穆顺 穆顺
颿是海上的奔馬!
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汉室系统应该存在。 第一项,汉室系统应该存在。拥立汉室的势力,可以给其他势力或者在野官员加官进爵,比如:李傕给刘表的官职和爵位是:镇南将军、荆州牧、假节,成武侯。再比如:可以征调其他势力的人员到朝廷任职,李傕派人用天子诏书征召朱儁入朝,粉碎了陶谦企图推举朱儁为盟主来对付自己的计划;还有,曹操征调马腾入邺城为卫尉。再比如,拥立朝廷后,可以给在野的武将封官,让他们凭借天子权威去上任,给其他势力添堵。刘焉死后,长安封了一个叫扈瑁的人,去担任益州刺史。只是,这个扈瑁能力有限。如果像刘表那样的,单凭一纸任命,就能夺下整个荆州。拥立汉室的势力,应该是一个像《信长之野望》系列里的征夷大将军那样的存在。 第二项,君主死后,即便君主生前指定了继承人,但是,依然要获得五大臣的认可。典型的例子,比如袁绍死后,袁家分裂为袁谭与袁尚两派。再比如,孙策死后,孙暠欲执掌江东大权,但被虞翻劝退。孙暠是孙静的长子,孙静是孙坚的弟弟;孙暠是孙权的堂兄。 第三项,等于给游戏一个结局。你在玩游戏的过程中,会有一个路径,而这个路径,会影响你在统一之后的走向与结局。 第四项,辽东、河北、中原、江东、闽越、岭南、荆楚、巴蜀、关中、陇右、三晋,应该各有风貌。 第五项,不同的人爱好不同,应该要通过不同的赏赐来提升忠诚度。有的人喜欢美色,有的人喜欢财宝,有的人喜欢饮酒,有的人喜欢兵器,有的人喜欢典籍,有的人喜欢爵位,有的人要给与实权。
吕布为什么招人烦,刘备为什么不待见吕布 古诗十九首中有这么一句:“驱车策驽马,游戏宛与洛”,——周末下班后,开上我心爱的小破车,去南阳玩。 在东汉,南阳是陪都,是仅次于洛阳的存在;190年,山东诸侯反董,袁术就把一开始的大本营定在南阳,因为南阳有钱有粮,虽然没多久就被袁术给糟蹋没了。但是,虎死皮还在,整个东汉,南阳之于洛阳,宛如今日上海之于北京。因此,诸葛亮说“臣本布衣,躬耕于南阳”,那多少是有点自抬身价。 就跟现在回乡创业的青年,说自己在上海混过一样,潜台词是:吃过、见过,人脉广,根子壮,兄弟多,不怯场。哪怕只是在昆山呢,哪怕只是打螺丝呢,也得咬死了说自己在上海。 而诸葛亮,哪在是在襄阳躺平了,不求闻达,打屁哈喇,游手好闲,摇滚青年,也要说自己在南阳,开了好几亩荒,和刘秀一样,是好后生。 一个道理。 再看吕布,吕布是这么跟别人说自己的。 王粲《英雄记》曰:“(吕)布见(刘)备,甚敬之,谓备曰:‘我与卿同边地人也。’" 按吕布这一脑袋高粱花子的质朴的性格,本以为二胡如泣如诉的调子响起来,说自己生在一个小山村那里有自己的父老乡亲,和刘备都是铁岭那疙瘩出来的,会赢得刘备的好感;可惜,吕布完全想错了。 刘备,人家对外的人设是中山靖王之后,尽管也是老少边穷,但是,人家是革命老区,人家才不是铁岭那疙瘩的。吕布这话,等于在揭老底,否定刘备的人设。因此,《英雄记》说:“(刘)备见布语言无常,外然之而内不说(悦)。” —— 外然之而内不说(悦)。 对对对,好好好……去死吧你! 我招你惹你了,你揭我老底? 所以,本来可以推杯换盏,游刃有余,老乡见老乡,两眼泪汪汪;结果是摔坏为号,连滚带爬,老乡老乡,背后一枪。 明面上,是因为你是三姓家奴,来回跳反;实际上你特么打人打脸,坏我人设。
为吕布做一个“史实+可能”的剧本 首先,要确定吕布可能的生卒年。 吕布在白门楼被处死,这是死于非命,不是自然死亡。按照吕布被擒后,说原意替曹操率领骑兵,可知,此时的吕布正处于壮年。如果上天给吕布机会的话,吕布不会在199年2月7日(建安三年十二月癸酉日)死亡。 195年,吕布被曹操从濮阳赶走,吕布投奔刘备。《英雄记》里记载:“布见备,甚敬之……请备于帐中坐妇床上,令妇向拜,酌酒饮食,名备为弟。备见布语言无常,外然之而内不说(悦)。”如果这一段记载可信,那就可以作为参考,大概确定吕布的生年。在这段记载里,吕布既然让自己的妻子向刘备敬拜,却又称呼刘备为“弟”,确实有点混乱。因为,如果吕布比刘备岁数大,那吕布的妻子就是嫂子,应该是刘备拜见长嫂才对。不过,因为吕布新败,得到刘备收留,确实有活命之恩,让妻子向刘备敬拜也说得过去。但是,吕布在这里犯了个错误,就是没有距离感,他和刘备是刚认识的,他让刘备坐在自己妻子坐过的凳子上,多少有点让刘备觉得尴尬。总而言之,在这里,我们姑且认为吕布比刘备年纪大一点,虑及刘备出生于161年,那让吕布出生在160年好了。 如果拟定吕布出生在160年的话,那对应《演义》中虎牢关大战是190年年初,吕布那年是30岁左右,体力未减,经验足够,是说得过去的。 张辽生卒年为169年至222年,刘备生卒年为161年至223年,以此为参照,让吕布的生卒年为161至221好了,活到60岁。《诸葛亮集》载刘备给刘禅的遗诏里说:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济。人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念。”说明在当时人的观念里,活到六十岁是很通常的现象。 其次,如果吕布在下邳之战中,听从了陈宫的建议,屯兵在城外,和曹操野战,同时让陈宫在城内,以坚城高垒消耗曹操的士气军粮,如果陈宫的策略是有效的,那么,吕布很有可能获得胜利。另外一种可能是,曹操攻破下邳,但吕布不会被俘虏。最可惜的是,吕布的老婆说陈宫的建议是为了献城投降,而吕布犹豫了,没有采纳陈宫的建议。实际上,从事后来看,城破之后,曹操有意放过陈宫,而陈宫主动求死——因此,说陈宫会投降,实在是妇人之见。 好了,此时,在这个历史的分叉点时刻,我就假设吕布采纳了陈宫的意见,或者,即便吕布没有采纳陈宫的意见,却依然突围成功——公平起见,我也假设曹操攻破下邳,成功地占领了徐州,招降了张辽以及泰山贼出身的臧霸。那么,在这样的局面下,带着残兵败将的吕布(陈宫和高顺没死),该作出如何的选择呢? 我认为,投孙策或者通过汝南黄巾刘辟投刘表是最有可能成立的选项。 第一,是地理上接近。下邳紧邻汝南和寿春、九江。 第二,如果是投孙策的话,因为—— 1、董卓和孙坚有仇,吕布杀董卓,客观上是替孙家报仇。 2、孙策面临的现实的威胁是曹操,吕布投孙策的话,可以替孙策充当前锋。 3、当时,袁术还在,而孙策是要讨伐袁术的,吕布可以替孙策进攻袁术。 4、吕布曾经帮孙策讨要过汉廷的封赏,汉廷也正式下诏书让吕布和孙策、陈结成同盟,讨伐袁术。 江表传曰:建安二年夏,汉朝遣议郎王誧奉戊辰诏书曰:“董卓逆乱,凶国害民。先将军坚念在平讨,雅意未遂,厥美著闻。策遵善道,求福不回。今以策为骑都尉,袭爵乌程侯,领会稽太守。”又诏敕曰:“故左将军袁术不顾朝恩,坐创凶逆,造合虚伪,欲因兵乱,诡诈百姓,始闻其言以为不然。定得使持节平东将军领徐州牧温侯布上术所造惑众妖妄,知术鸱枭之性,遂其无道,修治王宫,署置公卿,郊天祀地,残民害物,为祸深酷。布前后上策乃心本朝,欲还讨术,为国效节,乞加显异。夫悬赏俟功,惟勤是与,故便宠授,承袭前邑,重以大郡,荣耀兼至,是策输力竭命之秋也。其亟与布及行吴郡太守安东将军陈瑀戮力一心,同时赴讨。”策自以统领兵马,但以骑都尉领郡为轻,欲得将军号,乃使人讽誧,誧便承制假策明汉将军。 翻译一下—— 《江表传》中记载:建安二年(公元197年)的夏天,汉朝朝廷派遣议郎王誧(bū)奉天子之命对孙策下达的戊辰诏书中说:“董卓叛逆作乱,祸乱国家并残害民众。先将军孙坚志在讨伐平定此逆贼,可惜他美好的愿望未能实现,好在他的美名广为传扬。孙策遵循其父亲的正道,求福有道而毫无邪念,现在任命孙策为骑都尉,继承其父乌程侯的爵位,兼任会稽太守。”朝廷又下诏令说:“原左将军袁术不顾念朝廷的恩典,犯下凶逆大罪,私自制造符命去附会虚假的气象,想趁战乱之际,欺诈百姓,起初听到关于他的言论还认为不是这样的。等到获得使持节平东将军兼领徐州牧的温候吕布上报袁术所捏造迷惑大众的荒诞妄言后,才知道袁术险恶的性情,随后他行无道之事,修建王宫,设置公卿,祭祀天地,摧残民众,损害财物,造成的祸害十分残酷。吕布先后上表说孙策(你)对朝廷是一心一意的,还准备回军讨伐袁术,为国家效忠,以求得朝廷显著的嘉奖表彰。悬赏是用来对待有功之人的,只要勤奋诚恳,朝廷便会授予恩宠和官爵,这样就能承袭先辈的封邑,担任治理大州郡的长官,富贵和荣耀也能同时获得,现在正是孙策(你)竭尽所能为国出力效命的时候了。朝廷急切期望你与吕布以及代理吴郡太守安东将军的陈瑀齐心协力,共同奔赴讨伐袁术。”孙策认为自己统领着军队,但以骑都尉的官职兼领会稽太守的职位有些低了,他想获得将军的称号,于是就派人去向王誧委婉表示,王誧便以皇帝的名义授予孙策为明汉将军。 5、199年春,距离刘繇死的197年春才两年,孙策招降太史慈也才只有两年。孙策在江东,是外来户,如果引入吕布,可以对当地大族形成震慑。 第三,如果投奔汝南刘辟的话,那么,那就扮演了刘备后来的角色。199年,张绣主动投降了曹操,吕布如果借道刘辟,向西进入南阳,处于刘表和曹操之间,刘表是会接纳吕布的。刘表自己曾经是党人,年轻时东躲西藏,逃避追捕,我想,他或许有同情的心理,他也需要这样的飞将军吕布替他外拒曹操,内慑蒯、蔡。
为吕布做一个“史实+可能”的剧本 为吕布做一个“史实+可能”的剧本,是个不错的想法。 首先,要确定吕布可能的生卒年。 吕布在白门楼被处死,这是死于非命,不是自然死亡。按照吕布被擒后,说原意替曹操率领骑兵,可知,此时的吕布正处于壮年。如果上天给吕布机会的话,吕布不会在199年2月7日(建安三年十二月癸酉日)死亡。 195年,吕布被曹操从濮阳赶走,吕布投奔刘备。《英雄记》里记载:“布见备,甚敬之……请备于帐中坐妇床上,令妇向拜,酌酒饮食,名备为弟。备见布语言无常,外然之而内不说(悦)。”如果这一段记载可信,那就可以作为参考,大概确定吕布的生年。在这段记载里,吕布既然让自己的妻子向刘备敬拜,却又称呼刘备为“弟”,确实有点混乱。因为,如果吕布比刘备岁数大,那吕布的妻子就是嫂子,应该是刘备拜见长嫂才对。不过,因为吕布新败,得到刘备收留,确实有活命之恩,让妻子向刘备敬拜也说得过去。但是,吕布在这里犯了个错误,就是没有距离感,他和刘备是刚认识的,他让刘备坐在自己妻子坐过的凳子上,多少有点让刘备觉得尴尬。总而言之,在这里,我们姑且认为吕布比刘备年纪大一点,虑及刘备出生于161年,那让吕布出生在160年好了。 如果拟定吕布出生在160年的话,那对应《演义》中虎牢关大战是190年年初,吕布那年是30岁左右,体力未减,经验足够,是说得过去的。 张辽生卒年为169年至222年,刘备生卒年为161年至223年,以此为参照,让吕布的生卒年为161至221好了,活到60岁。《诸葛亮集》载刘备给刘禅的遗诏里说:“朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济。人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念。”说明在当时人的观念里,活到六十岁是很通常的现象。 其次,如果吕布在下邳之战中,听从了陈宫的建议,屯兵在城外,和曹操野战,同时让陈宫在城内,以坚城高垒消耗曹操的士气军粮,如果陈宫的策略是有效的,那么,吕布很有可能获得胜利。另外一种可能是,曹操攻破下邳,但吕布不会被俘虏。最可惜的是,吕布的老婆说陈宫的建议是为了献城投降,而吕布犹豫了,没有采纳陈宫的建议。实际上,从事后来看,城破之后,曹操有意放过陈宫,而陈宫主动求死——因此,说陈宫会投降,实在是妇人之见。 好了,此时,在这个历史的分叉点时刻,我就假设吕布采纳了陈宫的意见,或者,即便吕布没有采纳陈宫的意见,却依然突围成功——公平起见,我也假设曹操攻破下邳,成功地占领了徐州,招降了张辽以及泰山贼出身的臧霸。那么,在这样的局面下,带着残兵败将的吕布(陈宫和高顺没死),该作出如何的选择呢? 我认为,投孙策或者通过汝南黄巾刘辟投刘表是最有可能成立的选项。 第一,是地理上接近。下邳紧邻汝南和寿春、九江。 第二,如果是投孙策的话,因为—— 1、董卓和孙坚有仇,吕布杀董卓,客观上是替孙家报仇。 2、孙策面临的现实的威胁是曹操,吕布投孙策的话,可以替孙策充当前锋。 3、当时,袁术还在,而孙策是要讨伐袁术的,吕布可以替孙策进攻袁术。 4、吕布曾经帮孙策讨要过汉廷的封赏,汉廷也正式下诏书让吕布和孙策、陈结成同盟,讨伐袁术。 江表传曰:建安二年夏,汉朝遣议郎王誧奉戊辰诏书曰:“董卓逆乱,凶国害民。先将军坚念在平讨,雅意未遂,厥美著闻。策遵善道,求福不回。今以策为骑都尉,袭爵乌程侯,领会稽太守。”又诏敕曰:“故左将军袁术不顾朝恩,坐创凶逆,造合虚伪,欲因兵乱,诡诈百姓,始闻其言以为不然。定得使持节平东将军领徐州牧温侯布上术所造惑众妖妄,知术鸱枭之性,遂其无道,修治王宫,署置公卿,郊天祀地,残民害物,为祸深酷。布前后上策乃心本朝,欲还讨术,为国效节,乞加显异。夫悬赏俟功,惟勤是与,故便宠授,承袭前邑,重以大郡,荣耀兼至,是策输力竭命之秋也。其亟与布及行吴郡太守安东将军陈瑀戮力一心,同时赴讨。”策自以统领兵马,但以骑都尉领郡为轻,欲得将军号,乃使人讽誧,誧便承制假策明汉将军。 翻译一下—— 《江表传》中记载:建安二年(公元197年)的夏天,汉朝朝廷派遣议郎王誧(bū)奉天子之命对孙策下达的戊辰诏书中说:“董卓叛逆作乱,祸乱国家并残害民众。先将军孙坚志在讨伐平定此逆贼,可惜他美好的愿望未能实现,好在他的美名广为传扬。孙策遵循其父亲的正道,求福有道而毫无邪念,现在任命孙策为骑都尉,继承其父乌程侯的爵位,兼任会稽太守。”朝廷又下诏令说:“原左将军袁术不顾念朝廷的恩典,犯下凶逆大罪,私自制造符命去附会虚假的气象,想趁战乱之际,欺诈百姓,起初听到关于他的言论还认为不是这样的。等到获得使持节平东将军兼领徐州牧的温候吕布上报袁术所捏造迷惑大众的荒诞妄言后,才知道袁术险恶的性情,随后他行无道之事,修建王宫,设置公卿,祭祀天地,摧残民众,损害财物,造成的祸害十分残酷。吕布先后上表说孙策(你)对朝廷是一心一意的,还准备回军讨伐袁术,为国家效忠,以求得朝廷显著的嘉奖表彰。悬赏是用来对待有功之人的,只要勤奋诚恳,朝廷便会授予恩宠和官爵,这样就能承袭先辈的封邑,担任治理大州郡的长官,富贵和荣耀也能同时获得,现在正是孙策(你)竭尽所能为国出力效命的时候了。朝廷急切期望你与吕布以及代理吴郡太守安东将军的陈瑀齐心协力,共同奔赴讨伐袁术。”孙策认为自己统领着军队,但以骑都尉的官职兼领会稽太守的职位有些低了,他想获得将军的称号,于是就派人去向王誧委婉表示,王誧便以皇帝的名义授予孙策为明汉将军。 5、199年春,距离刘繇死的197年春才两年,孙策招降太史慈也才只有两年。孙策在江东,是外来户,如果引入吕布,可以对当地大族形成震慑。 第三,如果投奔汝南刘辟的话,那么,那就扮演了刘备后来的角色。199年,张绣主动投降了曹操,吕布如果借道刘辟,向西进入南阳,处于刘表和曹操之间,刘表是会接纳吕布的。刘表自己曾经是党人,年轻时东躲西藏,逃避追捕,我想,他或许有同情的心理,他也需要这样的飞将军吕布替他外拒曹操,内慑蒯、蔡。
212剧本应该增加一个田银苏伯在南皮的势力 田银、苏伯,并不是简单的草根造反,而是背后有各种大势力。 首先,从吕蒙的话来说,“今操远在河北,新破诸袁, 抚集幽、冀,未暇东顾。”这里,吕蒙说的是刚刚攻破了“诸袁”,而不是田、苏。可见背后有袁绍残余势力。 那么,这个诸袁有可能是袁绍的三个儿子吗?显然不是。 我们回到《吕蒙传》看上下文: 鲁肃卒,蒙西屯陆口,肃军人马万余尽以属蒙。又拜汉昌太守,食下隽、刘阳、汉 昌、州陵。与关羽分土接境,知羽骁雄,有并兼心,且居国上流,其势难久。 初,鲁肃等以为曹公尚存,祸难始构,宜相辅协,与之同仇,不可失也。蒙乃密陈计策曰:“今令征虏守南郡,潘璋住白帝,蒋钦将游兵万人循江上下,应敌所在,蒙为国家前据襄阳, 如此,何忧于操,何赖于羽?且羽君臣,矜其诈力,所在反复,不可以腹心待也。今羽所以未便东向者,以至尊圣明,蒙等尚存也。今不于强壮时图之,一日僵仆,欲复陈力, 其可得邪?” 权深纳其策,又聊复与论取徐州意。蒙对曰:“今操远在河北,新破诸袁, 抚集幽、冀,未暇东顾。徐土守兵,闻不足言,往自可克。然地势陆通,骁骑所聘,至 尊今日得徐州,操后旬必来争,虽以七八万人守之,犹当怀忧。不如取羽,全据长江,形势益张。”权尤以此言为当。 吕蒙这番话,显然是在鲁肃担任都督、关羽镇守荆州之时,此时,袁绍的三个儿子早就死了。 袁谭死于205年,袁熙和袁尚死于207年,鲁肃担任都督是在周瑜死后的210年,鲁肃担任都督是210年到217年。 其次,曹操当时已经击败马超,本来可以乘胜追击赶尽杀绝,但是,宁愿让马超获喘息之机能卷土重来,也要回去平叛。说明,田银、苏伯的势力不小。 杨阜对曹操说:“马超有信、布之勇,极得羌、胡等民族的拥戴,西州的人都敬畏他。如果大军撤退,防备不做周密,陇上诸郡恐怕就不再为国家所有了。”曹操认为杨阜说得对,但退军仓促,为备不周。 其三,为了平叛,派出了曹仁总督七军的阵仗。曹仁是什么人?曹仁是曹操阵营里的二把手。七军有多少人?七军至少有两万一千人。 其四,曹丕避战不出。本来,曹丕打算亲自讨伐,常林对曹丕说:“我曾在博陵和幽州任职,对于贼寇的情况,是可以猜测推断的。北方的官吏百姓,崇尚和平安定,厌恶战乱,受教化已久,安分守己的占绝大多数。田银、苏伯是犬羊相聚,阴谋虽大但才智不足,难成大患。如今我军主力远离京师,外面又有强敌,将军在此坐镇天下,如轻易出兵远征,即便取胜也不算大智大勇。”曹丕听从常林的建议,就派将军贾信讨伐田银、苏伯。 其五,甚至出动了援军。 轲比能本小种鲜卑,以勇健,断法平端,不贪财物,众推以为大人。部落近塞,自袁绍据河北,中国人多亡叛归之,教作兵器铠楯,颇学文字。故其勒御部众,拟则中国,出入弋猎,建立旌麾,以鼓节为进退。建安中,因阎柔上贡献。太祖西征关中,田银反河间,比能将三千馀骑随柔击破银。 其六,战后,居然不杀俘虏了。 平定河间后,有一千多人请降,议者皆认为应按照旧法,尽诛降人,程昱阻止了,随即曹丕将此事向曹操交代。当时居府长史国渊认为投降的人并不是首恶,也向曹操请求不要行刑。曹操听从国渊的建议,这一千多人最终都得以生还。
1800年前,也就是225年,诸葛亮南征 南中平定,诸葛亮则分南中四郡益州、永昌、牂柯、越巂为六郡益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古,以当地人或将领统领,有人曾劝谏诸葛亮留兵镇守,但诸葛亮认为这有三不易: 第一:“若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也(若果留下外人,则要留兵驻守,留下士兵则要粮食,这是第一个不易)”; 第二:“加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也(加上夷人新破,死伤甚多,有的父死兄丧,如留外人但没有士兵驻守,必定成为祸患,这是第二个不易)”; 第三:“又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也(又夷人忧怕有废杀的罪名,自怕过失过重,若果留下外人,终不会得到信任,这是第三个不易)”; 最后,诸葛亮平衡各条件,决定达至“不留兵,不运粮”的政策,任李恢为建宁太守、吕凯为云南太守,又收降爨习、孟琰等,与孟获一起授予官职,笼络南人。只有马忠是外地人而被任为牂柯太守,但仍能做到受夷人所敬重。 蜀汉亦移南中万多家劲卒、青羌到蜀地,分成为五部,号为“飞军”,非常勇猛。又分开瘦弱,配给大族焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲,设置五部都尉,号为五子,所以南人有四姓五子的说法。而夷人都十分刚毅、斗狠,与大族、富豪关系很差;蜀汉便劝大族捐出金帛,聘请夷人作部曲,聘请越多,便可世袭官位。于是夷人渐渐臣服属于朝廷,建立起夷、汉并列的部曲。 而南人上贡的金、银、丹、漆、耕牛、战马等,令蜀汉军费有所供给,国家富裕,为诸葛亮北伐提供物资。南人的小规模叛变虽然没有停止,但相较东汉时期,南中却相对平稳,而多次叛乱亦被马忠、李恢、吕凯等快速平定。
1800年前,也就是225年,诸葛亮南征 南中平定,诸葛亮则分南中四郡益州、永昌、牂柯、越巂为六郡益州、永昌、牂柯、越巂、云南、兴古,以当地人或将领统领,有人曾劝谏诸葛亮留兵镇守,但诸葛亮认为这有三不易: 第一:“若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也(若果留下外人,则要留兵驻守,留下士兵则要粮食,这是第一个不易)”; 第二:“加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也(加上夷人新破,死伤甚多,有的父死兄丧,如留外人但没有士兵驻守,必定成为祸患,这是第二个不易)”; 第三:“又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也(又夷人忧怕有废杀的罪名,自怕过失过重,若果留下外人,终不会得到信任,这是第三个不易)”; 最后,诸葛亮平衡各条件,决定达至“不留兵,不运粮”的政策,任李恢为建宁太守、吕凯为云南太守,又收降爨习、孟琰等,与孟获一起授予官职,笼络南人。只有马忠是外地人而被任为牂柯太守,但仍能做到受夷人所敬重。 蜀汉亦移南中万多家劲卒、青羌到蜀地,分成为五部,号为“飞军”,非常勇猛。又分开瘦弱,配给大族焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李为部曲,设置五部都尉,号为五子,所以南人有四姓五子的说法。而夷人都十分刚毅、斗狠,与大族、富豪关系很差;蜀汉便劝大族捐出金帛,聘请夷人作部曲,聘请越多,便可世袭官位。于是夷人渐渐臣服属于朝廷,建立起夷、汉并列的部曲。 而南人上贡的金、银、丹、漆、耕牛、战马等,令蜀汉军费有所供给,国家富裕,为诸葛亮北伐提供物资。南人的小规模叛变虽然没有停止,但相较东汉时期,南中却相对平稳,而多次叛乱亦被马忠、李恢、吕凯等快速平定。
三国的女武将 1、马氏。皇甫规的后妻。《后汉书·列女传》:安定皇甫规妻者,不知何氏女也。规初丧室家,后更娶之。妻善属文,能草书,时为规答书记,众人怪其工。及规卒时,妻年犹盛,而容色美。后董卓为相国,欲娶之,不从,死节,后人图画,号曰“礼宗”云。 ——皇甫规的妻子,董卓的梦中情人。可以帮皇甫规处理文书。 2、孙氏。孙坚的妹妹,徐真的妻子,徐琨的母亲,孙策的姑姑。《三国志·吴书·徐夫人传》坚薨,(徐琨)随孙策讨樊能、于麋等於横江,击张英於当利口,而船少,欲驻军更求。琨母时在军中,谓琨曰:"恐州家多发水军来逆人,则不利矣,如何可驻邪?宜伐芦苇以为泭,佐船渡军。"琨具启策,策即行之,众悉俱济,遂破英,击走笮融、刘繇,事业克定。 ——孙坚的妹子,献策割取芦苇绑在船上增加浮力,以便让大军顺利渡江,从而抓住战机。这是一个参谋。 3、孙氏。孙权的妹妹,刘备的妻子。《三国志蜀书七庞统法正传》:初,孙权以妹妻先主,妹才捷刚猛,有诸兄之风,侍婢百馀人,皆亲执刀侍立,先主每入,衷心常凛凛;亮又知先主雅爱信正,故言如此。 ——孙权的妹子,侍婢百馀人,皆亲执刀侍立;但是,没有上战场记录。应该是属于内卫部队。 4、赵媛姜。《后汉书·列女传》:犍为盛道妻者,同郡赵氏之女也,字媛姜。建安五年,益部乱,道聚众起兵,事败,夫妻执系,当死。媛姜夜中告道曰:“法有常刑,必无生望,君可速潜逃,建立门户,妾自留狱,代君塞咎。”道依违未从。媛姜便解道桎梏,为赍粮货。子翔时年五岁,使道携持而走。媛姜代道持夜,应对不失。度道已远,乃以实告吏,应时见杀。道父子会赦得归。道感其义,终身不娶焉。 ——赵媛姜,盛道的妻子,在200年-201年赵韙反抗刘璋的起义中,协助丈夫盛道起兵,事败,掩护丈夫携幼子逃生。属于辅助人才。 5、赵娥。《三国志·魏书十八·庞淯传》:初,淯外祖父赵安为同县李寿所杀,淯舅兄弟三人同时病死,寿家喜。淯母娥自伤父雠不报,乃帏车袖剑,白日刺寿於都亭前。 ——赵娥,属于游侠刺客一类的人。 6、王异。裴松之注《三国志 卷二十五 魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传第二十五》之皇甫谧《列女传》:异复与昂保祁山,为超所围,三十日救兵到,乃解。超卒杀异子月。凡自冀城之难,至于祁山,昂出九奇,异辄参焉。 ——王异,赵昂之妻。属于辅助与参谋人才。 7、郑氏、姜氏。《三国志·卷二十九·魏书二十九·方技传第二十九·周宣传》:东平刘桢梦蛇四足,穴居门中,使宣占之,宣曰:"此为国梦,非君家之事也。当杀女子而作贼者。"顷之,女贼郑、姜遂俱夷讨,以蛇女子之祥,足非蛇之所宜故也。 ——郑氏、姜氏。应当属于泰山贼,《三国全面战争》这个游戏把她俩做成了一个人,把郑姜的根据地放在山西,是不对的。 8、荀灌。荀彧的五世孙女,周抚之妻。《晋书·卷九十六·列传第六十六·荀灌传》:荀崧小女灌,幼有奇节。崧为襄城太守,为杜曾所围,力弱食尽,欲求救于故吏平南将军石览,计无从出。灌时年十三,乃率勇士数十人,逾城突围夜出。贼追甚急,灌督厉将士,且战且前,得入鲁阳山获免。自诣览乞师,又为崧书与南中郎将周访请援,仍结为兄弟,访即遣子抚率三千人会石览俱救崧。贼闻兵至,散走,灌之力也。 ——荀灌,生于303年,在315年西晋大乱、东晋建立时,搬救兵救下宛城。
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