霖与我先祖万世勋为同一时代人，很相似。另，我祖父名讳万宣，民国同一时代人，与安徽[当涂万氏宗谱]宛陵万氏宗谱辑者万选近似。可以说是安徽芜湖一带人无问题。 [安徽黟县]万氏宗谱、安徽[当涂万氏宗谱]宛陵万氏宗谱和[安徽泾县]泾川万氏宗谱，可否提供，如何提供，万望帮助！谢谢！万国栋 2006-12-21 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 万先生：您好！邮件前二天就收到了，因要查阅家谱中您所需要的资料，所以延误至今日，敬请详解。我馆收藏的《万氏宗谱》是抄本，只一册。据此谱所说：万氏之始出于周文王之子毕万，以字为姓，万章（战国时）为一世，至六十世为“世”字辈，六十世中有“世勋”其人（字廷佐，号功伯，聘九都程氏。赞曰：齐家有法亲底豫而兄弟化，综理有方祠乐成而祖灵妥，是亦为政宜佐于廷。），因书中没有具体时间，不知是不是您的先祖。因此谱只有少量的序和《万氏源流世系》，资料少而简单，无法查到您祖父辈的资料，实在抱歉！安徽s图书馆 2006-12-21

万和宫健骑活动　开始报名罗！万和宫拥有三百多年历史，是地方人民的信仰中心喜爱骑单车的朋友，快来报名参加万和宫健骑活动！台中市万和宫将於2010年5月15日举办「福虎万和．南屯文化日」健骑活动，即日起至4月30日开放报名，预计名额100人，额满截止。想参与万和宫健骑活动的民众，可采传真、电子邮件与亲自报名三种方式。万和宫董事长萧清杰说，此项健骑活动，将走访南屯地区的南屯里、永定里、镇平里、丰乐里与枫树里，参观万和宫妈祖文化及建筑之美、万和文化大楼五楼犁头店麻芛文化馆、南屯老街巴洛克式建筑与红砖楼街屋、简氏宗祠、最大的庄头土地公庙民间信仰、镇平巷土埆屋、麻芛的踪迹－麻芛嫂人文学堂，以及拜访陶艺家蒋文议、李仁嵋与林烟朝。

万和宫里品味“和” 早就听说故乡小县有一个绝好的去处——万和宫，回乡的第二天，我便去游览。万和宫位于河北省临西县万庄村，从我居住的地方驱车只需十几分钟。一进入景区，我脑海里积存的一丝轻视瞬时被欣喜与惊讶所代替。万和宫砖砌垛口雄伟壮观，红漆大门鲜艳夺目。门楣上方的标志“和”字，形象、古朴、严谨、典雅，意境优美，笔迹洒脱，焕发出一种灵秀欢快的气氛。驻足欣赏中，游人常会产生从捉摸不透到顿然开悟的快感。一踏进宫门，我便把一个喧嚣的世界隔绝在身后。梦幻般走进一个个文化区，我的视觉被数百尊先贤圣哲名人雕像、千余幅古今中外精美字画和数万字经史典籍箴言篆刻所陶醉。孔子、孟子等伟大思想家的光辉，如阳光般照耀着万和宫；李白、杜甫、陶渊明等文学巨匠的才情，像雨露般滋润着万和宫；“二十四孝”壁画、敬老爱幼群雕、全国十大杰出母亲事迹等孝悌文化，更是将万和宫点缀得和谐美妙，品位高雅，富有情趣。置身于这个清静优雅的境界，我情不自禁地释放着自己的情感；阅读那些底蕴深厚的和谐文化，我发自肺腑地由衷感叹；领略这里如诗如画的独特风景，我顿时精神亢奋起来……所有的烦恼、忧虑、压抑和疲惫，全部抛到九霄云外，自然而然地融入兴奋、舒畅的氛围之中。这里曾是孔子讲学的途经之地，又是盛唐万通寺的遗址。万和宫的创建，让人穿越华夏上下五千年文化的历史隧道，与圣贤对话，让人体味智慧之能的深刻韵味，与和谐文化亲近。那天傍晚，我沐浴在夕阳金黄色的光辉里，信步走过曲径通幽的园林、雕梁画栋的宫殿、别具韵味的亭台，边走边留影。在短暂的观赏过程中，我已经触摸到了萦绕在万和宫旖旎自然风光与浓郁人文精神之中的深邃思想。荀子说：“万物各得其和以生，各得其养以成。”庄子说：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”董仲舒说：“天地之美，莫大于和。”漫步万和宫，在与圣贤的心灵对话中，我领略着撼人魂魄的和谐思想。我小心翼翼地踏过每一处景点，生怕打扰了圣贤们的休息。中华诗词学会副会长、著名诗人晨崧先生曾赋诗称赞：“心醉诗声月醉云，满园文韵梦追魂。圣宫更胜瑶池境，天下和谐第一村。”这里的可爱可敬之处，就是十分巧妙地“集和谐文化之大成，融文化和谐于圣殿”，揭示了和谐文化的深厚历史积淀，彰显了文化和谐的丰富、灿烂与多姿。王友明

通许县万氏来源（考）通许县万氏来源于太康县万氏南长门长支九世孙万祥。据民国九年续编、一九九一年六修重印《万氏族谱》载：万氏十门分居太康县各地。明初，万氏一支由太康迁入通许县邢岗村。邢岗村街里有万家胡同，长贯五街；万氏祠堂，营造雄伟。老茔在邢岗村南马家街南沿，有墓十多座，碑数通……后万氏祠被改为庙宇。明朝中时，有万思学由邢岗迁往通许县城南10里落户，形成今村名万寨。万寨万氏遂以万思学为始祖。数百年来，万氏人丁繁衍，由万寨分居通许数村；任祥、烧盆李、云庄、刘庄、后小渚等。通许万氏祖茔在太康县。因战乱、水灾等，《万氏族谱》屡遭毁坏，族人亦逃难四方，生死不明，失去联系。已知由太康迁居他处的有：安徽淮阳、山东观城、尉氏、杞县许岗村、扶沟县、江西省……《万氏族谱》六本，有序、传、世系、派字、碑文等，由太康县重印，通许县万寨保存一套。万代强新疆(83960236) 2011-2-17 21:32:48

耗资十万元印族谱被没收[ 转载 ] 耗资十万元印族谱被没收市新闻出版局审定为非法出版物，并支招市民如何不违法讯耗时30年、耗资10万元印刷的1200套《中华夏氏族谱》，眼看就要和族人见面，却突然被收缴。文化执法部门表示，该族谱印刷未取得书号、准印证，属于非法出版物。市新闻出版局提醒，市民私自编制印刷品要注意别违法。昨日，《中华夏氏族谱》的主要负责人、家住璧山县的68岁老人夏瑞金，提起此事时忍不住痛心哭泣。“都因为无知，让几十年的心血付诸东流了！” 据了解，族谱是一种姓氏迁徙发展及宗族人物世系传记的记录。夏说，30多年来，他和族人跑遍全国各地，收集了全国夏姓族人的历史资料。从夏禹王出生地四川北川县开始，跨度5000多年，世系流源200多代，整理、编撰了该族谱。随后又从族人中募集了10万元准备装订成册。去年1月，他将编好的族谱送到涪陵兴友印刷厂印刷了1200本；4月，族谱送到重庆雪红包装厂装订成册；6月，印刷厂的老板打电话给他，称印刷厂因手续不全被查处，族谱也被没收。夏找到文化执法部门被告知，因认定为非法出版物，将销毁。市文化市场行政执法总队二处李处长告诉记者，他们调查中发现，印刷厂无准印证属非法印刷，此外，装订成册的族谱未办任何相关的出版手续。市新闻出版局图书音像电子管理处相关人士表示，出版物分公开出版物和内部资料，前者是定价公开发售的，后者是用于本单位内部指导工作、交流信息。该族谱是私人出版，既非公开发售，又不符合内部资料标准，因此划归非法出版物范畴。如今，百姓生活水平提高了，精神需求也越来越多，想印族谱、家谱、个人随笔和图片留作纪念的人应如何操作避免“触线”？市新闻出版局相关人士支招说，以该族谱为例，若市民自己打印、彩印封面，再装订成册，不通过印刷厂和包装厂，就不违法。（来源：重庆晚报

世界第一个见到曙光的人是我万氏兄弟我成为在国际日期变更线上---世界第一个见到曙光的人！！！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2F%25CA%25C0%25BD%25E7%25BA%25BA%25CE%25C4%25BB%25AF%25D1%25B2%25D5%25B9%2Fblog%2Fitem%2F4d2618649c815f36aa184ce3.html&urlrefer=245996f58b926a88372be559b4427a8c