当今世界，全球化已从经济一体化向文化领域扩散。作为具有深厚悠久历史文化的中华民族，如何从自身传统精神出发，回应全球化这一时代发展趋势，实现国家的现代化，是值得我们每个人思考和探索的问题。 不管人们对“全球化”作何种解释，取何种态度，我们必须承认，全球化反映了一种客观趋势，那就是世界各国家发展中的相互依赖性逐渐突出，以对话的方式互相沟通达成共识也日益增多。但是，全球化的过程充满了各种矛盾和冲突，由于这场全球化是由欧美现代化国家首先提出的，因而，其它国家尤其是不发达国家便不可避免地受到欧美现代化模式的趋同倾向的影响。 对于全球化这一客观趋势以及全球化过程中出现的矛盾和冲突，回避是回避不了的，只有积极的应对，方是良策。譬如在经济上，我们只有主动参与全球化进程，才能在世界市场上获得利益最大化的满足，同时又能保护本国的利益。在文化上我们只有积极主动地参与全球化过程中的各种形式的对话和交流，才能在与世界其它民族的文化交错、接触中，寻求会通点，进而影响全球，又能吸收其它民族文化的精华而丰富本民族的文化。譬如近年来讨论的建立全球伦理，是以承认和接多元文化为前提的。全球伦理的建立，并非多元文化的简单的整合，而要通过各种对话和交往，探寻各民族各国家传统文化的会通点。同时，即便通过对话和交流形成了会通点，建立了全球伦理，那也不能消除文化的多元性，因为全球伦理只是地球上人类的伦理底线，而各民族各国家在伦理、道德乃至文化上的个性，不应该因为有了这一“底线”而被抹掉。再譬如，中国儒学的“已所不欲，勿施于人”和中国佛教的慈善、平等、戒杀等观念，已被作为全球伦理的“金规则”即所谓“伦理底线”，这说明中国文化与世界其它民族文化在伦理道德上的会通之处，这也是中国文化对于全人类的积极意义和贡献，不象有些人所认为的那样，中国的传统文化全是现代人进步的障碍，扫除了事。同时，我们还必须清醒地看到，全球伦理中包含了中国儒学的精神和中国佛教的精神却不可能包含中国儒学和中国佛教的全部，中国儒学和中国佛教仍然在文化多元发展中独立发展。在中国历史上，儒、佛、道三教既互相排斥，又互相融合，但斗争和融合的结果，都是各自独立传承和发展。应该说，我们在驾御不同文化交往中如何既有会通，又保持独立发展的认识和能力，是适用于处理今天全球化中的文化交流与多元发展之关系的。 不过我们应该清醒地认识到，这场全球化根源于西方的现代性，因此，西方现代心理、现代思想观念，以及行为模式有较强的规范性，其渗透功能极强。它对于中国人的传统心理，思想观念及行为模式，是一个不小的冲击，其力度不亚于二十年来国内改革开放所带来的冲击。冲击再大，也还是个机遇，国内二十余年来的改革开放浪潮，不但没有使儒学消亡，反而使儒学振兴起来。同样，今天面临全球化的冲击，中国儒学可以获得更大的振兴。关健是作为儒学的发源地、故乡，我们如何对待儒学，如何认识儒学的价值。我们经常说，儒学是中国传统文化的基础（或主干），源远流长，影响至深，这是历史事实。不过源再远，流再长，如果我们自己不珍惜，它还会流失，甚至销声匿迹，这并非危言耸听，发源于古印度的佛教，被回教所来灭，在印度本土绝迹，便是文化史上的教训，永远值得我们引以为鉴。 至于中国儒学的价值，经过二十余年的讨论和研究，已非常清楚。它是一种有关人的本质、人的价值、人在宇宙间的地位及其意义的学说，我们称它为儒家人本主义。其一：儒学肯定了人在宇宙间的地位和作用，肯定了人之所以为人的价值，这标志着我们民族对人自身认识的飞跃和理性的觉醒。历史上一些进步的理想家，发扬儒学的积极面并以此为武器来批判封建君主专制的，例如明末清初的黄宗羲，他在肯定“人各自私、人各自利”的基础上，批判封建君主剥夺了天下人存在的价值，喊出了“天下之大害，君而已”的口号。今天，社会现代化运动要求人的现代化，我们应该重视人的价值，尊重人的尊严和独立的人格，任何贬低人的价值，践踏人的尊严的做法，都应该予于反对。其二、儒学具有鲜明的主体性意识，儒学认为人区别于动物的特征有二，一是人有理性能思维，有认知能力和利用、改造万物的能力；二是人具有道德意识。这都是强调人的主体地位和自觉能动性。这对于今天加强我们民族的主体性意识，提高民族的自信心，有不可低估的积极作用，而这种民族的主体性意识和自信心，也是我们主动参与全球化进程能够获益而不丧失独立性、自主性所不可缺少的，其三：儒学将人的本质主要规定为人具有道德意识，因而它将人的价值规定为人的道德价值。儒学这种价值观，以群体利益为重，以道德来衡量人的物质欲求，推崇那种以天下为己任，以民族大义为重，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚人格，这在历史上产生了巨大的影响，在今天，也不失有积极的意义。当今世界，人类凭借自身的智力和不断开发出来的新科技成果，最大限度地追求着物质利益。多彩纷呈的物质生活，满足着人们日益膨胀的需求和欲望。然而，无论是西方还是东方，人们却愈来愈感到不安和困惑。人究竟应该怎样生活才有意义，这个关于人们存在的老问题，总是一遍又一遍地被人们提出来，而解决这个古老而又现代的问题，儒学可以为我们提供借鉴。 儒学在今天的意义显而易见，而世界各国人民对中国儒学的价值也愈来愈重视。上文提及的有关全球伦理的讨论中将儒学的“已所不欲，勿施于人”的基本观念作为全人类的伦理底线，便是一个证明。 我们应该顺应全球化的发展趋势，弘扬儒学，丰富儒学，发展儒学。