武彪的个人资料

第三期过去了，值得反复听的歌曲只有齐秦的《痛并快乐着》第三期过去了，值得反复听的歌曲只有齐秦的《痛并快乐着》

老崔对孙楠的评语让孙楠铁了心要坚持到底，决不退赛孙楠唱完，三位推荐人轮流发表感想，最后发言的崔健“顾孙楠而言他”，潜台词就是：孙楠，你已经让全国人民知道你了，就给小众音乐人让让路有啥不可以？谢谢孙楠！哈哈。

曹操错杀吕伯奢后到底说了什么曹操错杀了吕伯奢一家，陈宫狠狠地数落他，曹操说了一句话，陈宫就跟他闹掰了。那句话在《三国志》里头是“宁我负人，毋人负我”，在《三国志通俗演义》里头是“宁教我负天下人, 不教天下人负我”。一直到现在，很多人都在解释这两句话，都在研究哪句话更像是曹操的原话。其实我跟你说，《演义》不可靠就不用说，《三国志》也不见得百分百可靠，要还原曹操的话，需要咱们设身处地地认真研究研究。我研究的结果是，曹操当时见陈宫数落起来没完，就把脸一黑，说：“这事儿能光怨我吗？他们就没责任吗？错杀好人？好人被错杀，历朝历代有的是，有啥大惊小怪的！错杀好人，全国错杀过好人的人多了，咋能老说我！”研究历史，研究文学，没有好头脑是不行的。加油吧，同志们。毛遂自荐：白得不能再白的三国演义。

白得不能再白的《三国演义》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fyuedu.baidu.com%2Febook%2F6fee2655f111f18583d05abc&urlrefer=62e6cee4b49c907df94b3e7831dd8330 白得不能再白的《三国演义》，一看就懂入口就化，上有80岁老母下有3岁 baby 也不怕，念给他们听他们准保大叫：“太对我胃口啦！”

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如果鲁迅用汉语拼音写《阿Q正传》，效果怎么样？ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjIzMDkzMzQ4.html&urlrefer=ed650143d2a77e5ac63355aac6d31c76 去优酷听听吧。

Lu Xun：A Q Zhengzhuan A Q Zhengzhuan Lu Xun Di-1 Zhang　XIE ZAI QIANMIAN de HUA Wo yijing buzhi yi-liang nian zai xin litou jueding gei A Gui xie yi pian zhuanji, danshi yi fangmian jueding yao xie le, yi fangmian you xiang zhe xiang na de. Zhe ye zhengming wo cheng buliao yi ge kaozhe biganzi jiu neng liufang-baishi de ren, yinwei kaozhe biganzi jiu neng liufang-baishi de ren shou litou dou wozhe yi zhi yingxiang qianqiu-wandai de bi, zheyang de bi ye zhi yonglai gei yingxiang qianqiu-wandai de ren shubei-lizhuan. Jiu zheyang, yingxiang qianqiu-wandai de ren de gushi, kaozhe yingxiang qianqiu-wandai de bi xiecheng de wenzhang, chuanle yi dai you yi dai; yingxiang qianqiu-wandai de bi xiecheng de wenzhang, kaozhe yingxiang qianqiu-wandai de ren de gushi, chuanle yi dai you yi dai. ——Jiujing shui kaozhe shui chuanle yi dai you yi dai, manman de jiu bu hen rongyi gao mingbai le. Er daole xianzai huanshang wo (yi ge cheng buliao kaozhe biganzi jiu neng liufang-baishi de ren) gei A Gui(yi ge huozhe de shihou jiu changchang bei renmen hulüe-buji de ren) xie yi pian xiewan yihou jiu hen kuai bei rengdao fei zhilou li de zhuanji, gan zhezhong ji buneng rang ziji de zhuanji liuchuan gei houren, ye buneng rang A Gui de gushi liuchuan gei houren, zheyang yi jian dui liang ge ren dou meiyou renhe yiyi de gongzuo, dui wo lai shuo, zhen haoxiang shi bei gui mile xinqiao yiyang.

怎样用拼音拼写普通话《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定“国家通用语言文字以《汉语拼音方案》作为拼写和注音工具”，也就是说，汉语拼音具有两种功能：一是拼写国家通用语言（也就是普通话），二是给国家通用文字（也就是简体字）注音。　　用拼音拼写普通话需要遵循“分词连写”规则。　　什么是“分词连写”？　　“分词连写”指的是在用汉语拼音拼写普通话的时候，先把组成一句话中的各个词分开，然后把组成各个词的音节连写在一起，也就是说，用汉语拼音拼写普通话，是以词为单位，不是以字为单位。　　　用汉字写一句话，我们习惯了字跟字挨着写，比方下面这句话：我昨天晚上做梦，梦见自己在大街上捡了一个钱包。用汉字写的结果就是上面的样子。可是这句话要是用汉语拼音写，就不能字跟字挨着写，不能写成—— 　　　　　　　Wozuotianwanshangzuomeng，mengjianzijizaidajieshangjianleyigeqianbao。　　　也不能以字为单位分开写，不能写成—— 　　　Wo zuo tian wan shang zuo meng，meng jian zi ji zai da jie shang jian le yi ge qian bao。　　　必须以词为单位拼写，实行“分词连写”，写成—— 　　　　Wo zuotian wanshang zuomeng，mengjian ziji zai dajie shang jianle yi ge qianbao。

1974年3月25日光明日报：清除孔孟流毒，继续简化汉字

曹伯韩：汉字简化的道路

王开扬：Yong Hanyu pinyin fanyi 赵元任写的《施氏食狮史》 50年代末，赵元任编了三段全用同音字写成的故事。有人据此认为赵元任反对拼音，保卫汉字。这是误解、曲解。赵元任创作这三段“奇文”，是为了说明由于文言单音节词多，同音词多，因而是不能担负口语交际职能的有重大缺陷的语言。赵元任早年研制国语罗马拼音文字，在以后的学术生涯中也坚持认为，“在多数文字用处的场合”，“现在就可以用国语罗马拼音文字”。赵元任用“打电话原理”说明，凡是“听得懂”的语言，写成拼音文字，也能“看得懂”。实行国语罗马拼音文字的困难，不在于“文字学的技术上的问题”，而在于文言成份没有完全退出语文生活，和社会在“心理上还没有进展到相当的程度”。赵元任是中国语文改革的先驱，他的语文改革思想对新世纪的语文改革有重要的指导价值。赵元任的三段“奇文”的原文和笔者翻译的汉字白话文、改写的汉语拼音。汉语拼音还不是汉语拼音文字，这里用以说明问题。第二、第三段尚未改写，道理、原理是一样的。1.原文：施氏食狮史石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。汉字白话文：施先生吃狮子的故事(历史)住在石头房子里的诗人施先生喜欢吃狮子，发出誓言要吃十只狮子。施先生经常到市场上查看狮子。有一天，十点钟的时候，正好有十只狮子被运到了市场上。这时候，恰好施先生也来到了市场上。施先生观察这十只狮子，依仗弓箭的力量，把这十只狮子射死。他拾起这十只狮子的尸体，回到石头房子里。石头房子里很潮湿，他吩咐仆人擦拭石头房子。石头房子被擦干净了，他开始试着吃这十只狮子的尸体。吃的时候，才知道这十只狮子的尸体，实际上是十个石头狮子的尸体。请尝试解释这件事情。汉语拼音白话文Shī Xiānsheng Chī Shīzi de Gùshi(Lìshǐ)Zhù zaishítou fángzi lǐ de shīren Shī xiānsheng xǐhuān chī shīzi,fāchū shìyán yào chī shí(10) zhī shīzi. Shī xiānsheng jīngcháng dào shìchǎng shang chákàn shīzi.yǒu yì tiān, 10 diǎnzhōng de shíhou,zhènghǎo yǒu 10 zhī shīzi bèi yùn dào le shìchǎng shang.zhè shíhou,qiàhǎo Shī xiānsheng yě láidào le shìchàng shang , Shī xiānsheng guānchá zhè 10 zhī shīzi ,yǐzhàng gōngjiàn de lìliang,bǎ zhè 10 zhī shīzi shè sǐ.Tā shí qǐ zhè 10 zhī shīzi de shītǐ, huídào shítou fángzi lǐ. Shítou fángzi lǐ hěn cháoshī,tā fēnfù pǔrén cāshì shítou fángzi . Shítou fángzi bèi cā gānjìng le,ta kāishǐ chángshì zhe chī zhè 10 zhī shīzi de shītǐ.Chī de shíhou,cái zhīdao zhè 10 zhī shīzi de shītǐ,shíjì shang shì10 ge shítou shīzi de shītǐ.Qǐng chángshì jiěshì zhè jiàn shìqing.2.原文：漪姨漪姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。医以宜以蚁胰医姨。医以亿弋弋亿蚁。亿蚁殪，蚁胰溢。医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。姨怡怡，以夷衣贻医。医衣夷衣，亦怡怡。噫!医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣!汉字白话文漪小姐(漪女士)漪小姐倚在椅子上，闷闷不乐，怀疑自己生了奇怪的病，应该到医生那里去。医生认为应该用蚂蚁的分泌液来治疗漪小姐。医生用上亿支带着绳子的箭射上亿只蚂蚁。上亿只蚂蚁死了，蚂蚁的分泌液流淌出来了。医生用上亿只蚂蚁流淌出来的分泌液治疗漪小姐，漪小姐的病因而治好了。漪小姐喜气洋洋，把外国的服装赠送给医生。医生穿上外国的服装，也喜气洋洋。哈哈!医生用蚂蚁的分泌液治疗漪小姐的病，是奇怪的事情；漪小姐用外国的服装赠送给医生，也更加奇怪呀!3.原文：饥鸡集机记唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集机脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂。继即几鸡既饥即唧唧。汉字白话文：饥饿的鸡儿聚集在机器上的故事唧唧叫的鸡儿，鸡儿唧唧地叫。几只鸡儿拥挤地聚集在机器的脊背上。机器转动很快，鸡儿饥饿极了，鸡儿试图凭自己的本领拍打到鲫鱼。机器不久在蓟都郊区渡过河流，鸡儿考虑用快速转动的机器吓唬几条鲫鱼。机器转动飞快，鲫鱼非常害怕，急急忙忙拥挤地躲藏水边石头上的台阶中间。过了一会儿，鲫鱼的踪迹全部消失；过了一会儿，几只鸡儿饿着肚皮儿唧唧地叫。

吕叔湘：汉字助长方言势力，拼音字促进国语普及 …… [客]　我的第二个理由是：拼音字是地区性的，汉字是超地区的，因此汉字能帮助民族的团结，拼音字会助长方言的分裂。咱们中国人多地方大，各地有各地的方言。二千年来，汉民族虽然在政治上有时分裂，在文化上始终统一，全靠汉字来维系。要是当初用了拼音字，咱们中国也早就闹成欧洲拉丁文废除以后的分崩离析的局面了。就拿现在来说，一个北平人，一个上海人和一个广东人到了一处，要是各说各的方言，别说是三天，三年也说不到一块儿。可是不怕，只要面前有一支笔一张纸，就能上天下地无所不谈。这就是汉字的妙用。反过来看拼音字，既然拼音，自然只能拼一地之音——要是斟酌各地的语音，舍短取长，必然弄得四不像，哪个地方的人也学不好，第一次“国语”注音字母就是这样失败的。既然只能拼一地之音，就只有那个地方的人容易学会，对于别的地方的人就很不方便，和学汉字一样难，不如直截了当大家学汉字。要是给全国各地方言分别拼音，那么一国之内有了多种文字，必定影响全国的统一。 [主]　中华民族历史上的团结是否全靠汉字，我不是历史学者，不敢乱说。但是近代欧洲的分裂自有种种原因，如民族、宗教、交通，等等，你要把这个罪名一古脑儿加在拼音文字身上，未免有点冤哉枉也。即使中国的情形两样，汉字确实建立过团结的大功，现在让它功成身退，也没什么不可以。现在咱们的民族会不会闹到四分五裂，要看民族意识是否已经具有决定性的团结力，跟用不用拼音文字没有关系。至于你说北平人、上海人、广东人到一处可以拿纸笔代唇舌，这正是一件不幸的事实，是我们正在努力要消灭它的。而且，请问全国人民之中又有百分之几是有能力笔谈的？ [客]　这是教育没有普及的缘故，是暂时的现象。 [主]　你的意思是要单纯靠汉字来普及教育？凡是对于这个问题稍稍留点心的人都知道这是几乎不可能的事情。退一万步说，就算有全国人都能笔谈的一天，仍然是大不幸的事情。因为可以用嘴说的地方还是要用笔写，是万分地不便。与其让汉字来统一，还不如让一种全国性的语言来统一。 [客]　我也赞成统一国语的呀。可是在国语没有统一以前就不能不借重汉字，拼音字是万万要不得的，它一定妨害国语的统一。——我这也是退一万步说，丢开汉字的其他优点不谈。 [主]　跟你的意见相反，我认为助长方言的势力的是汉字不是拼音字，拼音字倒能促进国语的普及。这个话你觉得奇怪？一点也不奇怪。你知道汉字所以能通行全国是有一个条件的：让各个地方的人拿方音来读（汉字）。要是全国只准有一种读音，那就更加不容易跟本地口语联系，学习起来更加困难。许多地方分别“读音”和“话音”，读音比较跟官话音相近，但还是不完全相同，而且都只有一部分字有这种分别，要是全部的字都有这种分别，就苦不堪言了。所以用方音读汉字是自然的趋势，现在各地小学里教的是“国语”，读的还是方音，可见这个趋势不容易打破。这不是汉字助长方言的势力，妨害国语的统一吗？要是改用拼音字，自然得按照拼法学习读音，“国文”和“国语”再也分不开，必得一块儿学习，岂不是国语更容易普及？ …… ——节选自吕叔湘的《汉字和拼音字的比较》

罗常培谈wenzi gaige de tiaojian

Lǎowài jiào nǐ xué pīnyīn di-1 ke

一语双文，利国利民

Ni Haishu（倪海曙） Tangshi gaixie zuopin xinshang Tangshi gaixie zuopin xinshang。Xuduo ren beiqi Tangshi lai yaotou huangnao，keshi wenwen ta shi limian daodi biaoda xie shenme，ta jiu shayan le。Xinshang yixia Ni Haishu xiansheng gaixie de Tangshi ba，rang ziji linglueTangshi de zhenzheng meili。

苏联汉学家给《文字改革》杂志的汉语拼音信件

“一语双文制”论述集粹

hanyu kouyu 900 ju zhengwen 1—20

HUA WEI XIANSHENG HUA WEI XIANSHENG Zuozhe：Zhang Tianyi 1 Zhuanwan-mojiao suanqilai——ta suanshi wode yi ge qinqi。Wo jiao ta “Hua Wei xiansheng”。Ta juede zhe zhong chenghu budahao。 “Ei，ni zhenshi！”Ta shuo。“Weishenme yiding yao ge ‘xian sheng’ne。Ni yingdang jiao wo ‘Wei Di’。Zaiburan jiao‘A Wei’。” Ba zhe jian shi jiāoshèguo le zhihou，ta like daishang le maozi： “Women gairi zaai（再）tan haobuhao？Wo zong xiang chàngchàng-kuàikuài gen ni tan-yi-tan——ai，ke zongshi meiyou shijian。Jintian Liu zhuren qicaole yi ge xianzhang bangong zhiyu de gongzuo fang’an，ying yao jiao wo tigong yijian，jiao wo tì ta xiugai。Sandianzhong yòu hai yǒu yi ge jíhuì。” Zheli ta yaoyao tou，mei naihe de kuxiaole yixia。Ta shengming ta bing bu pa chiku：zai kangzhan shiqi dajia dou yingdang ku yidian。Buguo——shijian zong yao gou zhipei ya。 “Wang weiyuan yòu dale san ge dianbao lai，ying yao qing wo dao Hankou qu yi tang。Zheli Quansheng Wenhuajie Kangdi Zonghui yòu chengli le，yiqie kangzhan gongzuo dou yao lingdao qilai cai xing。Wo zenme paodekai ne，wo de tian！” Yushi congcong mangmang gen wo wo-le-wo shou，kuashang ta de bāoche。 Ta yongyuan yong gebozhou jiazhe ta de gongwenbao。Bingqie yongyuan daizhe ta na gen laocu laocu de heiyouyou de shouzhang。Zuoshou wumingzhi shang daizhe ta de jiehun jiezhi。Nazhe xuějiā de shihou jiu jiao zhe gen wumingzhi weiwei de wanzhe，er xiaomuzhi qiao de gaogao de，goucheng yi duo lanhua de zaoxing。 Zhege chengshi li de huangbaoche shui dou mei xingqu pao，yi jiao yi jiao ting tashi de maizhe bu，haoxiang chiwan fan yihou sanbu yiyang。Keshi baoche liwai：dingdang，dingdang，dingdang！——yixiazi jiu qiangdao le qianmian。Huangbaoche like jiu dei wang zuobian duokai，xiaotuiche he tiaobiandande mashang rangkai dao，ganlu de ren ganjin duorangdao liangpang de dianpu li qu。 Baoche de jiǎotàlíng buduan de xiangzhe，gang-si zai shanzhe liangguang。Hai laibuji kanqingchu——ta jiu pao de laoyuan laoyuan de le，haoxiang shandian yiyang kuai。 Yaoshuo——genju zheli ji wei kangzhan gongzuozhe de shangceng fenzi tongji——pao de zuikuai de shi na wei Hua Wei xiansheng de baoche。 Ta de shijian hen yaojin。Ta shuoguo—— “Wo henbude quxiao wanshang shuijiao de zhidu，wo hai xiwang yi tian buzhi ershisi xiaoshi，kangzhan gongzuo shizai tai duo le。” Jiezhe taochu biao lai kan-yi-kan，ta na yi lian fengman de jirou like jinzhang le qilai。Meimao zhouzhe，zuichun biǎncheng yi tiao xian，haoxiang ta zai ba quanshen de jingli dou yao shouliandao lianshang yiyang。Ta like jiu zou：Ta yao dao Nanmin Jiujihui qu kaihui。 Gen wangchang yiyang——huichang li de ren quan daoqi le zuo zai nali dengzhe ta。Ta zai menkou xiache de shihou zong yao shunbian ba jiǎotàlíng ta yixia：ding！ Tongzhimen bici kanzhe：en，Hua Wei xiansheng zongsuan dao le。You ji wei tòule yikouqi。You ji wei ke jiu la chang le lian qiaozhe huichang menkou，you yi wei shenzhiyu yao zhunbei juedou shide——zhuazhe quantou dengzhe yan。 Hua Wei xiansheng de taidu hen zhuangyan，yong yi zhong congrong de buzi zoujinqu，ta xianqian na fu mangjinr haoxiang bei ta ziji de zhuangyan taidu xiaojie diao le。Ta zai menkou shaowei tíngle yihuir，rang dajia hao ba ta kan ge qingchu，fangfu yao huanqi tongzhimen de yi zhong xìnrènxīn，fangfu yao gei tongzhimen yi zhong danbao——shenme kunnan de dashi ye dou keyi fangxia xin lai。Ta bingqie hai diandian tou。Ta de yanjing bingbu duizhe shui，zhi kanzhe tianhuaban。Ta shi zai dui zhengge jiti dazhaohu。 Huichang li hen jing，huiyi jiu yao kaishi。You shui zai nali fanzhe shenme zhizhang，xixi susu de。 Hua Wei xiansheng hen keqi de zuodao yi ge lengjiaoluo li，li zhuxi weizi hen yuan。Ta budaken dang zhuxi。 “Wo buneng dang zhuxi，”Ta nazhe yi zhi xuejia yan dashoushi。“Gongren Kangzhan Gongzuo Xiehui de zhidaobu jintian kai changwu huiyi。Tongsu Wenyi Yaniuhui de huiyi ye shi jintian。Deng yi xia，Shāngbīng Gongzuotuan ye yao qu de。Nimen zhidao wode shijian bugou zhipei：zhi rongxu wo zai zheli taolun shi fenzhong。Wo buneng dang zhuxi，wo xiang tuiju Liu tongzhi dang zhuxi。”

李敖鲁迅谁更强？一、鲁迅杂文：掐住脖子的唱腔　　　　“含蓄”不能作为好文章的标准。特别是对于“匕首”“投枪”类的杂文而言，“含蓄”不好，就如同鲁迅为文的“意在简练”一样，容易“流于晦涩”，“常招误解”。更主要的是，“含蓄”风格的形成有时并非写作者的本意，而是客观环境所迫，不得已也。对于不得已形成的文章风格，我们可以理解、欣赏，但不能把它当成好文章的标准。因为写作者内心深处还是希望畅言无忌的。就像一个人迫于形势被人掐住脖子仍然歌唱，也许唱腔别具韵味，看客们拍手叫好，但歌唱者还是渴望挣脱束缚大展歌喉的。如果看客们没心没肺，希望总能听到歌唱者被掐住脖子发出的唱腔，并以此唱腔作为衡量后来者唱歌好坏的标准，那就太混球了。　　　　或许有人说：听歌、看文章都是私人活动，避免不了“自私”、“无情”，只要歌曲听着好听、文章看着过瘾，管他唱歌者、创作者有没有被掐住脖子！好比一张人体图片，美不美跟被拍者出于自愿还是迫于暴力没有关系。文章一经完成，就跟创作者以及创作过程没关系了。文章好，即便文章的作者是汉奸，即便文章是作者坐在美女大腿上完成的游戏之作，读者仍然争相捧阅；文章烂，即便文章作者是民族魂，即便文章是作者打着点滴手足冰凉完成的最后心血结晶，读者仍然不屑一顾。　　　　说得对，看客有权利喜欢听别人脖子遭掐之后发出的含蓄控诉，但不应该将那种含蓄控诉视为不可超越，视为不可批评，视为歌唱的典范。正如鲁迅所言：　　　　　　当开首改革文章的时候，有几个不三不四的作者，是当然的，只能这样，也需要这样。他的任务，是在有些警觉之后，喊出一种新声；又因为从旧垒中来，情形看得较为分明，反戈一击，易制强敌的死命。但仍应该和光阴偕逝，逐渐消亡，至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本。[鲁迅：《写在<坟>后面》] 　　　　　　“这种书还在这样地出售（指鲁迅作品被一再重印/编者），说明没有代之而出的新书。这样看来，这个社会还没有进步。” 　　　　与许广平的谈话，录自景宋《鲁迅先生的精神》，文刊《上海鲁迅研究》第6集。　　　　——吴作桥　吴东范　吴虹贤合编：《再读鲁迅——鲁迅私下谈话录》，时代文艺出版社2005年版，第110页。　　　　　　　　　　“至多不过是桥梁中的一木一石，并非什么前途的目标，范本”，“应该和光阴偕逝，逐渐消亡”，这是鲁迅寄望后来者看待他及同时代过渡性质作品的真切话语。鲁迅这话是1926年说的，2005年终于得到知己李敖的回应：　　　　　　今天我们赞美鲁迅的人，崇拜鲁迅的人，如果把鲁迅定位成当年五四新文化运动那个时代的鲁迅，我们可以这样子给他某种程度的历史定位；可是如果鲁迅摆到今天，我们拿他当我们的样板，还开始赞美他那个文字，就证明了我们没有进步。　　　　　　　　　　　　　　　　　　——2005年9月8日《李敖有话说》　　　　　　二、放下鲁迅，开读李敖　　　　　　　　在给出“放下鲁迅，开读李敖”理由之前，总结一下前面内容：鲁迅坦承自己的文章属于过渡性质，只是个桥梁，不能成为范本，随着时代进步、新人崛起，他希望自己的作品“和光阴偕逝，逐渐消亡”，而李敖表示的也是这个意思。但话说回来，我们是否进步，并不取决于鲁迅的作品出局与否，如果我们没有“狠角色”出现，即便强行把鲁迅的作品出局，也证明不了自己进步。好在有“狠角色”出现，鲁迅可以欣然退场。　　　　部分人不愿意承认李敖可以取代鲁迅，这部分人就像新文化运动中的文言文死忠派——理智驾驭不了情感。

陶行知的批评艺术让你热泪盈眶课间休息时间，陶行知在操场上突然看到一个小学生拿泥块追打同学。他上前制止了该同学，并且告诉他放学后去校长室一趟。放学后，这名小学生——他叫王友，忐忑不安来到校长室门前。门锁着，校长不在。王友转回身一看，校长陶行知正往这个方向赶来。陶行知来到王友身前，掏出一块糖递过来说： “这块糖是奖给你的，你按时赶来，我却迟到了。” 王友小心接过糖，疑惑地看着校长。这时，只见校长又掏出一块糖，递了过来。 “再奖励你一块。在我不允许你打同学时，你立刻住手了，可见你尊重我。所以再奖励你。” 王友再次接过糖，不知该怎么办才好。 “还要奖励你一块。”校长又递糖过来。 “我调查过了，你用泥块砸那些男生，是有原因的。因为他们故意违反游戏规则，并且欺负女同学；你砸他们，属于见义勇为，有跟不良行为作斗争的勇气。你是个有正义感的学生，应该奖励你!” 这时候，王友哽咽了，他自责地说： “校长，我不对，不管怎么说，我用泥块砸同学都是不对的。并且……这也不算见义勇为。因为他们都是我的同学……他们不是坏人呀……您就打我两下惩罚惩罚我吧……” 陶行知微笑着说：“你这么快就能认识到错误，应该奖励。再给你一块。” 陶行知又递给王友一块糖。接着说道： “我只带了四块糖，我们的谈话就到此结束吧，好不好？” 说完，两人一道朝校门走去。选自《会说才会赢——聪明说话你第一》（著者达庆，中国华侨出版社2007年出版）http://blog.sina.com.cn/wubiaodashi

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这本书，我看行！会说才会赢：聪明说话你第一【作　者】：达庆【装帧】：平装 16开 / 238 页【出版】：中国华侨出版社【ISBN】：978-7-80222-323-3 【定价】：￥25.00 这本书，我看行！看书好比找对象，得找能对上眼的。常言说得好：眉目传情，震颤心灵。这本书就震颤了我的心灵。以前我以为能说话就是口才好，看了这书才知道：能说还得会说。会说才叫口才好，能说……充其量就是——嘴碎。怎样远离嘴碎？答案书中找。找对象要中看又中用。这本书，既中看，又中用。详细内容请见http://blog.sina.com.cn/wubiaodashi

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强烈建议2008奥运会歌采用老崔的《彼岸》！太贴切了！支持的站出来彼岸演唱：崔健今天是某年、某月、某日我们共同面对着同样的现实这里是世界，中国的某地啦啦啦……

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不要用“国学大师”的名号侮辱鲁迅鲁迅谈读中国书的感受我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度 ——时，往往就与人生接触，想做点事。中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。少看中国书，其结果不过不能作文而已。但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。（《青年必读书——应<京报副刊>的征求》，收《华盖集》）附：此文一出，引起轩然大波。攻击的文章和信件就有一大堆，鲁迅被骂为“武断”、“浅薄无知识”，甚至被扣上卖国的罪名。鲁迅回答道：“我以为如果外国人来灭中国，是只教你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。” 后来，他在《写在(坟)后面》里，又说：“去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。”（吴中杰）

鲁迅嘲讽别人提倡“国学”，不料却被后人封为国学大师，太滑稽了吧所谓“国学” 鲁迅现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么？　　一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体〔２〕小说出版。　　商人遗老们的印书是书籍的古董化，其置重不在书籍而在古董。遗老有钱，或者也不过聊以自娱罢了，而商人便大吹大擂的借此获利。还有茶商盐贩，本来是不齿于“士类”的，现在也趁着新旧纷扰的时候，借刻书为名，想挨进遗老遗少的“士林”里去。他们所刻的书都无民国年月，辨不出是元版是清版，都是古董性质，至少每本两三元，绵连，锦帙〔３〕，古色古香，学生们是买不起的。这就是他们之所谓“国学”。　　然而巧妙的商人可也决不肯放过学生们的钱的，便用坏纸恶墨别印什么“菁华”什么“大全”之类来搜括。定价并不大，但和纸墨一比较却是大价了。至于这些“国学” 书的校勘，新学家不行，当然是出于上海的所谓“国学家”的了，然而错字迭出，破句连篇（用的并不是新式圈点），简直是拿少年来开玩笑。这是他们之所谓“国学”。　　洋场上的往古所谓文豪，“卿卿我我”“蝴蝶鸳鸯”诚然做过一小堆，可是自有洋场以来，从没有人称这些文章（？）为国学，他们自己也并不以“国学家”自命的。现在不知何以，忽而奇想天开，也学了盐贩茶商，要凭空挨进“国学家”队里去了。然而事实很可惨，他们之所谓国学，是“拆白之事各处皆有而以上海一隅为最甚（中略）余于课余之暇不惜浪费笔墨编纂事实作一篇小说以饷阅者想亦阅者所乐闻也”。（原本每句都密圈，今从略，以省排工，阅者谅之。）“国学”乃如此而已乎？　　试去翻一翻历史里的儒林和文苑传罢，可有一个将旧书当古董的鸿儒，可有一个以拆白饷阅者的文士？　　倘说，从今年起，这些就是“国学”，那又是“新”例了。你们不是讲“国学”的么？〔１〕　本篇最初发表于一九二二年十月四日《晨报副刊》，署名某生者。　　〔２〕　鸳鸯蝴蝶体　鸳鸯蝴蝶派是兴起于清末民初的以上海为中心的一个文学流派。这派作品多以文言描写才子佳人的哀情故事，常用鸳鸯蝴蝶来比喻这些才子佳人，故被称为鸳鸯蝴蝶体。代表作家有徐枕亚、陈蝶仙、李定夷等。他们出版的刊物有《民权素》、《小说丛报》、《小说新报》、《礼拜六》、《小说世界》等，其中《礼拜六》刊载白话作品，影响最大，故鸳鸯蝴蝶派又有“礼拜六派”之称。〔３〕　绵连　即连史纸，质坚色白，宜于印刷贵重书籍。锦帙，用锦绸裱制的精美的书函。

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