万马奔腾2009的个人资料

八成多姓氏发源于姬姓(图) 2014-05-15 04:55:48　来源: 河南商报

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万氏字辈汇总万氏字辈汇总：（万氏寻根） http://tieba.baidu.com/p/535120876

寻找朱熹所作的各姓氏宗谱谱序朱熹[1130年(壬戌年)9月15日-1200年4月23日]，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，亦称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。武夷山被列入世界文化及自然双重遗产源于朱子，朱子是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。其著作甚多，辑定《大学》《中庸》《论语》《孟子》为四书作为教本立于学宫，自宋朝至今八百年。其一生为学：穷理及致其知，反躬以践其实。【传说】万士福皖合肥* 2014-5-6 19:59:20

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泾县修缮万氏扶风会馆泾县修缮万氏扶风会馆 2014.3.5 唐代诗仙李白曾住宿过的万氏扶风会馆日前已修缮完工，这是当地政府与中国桃花潭文化艺术中心共同投资修缮的，旨在保护历史文物，适应旅游发展需要。万氏扶风会馆坐落于泾县桃花潭镇桃花潭村的万村老街处，是桃花潭景区内的一个主要景点。据史料考证，此馆始建于隋开皇年间（公元581—600年），是我省创立最早的一家姓氏会馆。据国家文物专家考证，我国最早的会馆都不超过明代，世界各国也无超过隋朝的。因此，扶风会馆被国内外文物专家称之“中国会馆的鼻祖”。中国著名古建筑专家罗哲文先生在考察泾县时亲笔为会馆题写了馆名“扶风会馆”。扶风会馆在明清时期重修过，新中国建国后曾作为学校修建保护。上世纪90年代末又修过一次，这次经过大半年的彻底修建，基本上恢复了原始面貌。（通讯员戴红莲戴新彪）2014.3.5.

万修是万章的第几代？大家来关注一下，看看各地万氏宗谱上记载，万修是万章的第几代。我发现有记载为11世，也有记载为13世的。不知道那一个是对的。

龙正万氏族谱龙正万氏排行寿玉良明帮洪文世光祥宣庸敦化理庭熙罩吉昌光相始主万光孝万光孝育有五子万祥瑞万祥义万祥福万祥德万祥贵万祥润四川峨眉眉山乐山万氏本是一家人也。分别是湖广填四川三兄弟万寿一万寿二万寿三。其中万寿一住在峨眉万寿二住在眉万寿三住在乐山。

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贵州万氏挺起！

湖南万氏宗谱汇总湖南茶陵万氏六修族谱: 不分卷　著者：万秉钧等纂修　居第：湖南,茶陵　祖先：始祖:[宋]万仲华; 先祖:[宋]万逮; 始迁祖: 　版本：民国18年(1929), 木活字本

为什么要修谱、修谱的作用、立谱的意义？家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏.。家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。

万春野演唱歌曲汇总 2014星光大道总决赛第四场《婚誓》细哥细妹

星光大道周冠军——万春野万春野，她的歌声清丽纯美、悠扬婉转，深受广大听众的欢迎和喜爱。代表作《一曲相送》、《大东北》、《神奇的布达拉》《去远方》等等。

万氏宗亲常回家看看

家谱几年一修？家谱30年一小修，60年一大修。超过60年不修，接老谱就会发生困难。有些人误认为字辈派语没用完就可以不修谱，这是一种错误认识。

百家姓甲骨文一瞥 [来源：中国书法网]

十大寻根圣地之江西鄱阳瓦屑坝瓦屑坝,族谱中有"江西瓦屑坝"、"鄱阳瓦屑坝"、"鄱阳桃花渡瓦屑坝"、"瓦屑坝叶家村金鸡岭"等不同的写法,肯定在鄱阳(今作波阳)县。但岁月流逝,瓦屑坝消失在历史的长河中,而今的波阳县地图上已经找不到这个地名了。我们把目光注视到今波阳县城西面一个叫"瓦燮　"的村庄,果然在该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》中明确记载着"瓦燮"就是"瓦屑"的雅称。而"的本意是小土沟的底,与"坝"的含义正好相反。"瓦燮　"就是元末明初的"瓦屑坝"。

中国汉族姓氏血统图

姓氏神话、姓氏与遗传学　“姬”这个姓。姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因"长居姬水"，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓(有同姓的，故14人有12姓)，姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民耕种，被后人尊为"神农"，赐姓姬，成为周族的先祖。　　大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧(gun)，是黄帝之孙颛顼(zhuan xu)帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了一种叫“薏苡”的植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以"姒"为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。

中国人最早的姓氏是什么? 最古老的是“姬”姓。姬姓的族人可以说是黄帝的嫡系后裔，这个姓氏具有将近5000年的悠久历史。可是，全世界的华人都自称是“黄帝的子孙”或“炎黄（炎帝与黄帝）子孙”，他们和姓姬的族人有什么分别呢！“真相”是这样的，在中华民族繁衍与发展的过程中，黄帝是中华民族的共同始祖。但是黄帝的子孙很多，在漫长的封建社会里，他们分封在各地，多数以地名为姓氏。在中国的宗法制度下很注重长子嫡孙，也就是嫡系子孙，黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓，其他的非嫡系子孙就不姓“姬”了。根据《说文》的记载，起初黄帝居住在姬水，因而姓“姬”。在远古时代，黄帝是轩辕氏部落的首领，他与炎帝都出自少典氏，这两个部落经过一场坂泉之战（坂泉在今河北涿鹿东南，因此，又称涿鹿之战），炎帝被打败，合并为炎黄部落。于是中华民族自称“炎黄子孙”。接着，黄帝领导的炎黄部落又打败了九黎族的首领蚩尤，黄帝率领的炎黄部落都姓姬，他们是今天的炎黄子孙的远祖，也是姬氏族人的远祖。后来，黄帝的家族越来越大了，他的后裔陆续分封在各地，成为其它的姓氏，构成中华民族的主流。然而黄帝嫡系子孙（长子、长孙……）世世代代仍旧以姬姓相沿袭，直到3000多年前的周文王父子，仍然继承着祖传的姬姓，建立了中国最长的王朝，奠定了家庭及宗族之间伦常关系以及封建制度。中华民族姓氏的变动，以先秦时期较多，到了汉代各个姓氏已渐趋固定。不过，根据《名贤氏族言行类稿》的记载，在唐朝开元年间，有一位世代居住在长安，官至水部郎中的姬居逊，由于避讳唐明皇的名字，而改姓周（唐明皇即唐玄宗，姓李，名隆基。“姬”与“基”同音）。这一来，分散了姬氏家族的力量。

青年影视演员---万茜万茜，1982年5月14日生于湖南益阳，演员、歌手。2004年毕业于上海戏剧学院表演系本科班。2002年因客串张爱玲同名小说改编的电视剧《金锁记》中的“娟儿”踏入演艺圈。2006年主演国家话剧院年度戏剧《荒原与人》，获文化部“话剧百年”全国剧目展演金奖[1]。2007年发行第一张专辑——《万有引力》。2010年在《我的孩子我的家》一人饰演三角[2]。2011年在《裸婚时代》中饰演拜金女“陈娇娇”[3]。2012年在《我家有喜》中饰演教官“白木喜”。2013年在《小儿难养》中饰演纹身师“简艾”[4]。2012年万茜首次主演电影《柳如是》入围第3届北京国际电影节 [5]和第19届北京大学生电影节。2013年10月加盟台湾导演钮承泽执导的电影《军中乐园》。

陕西宝鸡西周古墓出土大量青铜器墓主或姓“万”(图)

隆重庆祝濡须万氏（崇本堂）七次续修宗谱和建祠圆满成功！隆重庆祝濡须万氏（崇本堂）七次续修宗谱和建祠圆满成功！

万氏宗谱里出现的古地名现在何处？幼学琼林五岳五湖东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。

2013年12月22日冬至常州毘陵万氏隆重召开发谱大会逾千人聚集常州东安镇参加此次召开的发谱大会。

江西省有几个折桂坊？峡江正式从新干析出建县分治，迄今479年。　　明嘉靖五年立县时，全县设6乡6坊24都215里。6乡为：扬名乡、安国乡、断金乡、善政乡、玉笥乡、太平乡。6坊为：福庆坊、鼎盛坊、介福坊、折桂坊、招贤坊、兴贤坊。

兵部左侍郎两溪万公墓志铭资料来源于游溪兵部左侍郎两溪万公墓志铭 ————[明]邓以赞（邓定宇）左司马万公卒，予走而哭之，则闻病革无他言，但以墓上之文分属二三旧好，而必予铭。嗟夫！死生亦大矣，而游意於远，何其暇也！已诸孤造请，予肃容受之，不复辞。公讳恭，字肃卿，别号两溪。世家游溪，游溪之万，自州徒上高，已徒南昌之嫁桥，五传衡始迁游溪，子贞举进士，又四川为广平丞钢，有异政，永乐中玺书褒予。钢生琏，琏又五传生公，而万始大。公大父明达，父文炳，皆以公贵赠左司马，母胡氏，赠淑人。公生而臒瘠，目光炯炯，人人知非凡儿。十岁能文，尝学於西馆，有光怪，同舍数相惊，公为弗知也者，读书不辍，怪亦随减。弱冠就试，文贞徐公异之，补博士弟子，冠共曹。庚子，领乡书。甲戌成进士。初官刑曹，顷之，乞南，得选曹，时郑端简、欧文荘两公方官留都，望临一时也，而公以新进居间，议论斩斩，究极世务，两公深为器重。寿王亲过龙江，府部逆之，大珰肆，挟以朝妃，相亲无能对。公不谋而对曰：礼无朝后，何言妃。珰为默然。倭寇南京，仓皇闭诸门，男妇数万人号顿城下，公曰：奈何先弃吾民？悉内之。丁未，以外艰归。服除，例得北，而公独南。天官两拟公学宪，文贞适在政府，曰：以万君衡士固当，何如使衡吏！遂自封司？郎考功，主计事。往，主计者以嫌自引，率谢酬应。公曰：自防而已，焉用塞其况而以臆断？于是还往如常。心所臧否，语次泛及。人谓公易，告小大必以情。故先后诸司有所不称，具晓所以。及期，坐署中，比量而裁之，太宰受成焉，

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

那山那村是我家万松生笔名摩罗

湖北一村庄有奇俗男丁活着姓万死后姓刘万家祠堂供着刘家祖宗

寻找广德州桃城铺附近的万氏宗亲据我无为县西乡万氏家谱记载，谷辅公字必富卒于咸丰五年（公元1855.10.12）公妣合葬广德州桃城铺。在这附近居住的万氏请和我们联系。我们正在续修家谱和重建祠堂。联系人：万士福QQ：532473076 手机：13965038023 注明宗亲寻根。

祝万氏宗亲国庆节快乐！2013.9.30. 祝万氏宗亲国庆节快乐！~~

祝万氏宗亲中秋佳节快乐！（2013.9.20）祝万氏宗亲中秋佳节快乐！

明代进士万氏祖孙三代在我的家谱上记载祖孙三代为明代进士。

万镗在我的家谱上有记载万镗　　〔明〕（约公元一五二O年前后在世）字仕鸣，进贤人。生卒年均不详，约明武宗正德十五年前后在世。弘治十八年（公元一五O五年）进士，授邢部主事。嘉靖中，累官南京右都御史。应诏陈八事，被斥，颇著丰采。家居十年，得严嵩汲引，起为副都御史。历官至吏部尚书，每事委曲顺嵩。为赵文华所挤，黜为民。镗撰有治斋集十七卷，《四库总目》行于世。

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邳州市窑湾镇有赵氏有字辈：凤、广（兴）、克、家的吗？邳州市窑湾镇有赵氏有字辈：凤、广（兴）、克、家的吗？有知道的请联系：QQ532473076 赵家发谢谢！

各地各支（派）排行字辈【照相版】

安徽万氏宗亲联谊会暨统谱代表大会【视频】安徽万氏宗亲联谊会暨统谱代表大会【视频】 1）点击地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu67%2Fv_OTM0Mzk5NTI.html&urlrefer=0b1986ff9880eeb54edf6ec314e13185 2）搜索：百度—视频—安徽万氏

青年作家—万宏万宏，汉族，青年作家，资深编辑、高级策划人，自由撰稿人，北京大学毕业，学士学位，中国人民武装警察部队长沙指挥学院进修结业。系中国音乐文学学会会员，中国音乐著作权协会会员，现工作于中国少年儿童文化艺术基...

万家麟先生万家麟，1930年生，安徽省黟县人。早年毕业于上海圣约翰大学，1951年赴香港定居并开展国际经贸活动，主要从事进出口及制造业。至1984年，曾到过世界各地60余个国家经商。1995年起以其先父之名义成立“万志仁慈善基金”，曾为香港、东南亚、南美、北美、拉丁美洲、中国等30多个国家和地区百余所儿童医疗机构捐资及捐助各种医疗设备。1956年设立香港凯利有限公司，任董事长。

百年西关炼就万氏雕塑

中国传统家族文化的当代意义冯尔康内容提要全面认识中国传统家族文化的内涵和社会意义,获知它在血缘的小团体性、宗法性之外,在传统社会以其忠孝的文化观念,强调人生的社会贡献和价值,忠诚于民族国家,传承至今日,适应时代要求,成为中华民族和国家的坚实凝聚力的促成要素,建设当代社会伦理的一种不可或缺的群体力量和文化探索因素,是富有积极意义的文化成分,我们应当珍视它,需要给予它发挥的空间和条件。关键词家族家族文化忠孝伦理道德

端午节吃粽子、佩香囊、赛龙舟、饮雄黄酒。。。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。嘉兴粽子不仅好吃而且有卟肾的效果，虽然效果比不艾厞禘岢这类的喷剂，但是依然让大家非常热衷。上吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

明代初期的这个万二是万氏吗？许元溥《吴乘窃笔》：《禅寄笔谈》云：洪武初，嘉定安亭万二，元之遗民也，富甲一郡。尝有人自京回，问其何所见闻？其人曰：“皇帝近日有诗云：‘百僚未起朕已起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹披被。’”某叹曰：“兆已萌于此矣。”即以家赀付托诸仆能干掌之，买巨航，载妻子讯游河湘而去。不二年，江南大族以此籍没，独此人获全终。

区位中心绍兴唐代的越州总管府、越州都督府、观察使、节度使司一直驻在越州城，管越、睦、衢、婺、杭、台、明、温、荣、闽10州，辖今浙江福建两省。

万岚万岚　　〔清〕（？至一八六O）字袖石，江苏盐城人。工山水、人物，尤以写照名。其法先以淡墨水渲染迨色染后。凡眉、目、口、鼻，纯以焦墨钩勒。又于满脸细加皴擦，近视则斑良交匝，远观则精神焕发，意态宛然。尝谓传真一道，全从算学悟入，虽不及寸之脸，皆隐有三角八绵之法，运手城北宝佑城袁秋岳新构容与山庄庭中三峰，嵌空玲珑，离奇突兀，秀韵自然，恐张南垣亦瞠手其后。咸丰九年（一八五九）为汪冰臣补少庄三好图，逾年卒，年七十外。《扬州画苑录》

万中杰万中杰　　〔清〕字香雪，江苏常州人。以丞掾官江西。善画花卉、人物，皆挺娟洁，颇有士气。《寒松阁谈艺琐录》

万祚亨万祚亨　　〔明〕字元嘉，号雪城。诸生。善山水。崇祯（一六二八至一六四四）间为汪珂玉写摩诘诗句图。《图绘宝鉴续纂、珊瑚纲》

万树万树　　〔约公元一六九二年前后在世〕字花农，一字红友，江苏宜兴人。生卒年均不详，约清圣祖康熙中前后在世。工词善曲。大司马吴兴祚总督两广，爱其才，延至幕府，一切奏议，皆出其手。暇则制曲，甫脱稿，兴祚即命家伶演以侑觞。终以怀才不遇，郁郁以终。树所作曲，共有二十余种，今仅可考见其剧名十六种。计杂剧八种，为珊瑚珠、舞霓裳、藐姑仙、青钱赚、焚书闹、骂东风、三茅庵及玉山宴。传奇八种，为风流棒、空青石、念八翻、锦尘帆、十串珠、万金瓮、金神凤及资齐鉴。《曲录》其中风流棒、空青石、念八翻三种合刻为一集，名为拥双艳三种，比较有名。又以词谱旧图名棼乱，成词律二十卷。又著有堆絮园集、香胆词及璇玑碎锦，并传于世。

万文韶万文韶　　〔唐〕隋文帝至唐高宗时人。善刻碑，大业七年（六一一）刻姚思辩墓志铭，唐永徽四年（六五三）刻褚良书慈恩寺三藏圣教序。《刻碑姓名录》

万寿祺万寿祺　　〔清〕（一六O三至一六五二）字介石，号年少，江苏徐州人。明崇祯三年（一六三O），一作十二年（一六三九）举人。入清，更名寿，字内景儒衣僧帽，往来吴、楚间，世称万道人。自署沙门慧寿，又号明志道人。博览群书，明数理，通禅悦。棋、琴、剑器，百工技艺细而女红刺绣，牡而革工缝纫，无不通晓。万娴古文诗词，行、楷遒劲，法颜真卿而少异。癖嗜印章，精六书，作玉石章，俯视文、何。善画仕女，作唐装，楷模周访，得静女幽闲之态。山水木石，随意点染，琼然出尘。有显西草堂集。卒年五十。《邹之鹿撰万年少传、今世说、无声诗史、国〔清〕朝画徵录、桐阴论画，江西通志、广印人传、清画家诗史》

万士暹万士暹　　〔清〕字晓初。咸丰（一八五一至一八六一）中副贡。官沅陵训导。与张萼同以画名，后师葛本植，折枝尤妙。《湘潭县志》

万齐融万齐融　　〔唐〕（约公元七一一年前后在世）字不详，越州人。生卒年均不详，约唐睿宗景云中前后在世。工诗。与贺知章、贺朝、强若虚、邢巨等，以擅文词有名神龙间。（公元七O八年前后）官昆山令。

万经万经　　〔清〕（一六五九至一七四一）字授一，号九沙，浙江鄞县（今宁波）人。斯大子。康熙四十二年（一七O三）进士，官编修。工隶书，著有分隶偶存。卒年八十三。《文献徵存录》

万金万金　　〔明〕僧。字西白，吴江（今江苏吴江）人，居吴之宝积寺。诗文、字画皆精绝。《皇明书画史》

万恩承万恩承　　〔清〕字南阿，云南阿迷（今开远）人。乾隆三十九年（一七七四）举人。能诗。工小真书。《滇南书画录》