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【转】古代两河流域的乳母与保姆刘昌玉亚述学发表于《妇女与性别史研究》2017年第2辑。

话说这个沙俄皇女除了剧情里表现出的冰冻能力，还有“邪眼”啊这个吟唱，Вий是果戈里恐怖小说中出现的恶魔来着。"Viy" (Russian: Вий) is a horror novella by the Russian writer Nikolai Gogol, first published in the first volume of his collection of tales entitled Mirgorod (1835). The title is also the name of the demonic entity central to the plot. 这个角色可以当做是以民间传说为基础，最后被果戈里创作出来的角色，在故事里这个恶魔的形象是老婆婆，眼睛会发光，在被打倒后变成了一个漂亮的小姑娘。所谓的“邪眼”大概是从这个故事里脑洞出来的吧。不知道最终会如何设计。毕竟末代皇女本身事迹不多，结合果戈里作品里的恶魔角色的话，可能也挺有意思的。

冥界船夫——吉尔伽美什 Ferryman of the dead Gilgames performed another duty in the Netherworld.A mid-second-milennium zi... pad incantation that lists the deities of the Netherworld and their chthonic duties reports that Gilgames acts as the ferryman of the dead,a Babylonian Charon: 死者的渡口 Gilgames在冥界执行的另一项任务。在两千纪的中期这个咒语列出了冥界的神灵和他们的担任的职责吉尔伽美什是巴比伦人的亡灵摆渡者： Be adjured by the life of Nergal,the supreme ruler ofthe Netherworld, be adjured by the life of Ereskigal,the mistress of lofty Hades be adjured by the life of Bidu,the gatekeper of the Netherworld, be adjured by the life of Gilgames,the boatman of the Netherworld 向冥界的最高统治者Nergal 的生命祈求向冥界最高的女主人Ereskigal的生命祈求向冥界的守门人Bidu的生命祈求，向冥界的船夫Gilgames的生命祈求

【搬运·翻译】艾蕾的实装资料译者@恶意的矛尖埃列许基伽勒【能力值】筋力：A 耐久：B 敏捷：D 魔力：B 幸运：B 宝具：A 【职阶技能】对魔力：D 无效化D级以下的魔术。饱经冥界的阴气熏陶而最终使死成为了司空见惯的日常，对魔力也因此显著下降。【固有技能】女神的神核：B 阵地作成：A+ 秘藏大王冠：A 自据说从伊许塔尔手中夺得的宝物制成的女神之冠。尽管能够将天与地的女神、内外一体的伊许塔尔所拥有的各色权能归为己用，个中的效力却多少都变得颇为昏暗（阴气）。魔力放出（牢）：A+ 埃列许基伽勒乃是勤勉认真、并且略显阴沉的一位女神。平日得闲时便会将魔力存蓄在枪牢之中，并在战斗时进行使用。冥界的护佑：EX 作为冥界的支柱献身、并将其支配的埃列许基伽勒的权能。终其一生统率着冥界的她，既是冥界本身，更成为了受冥界所护佑的女王。能够支援我方全体，并使得宝具性能有所变化。【宝具】『踏覆灵峰的冥府之鞴』等级：A 种别：对山宝具范围：10～999 最大捕捉：1000 Kur Ki-Gal Ir-Kalla。与伊许塔尔的An Gal-Ta Ki Gal-?e是同一件宝具。不过，这件宝具却并不是从至上[Great Heaven]向至下[Great Below]发射，而是冥界的女主人从地底遣往地表的铁槌，藉地震和地壳变动而使得埃比赫山崩毁的Earth Impact。尽管威力上较伊许塔尔的金星Blaster为逊，这一宝具的真髓却是『将地形化为冥界』。只要位处冥界，埃列许基伽勒便能身拥绝大的权力，更能为所有与之并肩作战的同胞施予强大的护佑。（译注：Great Heaven与Great Below即是伊许塔尔宝具台词中的『大いなる天から、大いなる地に向けて』，也即是《伊南娜下冥界》的第一句话，An Gal-Ta Ki Gal-?e）【介绍】苏美尔神话中的冥界神。自如操使着形若长枪的囚牢，时而贯穿敌手、时而囚禁灵魂、时而召来闪电，既是冥界可畏可怖的支配者，更是自诞生伊始便肩负着管理冥界的职务、还未能知晓人世与自由为何物，便随着神代一同消逝的女神。眼下的形态并不是女神埃列许基伽勒原本的模样，而是将与她波长相近的人类的灵魂作为凭依后的拟似Servant状态。尽管嘴上说着自己的职责乃是作为冥界女神来监视人类，「……要是一窝蜂地都跑到冥界来我也很为难的呀……囚禁灵魂的笼子做起来也很累人的……也不知道能不能供出舒服的住处来……」如此这般，会照顾人这一点到底还是遮掩不住的。正可谓是冥界的（红色）天使。身高／体重：159cm·47kg 出典：古美索不达米亚神话地域：美索不达米亚属性：混沌·恶性别：女性「我对人类这种东西没有任何兴趣可言。谁叫活着的东西都那么恶心嘛。不过呢，要是你不论如何都想让我陪着的话，稍微以死为前提地陪陪你也不是不可以喔？」就美索不达米亚神话原典而言，她所司掌的乃是植物的成长与腐败，并能随心所欲地役使蛇、龙，以及冥界的使者Gallu。『天之女主人』伊许塔尔与『冥界女主人』埃列许基伽勒之间也有着对手关系。就神话学来说，丰收女神伊许塔尔（伊南娜）是象征人类之“生”的大地母神[Great Earth Mother]，象征人类之“死”的埃列许基伽勒则是Terrible Earth Mother。神话中，伊许塔尔曾奔赴冥界，并被埃列许基伽勒所亲手杀害。尽管伊许塔尔其后死而复生，然而伊许塔尔究竟缘何去往冥界、埃列许基伽勒又究竟缘何会激怒至此，个中的理由却并未述及。本作中将这一点处理为了“两者内外一体的关系”的结果。伊许塔尔与埃列许基伽勒。两神乃是同一存在，抑或是从同一柱神中一分为二的神性也或未可知。性格被动而内向。乃是由于自己过高的才智和骄傲，为冥界主宰一职牺牲了一切、最终反而受其所制的，死与腐败的女神。嫉妒美丽、讥嘲丑陋，为了不让自己想要的东西落入他人手中，即便将对方杀害也在所不惜。 ……尽管埃列许基伽勒本性如此，却由于与作为凭依的少女彼此融合的缘故，而使得她能够将如是的欲求客观地认作是「不好的事」「可耻的事」，让凶暴性消失在了内心深处。话虽如此，这也意味着耿直坦率的她一旦愤怒便会形于言表，化作如若神话中那般可畏可怖，并且让人抱憾的女神。就行动理念而言，比起埃列许基伽勒所凭依的少女要更为冷静，并且也有更为自虐的情形。尽管不时也会有跟伊许塔尔如出一辙的言谈，话语之中不时流露出的却是典雅的公主口气。尽管突然坦诚或是受惊时会大惊小怪地加上「～なのだわ」的结尾，这却是由于温文有礼的她『本来的部分』表露出来的缘故。原本应当作为深闺的千金生养长大的伊许塔尔，由于对她的娇纵溺爱及性格上的自由奔放而形成了活泼的女性口气，在言谈上反而是兢兢业业地在冥界履行职务的埃列许基伽勒更像是『深闺（不谙世事）的大小姐』。自神话时代起，自己受人嫌恶、见不得光的事实便一直引致着她的苦恼和憎恶。「我也想像伊许塔尔那样自由地过活的呀。我也想跟那种就算知道我是冥界的主宰也一样能够接受，能够不去在意冥界主宰的身份地看待我的人邂逅的呀」等等，更还有着这么一众满是少女情怀的愿望。「虽然自己是反派这件事否定不了，可就算是坏人也能为人类派上用场的啊。为什么大家都那么害怕呀！」如此这般地在心里闹别扭的时候，目睹了降至美索不达米亚世界的终焉的她，便为了能够以自己的方式守护人类而加盟了三女神同盟，成为了乌鲁克的敌人。其后尽管由于方方面面的原因沉入了深渊，却又由于各种各样的缘故肯定了“现在的自己”，选择了在人理修复的道路上为迦勒底助阵的道路。手中握持的长枪乃是发热神殿梅斯拉姆台亚[Meslamtaea]。是仅止眼下这一灵基时方能得允，温煦地底的和暖光芒。

一份令人讶异的诗歌文本。The civilizing of Ea-Enkidu A.R.乔治教授在2007年出版的论文The civilizing of Ea-Enkidu : an unusual tablet of the Babylonian Gilgame 中对这一块泥板进行了简单的讨论。这块泥板的主要内容明显和其他巴比伦和阿卡德语版本的吉尔伽美什史诗的片段相同。但是最为奇特的是其中的人名地名和其他版本的进行了替换，这块泥板中把Gilgamesh换成sin, Enkidu换成enki, Uruk（乌鲁克）换成ur（乌尔）。

【分辨闪厨唯一标准X】东北师范明年的一场吉尔伽美什史诗朗诵招募朗读者无论您是学生或是教职人员，只要您身处长春，我们都诚挚欢迎您献声古代近东文学作品《吉尔伽美什史诗》 1活动详情在经过前期报名后，我们将为参与者分配角色和朗读内容，做好前期准备工作。在活动开始后，在现场演奏音乐的配合下，120位参与者将不间断地分角色朗读英文版《吉尔伽美什史诗》，每位朗读者的朗读时间为5分钟左右，总时间为12小时。 2活动的主旨朗读，不仅可以陶冶情操，提高心智，而且有助于锻炼身体，减缓工作和学习的压力。“12小时朗读古代史诗”是由古典所亚述学专家小米博士（Dr. Michela Piccin）发起的，模仿地中海世界古老的阅读传统，在东北师范大学进行的一次泛朗读活动。我们希望借此活动，在助力全校朗读活动的同时，推动古代文明的传播，加深不同专业的同学和教师对古代西方文明的认识。若您对活动抱有兴趣，或您需要一些参加此类活动的经验来丰富您的履历，我们将诚挚欢迎您的到来。 3报名方式邮箱：[email protected] 4报名时间即日起，至12月30日截止 5活动组织方东北师范大学世界古典文明史研究所（负责人：Michela Piccin博士）研究所简介：东北师范大学世界古典文明史研究所，是国际知名、国内一流的的西方古代文明研究中心，这里拥有古代亚述学、埃及学、古典学（古希腊和古罗马）和拜占庭学等与古代西方文明相关的研究领域。古典所每年招收上述领域的硕士和博士研究生，采取国内和国外联合培养的模式，将他们送往英、希、德等西方国家的知名高校联合培养或攻读学位。这里不但拥有丰富的藏书，而且拥有由3-5位外教组成的团队，常年教授古典希腊、拉丁语、亚述文字、埃及象形文字以及现代德语和意大利语等。 6活动时间 2018年3月下旬（3月31日或4月1日，即周六或周末） 7参与者通过各种方式报名的志愿参与者 8活动地点东北师范大学本部图书馆我们期待您的参与~ ❤

【因缘链接】———老农乌德-乌勒-乌鲁乌德-乌勒-乌鲁对其子如是说：“当命运决定于宇宙之间，黑头们昂首向天。阳光充盈，水光闪烁。在种子破土而出的那一天，世间事物都复得其所。”真名：Ud-ul-uru （乌德-乌勒-乌鲁）职介：Ruler 筋力：A 耐久：A 敏捷：C 魔力：E 幸运：C 宝具：—— 【职介技能】真名看破：A+ 以Ruler身份被召唤出来的情况下，感知范围内所有“生于大地，食用谷物”的生命体，其真名、职阶以及性能情报将会自动揭露。对方有隐藏真名及性能的固有能力或宝具时，如果是与大地和谷物关系密切的角色，则依旧无条件知晓。其他的人须按幸运等级来判定。 ——依靠大地，食用谷物之人，皆为吾子。神明裁决：A Ruler的最高特权，使用对参加圣杯战争的每个Servant的两划令咒的权利，不能用其他Servant的令咒来代替。 ——子与子之争，裁判为其父对魔力：D 因ruler职介的关系而外获得的技能，能略微提升对于魔术的抗性。对于一个农民而言，本是毫无意义。 ——危及农田的，永远都是赶不完的虫子们。【固有技能】丰饶（伪/Nin-urta）：EX其起源“农”的体现，是为大麦穗的主人，创造丰饶之手。耕耘土地，将周遭一切“大源”的魔力吸取转换，变为可以支持各种各样的行动的“粮食（能量）”。如果是人，那就是谷物；如果是汽车，那就是“油”；如果是灵体，那就是“魔力”……这是能为世间带来“丰饶”的力量。真正的丰饶（nisaba），是仅仅存在就能让国家丰产、财富增加、学术兴旺的，带来丰饶的天生属性。与单纯的带来财富的黄金律不同，是能够让整个人类史都向前进一步的力量。而ruler所持有的则是，利用祖先累积而出的“经验”，经由自身的辛劳付出，花费时间与精力，亲手将“丰饶”收入囊中的力量。这并非是授予，也不是恩赐，而是人们（人理）自身所孕育出来的力量。在地上“耕种”，将地脉耕耘，无数的粮食（mana）将在努力和汗水中诞生。 “当大麦芽浮出垄台之日，要给种子浇头遍水；当大麦像桅杆一样从土地中挺起时，要给它浇水！要给初穗的大麦浇水……” 收获之时：A+ 仅限于象征着收获的“秋季”时间下的限定技。按照效果来说或许更应该称为“和平之时”。战争不应该打扰丰收，焚烧麦田的战火不应燃起。在这个日子，就连最好战的血狮（Assyrian）都收起了獠牙，哺育自己的幼崽。此技能发动时，会给场内全员附上“重压”的效果，封锁一切的能量流动，降低场内全员的战斗欲望，强制的将战斗中止。如果在日照下，还会消除所有人的精神干涉与异常状态。秋日的阳光是农民的朋友，亦是神·宁吉尔苏（Nin-Ĝír-su）的象征之一。在秋日的阳光之下，新生的麦穗在汲取能量，变得饱满。人也一样，变得成熟，变得沉稳，变得安定。父亲对其子如是说（ud-ul-ur-ru dumu-ni na mu-un-de-ga-am）：—— 来自长者的教导。不光是种地而已。父辈虽然可能什么都不如你，但身上总有着你所无法体会的，沉淀下来的时光。包罗万象，无所不淡，这个Servant正是指导儿女，作为人最初的“老师”的父辈（Old man）形象的具象化。你只要愿意向他发问，总能回答一二，让你有所收获。

上古西亚冷门英雄谭无聊写写，大概率坑。上古西亚，人类文明的沃土之一，自有其魅力，也有无数的英雄人物在此留下了自己的传说。本次选取的是“神话传说中、或历史上”的冷门的角色，进行简要介绍。

又买了本书，希望不要像上一本那样坑爹真正感兴趣的只有占了一小部分的，美索不达米亚经典

买了这论文所在的论文集，结果还是没有更多内容可惜。。。唯一想看的缺没有。就一页纸

古代近东梦的解读与亚述梦书的翻译 THE INTERPRETATION OF DREAMS IN THE ANCIENT NEAR EAST With a Translation of an Assyrian Dream-Book 主要讲解了两河流域三大占卜方式（脏卜、占星、梦占）中的第三种。亚述人归纳整理了苏美尔人和巴比伦人解梦的成就，将梦占发展成为一种非常重要的占卜方式。《亚述梦书》列举了梦中发生的种种情形及其预示的后果，不但包括日常生产和生活的方方面面，而且囊括了每一种行为可能预示的不同后果。不过这个亚述梦书的研究专著是1956年出版的书籍，现在来看或许有些解读已经不符合实际了。不过这也是迄今为止唯一一本对亚述梦书有所研究的学术专著。

【资料·草翻】胡里特（Hurrian）神话赫达姆木（hedammu）之歌闲得无聊，弄个这个。英译按照原泥板共分为了16个片段。本人垃圾英语水平，有错轻喷。讲述了众神之父库玛尔比与海神之女的孩子蛇怪赫达姆木（hedammu），与以神王泰舒卜为首的胡里特诸神争斗的故事。泥板有大幅度残缺，结局也缺失了。不过按照其他类似主题的胡里特神话推论，最终泰舒卜战胜了蛇怪，巩固了王权。