农奴戟的个人资料

《回忆录.故乡的云》摘录之一：我的 “百草园” 《回忆录.故乡的云》摘录我的 “百草园” 我出生于江南一座文化名城一个知识分子家庭，虽然是曾经的名门望族，可是经过抗日战争，家境早就已经破败了。1945年，连我出生的老屋也卖了。 ......我最舍不得那座老房子的大院子，那简直是我儿时的“百草园”。前院较大，有一棵浓荫匝地的梧桐树。秋天，梧桐子成熟了，我就用竹竿把梧桐子打下来，母亲炒熟后，我们晚上乘凉时吃，象嗑瓜子一样。前院和边院隔一道“花墙”，挨墙砌着一个很大的方型花坛。花坛空荡荡的，没有栽种什么花。在里面曾经挖出一块挺大的天然水晶石。大约是1948年，妈妈把它卖给了一个姓周的修理钟表的下江人。只卖了一块“袁大头”，可是足够我母子几天不挨饿了。边院院子里只有一棵樱桃树。树下有一口井，围着红砂石砌的护栏，经常盖着木盖。每当樱桃熟了，象挂在绿树丛中的一颗颗红宝石，玲珑剔透;别说吃，光看就觉得美极了。我父亲的书房的房门就单独通向边院。从前院上几层台阶，穿过有一排嵌着彩色玻璃的木格子门的客厅，就是后院。其实，那里才是我的“天堂”。后院大而野旷，仿佛象征着我破败的家境:没有一棵人工栽培的花草,全是自生自灭、生命力顽强的花木。象早晚变色的绣球花，带刺的蔷薇，五颜六色的草牡丹，以及满丛怒放的指甲花、洗澡花等.....，一簇簇、一丛丛杂生在野草中。虽不雍容华贵，却显得生意盎然，彩色缤纷。姐姐爱用酒浸指甲花染红指甲。我用它当红颜料，叶子挤出绿汁作绿颜料，学习绘画。院墙上爬满了牵牛花，盛开着喇叭形的粉红、天蓝色的花朵，迎风摇曳。沿墙长着几棵树，我印象最深的是桑葚树和梧桐树。桑葚好吃极了：鲜红的果实，又软又甜，色味极象草莓，果汁也是红的。我经常吃得满嘴血红。还有几棵桂花，有金黄、金红两种颜色。中秋前后，满院飘香。夏日，白天蝉儿们尽情鸣叫；入夜，蛐蛐声此叫彼停。大院显得越发空旷、幽静。我喜欢翻开乱石堆捉蛐蛐。先是听声音，声音高亢、悠长的，就是上品。寻声翻开石头，如果首先碰上癞蛤蟆还有蜈蚣或蛇，那叫“龙虎守门”，据说那更是能打敢斗的蛐蛐。据说而已，谁知道呢？我在小瓦盆里用黄泥巴给蛐蛐做窝：凭借想象，捏成几层，每层挖洞当楼梯相通，只有一个洞口当门。我让蛐蛐住“楼房”，自由上下。用红辣椒喂它，它就更喜欢斗。不过，我的蛐蛐经常“大败而逃”。玩这类游戏，我比不过街上的小孩。画画、识字，他们比不过我。也许是家庭熏陶不同吧。

是“回到马克思主义”还是篡改马克思主义？评《如何回到马克思》　历史吧加精置顶的文章《如何回到马克思》一文，初看，颇有感触，是作者真正独立思考的、具有自己独特见解的文章。二看、三看....才发现，作者仍旧没有脱离当前实用主义的研究方式，弱化马克思主义最本质的部分，强化某些能够解释现实并为现实辩护的部分，把马克思主义从历史的进程中抽象出来，变成现实的说明书。一、我认为：“重新回到马克思”----首先就是要正确理解马克思主义的本质和精髓。因为自从马克思主义诞生以来，作为人类巨大的思想库，各种政治势力、不同的利益集团、不同的政治体制，都以适合自己利益的方式去诠释、运用或者篡改、反对马克思主义。使之越来越光怪离、模糊不清，失去了本来的意义。恩格思总结马克思最主要的贡献是： 1、承认人类社会是随着物质生产的发展而发展的“历史唯物主义”，先进的、合理的、公正的社会制度最终要取得胜利----尽管这个过程是漫长而曲折的。 2、解剖了“剩余价值”理论，揭示了剥削的本质。主张建立合理的分配方式、建立公正的社会关系-----这就是马克思主义最本质、最精髓的部分。而《如何回到马克思》一文，则弱化了上述这两大贡献，强化了“对人的关怀”。这样，一位伟大的政治家、思想家就变成了一位人道主义者，一个具有宗教情结的慈善主义者！二、自从马克思主义诞生以来，发达的资本主义国家与落后的国家分别从中选择了不同的需要点。 1、西方发达的资本主义国家侧重选择了对“人的关怀”，将马克思主义的合理因素融进资本主义的发展进程中。因为马克思主义诞生在发达的西方资本主义国家，西方劳动者也最早掀起了维护自己合法权利的斗争。想想19世纪欧洲、美州波澜壮阔、风起云涌的工人运动吧！想想“巴黎公社”的血雨腥风吧！在无产阶级的强大冲击下，西方现代资本主义接受了马克思主义的这部分思想。而发达资本主义国家在向现代资本主义过度时，已经逐渐扬弃了野蛮的资本主义原始积累的生产方式与分配方式，注重了文明的生产方式与平等、合理的分配方式，资产阶级与工人阶级的矛盾趋向局部的缓和，马克思主义阶级斗争的学说暂时没有多大的现实价值，而马克思主义的人文关怀、人际平等、合理分配等主张也在资本主义完善过程中，得到了借鉴。 2、落后的国家则选择了通过阶级斗争来争取民族的、人民的解放。马克思主义的本质是强调人类社会的发展是全面的发展，即物质财富、人的精神、人的平等权利的全面发展。马克思主义是穷人和穷国（被奴役的人民和民族）争取自身解放、民族独立的巨大思想武器。所以马克思主义虽然诞生于发达的资本主义国家，马克思主义的实践胜利却出现在阶级和民族压迫深重、斗争最激烈的贫穷落后的东方农业国家是顺理成章的！东方劳动者他们需要的不仅仅是统治者的一般的“人文关怀” ，而是需要做人的全部真正权利。而比西方资产阶级落后的野蛮的东方大封建主、奴隶主们们，他们在无限制地剥削劳动者时，也同样抵制西方的资本主义先进的思想。同样，西方资产阶级为了缓和国内矛盾所给予本国人民的权利，是不会同样施舍给他们的殖民地和殖民地的人民的。那里有压迫、那里就有反抗----马克思主义的阶级和阶级斗争学说，必然成为落后的国家和民族、受剥削和压迫的人民的思想武器和行动指南。但是，当这些国家取得独立、人民取得政权以后，为了巩固独立和政权，往往要进行长期、复杂、尖锐的内外斗争，要实行较长时期的“阶级专政”，也因此不能及时地转换民主的政治机制，不能真正实现马克思主义的人的全面发展和人的权利的平等的高级目标。因此，也存在如何正确回到马克思主义的理论和现实问题。三、马克思主义绝对不是“平均主义”！有的人把中国古代农民起义的 “平均地权”的古老口号，强加在马克思主义科学真理的身上。不是无知就是篡改！

值班吧主请进......

蒋介石关于（蒙古）民族独立自主的观点有可取之处！外蒙独立了，当然是一大憾事。可是，蒋介石关于（蒙古）民族独立自主的观点有可取之处！尤其是第一条。============================================= 蒋介石《在中国国民党第七次代表大会第四次会议上的政治报告》1952年 ……战后情势的发展，竟不出我们预想之外。我们中央处于这样的内忧外患交相煎迫，而国内社会、经济、在长期抗战之后，更是百孔千疮，随时可以发生危险的局势；在这种局势之下，自然要求一时之安定，以从事复员建设。当时我个人的决策，就是要求战后确保胜利战果，奠定国家独立，民族复兴的基础，必须求得二十年休养生息，和平建设；只要能够争取这一个建设机会，那就是任何牺牲，亦是值得的。于是我们政府对俄帝，乃决定忍辱谈判，不惜承认外蒙独立，做此最大牺牲，来忍痛签订和约和附件。无如墨迹未干，竟被俄帝一手毁弃，这是万万所不料的。我亦永不相信，这样一个中国，就会被俄帝囫囵的永远吞下去；而且我深信，只要我们中华民国今后能够自立自强，统一独立的时候，那我们固有的领土外蒙古，必会归还到其祖国怀抱里来。这是我对外蒙古问题最后解决的信心，是始终一贯，而没有动摇过的。至于承认外蒙独立的决策，虽然是中央正式通过，一致赞成的，但是我个人仍愿负其全责。当时我决心的根据有三点：第一、我对于民族平等、自由的思想，向来认为是天经地义的事，只要其民族有独立自主的能力，我们应该予以独立自主的。第二、外蒙所谓"蒙古人民共和国"，自民国十年设立以来，事实上为俄帝所控制，我们政府对于外蒙领土，实已名存实亡了。第三、只要我们国家能够自立自强起来，外蒙这些民族，终久必会归到其祖国怀抱里来的，与其此时为虚名而蹈实祸，不如忍痛割弃一时，而换得国家二十年休养生息的机会。那是值得的；因为割弃外蒙寒冻不毛之地，不是我们建国的致命伤，如果我们因为保存这一个外蒙的虚名，而使内外更加不安，则国家更无各平建设之望了。我主张放弃外蒙的的决心，实基于此。这在现在看起来，实在是一个幼稚的幻想，决非谋国之道；但我在当时，对外蒙问题惟有如此决策，或有确保战果，争取建国的机会。这是我的责任，亦是我的罪愆，所以我不能不向大会报告的。 ---蒋介石《在中国国民党第七次代表大会第四次会议上的政治报告》1952年10月13日

请世外老人与我个别交流世外：我的帖子又被删除了（不知是你还是百度）为了保持历史吧的稳定，我暂时不继续追究。希望与你个别假意见。我的QQ：409537471

日侵华军人拍摄的图片集日本兵举起了军刀，摆出了“手起刀落”的架势

皇帝也有“生死恋”-----读《长恨歌》有感 [评点]：真正的爱情是两情相悦，携手并肩共创事业的辉煌。如果爱情成为肉欲的代名词，如果爱情成为谋取私利的敲门砖，对个人，对家庭、对事业都是一颗随时可能爆炸的定时炸弹！那些追求"一夜情"的"新新人类"们，那些少数包"二奶"、养"小蜜"的权贵们，那些搞"性贿赂"的款爷们，灯红酒绿之余，不妨读读《长恨歌》，增加点情趣，学习一点封建皇帝真正的生死恋情。=========================================================================附：长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢待宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。……七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！[译文]:汉家皇帝好色，欲找倾国倾城的美女，全国之中竟然多年找不下。杨姓人家有一小女刚长大，养在闺房之中人们还不曾认识。该女天生丽质，聪明伶俐，在某天早晨选入宫中。回头低眉一笑，便生出百种娇态，六宫之中的妃嫔顿时毫无色彩。春天乍暖还寒的时节，皇帝恩赐在华清地洗浴，温泉和纯净泉水浸润光滑的皮肤。侍奉的宫女扶她走出浴池，娇气袭人，四肢无力，这才是随皇帝恩爱开始。黑发飘逸，面若桃花，碎步轻迈，缀着芙蓉花朵的围帐温暖如春，一对新人欢度春宵。一夜良宵太短促，不知不觉太阳已升起，从此之后君王不去上早朝。承受皇帝的恩爱，侍奉皇帝的饮食，没有一点闲暇，日日跟随，夜夜陪伴。后宫虽有三千美女，对三千人的宠爱集中在一身之上。在金屋化妆，夜晚撒娇陪侍，在玉楼吃罢宴席欢醉一春。姐妹兄弟都被封赏，家门生辉实可贺。天下所有父母亲，从此不希望生男孩，只盼望生女孩！骊宫位处高山之上，微风吹来的乐声到处都能听见。歌声舒缓，舞姿翩翩，乐声飘飘，君王整天都看不够。渔阳的隆隆战鼓声惊天动地，打断了霓裳羽衣乐曲。许多城郭战火纷飞，千万骑车乘兵向西南败走。逃难的宫车不肯往前挪动，离开国都西门只有一百多里。全军都不愿出发，谁又能有什么更好的办法。只有让漂亮娇媚的爱妃自溢马前。贵重的首饰，美丽的花钿，散落在地无人收拾。君王捂着脸哭泣却不能伸手相救，回过头血水和着泪水流。黄色的尘土迷漫天地，沿着盘旋的栈道登上剑门关。……七月七日相约在长生殿，夜深人静的时刻再见面。在天愿化鸟比翼飞，在地愿意成树并肩长。天长地久也有个终了，两情相隔的遗恨永无绝期！[

祝贺拍子荣登吧位！拍死苍蝇净世界，棒打群魔朗乾坤。

“农奴乾”冒充“农奴戟” 我感到很荣幸。我的两付有影响的马甲都被他们冒充。这说明：反毛者已经黔驴技穷了；我已经打中它们的要害，他们害怕了。不过，“农奴戟”与“农奴乾”很容易辨认：“农奴戟”的“戟”是戈字旁，武器的意思；“农奴乾”的“乾”是“乞”字旁，是乞求的意思。他们害怕我的批判武器，已经开始乞求我了！哈哈！！

“农奴乾” 乞求 “农奴戟”！我感到很荣幸，我的两付有影响的马甲都被他们冒充。这说明：反毛者已经黔驴技穷了；我已经打中它们的要害，他们害怕了。不过，“农奴戟”与“农奴乾”很容易辨认：“农奴戟”的“戟”是戈字旁，武器的意思；“农奴乾”的“乾”是“乞”字旁，是乞求的意思。他们害怕我的批判武器，已经开始乞求我了！哈哈！！

山长吧主上台伊始，历史吧立即“焕然一新”！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

向世外先生进言：谨慎推荐新楼主人选世外先生宜谨慎推荐新楼主人选。起码，1、无论那一派的过激、偏执的政治性人物不适；2、并不熟悉历史或借歪曲历史刻意贩卖自己的政治观点的人不适。（谈历史不可能脱离政治，但“歪曲”与“刻意贩卖”又是一回事）选人不适，将改变历史吧的正确定位，变成形形色色人等大喊政治口号的地方。仅供参考。

“漫骂和恐吓决不是战斗”----致长安街教父长安街教父：你好！最近，看了不少你的帖子，送你鲁迅一句话：“漫骂和恐吓决不是战斗”，不仅不是战斗，而且客观上影响毛主席的形象，严重影响毛吧的声誉，削弱毛吧的战斗力，在降低你的声誉的同时，也使我们尤其是吧主难堪。请注意斗争方式、方法和心态的平衡。

热烈祝贺“娄山关”荣登吧主，支持“华夏女孩”申请吧主！热烈祝贺“娄山关”荣登吧主，支持“华夏女孩”申请吧主！

漫画选：人间百态之一 001

“毛周组合，珠联壁合、相得益彰 ”的主题帖为什么被删除？我的“毛周组合，珠联壁合、相得益彰 ”的主题帖在毛吧、历史吧同时被删除，这说明不是吧主删的，那么是谁删的？为什么删？应不应该删？请大家评论

祝朋友们春节快乐！祝朋友们春节快乐！

农奴戟的困惑？？？鄙人一贯立论平稳，语言平和，比较理性---这应该是连我的对手也承认的。可是，昨天我先后发了两篇相同内容、题目不同的帖子，都迅速地被删除了。而这两篇帖子绝对没有不妥的地方，风格依旧。目前，我还不知道是哪个管理层次干的----但是，我很困惑---也不准备追究。不过对我的积极性确有挫伤。

我呼吁：毛派同志立即停止对岭南去留问题的无谓争论！！！！我呼吁：毛派同志立即停止对岭南去留问题的无谓争论，因为：1、继续争论，只会导致毛吧的进一步混乱、队伍的分裂；2、继续争论，不会有任何结果，反而被人利用、让人看笑话；3、希望大家不要互相猜忌、无端攻击；4、希望那些有影响的同志，以身作则，不参加混战；5、希望李吧主迅速在娄山关和拍拍之间抉择一位新吧主；6、希望李吧主采纳伟光正的意见，置顶一个“检举贴”，并迅速封闭那些兴风作浪、造谣骂人者的IP。

人不与狗斗-----农奴戟声明无论是狗头还是老人头，是食之兽还是兽之食----对于这些畜生的叫嚣，鄙人一概嗤之以鼻，不作回答！值班吧主：是不是应该把疯狗们赶回狗窝去呀！

极左与极右--机会主义的两付面孔什么是极左，什么是极右所谓极左，就是把左派的思路推向极端，突破“自由的底限”。为获得无差别的公正，而取消绝大部分的自由，为取消绝大部分的自由，必须建立一个无比强大的国家机器，将人民的一切活动处于国家的控制之下。他们反对一切的平衡与协调，主张无休止的斗争。所谓极右，如果把右派的思路推向极端，突破“平等的底限”。把反对国家限制强者推演成要强者控制国家欺凌弱者，宣称“国家就是为强者存在的”（斯托雷平），实行寡头□□，取消对弱者的一切保护，实际是保护强者的绝对自由。（资料编辑）

赠岭南：即使不当什么吧主，还要当一个勇敢的战士！赠岭南：即使不当什么吧主，还要当一个勇敢的战士！

岭南：只要总吧主没有撤你，就大胆干吧！是百度还是毛吧的那位吧主把（34楼）我全面支持岭南继续当吧主的发言删除了？反对毛吧个别人的山头主义、风头主义、极端主义！岭南：只要总吧主没有撤你，你就坚持真理、修正错误，就大胆干吧！毛吧被极右派、极左派异曲同工地搞混乱了！使得亲者痛、仇者快！！！不能再这样下去了！

“公共知识分子”与“精英知识分子”剖析「公共知识分子」概念的舶来者和抛出者，把「公共知识分子」描绘成「公共意识和公共利益的看门人」、「社会正义和世道良知的守护人」、「沉默的大多数的代言人」，同时又把社会说成是「万马齐喑」，人民群众只是「普遍失语的沉默羔羊」，是愚民，唯有他们才是「众醉独醒」，试图由几个「公共知识分子」掌握「话语霸权」，造成新的「一言堂」、「一锤定音」。他们主张知识分子完全脱离自己的专业和所长，就广泛的「公共事务」发表「发聩振聋的意见」，「公共知识分子」变为「万能知识分子」，在自己完全不熟悉不知道的领域横冲直撞；另一些人则不屑于做学问，成为电视明星、媒体人物，「公共知识分子」又变成了「作秀知识分子」，成为与影星、歌星、体育明星比肩的时髦人物。所谓的“精英知识分子”也是如此。他们并不是本专业的“精英”，他们没有象李四光那样发现“陆相沉积”而为中国发现了大量石油矿藏，也没有象钱学森、邓稼先那样为“两弹一星”的发射作出不可磨灭、不可替代的贡献......“精英”们醉心于他专业之外，力图成为凌驾于人民头上的精神和物质贵族。知识分子当然不能是书呆子，不关心国家、民族、和人民的大事。相反，他们应该特别关心。中国知识分子历来就有优秀的关心国计民生的忧患意识，他们敢于揭露、批判假丑恶，勇于歌颂真善美。问题是，优秀的知识分子，都是能够把自己和国家、民族尤其是最广大的老百姓的利益正确、完美地结合在一起的。他们受到人民广泛的尊重。人们不能笼统地鄙视甚至敌视知识分子整体，而要进行具体分析。因为他们是巨大而宝贵的财富！编写

馨锐先生在历史吧的系列文章，证明国民党失败的历史必然性拜读了馨锐先生有关国民党时期的系列文章。文章客观、翔实的资料，理性冷静的分析，从政治、经济、军事诸方面都证明了国民党失败的历史必然性，而不是所谓的 “成者为王，败者为寇”的历史偶然性。建议毛吧同志去看看。

历史吧最近出了许多沽名钓誉、哗众取宠、荒谬透顶的主题帖！！！比如：三星堆证明中国人是犹太人后裔？中国人学的中国历史还不如日本人学中国历史学的好一夫一妻制是历史倒退 ....................................

瑾妃的真实照片不知是照相的技术问题，还是原本就如此模样，瑾妃的玉容不敢恭维

清华学子的心声---纪念毛主席诞辰 111周年 111年前的今天，你诞生在湖南的韶山冲。你有着叛逆的青少年时代。带着“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的抱负，北上南下，风华正茂，融入改变国家民族前途命运，结束军阀混战、人民积贫积弱的的时代洪流。60年前，你和你的战友们突破敌人飞机大炮的围追堵截，开始了漫漫二万五千里的长征。之后，你和你的战友们走过雪山草地，漫道雄关，谱写了超越人类困难极限，追求大众自由幸福的壮丽凯歌。后来，在你的领导，中国人民为抵抗日本侵略者和推翻国内反动统治，进行了艰苦卓绝的努力，最终缔造了一个崭新的、朝气蓬勃的伟大国家。再后来，你和千千万万父亲一样，把自己的孩子送上了朝鲜的战场。您的儿子最终和他的战友们安魂在鲜花盛开的国度。换来的是中国人民以不信邪，不怕鬼，铁骨铮铮，英勇无畏的形象屹立在世界的东方。在那个激情燃烧，意气风发的年代里，人民怀着满腔的热忱，执着的信念建设自己的家园。尽管其中经历了不少坎坷，但是这个由你和你的战友们一起缔造起来的国家基础日渐夯实。无数个新中国的第一和人间奇迹如同你妙笔生花的诗篇一样被创造。在原子弹氢弹的爆炸声、人造地球卫星悠扬的东方红，中国联合国合法席位的恢复的重大事件和支援国际第三世界国家民族的解放斗争的义举中，赢得全世界的尊重……在物欲横流，信仰缺失的时代，有人说你不应该上井冈山，有人说你不应该与美苏交恶，有人说你应该把国家交给你的那位在孤岛遥望大陆的老对手，有人说你积攒了稿费万千，有人说你把儿子送到战场上是为了让他镀金回来接班，有人无情的怀疑和指责你那最后一场革命的动机……不过，我听到和看到更多的只是一个对普通民众始终怀着深厚感情的平民领袖将自己的毕生精力和全部智慧贡献给自己深爱的国家；是一个严格要求子女，不给特殊待遇的“高官”；一个手不释卷，直至临终前还敲着床板关注着彼岸那个国家首相选举情况的政治家；一个毕生践行自己理想信念，任何时刻坚守民族气节的革命者；还有你生前破破烂烂的衣物和万卷的书稿，以及你的对手和朋友们在回忆录中对你的景仰和颂扬……在你111岁的生日里，纪念你的英明和伟业。你的思想、韬略、人格和风范必将激励着后来者继续沿着漫漫征途，一往无前！（龙笛--清华大学水利系学生）

中国2004年人物---郎咸平《中国报道》：香港中文大学教授郎咸平当选中国2004年人物郎咸平：有勇气又有锐气的学者八九月间，香港中文大学教授郎咸平用最为传统的财务分析方法，痛陈国企改革中的国有资产流失弊病，引发了围绕国企产权改革的大讨论。历时20多年的国企改革，目前已进入破难攻坚阶段，触及到最核心之处——国企产权改革。“郎旋风”现象，揭示出了国企改革的艰巨性和复杂性。作为一个学者，这种建立在专业知识上的批评精神，难能可贵。

文学思潮“超现实主义”的特点和由来编辑这篇资料，是希望对在历史吧里曾经引起过热烈讨论的“诗人顾城”的作品的内涵的理解和死亡的原因的探讨，有所帮助。超现实主义（ Surrealism ）是一种文学思潮。第一次世界大战后在法国兴起的对传统文化思想的反叛运动，其影响波及欧美其他国家。第一次世界大战后，一群参加过大战的法国青年目睹战争的荒谬与破坏，对以理性为核心的传统理想、文化、道德产生怀疑，急欲寻求一种新的理想代替旧的信念。超现实主义正是这种寻求的结果。1919年，青年诗人勃勒东与阿拉贡、苏波等创办《文学》杂志，在“尽力表现违反常理的原则”指导下开展创作活动。1924年，勃勒东发表《超现实主义宣言》，成立超现实主义小组，发行刊物《超现实主义革命》，从此，超现实主义运动进入高潮。法国的一些超现实主义诗人和作家超现实主义否定现实主义和传统的小说，敌视一切道德传统，认为它是平庸、仇恨的根源，而小说之所以成为文学的宠儿，是因为它适应了读者要求合乎逻辑地反映生活的追求。它要打破这一切，追求“纯精神的自动反应，力图通过这种反应，以口头的、书面的或其他任何形式表达思维的实际功能。它不受理智的任何监督，不考虑任何美学上或道德方面的后果，将这思维记录下来”。它强调潜意识和梦幻，提倡写“事物的巧合”，倡导“自动写作法”。超现实主义者在咖啡馆、电影院等公共场所寻找、搜集人的思维的原始状态，并在此基础上进行创作，其代表作是勃勒东1928年发表的小说《娜佳》。20年代末以后，运动内部发生分裂。1930年勃勒东发表《超现实主义第二宣言》，重申了运动的原则：反抗的绝对性、不顺从的彻底性和对规章制度的破坏性。此后运动处于低潮，几乎只剩下勃勒东一个人还在坚持，在第二次世界大战期间流亡美国时，他这种宣传也没有停止过。1946年勃勒东回法国后，继续办杂志，举办作品展览会，发表广播讲话，又掀起过超现实主义运动的浪潮，影响波及欧美许多国家，但其声势已远不及20年代。文革结束后，随着西方文化思想的涌入，超现实主义、黑色幽默、魔幻现实主义、朦胧诗、意识流小说等文艺思潮和创作方法，也再次进入中国文坛（五四后曾经出现过）。顾城就是属于超现实主义的诗人。他们认为：所谓的客观现实是虚假的，作家们表现的应该是自己内心的主观真实----也就是超越客观现实，强调主观内心世界的真实。

希望历史吧重整旗鼓、兴旺发达希望历史吧重整旗鼓、兴旺发达！坚持客观公正理性的立场和百家争鸣的风格！

祝贺“谈历史吧”的诞生！首先祝贺“谈历史吧”的诞生！祝办出特色、办出水平来。我认为，咱们都是草民和布衣。在中国实现民主、自由、富强的愿望是一致的。换而言之，要给中国治病，使其成为一个体格与精神都健康的人，这个目的是一样的。不同的是，找的医生不同、病根不同，开的处方也不同。可是，双方偏偏都坚持自己的疗效最好！我们、你们，都不会放弃自己的观点的，因此，实事求是的、以理服人的辩论也是必要的。

对虚构的文艺典型形象进行历史翻案不是历史科学的任务！历史吧确实应该回归学术吧的行列，不过目前又兴起了翻案风。其实本来可以谈自己对历史的看法，也可以引用一些不同的史料，但非要冠以“翻案”就有点哗众取宠了。在那看了一个翻案，说关羽的，其实也许你真的知道了关羽的本来面目，但是你没必要说要翻案。人们心目中的英雄关羽实际上已经是一个理想和完美的化身，这是一种精神，是一个民族的支柱，你无需去强调是翻案。正如陈世美，也是说历史上其实是个清官，别人诬陷他，才编的“铡美案”，可这么多年过去了，陈世美依然还是负心汉的代言人，所以有些东西作为历史你可以追求去真实的一面，但又何苦冠以“翻案”呢？几千年的文化有必要翻吗？作者： 222.95.56.* 2004-12-5 03:21 　回复此发言 ================================================================ 现在流传在人们心目中的关羽、陈世美本来是两个文艺作品虚构的典型人物形象。他们反映了中国传统的审美理想和道德评判标准。前者是对忠义英雄的歌颂，后者是对负心求荣之徒的鞭笞。换言之，关羽是罗贯中小说《三国演义》中的关羽，非现实生活中的关羽；陈世美是京剧《铡美案》、《秦香莲》中的陈世美，非现实生活中的陈世美。他们都是经过作者艺术加工，凝聚了主观情感的艺术形象。生活中即使有的关羽、陈世美只是作者创作的素材。他们是高于生活的艺术真实，不是等于生活的历史真实。如何能对虚构的人物进行是否真假的考证呢？当然，你可以根据自己的观点去评价艺术形象的思想和艺术价值的优劣而不是考证其人物的真假。因此，用考证历史真实的标准去评价艺术真实的真假----不是历史科学的任务！农奴戟

文霸天下太霸道，这样的帖子你也删！！！究竟谁承认外蒙独立？蒙古国原称外蒙古或喀尔喀蒙古。 1911 年 12 月蒙古王公在沙俄支持下宣布“自治”。 1919 年放弃“自治”。 1921 年蒙古人民革命党领导的人民革命胜利，同年７月建立君主立宪政府。 1924 年 11 月 26 日废除君主立宪，成立蒙古人民共和国。 1945 年 2 月，苏、美、英三国首脑签订雅尔塔协定，规定“外蒙古（蒙古人民共和国）的现状须予维持”，并以此作为苏联参加对日作战的条件之一。 1946 年 1 月 5 日，当时的中国政府承认外蒙古独立，由外长王世杰签字。 1992 年 2 月改国名为“蒙古国”。现全国划为 21 个省和首都，即：后杭爱省、巴彦乌勒盖省、巴彦洪格尔省、布尔干省、戈壁阿尔泰省、东戈壁省、东方省、中戈壁省、扎布汗省、前杭爱省、南戈壁省、苏赫巴托尔省、色楞格省、中央省、乌布苏省、科布多省、库苏古尔省、肯特省、鄂尔浑省、达尔汗乌勒省、戈壁苏木贝尔省和首都乌兰巴托市。 ========================这样的帖子有什么问题？！！！！

几点建议不管观点怎样，只要是言之成理、论之有据的帖子，都应该保留。真理只有在斗争中、辩论中才能显示其真理的价值。建议一：1、只要不是侮辱人格的漫骂，2、只要不是造谣中伤，3、只要不是违反法律的，就不要删除。建议二：1、个别人不要为了与历史吧比数量，而连续、大量、同时发许多没有价值的空头帖子。结果冲谈了争论的气氛。变成自己唱独角戏。2、不要盲目刷屏，把一些没有价值的（精典除外）沉底的帖子又泛起来。

帝修反的大本营-----凯迪网络.猫眼看人

二战中，最狡猾，最获利的是哪个国家？损失最大的是哪个国家？

谁回答：什么是“精英”的民主和最广大的人民的民主？

wind65的帖子都表现了对劳动人民的蔑视，对资本家的吹捧

给无聊者一个辩题：“假如宇宙没有太阳.....”