紫墨红姬 紫墨红姬
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毛毛祝大家春节快乐,除夕好心情喔＾＾ 春节到了,来孔子吧D朋友们,同学们,老师们,铜子们,亲亲们,统一与敌对战线上D占有们,无论米为什么来到这里,是新同学,还是老朋友,是挺孔D,还是反孔D,是来合唱D,还是来捣乱D,毛毛都祝大家,在新D一个中国年里,平安,快乐,健康,并祝米们的家人,都平平安安,快快乐乐,健健康康,这些西最最重要D,其他都西次要D,虽然偶们要吃饱穿暖,但吃饱穿暖足矣啦,在物质上,知足就好;虽然偶们都想承古学今,但承古学今足够啦,在精神上,努力就好...只有身体健康,家人和自己都平安才最重要.豁达些,包容些,朴实些,就会得到快乐,忘掉烦恼,快乐中寻找D快乐,才西最最真实D快乐,才西发自内心D快乐哦＾＾毛毛祝大家春节快乐,除夕玩儿好,过一个充满幸福感D春节,同时一年都顺利,全家都健康,永远平安＾0＾(希望吧主暂时保留此帖,春节后再删掉,避免浪费资源,吼吼)
最新:中国封建社会专制思想的来源 本文是楼主原创,请勿转载!!主要分析---“三纲”究竟起源于哪家学说；中国封建社会文化究竟是哪派思想；孔孟之道究竟是不是中国封建思想的总纲 对于封建社会，我向来不是持着批判的态度来谈论的，在我看来，它是再正常不过的历史发展的必然阶段，人类永远不可能在没有经历封建社会的情况下直接进入资本社会，资本社会的形成是需要大量积累条件的，这里不多说，不然说不完了，我的意思是，我对封建社会没有偏见，所以我对封建专制主义理论基础的探求，是不搀杂任何情绪的，不偏激更不走极端，不管你承认不承认，在这个问题上，我始终保持着客观清醒的学术态度（虽然没有建树，但精神可嘉，鼓掌）。对于有些学者所持的封建统治阶级思想来源于儒家或法家或外儒内法的三种说法，我认为，如果你是抱着固有观念，对其中某项立即接受的态度去看，你会觉得它还真就有很大很大的道理也~~~但只要你带上脑子稍加分析一番，马上会发现，其实很多都是站不住脚的。这里，毛毛就从三个方面，对封建专制形成的一整套君主专制的理论基础加以论述。一、孔子及先秦儒家绝非封建君主专制思想的主要来源 孔子生活在又奴隶制向封建制急剧转型的春秋末期。国与国之间呈现割据局面，在这样一个社会上层建筑混乱无序的历史条件下，孔子的思想是不可能形成一种统一的中央集权的封建专制思想。具体分析一下下，孔子政治思想核心与封建专制思想核心的区别： 封建专制的思想核心是“君为臣纲”的绝对君权；孔子政治思想的核心为“克己复礼”，也就是“仁”和“礼”，孔子提倡：“礼之用，和为贵”，这与专制思想实在没什么瓜葛。 《论语》中孔子关于“为政”的多数对话都在讲“君臣之理”，他要求“政者，正也”，答子路问政时说：“劳之，先之”，答仲弓问政时又说：“先有司，赦小过，举贤才”，都是要求统治者，身先士卒，为臣民作出表率。在季康子问：“如杀无道，以就有道，何如？”时，孔子答：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。 从上述毛毛在《论语》中寻觅到的孔子关于“为政”的思想中，我们找不到君主专制的影子。所以，我们只能具体地分析一下下，常常被某些居心不良、怀揣阴暗、目露狰狞的人们揪出来贴上“君为臣纲”的两条来源于《论语》中的实证资料。在这里，我们就具体分析、简单阐释一番： 第一条：《论语·八佾》中，定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子答：“君使臣以礼，臣事君以忠”。 ------有人据此认定：这就是要“为臣者”绝对地听命于“为君者”的有力证据！！事实上呢？偶又开始偷偷抿着俺的小嘴嘴笑眯眯起来，眼睛里闪过了一道隐隐的亮光。孔子在这里明确地把“礼”定为君臣关系的基础，而不是“绝对的君权”。翻阅史料典籍，我们会发现，先秦时期的“忠”并不是常作“忠诚”的意思，多作“尽心尽力”，也就是说，“臣”对“君”不是盲目的服从，不是愚昧的忠实，而是在有选择的情况下，在自己的职位上，尽心尽力的工作，对君主，更是对国家。所以孔子解释“忠君”是要“敬其事而后其食”，也就是说你要认真努力的工作嘛，所以“忠君”更多的是“努力工作，报效国家”的意思，主要是为了国家利益，而不是君主个人利益。 ------以上孔子“忠君”的概念，与后来地主阶级为维护自身利益而以封建纲常解释的“忠君”是不同的概念。《韩非子·五蠹》记载：“鲁人从君战，三战三北，仲尼问其故，对曰：‘吾有老父，身死，莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之”。对此，韩非的评论是：“以是观之，夫父之孝子，君之背臣也”。当“孝亲”与“忠君”相矛盾，孔子主张“孝亲”，不必一定“忠君”，而韩非却提倡绝对的“忠君”而不是“孝亲”，两者对比下，可一目了然韩非提倡的“绝对君权”主张，而孔子的提倡与此是不符的。
原创:人人平等的孔子“仁学”普遍伦理观 （以前发过,后来貌似没了,再发,请勿转载） 说到孔子的"仁学",就一定要先理解"仁"的概念---"仁"之于孔子学说的内涵. "仁"是在其所产生的历史背景下的一个清晰的历史概念.孔子的"仁"用它的"人道"内涵,超越等级尊卑,产生了普遍的伦理意义.其实,孔子之前就有了"仁",《左传·昭公十二年》有:"仲尼曰:'古也有志,克己复礼,仁也".但我要特别强调的是,虽然"仁"的产生在孔子之前,但使"仁"得以发展的,却是孔子,仅一部《论语》,"仁"以道德的形式便出现了105次,"人"字出现1次,"仁人"出现了3次,共109次,可见"仁"在孔子学说中的重量级地位,所以我们说,"仁"是孔子思想的核心. 那么,孔子强调"仁"的目的是什么呢?"仁"有什么实质的内容呢?---这就需要我们把"仁"同孔子生活的时代背景相连,然后再进行系统的研究工作(这里只简单说). 孔子生活在春秋后期,奴隶制度正在逐渐的崩溃,同时封建制度悄然的形成,此时的阶级斗争、宗室矛盾都异常的尖锐,《史记·太史公自序》载有:"轼君三十六,亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷,不可胜数".当时国人暴动、奴隶起义不断,接连有亲儿杀父、臣子弑君的事发生. --当然,这也是有其社会背景的:在奴隶制社会中,奴隶仅仅是会说话的工具而已,是没有做人的基本权利与尊严的,活人陪葬的盛行更是令人发指,《墨子·节殉》中有:"天子杀殉,众者数百,寡者数十,将军杀殉,众者数十,寡者数人",这种情势下的社会急剧转型使得宗室之间、宗室内部、宗室与私人的矛盾愈演愈烈,到处是夺权与反夺权的战争兼并着内部斗争的持续恶化.---为了缓和社会及阶级矛盾,反对统治者对奴隶的压迫及剥削,孔子从"仁"学开始,主张恢复"人(包括奴隶)"的应有权利与地位,强调人之为人的独立的人格尊严,使人们意识到自身的存在价值,提倡人的应得利益,由此,以"仁"作为核心的伦理学说体系出现在了中国的土地上. 一.什么是"仁"? 孔子的"仁"学有多个层次的内涵,非常复杂.通过《论语》我们发现,孔子的弟子对于"仁"有时也不得其旨,向孔子反复讨教,举例如下: 颜渊问仁.子曰:"克己复礼为仁".(《论语·颜渊》） 仲弓问人.子曰:"出门如见大宾;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人".(同上) 司马牛问仁.子曰:"仁者,其言也讱".(同上) 樊迟问仁.子曰:"爱人".(《论语·雍也》） 子贡曰:"有能博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎?尧舜其犹病诸?夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人".(同上) 樊迟问仁.子曰:"居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也".(《论语·子路》） 子张问人于孔子.孔子曰:"能行五者于天下为仁矣."请问之.曰:"恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人".(《论语·阳货》) ---以上是孔子对于"仁"的各种解释,解释不同,是因对象不同、情况不同,每个解释都是有针对性的,便是对同一个人(以樊迟为例),孔子在不同环境下也会给予不同的解释.但是,无论情况或背景怎样变化,"仁"的根本却无一例外是作为"伦理道德的人道"出现的,是为"人之为人"的一种高尚品格的解释. 二.什么是"仁"的本义? 《说文》中解释:"仁,亲也.从人二".也就是说:仁,是相互友爱的一种人与人之间的亲密且和谐的关系.孔子的"仁者爱人"就直接传递给了我们他"仁"学的基本内涵,对于"仁",他给出了各种结实,却无外乎人应有的普遍伦理观这种本性. 孔子这种"爱人"的方法及其具体表现就是"忠"与"恕".曾子曰:"夫子之道,忠恕而已矣(《论语·里仁》）",这里所谓的"忠",并不是对统治阶级的"忠",而是"己欲立而立人,己欲达而达人";所谓"恕"则是"己所不欲,勿施于人"."忠恕"实际就是"仁"者对待人我的态度:对自己,是"克己",待他人,要"爱人".所以,严格但简单地说:"仁"是"克己"与"爱人"两个方面,是一种对立统一的内在关系,也是孔子的伦理学基础.当然,"仁"也是"惠民""爱民""利民",也是"忠""孝""节""义",它既调整了阶级内部的矛盾又化解了阶级间的冲突,它理顺了家庭关系也引导了社会交际间人与人的普通关系."仁"学范围之大之广,渗透在各个方面,是世界上形成时间最早且最详细系统的人类普适伦理.
受不了啦啦,这么恶搞偶家TT,..哼..(心理承受力差的不要进来啦) ... ... ... 无语 ... ... ...
亲亲们,去给咱家小TT投一票吧!把他的人气顶起来!!! http://prisonbreak.fan-sites.org/---在左边的日历下面,有个"Prison Break Poll"(越狱的民意调查):"Whose your favorite cast member?"请大家给ROBER KNEPPER投一票吧!(他的名字在最后一行,一定要看准了哦)!!!!!!!!!
不知道真假的"结局"和14集"剧透"(剧透慎入),心脏病者勿入!! 据说这个是结局(转自"越狱吧"---220.173.98.*):t-bag被抓成为美国几十年来第1个坐上电椅被处死的囚犯！（罪有应得） Sucre最幸运的越狱犯！ 他最后断了一条腿，但是成功的逃到了墨西哥并获得了T-BAG抢去的500万！在墨西哥的街头和他的女友再度从逢！（Sucre拿了500万后他决定要分一半给他的生死兄弟Michael） 梵高神智恢复，悔恨自己杀了家人，自杀了...... C-NOTE的妻子和女儿被Mahone杀了，他找来朋友和兄弟弄来枪支准备找Mahone报仇！！ Michael和Lincoln，Sara找到了证明清白的证据，但在1个旧机场被邪恶的女总统派来的军警和Mahone围杀！最关键的时刻，一直找Mahone报仇的C-NOTE带着他的战队来到了旧机场与Michael等人合力在这里开始大血拼！Mahone被C-NOTE打死，随后C-NOTE也被军警射中重伤倒地！Michael，Lincoln，Sara三人逃向1架正在接应他们的直升机！ 快要到达的时候Michael回头看见1个军警正举枪对准Sara，他毫不犹豫的挡在了前面，枪声响了Michael身中数弹，他面无表情的看着Sara...站着不动！此时，Lincoln和Sara震惊的回头望着Michael并哭喊着：“Michael，Michael，Michael...”机上下来几个壮汉把Lincoln和Sara拉上飞机！逃走了！ Sara趴在机窗望着渐渐远去的Michael不停哭喊着！！Michael终于倒下了...... 数日后... Lincoln沉冤得雪和Sara去停尸间找Michael......
亲亲们,谁能给俺好心讲讲...感激感激啊!! 俺的电脑今天不知道怎么搞的,特别的变态,都快把俺逼疯了...13集在线也看不了,下载也看不了,勉强找了个链接能用的(无字幕)的,老是看到37分钟就卡住,有将近6分钟看不到.据说后来TT跟SUSAN重逢了是么?怎样了么??特别想知道...谁看了,能跟我粗略讲讲么?(还有那个女的知道TT了以后倒在地上是死了么?)谢谢啊!!谢谢啊!!!谢谢谢谢!!!一定要告诉俺呐,俺好期待滴...
转帖:论儒学的现代价值（李明友）
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