千古传承的个人资料

赠给南宫吧朋友只因为遇见了你瑞雪才飘飞在新年大地只因为遇见了你柳丝才捎来春的气息只因为遇见了你我脸上才露出久违的笑容只因为遇见了你天地间才奏出美妙的乐曲

《张子健体用法》断六爻测算例 15：丙戌乙未丁未，一男找我测算，看看今年的运气，摇得《萃》。断：今年你的运气很好，还算什么？答：我那里有好运？断：你今年遇上贵人帮助，工作有成绩，最利调动，东北－西南方向调动最顺利。答：今年很顺利，调到我的东北方向去当某校校长，也没有花多少钱，有人给我跑。断：你女人太重，谨防栽在女人手里。此人默不作答。解析：《萃》卦兑为体，坤为用，用生体大吉，卦中有多处土帮助，故得贵人之助，凡印动之卦最利调动，调动到东北－西南方向何解？东北西南是土位之故。附：六爻排盘干支：丙戌年乙未月丁未日六兽　　泽地萃　　　　　　青龙　父母丁未土‖　　　玄武　兄弟丁酉金│应　　白虎　子孙丁亥水│　　　螣蛇　妻财乙卯木‖　　　勾陈　官鬼乙巳火‖世　　朱雀　父母乙未土‖　　　

十个看完，九个有领悟十个看完，九个有领悟。1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 4、好好的管教你自己，不要管别人。 5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 8、你永远要感谢给你逆境的众生。 9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 13、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 14、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 15、每一种创伤，都是一种成熟。 16、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 17、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 18、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 19、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 20、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 21、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 22、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 23、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 24、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 27、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 29、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 30、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 33、能说不能做，不是真智慧。 34、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 35、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 36、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 37、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 38、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 39、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 40、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 41、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 42、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 43、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 45、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事、听天命。 46、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 47、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

美女，你好这个时代是美女泛滥层出无穷的时代，只要你在父母的胚胎中幸运地拥有了一对X染色体的受精卵发育成女性，从刚出生啼哭不已的女婴到银发如霜的老婆婆，皆称美女。如果把美女的殊荣引进生活，要有笑看花开花落，宠辱不惊的勇气，真是被对方叫一声美女，沾沾自喜，就有点自做多情。前年的夏天，楼上来了一对年轻美女帅哥，志大勇嘉，招兵买马，开疆拓土，成立了一家英语幼儿培训机构。如火如荼，报纸，电台，宣传攻势，不亦乐乎，很是火了一把。每天早上一帮朝气蓬勃的年轻男女在楼上喊着震天动地的激励口号，把楼下几家暮气沉沉的公司员工一下做电梯回到了十七八的好年华。无论男女，没事就往楼梯口看美女。别看大家从初中开始学英语，大多是搞不上路，只会张嘴说声“yes”或“no”的大路货，总以为搞英语的人开放，能有个标新立异的美女或帅哥出现养养眼。看了几次，大家失了望。招的女员工，个个充其量不到一米六娃娃脸穿着T恤或白色蓬蓬裙发育不良的小女生，招的男员工，英俊倒英俊，挺拔却欠缺，一律深色西装革履黑手党的装束，不知道的还以为又是一家保险或代理公司开了张。和其他公司员工不同，早上他们在楼梯之间的招呼。女员工之间，美女来，美女去的早安。对着男员工，之间加姓，比如姓赵，一般是赵帅哥，早安！没眼光的钱姐一直以为楼上长得最美，看人一双美目上挑，喜欢穿一双白色高跟鞋，白色蓬蓬裙的苗条孙美女是老板娘；以为头发卷卷，皮肤黝黑，脸部线条硬朗，有一双哈利.波特眼睛的帅哥是老板。美其名曰，金童玉女，郎才女貌，程序员小敏听了，一撇嘴，什么狗屁逻辑。过了几日，楼上的要做网站。有一双哈利.波特眼睛的帅哥下楼询的价，付钱时是一个没见过二十五六，一说话眼睛眯成一条缝，一张脸笑得千数万树梨花开，瘦得前胸贴后背的小伙子。钱姐一张一张仔细验点钞票，不冷不热地问卷毛：“他是干什么的？” “我们的何老板！” 钱姐惊得鼻梁上的眼镜差点掉了下来。 “不象吧，我也觉得不象，以后就叫小何，楼上楼下多加关照！”小何笑容可掬越发看不到眼睛。小敏在旁边不动声色地问：“互相关照，不知道那位孙美女是不是老板娘？” “哪里，哪里，没这样的福气，我的老婆个子高高的，武汉伢！” 小何笑着上了楼。钱姐不服气地扶着眼镜说：“老板也长得太水了。” 敏笑得抖抖声：“你四个眼睛都看不清人，晚上韩剧看多了！” 钱姐咬着细碎的牙齿，对小敏说：“那个老板娘该不是恐龙吧！” “不知道，你就没事吓操心吧”小敏不再理钱姐，专心在电脑前干活。过了几日的清晨，一个一身蓝色运动服，扎着一对马尾巴，健壮的女孩出现在楼上。说话声音象流水哗啦啦地响，从楼梯口往下流：孙美女，李美女，张美女，估计楼上所有的美女喊高了道早安。卷毛下楼把资料交给钱姐，钱姐拉拉地问，早上那个讲话女孩是谁？卷毛淡淡地说是老板娘。钱姐听了只摇头。晚上下班时，钱姐看见楼上的老板娘叫了两个计程车，拉了楼上的美女去宾馆做培训活动。上车前，孙美女对钱姐浅笑：“回家？” “恩” “美女，好！”那个健壮的老板娘对钱姐挥手，两个圆眼睛精精亮，嘴巴往上扬。钱姐吓了一大跳，她二十一岁结婚，三十八岁了，姑娘上高中，在老公眼里，粗糙的黄脸婆，除了床上运动，懒得多看两眼，什么时候被人大张其鼓地叫过美女？虽然在公司看见小敏在网上和人聊天，被人追着喊美女，轮到自己被人叫美女还是头一遭。回到家，不免幸喜，夜里对老公温存地大献殷勤。吓得老公招架不住，疾呼，女人三十如狼，四十如虎，果不其然。日后，朴素的钱姐上班，旧貌换新颜，穿红着绿粉嫩得小敏直咋舌头：“钱姐，您家天天要吃喜酒？” “瞎说，你没有看见那些明星快六十了还年轻得如姑娘伢，我打扮打扮不行？”钱姐不高兴地道。 “行，有什么不行？现在流行妖精！” 下班时，钱姐看见楼上的咪咪眼小何老板和他的武汉老婆走在她的前面，遇见楼下收房租的陈嫂，老板娘热情地一跳一跳地喊：“美女，下班了！”陈嫂心花怒放，直说：瞎喊。钱姐在后听了很不爽，陈嫂快五十了，身子胖得如水桶，说话声音象打雷，怎么也称美女？她快步向前，与他们擦肩而过，后面飘来：“美女，下班了！” 回到家，钱姐把脸重新擦素净。夜里，老公迟迟不肯上床，在电视前留恋不舍。实在困得忍不住了，一掀被子，钱姐齐整睡得香甜。以后，钱姐重新回归过去的端正和稳健，只是楼上的老板娘兴冲冲喊她美女时，她总是鼻子哼哼两声，那家英语培训机构搬迁武汉，楼上的老板娘和钱姐道别，她爱理不理。

品酒论红颜知己我喜欢喝酒，并不是喜欢借酒消愁．有道是:“酒入愁肠愁更长”。喝酒不是在于喝,而是在于品，就象品味你的红颜知己。当你拥有了一个红颜知己就象你拥有了一瓶美酒.会让你爱不释手,沉醉其中. 当你打开一瓶美酒，轻轻的倒入酒杯，观其美色，然后轻柔地端起酒杯。呼出体内浊气，深情的闻闻它的香气。那怕一生只闻过一次,也会成为你挥之不去的记忆.当你和朋友谈古论今的同时轻摇酒杯，你会发现挂在杯壁的酒就象人生的长河,慢慢的流入杯底。你想品味时，只是呷上一小口，让酒在口中旋转几圈，此时你会品出它的苦辣酸甜。据专家研究:舌的上部是味觉的器官，舌尖是品甜;两旁是酸;中间是咸;后部是苦;根部是辣。因此酒在你口中稍稍停留，其中滋味就会体验深刻了。最后微张你的嘴巴吸入空气，使你的嗅觉充满酒的香气。整个品酒的过程就象品你的红颜知己，体味着他(她)的人生五味瓶。红颜知己就象酒和酒杯的关系，有了好酒就要用好杯盛，即使最好的美酒到入污浊的杯子，也会破坏你品味人生的清醇.其实你拥有了美酒不等于你永远让它保鲜，你必须有恒温箱和一定的湿度，才能让你的知己保鲜。如果任其在空气中存放，再好的酒也会变味的。其实我更希望和红颜知己的相聚时，就象喝一瓶香摈。在高兴时，奋力打开瓶盖。砰－－的一声,瓶盖冲向天空，随之而来的大团的泡沫淹没了酒瓶。在忧伤时，轻轻的打开瓶盖让瓶中的气体,咝咝－－的溢出，就象路易十四的皇后,轻轻的一声叹息。假如人生没有美酒,就象在沙漠中的万里长征,尽管囊中富庶,但看到的是满眼沙丘,会迷惑的.

给爱一个春夏秋冬人生就象一场戏,从降生的开幕,到死亡的闭幕，戏中我们都是主角。不论是悲欢离合,还是寂寞孤独,喜不喜欢我们都要演完. 我想人生最重要的过程只有三个,一、呱呱坠地第一眼看见世界；二、爱情；三、死亡。既然是戏一定要有戏眼，那么戏眼一定是爱情了。其实每个人对爱情的都有深刻地理解，但想诠释爱情的真谛也不是轻而易举的事。爱情就象佐料，尽管餐桌丰盛至极，缺少了佐料也另人难以下咽，除非你濒临饿死的边缘。人们担心爱情总有一天穷途末路，这也许是人们失败的开始。假如你逆向思考，也许会有答案。把你的生命的今天当做人生最后一天，会是什么结果就不言而喻了。可惜人们只看中明天，却忘了今天的拥有。所以说不必担心爱情的长久，只要你在乎今天的拥有，明天你一定会拥有今天一样的爱情。爱情也和做事一样，努力了也许成功，不努力只有失败。所以说爱情是人生的高潮，想让高潮持久就不要轻言放弃。爱情说起来就是一盆花，除了经常浇水施肥，还要不定期的剪枝，想想花一定枝繁叶茂，但人们总忘了定期换适合花生长的土壤。人们养花知道浇水施肥，却想不到要换花土。这也许是人们把爱情当花却感花期不长的原因吧。其实爱情也和花一样，要换土的。花不仅仅需要水和肥，更需要新鲜的扎根土壤。所以说要给爱一个春夏秋冬。当爱到来临时，她象春天的花蕾，你是出俏的嫩叶牙一同生长，你长大时花也开了，花在绿叶映衬下更会娇艳无比；当爱来临时，她象夏天的一棵小草，你是遮天避日的大树。不管是烈日炎炎，还是狂风暴雨。你为她挡光避雨，小草在大树的关怀下茁壮成长；当爱来临时，她象秋天的果实，你象连接果实的树枝，尽管果实已经成熟，你还源源不断的给她营养，果实会愈加甜美；当爱来临时，她象冬天的一只小鸟，你象是一个精巧的鸟巢，尽管小鸟羽毛丰满，在寒冬里还是需要你铺满羽毛的浪漫小屋。爱情是美妙的，当你把春夏秋冬给了爱，一些风吹草动你怕么？文章引用自：

刚好(诗) 正当我在迷途间走着刚好你走到我面前正当我的视线飘忽不定刚好碰到你的眼神正当我孤独渴望刚好你走进我的心门正当我心无依无靠刚好你走进我的灵魂正当我想避开纷扰刚好你平定了我的心神正当我想离开喧闹刚好你陪我走过山村正当我想极目远眺刚好你陪我在山顶领略山麓崎岖的神韵正当我饥饿难忍刚好你和我一起饱餐素荤正当我想看天刚好你告诉我蓝天遮着白云正当我想梦你刚好你说正把记忆找寻一切的正当和刚好希望不因生命消失而损殒

谎不是随便撒的（真实的笑话）我的同事小Ｇ，从一个配管工走上了科室。他为人很好，只是喜欢小赌。一次和主管厂长打麻将，一直血战到后半夜，相安无事各自回家。第二天，正好主管厂长家的水管漏了，厂长夫人便给小Ｇ打电话。即刻小Ｇ带上工具马不停蹄飞奔到位。厂长夫人是个见过世面的人，对小Ｇ招待无不热情。只是昨天半夜因老公总回来晚，两口子大吵一架。厂长一口咬定说一直陪客人，厂长夫人很无奈，也没有什么证据认证他去打麻将，草草收兵了事。至今她还耿耿与怀。 “小Ｇ，来抽只烟，歇歇。”厂长夫人递过一只烟。“听说你大哥昨天输了？” 她应该做公安工作，问话机智间接。 “竟听他瞎说，昨天就他一家赢，三家输。”诚实的小Ｇ边说边接过烟。是夜，厂长和夫人又大吵一架。第二天，小Ｇ被厂长请到办公室。他刚进门就被厂长一顿狂风暴雨，“就你还配跑业务，连一个谎都不会撒！”，接着厂长告诉他，因为他的话两口子吵了一夜。小Ｇ懊恼地走出办公室。－－－－－－一个星期五的晚上，闲来无事，我、小Ｇ和老Ｌ打了一夜扑克。第二天，小Ｇ还在睡梦中，被急促的电话催醒。 “小Ｇ，昨天你大哥是和你打了一夜扑克吗？”小Ｇ听出是老Ｌ夫人的声音。小Ｇ想起和厂长夫人诚实地说明事实，引起的后果。今天再也不能故技重演了。 “没有，绝对没有。我昨天根本没有玩。”小Ｇ爽快地撒谎说。然后倒头又睡了。又一阵急促的电话铃声响起，小Ｇ懒懒地拿起电话。 “小Ｇ，你赶紧过来！我和你嫂子吵了半天了。都是你说的假话！”老Ｌ在电话那端气愤地说。小Ｇ边穿衣服边自己叨咕，“我他妈的，怎么就撒不好谎呢？” －－－－－

让我们手牵手(诗) 当我们第一次手触手我们的心都在滚烫中颤抖当我的左手拉着你的右手那是我们在激情中行走在对面我的双手握着你的双手我想吻你微张的小口在后面我握住你的双手想附在你耳边告诉你爱你是一生的永久当我的双手握住你的左手想告诉你我的心其实和你一样难受当你的双手握着我的右手在我的眼神里可以告诉你爱一个人真可以永远不朽当我心的手和你心的手相牵想告诉你那是我们在梦里一样地拥有

爱你没有限(诗多想你随着一阵清风孩子般蹦跳地来到我的面前我用双臂紧紧地搂着你的身体你用的双手温柔地抱着我的双肩仰起你灿烂的笑脸我瞑视着思念的挂牵双手从发际穿过你的长发对着你微闭的双眼道出我的思念多想捧起你的脸吻你甜美的双唇附在你耳边轻轻告诉你对你我是多么地爱恋把我的心装在你的心里吧你可以随时知道爱你的心总是那样鲜艳假如你想知道爱你还要多少年我不会准确地告诉你只要我仍然弥留在人间假如你想要精确的年限爱你就是亿万年

听出美丽安静，听着老歌，往事于一溪清水，在心中潺潺浅浅，翻腾于是将它们安置于文字，如落花一样，排成一首首诗形的房子，让心栖息老歌与文字，心与身体，在彼此打量着嘲笑着，嘲笑不超脱如何超脱？在这尘世间毅然开出美丽的花儿？我豁达，我释然，我全力呵护着心中的那份美丽风花雪月，电闪雷鸣，或是旧日里温暖的记忆，即使一片落叶飘下，也能惊扰疲惫的心躲进老歌里，藏进文字里，点燃熏香，倒杯清茶，轻啜淡饮想象中的美丽欣然而来，与自己唱和

祝愿南宫吧永辉煌南宫与众何不同?鼠标轻点一片红!既然有缘来相聚,就是姐妹亲弟兄.帖红文红人更红,全靠一片好心情.遵守吧规要记牢,离心离德事难成.人生多坑路坎坷,众心一起可填平.有了快乐要共享,共享快乐才久长!众人拾柴火焰高,祝愿南宫吧永辉煌

人与感悟--刀枪架在脖子上决定写这几个字的时候,感觉刀枪架在了脖子上，势必有这样那样的事,这样那样的劫,或者这样那样的难.一劫一难，再劫再难,多劫多难,是也是也,也是，也是! 请问在座诸君,什么是人，什么是君子，什么是小人? 什么是如君子的小人,什么是如小人的君子? 什么是比君子还君子的小人，什么是比小人还小人的君子? 什么是真君子，什么是假小人? 什么是真小人，什么是假君子? 什么是真假小人，什么是真假君子? 什么是假真小人，什么是假真君子? 在座诸位,本周若有闲,请思文洋新话题! 文曰: 和尚头疼已归山空留此偈在人间待到山花芳菲尽未知一难何处岸

——中国对 ——中国对“科索沃独立”的官方表态之分析□诸子文 2月17日，科索沃单方面宣布独立。国际社会纷纷表态，反应不一。中国18日通过外交部发言人作出正式表态，中国对此表示“严重关切”和“深感担忧”。对于中国官方的正式表态，从情感上讲，人们普遍认为是过于“中庸”，甚至是“摸棱两可”。笔者也有同感，但是通览国际社会的各种表态，再来审视中国的表态，却发现：面对“科索沃独立”，中国正在“冷眼”看着世界。面对“科索沃独立”，中国做何表态，备受国际社会关注，特别是美国，更想从中窥视中国的真实意图。中国没有“一反常态”，也许是意料之中的事情，却也是“可惧的沉默”，世人无法预想“蔫人出豹子”会是怎样的后果，所以“意外”总是以“意料之中”为掩护而不可琢磨。从这一点来说，美国是失算的。中国正在“冷眼”看着世界。和美国一样，中国也想知道国际社会的各自意图和力量对比。“科索沃独立”事件，则正好提供了这样一个机会和一面镜子。各国的反应都打在这个事件的投影上了，中国是一目了然。塞尔维亚、俄罗斯和罗马尼亚的表态很正常，美国、英国的表态也很正常，保加利亚、捷克、斯洛伐克、波兰、匈牙利等欧盟成员国表示，在科索沃独立问题上将同欧盟在最大程度上保持一致，看来它们已经完全投靠“英美”一派了。挪威、瑞典表示将慎重对待科索沃宣布独立的问题，不会马上承认科索沃独立，看来这些国家的中立态度是一贯的。法国外交部的表态值得注意，虽然他们与英美有分歧，但在这件事上还是一致的。澳大利亚的表态也是追随英美的，从地缘来讲，它是第一个东方国家的正式表态，它与中国是同一地域，却是完全不同的立场。埃及外交部的声明，与中国的表态别无二致，尽管多数非洲国家都表示了沉默，这是一些潜在的有待激励和唤醒的力量。还有很多国家，特别是一些大国和中国传统友好国家还没有表态，中国也美国一样在期待。因为，从政治和战略上讲，对“科索沃独立”的表态，将是一次站队，是国际政治力量的洗牌，将会呈现一种新的格局，这种格局对于美国来说是重要的，对于中国来说也是重要的。集中力量做好自己的事情。中国首先是自己的阵脚不乱，沉着应对，尽管是面对“杀鸡给猴看”的窘相。做好应对万一的准备是当前最紧迫的任务，外交上的斡旋，归根结底取决于国内的实力和充分的准备。超脱外交层面的议论，而加紧现实的“未雨绸缪”，将是制胜的法宝。面对“科索沃独立”的形势，中国没有表现出那么“敏感”和“神经”，没有人们预料或希望的“一触即跳”，没有“触类旁通”地去关切自己的台湾，是比较冷静的，也是比较持重的，是超脱于其外又务实于其中，汇聚全部力量于一点上适时集中爆发，要远比在外交舞台上磨牙练嘴最有说服力，这也是世界和国人最应该期待和关注的。

我喜欢出发----摘抄我喜欢出发.只是到达了的地方都是明天,都属于昨天.哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔.太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来.怎么能不喜欢出发?没有见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没有见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没有见过大漠的广袤,仍旧遗憾;见了大漠的广袤没有见过森林的神秘,还是遗憾.世界上没有不绝的风景,我有不老的心情.我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠的有风沙,森林有猛兽.即使这样我依然喜欢.打破生活的平静便是另一番景致,一种属于年轻的景致.真庆幸,我还没有老,即便真的老了又怎么样,不是有句话叫"老当益壮"吗?于是,我想从大山那里学习深刻;我还想从大海那里学习勇敢;我还想从大漠那里学习沉着;我还想从森林那里学习机敏.我想学着品味一种缤纷的人生.人能走多远?这话不要问两脚而是问志向;人能攀多高?这事不要问双手而是要问意志.于是我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标.不仅是为了争取一种光荣,更是为了追求一种境界.目标实现了就是光荣;目标实现不了,人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实;在我看来,这就不虚此生.是的我喜欢出发,愿你也喜欢!

趣味汉字对话 “禾”对“干”说：不会吧，你家穷得连裙子都没得穿？　　“器”对“哭”说：叫你平时多练练口才，现在被人训哭了吧。　　“尺”对“尽”说：大姐，检查结果出来了，你怀的是双胞胎！　　“且”对“但”说：胆小鬼，成天都带着保镖。　　“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。　　“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？　　“木”对“束”说：别以为穿上马甲我就不认识你了。　　“长”对“张”说：你以为你是后羿啊，没事整天背张弓干嘛？　　“大”对“爽”说：就四道题，你怎么就全错了？　　“电”对“龟”说：歪戴着帽子，扮什么酷？　　“日”对“旦”说：你什么时候学会玩滑板了？　　“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚！　　“巾”对“币”说：儿啊，你戴上博士帽也就身价百倍了！　　“人”对“丛”说：喂，那对谈恋爱的，不行践踏草坪!　　“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样！　　“由”对“甲”说：这样练一指禅很伤身体吧？　　“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了？　　“熊”对“能”说：穷成这样啦，四个熊掌全卖了？　　“兵”对“丘”说：兄弟，踩上地雷了吧，两腿咋都没了？　　“口”对“回”说：亲爱的，都怀孕这么久了，也不说一声。

是耶非耶，化作蝴蝶门外的阳光灿烂，秋深时候，树叶滟黄轻红，尽是些旖旎风景．走在路上的时候，忍不住有点开心．怪不得说秋高气爽，连秋天的太阳，也有一些多情风韵．沉静的走在熟悉的石子路上，也不是不伤感，但是这美好的阳光给了一些生的气息，把阴冷的思绪排除在外，让我的脸上露出恬静的微笑，微微眯目打量着天空，这么纯净的蓝，以后很难看到了吧？知道总要走，人生是一个一个相聚离分构成，因聚而分，有分才聚，不知道哪是原因结果，只记得这么多年过去了，无数的聚合，从最初的痛心到后来的麻木，以至于以后的云淡风轻，简单的几个字，却不知道用了多少年．我看着脚下的石子，慢慢的蹲下来，这里是我住了很久的地方，或许可以说是故乡．承载过我的泪水和希望，虽然在众生的红尘中那么微不足道，或许身边这条喧嚣的河水曾经是无数的眼泪化成，我的眼泪会在什么时候流入哪个人的心底呢？一切，不可说．我安静的坐在河边的凉椅上，缤纷的落叶抚过我的发，轻柔的如情人的气息，让我有一种欲泪的悲喜．再也不会回来了吧？再也不会回来了吧？问你，也是问我．是要终究和过去告别，用我的手，告别你的告别，再也不相握．我期望了多年的相聚，不惜把所有的剧情停顿，只为了那个因果．因你的离开，求相聚的结果．可是终究还是不得不相信，原来那因就是那果，是吗？你是这样给出答案，是吗？　　　　　　　　　　　　　二爱了一个人，不惜把所有的结局看清，那么这种结果本也是在意料之中．可是就是不愿意相信，不愿意面对，根本就是用自己的心去欺骗自己的心，不断的辩解不断的否认．终究是无法改变的命运，无法再聚的离分．花开的那么灿烂，却只见证着凋零．疲惫的靠在椅子上，四周静寂．还是那条河，河上的风景已经不同．这个小城依旧如花般美丽，而曾经结伴的人各自飘零．它不断的见证，从不说出答案．坚持了这么久，以为时间可以把伤痕愈合，却忘记了时间也让爱淡去．风吹着发丝，这一缕风也会吹上他的眼吗？他能感觉到我的气息吗？他会哭吗？会想起吗？或许也只如我现在，轻轻叹息而已．而我，终将放弃，转身离去．很快我就要离开这里，这次再不会有归来，也将不再有下一个离开．这条美丽的河，温婉如梦，它以后只出现在我的梦里，让我眼泪慢慢的流．我想知道，它会不会也同样的出现在寒的梦里，牵引出他同样的泪痕？或许从此他再也不会梦到，梦到落叶，河水，时光，和那站在这里的我？　　　　　　　　　　　三握着笔的手，轻轻的落下来，微笑着签下自己的名．一座空房子，如同一只等待的船，承载着时光劫后的赐福，期待着一次梦想的重逢。可是，终究是一个梦想，从来只给破灭，不给期望。而我，终于要放弃吗？没有了这条船，即使你到来，又如何渡过阻挡的河流？可是，就只能这样了。如果这就是告别，多想你能给我一个告别的拥抱，真实的拥抱。爱已非爱，变成习惯，习惯的爱你，习惯的想你，习惯的梦到你，梦到别离。如今，终于要修改剧本，要慢慢的习惯修改。一切就只能这样了。我知道从此以后就和这个地方断了联系．再回来就是匆匆的过客，这个地方已经不属于我，这些美丽树叶，这条温柔的河水，这微风吹过的沙枣花香，这笑语嫣然走过的裙裾．．．一切都和我不再有关系，包括他．我已经失去他了，从此，他只出现在我的梦里，拥抱着的是冰冷的回忆．我安静的看着这条河水，清澈得象天使的眼睛．蓝河，多么美丽的河水　，多么美丽的名字． ”它清澈的象你的眼睛．”他依稀的声音在耳边，带着温柔的气息．他错了，那是天使的眼睛，而我，已经失去了我的翅膀．我轻轻的站起来，拂去身上的落叶，向前走去．是的，我将离去，再不回来．就让蓝河的水为我洗去所有的悲伤回忆，从此他们出现在梦里时，都只是最温柔美丽的拥抱，不必说别离．而我，永远不会再失去什么，他们将一直在那里，在时间的河流里微笑，永不离弃．一切就只能这样了．微笑，转身离去．

好想轻轻柔柔地吻你前世的五百次回眸，只换来今生的擦肩而过，虽然短暂，却令人刻骨铭心、难以忘怀。 ——题记喜欢是一种淡淡的爱，爱是一种深深的喜欢，爱是一种甜蜜的痛苦。爱像时间，永恒不变却又短暂；爱像流水，波澜壮阔却又简简单单。当我陶醉在爱的世界，享受爱的甜蜜时，你却离我而去，从而使我深深陷入痛苦之中。夜幕笼罩大地，万籁俱寂，因为想念你，眼眶凝满珠泪，一颗颗地掉了下来。你潇洒地离去，尤如：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 从此，我的天空一片黑暗，我的世界不再精彩。正如：“花落一地，散落成歌，心碎千片，飘落成雨。” 我并不坚强，我只有一颗一捏便会碎的心。忘记你，我用尽了力气，在你离去的那一刻，我的灵魂便已死去。我甚至无法想象，那段日子，我究竟是如何熬过来的。本以为我已将你深深地埋藏在心底，今后的日子不在有你，然而你总是不经意地出现在我的脑海里。回想起过去的点点滴滴，无不勾起我无尽的思念与回忆。在过去每一分每一秒的时光里，有着你我的欢笑与甜蜜，也有撕心裂肺、锥心刺骨的伤痛…… 我几乎以为，我会因为过度的思念而死去。我总是幻想着有一天会你神奇地出现在我的眼前，我不顾一切地扑向你，将自己深深地埋在你的怀里，只想轻轻柔柔地吻你。我只想被你紧紧地搂在怀里；只想跟你的脸颊轻轻地摩擦；只想和你的嘴唇贴在一起，只想轻轻柔柔地吻你。每当我情不自禁地想你的时候，我总会想起双手环绕你的脖子，轻轻柔柔地吻你时的情景。想你——想你——想你—— 想你身上的气息，想你拥抱我的温暖…… 本欲抗拒的心，一靠在你温暖的胸怀，一切的一切全都化为不由自主的依恋。夜深人静，我难以入眠，我会想你。想你——想你——，越想越甜蜜，越想越温柔，越想越思念你。我想的、念的，全都是你…… 我好想——好想——好想——拥有你，好想——好想——好想——轻轻柔柔地吻你！缘是天意，份是人为。前世的五百次回眸，只换来今生的擦肩而过，虽然短暂，却很美丽。

给自己留一个天空生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,两者皆可抛;鹰属天上王者,如果用铁链束缚他们的双脚,那是违反自然天性!猛虎乃山中霸主,为了私心把他们禁固在笼子里,那是显露了人类的残忍,温室虽然安稳却失去了生命力,比不上荒野的玫瑰强韧,树顺风而弯,人顺势而行,不可强行逆天!

落英曾经的姹紫嫣红竟难掩秋风的悲哀满地的灿烂衰亡再难现往日的骄傲唯有那不起眼的小草默默地孕育出种子在寒霜严酷的磨砺中悄然沉睡于泥土的温暖当经历了严冬的磨难后原来的落英早无觅处只有草儿的种子重又生发出勃然的生命

絮语心中的酸雨悄悄的下，淋湿一颗心，我孤独的望着天边那颗星，心中早已许下诺言，发誓用一辈子去爱你，可誓言却早已化尽，我不知用什么向你表白，也不知你是否用心聆听，只觉一颗真诚的心在跳跃，一颗爱你的心在转动，你却永远不在回头，没留下一丝丝温柔，只觉得那场雨下的很大，使我整个身心陷入你布下的沼泽，永远拔不出来，我不再奢望永恒，只好独自一人徘徊。

披露：所有男人都说过的谎言男人们大都会对妻子说谎。当然，男人在这方面并没有垄断权，他们说：“你们女人也会撒弥天大谎，所以你们也不必大惊小怪”。为了让你们能更好地理解男人——这些多少世纪以来的思想者，下面列举了所有男人都说过的谎言，以及男人之所以要撒谎的原因，向大家进行真实披露。谎言1：“当然，亲爱的，那件衣服看上去很不错。” 　　撒谎原因：避免争论　　男人撒这种“可以原谅的，无伤大雅的小谎”，有时可能是不愿意伤害你的自尊心，比如他说：“当然，你穿这件衣服并不显胖。”有时也是为了使他们自己活得更轻松，不给自己找麻烦。　　谎言2：“我能修好。” 　　撒谎原因：维护自信心　　无论是家里的排水管道，洗衣机，冰箱，还是立体声音响，总有那么一些家伙觉得自己的必须事事精通，全知全能。如果一个男人不能修好自己的工具，他一定撒谎说已经完全坏了，根本无法再修了。因为如果他承认失败，而让他的伴侣来修理的话，他会觉得自己不像个男人，以后再也抬不起头。　　谎言3：“没事。” 　　撒谎原因：想独自一人默默舔拭伤口　　悲伤，沮丧，幻灭的感觉，男人也会有。对女人来说，可以哭，可以向心爱的述说。可对男人来说，女人诚心实意的关心只能更加让男人感受到自己的弱点暴露无遗。这就是为什么当女人想为心爱的人分担忧虑时，男人却立刻缩回自己的壳里去。请一定记住，对男人而言，流血是光荣的，拒绝用创可贴是神圣的。

男生只能在以下情况打女生 1.睡梦中转身打到.....没办法 2.伸懒腰时打到....不是故意的 3.打电动里的女生时.....为了破关 4.你打我我打你.....打情骂俏时 5.二个人激烈互打.....两小无猜 6.在路上踩到香蕉跌倒打到..都是香蕉惹的祸　　男生只能在下面情况时让女生哭 1.故意拿洋葱给她切....恶作剧 2.生日送她999朵花时.....太感动 3.说笑话给她听时.....笑到流泪 4.帮她吹走眼中的沙子....为了救她 5.带她去看流星雨时....看的眼睛太酸 6.当她窝在你怀里让你安慰时....骗她说哭出来会比较好　　男生打人的轻重 1.轻拍.....爱人 2.一巴掌过去....烂人 3.一个拳头过去.....败类 4.用踹的.....人渣 5.拿东西乱打.....禽兽 6.有致命的危险.....禽兽不如　　无论如何....女孩子是不能打的.... 女孩子都是用来疼,用来爱的!! 大家说对吧??谁是我们最重要的人肢体动作拆穿男人七种谎言幸福的滋味漂亮女孩与普通女孩的区别你的女人值多少钱? 三个细节鉴别女人的质地老婆和老妈同时掉在了水里终于有答案了

向各位关心、想念我的朋友们问候一声好！ http://blog.cctv.com/upfiles/images/00/00/B7/2A.gif

念奴娇 ● 江山多娇春风送暖，令桃红柳绿，风光娇靓。漫步登高心喜悦，迷雾愁云无影。鸟语花香，山清水秀，万象生机映。泮宫浓郁，各行诸业兴盛。追忆畴昔时光，故园萧瑟，屡遇贫穷境。克俭克勤谋致富，仍旧钱粮无剩。斗转星移，神州大变，处处旖旎景。雄风重现，再添优美名胜。

心动的“地方” 当你看到这两个字的时候，他已在千年以前就诞生了，用现在的眼光去理解，似乎有些不可思议，然，不管是千年以前，还是现在，人的欲望基本相同，都想满足温饱而去奢求更高的欲望。当你对人生有了感悟的时候，在“辛苦” 和“幸福”之间，便会自然而然的选择“幸福”。古人造字，离不开当时的历史背景，何谓“辛苦”，何谓“幸福”，细琢磨“辛”和“幸”虽然仅差一笔，却把人划成了不同的阶级，如果把二字下部分理解为“牛”或其他的耕种形式，上部分的差别就在于“无土”和“有土”的差别了，拥有土地者多为奴隶主或地主，无土地者便是奴隶或穷困者。有了土地，便意味着有了幸福，没有土地，便意味着辛苦。为了幸福，便有头悬梁，锥刺股的努力，吃的得万般苦，方为人上人等名言。你能把拥有土地和万贯家财理解为“幸福”吗！有了土地便具备了吃喝不愁，衣食无忧。可人的自然属性在一定条件下会不断地渗透出来，当其生存处在主要矛盾的时候，其他的欲望便被掩盖着。当解决了温饱后，正所谓温饱思淫欲，“性”的需要便无法抑制。何谓女人“性少”，除了钱财因素的抑制外，而观念的抑制更大，这种千年的抑制，锁住了女人对“性”欲望和张扬。锁住了回归自然的路，因此，有了土地，并不意味着有了幸福。幸福的“幸”字，是“性”的谐音。真正的幸福，应该是“性福”“性”是凝结人类的重要因素，表面上，中国人在“性”的面前要比外国人羞涩得多。而对性的欲望和张扬不断地从心情上、动作上、一个眼神上，乃至付出生命上更加尽至淋漓。当进到幸福的层面后，“性”的和协便是维持一个家庭的重要因素。如“性”不和协，即便有万贯家财，对幸福的守望也会十分脆弱。何谓“爱”，喜欢才能产生“爱”，作为一个物件，可以爱不释手，对人的爱，便会产生抚摸、亲吻的冲动。而“性”的完成便是对“爱”释放。今天，性的和协是幸福的主要方面，它是一种满足，一种心情，是你维持身心健康的最好的无副作用一剂良药，谁知道宇宙或自然界在产生无数生物和生命的时候，设计的如此巧妙，且无有漏洞，不但是解决了能源的循环供给，一切运转都是在有序地极其高度地自动地运转着。为了保持人类种群的最佳状态，它使你能在意识上产生一种对“漂亮”的喜爱，不仅如此，它还能使你对“漂亮”产生性的欲望，以此来维持种群的最佳状态。虽然“人”是万物之灵，又枉自尊大，又不可一世，可谁又不是在自然的规律之中呢！当世纪运行到今天，幸福又增加了新的内涵，事实将“辛苦”和“幸福”反转了，拥有了土地，便锁住了辛苦，力求离开土地去寻找幸福。如果说这种欲望是一种奢求，这里确实提高了层次，这种更高的奢求又掩盖了性福。这是设计者不愿看到的，是不是回归自然的开始？

易理边学便聊（1－1）作者：黄大陆一、入门篇（一）、丽丽的思维郝学：古老兄啊，人们都把《易经》说得非常神奇，说它是中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，汉语之先声，民俗之总脉等等，我也狠看了几回，书都翻成了油渣片，却硬是没有看出《易经》的神奇所在，你能把《易经》的神奇说出个子丑寅卯来吗？夏问：是啊，我也有同感。不就是一本算卦的书吗？说上天啦，也就是一本哲学书嘛，那也没有理由将它推崇到群经之首的位置，作为历代知识分子的必读课本啊。据统计，仅研究易经的专著就多达四千余种，没有任何古书可以与之一比。一句“皓首穷经”说得人骨头都散了架，难道它真是一本谁也读不懂、悟不透的外星人遗书吗？古正：你们先回答我几个问题：小狗能识别颜色吗？郝学：不会。科学已经证实，狗是色盲。古正：小狗能在几秒钟内记住一组手机号码吗？夏问：不可能！古正：小狗能知道任何一天是星期几吗？郝学：开国际玩笑。去你的吧！夏问：你准备要说童话故事吧？古正：可是，有一条叫丽丽的小狗，她就能做到我说的这一切！夏问：胡扯！郝学：道听途说的吧？！古正：2006年7月3日晚，在湖南卫视《越策越开心》的节目里，一位王姓师傅领着他的小狗丽丽，现场进行了才艺展示。在主持人汪涵和马可向观众介绍过王师傅及其丽丽之后，王师傅就问丽丽：“这台上有多少人啊？”丽丽“汪汪汪汪”地叫了四声。王师傅又问：“如果不算丽丽，这台上有几个人呢？”丽丽叫了三声。汪涵要求台下观众随便报上一组手机号码，随即写在台上的大黑板上面，然后分别问丽丽，这组手机号码的第二位数，第五位数是多少，丽丽很快用叫声准确无误地将号码数叫了出来。郝学：可能是合伙作弊的。古正：接着，汪涵拿出一本台历，要求台下观众随便报上一天，让丽丽猜是星期几。当观众报出“2005年7月7日”后，丽丽立即叫了四声。汪涵翻开台历到7月7日，赫然便是星期四！另一位台下观众问：“6月7日是星期几？”话声一落，丽丽马上叫了两声。一翻台历，果然就是星期二！郝学：这就不好作弊了，就是王师傅用公式算也来不及啊，还要时间传递给丽丽呢。古正：丽丽叫数时，摄像头正照着王师傅和丽丽呢，没有看见王师傅跟丽丽做什么动作啊。夏问：这也太不可思议啦！古正：随后，主持人又叫台下随便上去几位观众，结果上去了四位。两位主持人与上台观众一排儿站好后，王师傅问丽丽：“不包括我和丽丽，台上一共有多少人啊？”丽丽随即叫了六声，赢得了台下观众的热烈掌声。王师傅又问色盲丽丽：“台上有几位穿黄色衣服？”丽丽叫了三声，台下观众爆起一片惊呼，因为台上的确只有三人穿着黄色衣服。再问丽丽：“有几位穿黑色衣服呢？”丽丽叫了一声。汪涵张大着嘴巴，看着台上那一位穿黑衣的女人，讶异得说不出话来！夏问：这小狗可值钱啦！郝学：无法理解！无法理解！难道狗是色盲的科学结论也是错误的吗？古正：不是的，科学的结论没错，错的是科学还没有发现一种另类思维的存在啊。夏问：还有什么另类思维？就是出格一点的思维？古正：我们常人所用的思维都是有概念和逻辑的，因为没有概念的语言是胡言乱语，没有逻辑的思维是神经错乱。郝学：对呀，难道不是这样吗？古正：可是，丽丽有“星期”这个概念吗？有“公元”这个概念吗？有“黄色”与“黑色”这些概念吗？肯定没有吧？那丽丽是怎样知道有几人穿黄色衣服与黑色衣服的呢？又怎样知道任何一天是星期几的呢？我曾在《参考消息》上看得到过一则报道，说英国有一对双胞胎智障儿，数数子最多只能数到13，就再也数不下去了。但是，这对“宝贝儿”却能够像丽丽一样，可以说准任何一天是星期几，而且百试不爽！郝学：这就奇了怪了！夏问：什么另类思维呀，不就是那只小狗格外聪明一些吗？

外应预测思维详说外应预测，顾名思义就是借助外部兆应显示出的各种信息进行预测的一种高级断卦方式，以物知事，以象知事，象中有卦，卦中有象，象卦结合，它是易学原理在日常生活中综合应用的完美体现，断易者凭借自己对万物之象的精辟提取，合理而充分的应用天人合一思想，准确把握万物之象，运用阴阳辨证思维将事物的发生发展变化过程中产生的各种信息准确的揭示出来，易经的思想具有多维性、全息性、辨证性，统一性、实用性。宇宙是可知的，我们人类的思维可以超越时空，通过眼前的某种迹象或某种信息就可以把握遥远地方事物变化的趋向与结果。易学的全息性表达的是一种客观的全息推理过程，因为我们可以通过人的任一细胞或某一局部的变化就可以知道此人的血质气质，通过任一部位进行采血就可验证其肝脏功是否正常，这已是不争的事实。同样的道理，根据天人合一思想理论，统撰于宇宙之中的万事万物人仍具此理，那么我们就可以运用一叶知秋的信息推导法则，融类旁通，举一反三，透过万物现象去发现本质的规律，通过偶然去发现必然，通过无序去发现有序，因为世界上的一切事物都是相互联系，相互作用而又相互制约的，所以一种现象的存在和变化必将导致另一种现象的存在和变化，这是一种必然的对应法则。正是基于此理才为我们进行易学推导奠定了强有力的理论依据，只要掌握了这个原理我们的思想才会解放。学习易经贵在变通，研易者没有灵活变易的易学思维，那么他的成就将永远停留在微技末法之中，根本达不到出神入化的境界，技法从属于思维，法大于技。对于外应预测的学习首先必须明确外应预测的原理，这其中包含着许多它有别于其它工匠式预测方法的思维体系，宇宙万物在任何时候都有其必然所处的特定时空，方位环境和状态，而这一切恰恰是我们采用变易思维挖掘信息的据理所在，简而言之，外应预测的易学思维就是从日常生活去发现不同寻常的东西，天行有数，地行有常，人行有律，所有这一切均包含于八卦之中。变化有常，即有常规，有法则，而这个常规及法则就是所谓的易道。外应预测学习的提高有赖于我们对日常生活细节的细微观察及合理推导，最重要的是养成体察万物细微变化的良好学习习惯，道在心中，时刻保持断易状态将有利于提高我们的预测的多维性及准确性，处处留心皆学问，我们要学会善于观察问题，捕捉最微小事物变化的趋向与结果，因为在许多无意和偶然的事件中包含着某种必然的东西，只要我们准确及时地把握住这种必然性的东西，我们就能准确的判断预测事物的变化和结局。我们之所以容易忽视许多事情及现象，是因为我们没有把易学预测这一方式纳入到自己的日常生活当中去，这也是许多易学爱好者临场断卦时感觉信息单一且提取信息少的原因，从相同的事物中提取不同的信息，从不同的物象中提取相同的信息，这种方法将有助于我们真正地提高易学水平，外应预测关键在于如何进行合理对应提取信息，也就是类比信息，这需要掌握坚实的易学基础知识，尤其是万物类象知识的掌握，任何一件事物的变化结局都可以通过不同的物象或现象乃至假象在其没有出现之前加以推断，问题是要发现这种由物象，假象到结局的通道和相互依次出现的必然链条与环节，这是由八卦产生的变易之理。掌握了这些原理我们就可以根据阴阳变易之道挖掘出事物的全部信息，通过你左面的信息就可以了解你右面的信息，通过北方也可以了解到南方，从上也可知下，因为万事万物无非是阴阳对应而已，以物取象，以象定卦，以卦定意，合理地将五行生克之理、变化之道应用到断卦之中，这需要长期的磨练和总结。养成勤于思考，勤于联想及勤于实践的良好学习习惯，真正的做到心无挂碍，感而遂通，自信是心无挂碍的坚实保证，基础知识的完全掌握又是自信的强力后盾，环环相扣，毫不脱节，只有勤苦才会成功。良好的学习方法及习惯可为断易准确带来无尽之优势。学习外应预测重要的是把外应预测的思维了解透彻。把易经的八卦思维变成自己的灵魂。切勿把注意力停留在事物的表面现象中。而是要能够具体的去分析每个事物及卦象具体产生的条件，背景，环境、时空。然后运用易理结合日常实际生活情况合乎常理的进行断测，远去诸物，进取诸身的真正含义，并非仅就起卦而言，它的真正含义是告诉我们当某一问题提出的同时，与问题相对应的答案就在我们身边，关键在于如何对应如何提取罢了，它是根据场态合一，时空同一性的理论进行断测的。这时的对应并非想当然而为，信息的提取是建立在问题提出的基础之上的，并非盲目的对应，想当然的提取方式不可取，只要找到对应点就要敢于类比，大胆推断，象中有卦，卦中有象，瞬间截取特定环境中的特定信息，充分展开联想思维，运用太极互换原理迅速果断的断出事物的结果来，任何事物的客观存在都会客观的将自己的形象映衬到另一个事物之上，这个极简单的自然现象实际就是真正的天人合一。我们把所依托的事物之象称为“影子”，这个影子信息的提取必须要与所问问题的内容有密切的关联性。外应预测思维不仅仅是一种象形思维，更主要的是一种形影思维，宇宙全息论的观点是要求人们注意观察任何事物的现象，因为在这个现象中我们可以找到与所断事物相对应的影子，当然，并不是周围的一切物象都能成为类比影子，能成为类比影子的东西必须是对断卦者有直接的作用的那个聚焦点，实际上也就是物非同类不归宗。

爱情是一种宿命石头问："我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是找个爱我的人做我的妻子呢？" 佛笑了笑："这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人还爱你的人呢？" 　　石头也笑了："可是朋友们都劝我找个爱我的女孩子做我的妻子。" 　　佛说："真要是那样的话，你人生就将从此注定碌碌无为！你是习惯于在追爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。" 　　石头抢过佛的话："那要是我遇到我爱的人呢？会不会就......" 　　佛说："因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力，幸福和快乐是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，不会停止。" 　　石头说："那我活得岂不是很辛苦？" 　　佛说："这么多年来，你觉得自己辛苦吗？" 　　石头摇了摇头，又笑了。　　既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？" 　　佛摇了摇头，说："你需要你爱的人善待你吗？" 　　石头苦笑了一下："我想我不需要。" 　　佛说："说说你的原因。" 　　石头说："我对爱情的要求较为苛刻，那就是我需要这里面夹杂着同情，夹杂着怜悯，我要求好是发自内心爱我的，同情，怜悯，宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理踩我，又或者直接拒绝我的爱义，在我还来得退出的时候，因为感情只能越陷越深的，绝望远比失望还来得实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。" 　　佛笑了："很好，你已经说出了答案。" 　　石头说："为什么我以前爱着一个女孩子时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩子，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩子呢？" 　　佛问："你敢肯定你是真的那么爱她，在这个世上你是爱她最深的人吗？" 　　石头毫不犹豫地说："那当然！" 　　佛说："恭喜，你对她的爱是成熟，理智，真诚而深切的！" 　　石头有些惊谋讶："哦！" 　　佛又继续说："她不是这世上最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实，但你还是那么地深爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已超越了这些表面上的东西，也就超越的岁月，你爱的是她整个的人，主要是她独一无二的内心。" 　　石头忍不住说："是的，我的确爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。" 　　佛说："时间任何考验对你的爱恋来说算不得什么。" 　　石头问："为什么后来在一起时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依敕？" 　　佛说："那是因为你的心里已以潜移默中将爱情转化为了亲情。" 　　石头摸了摸头说："亲情？"佛接着说："当爱情到了一定程度的时候，是会在不知觉中转化为亲情的，你会慢慢的将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一份宽容和谅解，也只有亲情才是你从出生开始上天就为你安排好的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出身多么高贵，你都不要讲任何条件的接受他们，并且对他们负责，对他们好。" 　　石头想了想，点头道："亲情的确是这样的。" 　　佛笑了笑："爱是因为相互欣赏而开云始的，因为心动而相恋，因为相互离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容，谅解，习惯和适应才会携手一生的。" 　　石头沉默了，原来爱情也是一种宿命。

爱怕什么？ “爱”是个永恒的话题，每个人都有不同的解释，其实爱也有很多怕的东西。爱怕撒谎。当两个不在相爱的时候，还假装爱，是一件痛苦的事情。假如被另一方识破，也就成了虚伪的坏蛋。骗了别人的爱，就成了无赦的罪人。爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言的，其实爱太需要表达。爱怕犹豫。爱在很多情况下是很腼腆和敏锐的，爱一桩事业，就奋不顾身地投入。爱一个人，就斩钉截铁地追求。爱怕模棱两可。要么爱这一个，要么爱那一个，不可能二个都爱。更不能换得换失。爱怕远。有人说距离产生美，这句话是有前题的，短暂的分离再相聚可以的。爱怕转瞬即逝。爱可以不朝朝暮暮，爱可以不急狂卿卿我我，但爱要铁杵磨成针，恒远久长。爱让人片面，爱让人轻信，爱让人智商下降，爱让人一厢情愿。两二相爱的时候，觉得对方是完美之人，会把对方的缺点也当成优点，会把优点无限放大。

小小汤圆，浓浓亲情（转）小小汤圆，浓浓亲情/一剪寒梅 “叮铃铃，叮铃铃……”,电话铃声惊醒了还在睡梦中的我，糊里糊涂地抓起话筒，一听电话那头是父亲亲切的声音,赶紧坐直身体,恭敬地听着：“闺女，明儿是正月15了，回来吃元宵不？”“后天上班呢，恐怕……”没等我说完，父亲接过话头：“工作要紧，那就算了吧，我和你母亲已经做好了你们喜欢吃的汤圆，有肉馅的，也有芝麻馅的，就让你大侄子捎些过来吧！”“大（我们这里管父亲叫“大”）不用带了，多麻烦，超市上有买的，各种各样,多的是，任选呢！”父亲略微顿了一下，说：“商店里买的，哪有家里做的新鲜、地道！还是捎些过来吧！……”和父亲通完电话，我再也睡不着了，满脑子就是汤圆、过元宵...... 我们这里逢年过节都要吃汤圆的,团团圆圆，图的是个喜庆，闹热。汤圆种类多，有肉馅的，有芝麻馅的，随个人喜好而定。肉馅的软糯而不腻，芝麻馅的香甜可口。汤圆制作程序复杂，选料讲究，花工多。制作汤圆首先制粉浆（或米粉），要选择质量好的糯米、籼米，糯米、籼米按4：1的量配置，糯米、籼米一块淘洗干净，用清水浸泡两天（夏季浸泡时间可稍短一些，冬季浸泡时间可稍长些）。每天换水二至三次，以免发酸。磨浆前，再用清水淘洗至水色清亮，然后用石磨将浸后的米磨成很细的粉浆。再将粉浆装入布袋内吊干即为吊浆粉子。也可以用石碓将浸后的米制成米粉，用小细罗筛一次一次地风筛，确保米粉的细腻。第二步制馅：黑芝麻淘洗干净，去掉杂质、空壳，用小火炒出香味（不能烧焦），压成粗粉加入面粉、白糖和匀，加入熟猪油与之搓揉均匀，放置案板上用滚筒压紧，切成约1.2厘米的立方块若干个，即成馅心。肉馅的只用把芝麻粉换成瘦肉末,把白糖换成适量的细盐即可。第三步包馅成型：把米粉加入适量清水揉匀，即为皮坯。分摘约50克的粉团成一个皮坯，包入一个馅心，捏拢封口，搓圆即可。第四部煮制：用旺火沸水煮制，待汤圆浮起，立即加入冷水，保持水沸，而不翻腾。汤圆煮至翻滚两次后即熟。这样做出来的汤圆当然好吃了。小时候，我们乐的就是做汤圆，奶奶、父亲、母亲、我们姐弟三人一齐上阵，分工明确，那些精细的活儿当然是大人干了。我们小孩子多负责磨粉浆、制芝麻粉、捏拢搓圆。记得那时，我们最喜欢的是制芝麻粉，翻炒芝麻时仅仅是那香味儿就沁人心脾，压成粉后更是香味扑鼻，于是馋猫似的我们就边炒边偷着吃，用食指拇指捏一撮悄悄地往嘴里一塞，一会儿就没啦，如此不断，一升芝麻等制成粉时只剩下一半了，母亲知道我们有这个嗜好，每次总是多准备些。每每这个时候，一向严肃的父亲会微笑着用沾满粉粒的手轻轻叩着我们的小脑袋，骂着“真是一群小馋猫！”！我们则嘻嘻哈哈地跑开。等到汤圆下锅时，父亲则会高声喊着“吃汤圆了”，我们闻声赶来，看着锅里沸腾的汤圆，闻着四溢的香气，馋得口水直溢。父亲说，过年过节时要按辈分长幼依次一碗碗盛，然后一家人团坐在桌子上慢慢吃，于是我们就站在灶边等了。那份急不可待的心情，那吃上第一口汤圆的鲜美味儿至今记忆犹新……超市上有的是各种汤圆，也许其味儿并不比自家的差，但是我却吃不惯，总觉没有父母作的味道好，也许就因为此吧。日月如梭，我们姐弟几个渐渐长大了，然后一个个离开了家，离开了父母，就是逢年过节，一家人也难得聚上一聚，更难得围坐一桌吃上一顿美味的汤圆了。每当这个时候，老父老母总是辛苦地把汤圆制作好，就像今儿早晨一样叫我们回家吃，可是我们呢，却总是有这事有那事的不凑巧，没时间，其实自己心里何尝不清楚，这是在找借口啊！在我们的心目中，年味节日气氛越来越淡了，越来越觉着无所谓了。可是，我们看淡的仅仅是这个吗？不，更有对父母亲情的漠视，对家的日渐冷淡啊！想到此，我不禁脸红耳热，赶忙起身打电话，找车子，准备回家，回家陪父母过元宵。正在忙乎时，门铃响起，开门一看是大侄子，手里拎着一个包裹。接过这沉甸甸的包裹，打开，看着那一个个圆溜溜的汤圆，我的眼窝一热，这哪是一个个的汤圆啊，这分明是父母浓浓的深情！我，又闻到了，闻到了那份熟悉的让人记忆犹新的味道……

邵雍的修养功夫与生命境界(转) 内容提要：邵雍所创立的“先天易学”体系实际上包括 “后天”的“性命之学”与“修养功夫”。“修养”偏向于主体对主体的体验，其目的在于构建人类的道德伦理和价值理想，从而达到窥开物理、照破人情的生命境界。邵雍提出的十六“修” 已不仅仅是个人的修养行为，而是社会政治行为，是历史演变规律。邵雍的生命境界是一种“天理真乐”的境界，已不仅仅是一种精神美感的享受，而且是一种穷尽万物之理与性命之理时所达到的天人合一、主客合一的精神境界。道家坦夷旷达的生命境界、天道体认使他有了明自然之体的先天之学、物理之学；儒家中庸仁和的社会理想、价值观念使他有了入人事之用的后天之学、性命之学。儒家的伦理哲学、历史哲学与道家的宇宙哲学、生命哲学被邵雍和谐无碍地统一在“易道”之中，儒家的人文价值世界与道家的宇宙物理世界被邵雍自如无间地融合为一元太极世界。关键词：邵雍功夫性命境界“若问先天一字无，后天方要着功夫”。这是邵雍《先天吟》诗中的两句。邵雍是北宋道学五子之一，他所创立的“先天易学”体系，是一个从物理之学到性命之学的庞大的学术体系。然而研究者一般比较关注其“物理之学”、“观物之道”，对其“性命之学”、“修养功夫”则往往研究不够。笔者曾就邵雍以“物理”推论“性命”的理路以及“性命之学”的体系建构，另文作过探讨。本文仅就其修养功夫与生命境界作一探讨。作为宋易的开风气的人物和宋明理学“心学派”的开拓人物，邵雍不仅建构了一套缜密的宇宙论图式，而且创立了独具特色的性命学说、修养理论与价值系统，并最终完成了他的“先天易学”体系。“先天易学”体系实际上包括“先天”和“后天”两个基本的学术范畴。所谓“先天”可看成是邵雍的天学即宇宙之学，所谓“后天”可看成是人学即性命之学、心性之学。“先天之学”为“一字无”的玄妙之学，“后天之学”则可以用“功夫”去求得。人来到天地之后就应该用“功夫”，这个“功夫”就是修养心身的功夫，正如邵雍另一首诗《天人吟》所说：天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。“修心”和“修身”其实都是人的行为。“修养”和“观物”被邵雍有机地结合在一起，“观物”偏向于主体对客体的认知，“修养”偏向于主体对主体的体验。“观物”的目的在于揭示天地万物的本质和规律，“修养”的目的在于构建人类的道德伦理和价值理想，从而达到窥开物理、照破人情的生命境界。邵雍以揭示天地万物之理的“观物”作为基础，以构建人文价值系统作为目标，又反过来，以“修养”为手段，以“观物”为目标，“观物”和“修养”互为因果，互相促动，从而展现了一种认识论与价值论合一不二的人生哲学。《观物外篇》对观物和养心作了阐述：先天学主乎诚，至诚可以通神明，不诚则不可以得道。至理之学，非至诚不至。诚者，主性之具，无端无方者也。为学养心，患在不由直道。去利欲，由直道，任至诚，则无所不通。天地之道直而已，当以直求之。上述“先天学”、“至理之学”、“天地之道”皆指物理之学、宇宙之学，邵雍认为要通晓这个“至理之学”首先要有“至诚之心”，所谓“诚”是人性的器具，但却是“无端无方”，没有形体的。“主诚”、“养心”的目的是“观物”，是通神明、求直道，即探求天地物理之道，可见邵雍的“养心”是为了理性认知宇宙自然，而不是为了道德修养。然而邵雍并非不讲道德修养，其《观物外篇》说：君子之学以润身为本，其治人应物皆余事也。得天理者不独润身，亦能润心；不独润心，至于性命亦润。所谓“润身”、“润心”、“润性命”是《周易·系辞传》“圣人以此洗心，退藏于密”中“洗心”的近义语，邵雍将“润心”、“润身”作为君子的根本学问，作为得天理的根本要求。邵雍对“观物”作了形象的说明，他在一系列《观物吟》诗中，将“观物”比喻为以鉴（境）照物：“画工状物，经月经年。轩鉴照物，立写于前。鉴之为明，犹或未精。工出人手，平与不平。天下之平，莫若止水。止能照表，不能照里。表里洞照，其唯圣人。察言观行，罔或不真。尽物之性，去已之情。”将心比喻为镜子，镜子是能观、能知，外物是所观、所知。镜子因制作精粗不同，有平与不平之分，所照之物因此会常常被歪曲。天下最平的是水，但水又只能照表面不能照内在。能够既照表面又照内在的只有圣人之心，因为圣人之心是去已之私情、尽物之本性。圣人观物不是以心观物，而是以物观物。由此可见邵雍的观物是为了照见万事万物的真实的、内在的本质，然而要做到以物观物还必须“去已之情”，必须修养道德、修心修身。

有谁认为你学的好，你进来，我让你断一卦你照样断不准？

男人品格繁杂的世俗把我们真实的面目掩藏掩不住我们的执着与善良瞬息万变的现代社会时刻改变着我们的思想却改变不了我们勇往直前的愿望错落沉浮的生活不能扭曲男人品格的力量如荷花一样——出污泥而不染似梅花一样——傲立寒雪不用伪装站起来：堂堂正正干起来：坚韧顽强好男儿志在四方好男儿心胸宽广不向失败低头不用华丽色装

仙易随口断找一把打开思想灵光的金钥匙《周易》是一门全息学，不仅包括天道、地道，还包括人道，如果说，从六爻的预测到八卦的应用，到梅花易数，又归根到太极点占，是一个有极的预测过程，那么，在周易中，其天人合一整体思维模式为我们在预测时达到无极状态或半无极状态提供了尝试的空间和思路。这种尝试并不是盲目的，它是对人体科学、人体自然规律的认知和摸索的过程，是对人体潜能的充分开发。为什么人的梦有时会灵验，为什么有人开玩笑似地随口讲一件事，会真的发生？为什么随口提一个人，那个人这边话音末落就进了门？这就是人的一种信息相通的潜能，以《周易》的天人观思维，通过一定的途径，有目的地训练灵感思维，开发人脑智慧的路子，在一定情况下是能够激发人的灵感的，经笔者大量的实践证明，在潜意识状态下由感知激发灵感而产生的预测皆神准，速而有奇效，其谐和完美的程度及瞬息万变的高速占断技巧，都是在正常思维定式下的预测所无法比拟的，只有以灵感思维为指导，预测学才能达到神化的境界。　四柱、六爻、六壬等让人们从普遍中寻找规律，在类似于数字的统筹概念中，引入时空概念，产生归类性的思维。而我们这里倡导的随口断，则是在正常思维过程中的一个跃迁或升华的瞬间，在这个几乎为零的瞬间里，让灵感思维的极迅飞跃，直到求测事物的中心，它的内容却是几乎无所不包括的，涉及的空间可以囊括宇宙，一切都无大无小，无阴无阳，无任何形态和方位，一切都处于谐和，圆融，浑元一气状态。从思维的感知，到灵感的激发所表显的整个思维过程，也就是灵感思维激发的过程，这也正是周易天人合一思想的恰当运用。　《仙易随口断》其实就是灵感思维与直觉思维相互交叉的结果，在内心静极的情况下，灵感在大脑神经中枢高度兴奋起来，受到某种偶然因子的引导而诱发，在头脑显意识受到抑制、潜意识活跃的瞬间实现，并产生类似于幻像的潜意识存在的精神现象。“神思方远，万涂竟萌”，促使信息超越日常的思维程序而在灵感式的思维过程中升华。《系辞》认为， “易，无思也，无为也，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此”，即表述了这一灵感式的思维过程。“无思”，“无为”就是正常思维中断，激发灵感思维了悟天下之事的过程，即是“感而遂通”的过程，这是“无思”、“无为”的结果，也是灵感思维的结果。《系辞》还说： “圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉。古之聪明睿知神武而不杀者夫”。这种“神以知来，知以藏往’的洞悉过去，遥知未来“吉凶与民同患”的结果，显然不可能在正常的思维状态下实现，而只能是灵感思维活跃时的产物，因为现有的知识包藏了过去的经验，未来的事变隐涵于现在的状态中。古时聪明睿智之人深明此理， “是以明于天之道而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。”由于能认识自然变化的规律，洞察民风民情，古人用斋戒的方式清心寡欲，使心性寂静，从而在潜意识活跃时，出现灵感激发态并呈略微松弛，达和谐圆融程度时，能对事物进行感知，对未来进行预测。在灵感思维处于至柔，至静的状态时，一旦被激发，便在短暂的时间内，能突破或超越正常的概念，判断、推理的一般思维程序，使思维的内容在大脑中极速闪过，从而深达事物的本质和精髓，获得突破性的认识。　当然，这对于一般人来说，灵感思维多属于偶发式的，且不易控制，不易把握，而对于 “悟性高’或“心性灵透”的人，则可以不断引发。玄空子愿意以自己的潜淡的知识和认识层次，去大胆地用心去做这样的探讨，在空静中寻求灵感，帮大家找一把打开思想灵光的金钥匙。 “言语道断，心行灭处”，在大脑处于前念已熄、后念未起之际的混沌中，在空白阶段，去追寻对末知事物的认识。　用我如烛火样的微光，引领着有缘的学易者，安定心神，洗去心火的烦燥，杂念摒除，开发人脑存在第六感官功能，　通过有形的练习，让灵感的思维穿越不同于一般意义上的时空。在这个时空里的物质既无任何形态，也无确定的坐标位置，而且万物不分彼此，即无大无小，无上无下，无阴无阳，无他无我的谐和，圆融、浑元一气的状态，无极无欲随口占断。文章引用自：

一撮生命的清茶一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？” 释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”　　稍顷,小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。　　年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“ 这可是闽地名茶铁观音啊!”　　年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香! ” 释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。　　释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。　　释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。　　释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？”　　年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”　　释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”　　浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命,也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香!

重复的人生人生短暂,屈指可数.在这短暂的时间里我们又好象是在做同样的一件事. 举个例子说吧.一个人出生后呢,2岁前是被家人抱在怀里,整天哄着睡,吃,同时家人还要注意到拉,撒.然后逐步学会了讲话,知道了好-坏,人-我,脏-净,等等诸如其类的对立,也即是逐步产生了分别之心. 到三岁时有的就被送到幼儿园了,开始了一生三分之一且又重要的人生旅程.在这个旅程中我们学到了太多太多,又好像是在打仗,有的败了有的胜利了.我们的分别心会越来越严重,我们的心灵越来越脱离不了这个社会的束缚.于是呼,衣食住行钱权名利这八字出现在了我们的脑海中.无论你这阶段的成败与否,但这八个字确实是我们不同的人所共同想拥有的.这又是为什么呢? 上个阶段我们隐约中确立了目标.再往下走进入社会了.娶妻生子,有了这个家庭基础后,自己所以的努力就将是为了这个家庭,说百了,也是为了自己的孩子拼搏.此时喜怒哀乐会伴随着你,身上的压力是与日俱增.孩子岁数的增长代表着我们的衰老,有的人还会有这样的想法,有几个孩子,等把几个孩子的婚事都办后,也是自己的任务完成的时候. 这个时候我们不承认老是真不行了,也就那么转眼间自己也就要当爷爷(奶奶)了,发出时间不饶人的感慨.安度晚年又会变成下一目标.抱抱孙子,养养鸟,这一切的一切也就是在等待,等待入土的到来. 可此时我们的下一代呢,一样的轨迹.上学,成家,拼搏,......等待.完全是一种复制. 为什么是这样的呢?我们的生存是为了什么呢?我们来到这世间的短暂时间就是为了为子女办婚事吗?即使是为什么又是这样的呢?

病从何来1 人身难得，因此，使得人身尽其天年，是每个人都应该做的。而影响这个目标的，一个很大的因素，就是病了。　那么，病从何来。　当然，穷根究底地说一句：病从妄想而来。不过这样一句，估计能接受的人多不了，所以还是说点浅的，病都从五蕴而来。也就是从你的色、受、想、行、识的聚集而来。　一般来说，所谓的医生，无论西医中医，都只知道色、受、想而来的病，行、识所生的病，并不是他们所能知道的。当然，行蕴最粗浅方面的病，最好的中医是可以面对到的，但估计现在这种医生也没几个了。　幸运的是，一般我们日常的病，都是从色、受、想而来，就算是很多的所谓不治之症，也都是如此。　病，本质上是不需要治疗的，也是不可治疗的。为什么？所谓的病，是众缘和合而生，要治的不是病，而是这众缘和合而生的大环境。　在这点上，中医比西医高明得多。中医本质上不治病，只调理人体。因为病是众缘和合的，只要把这其中的最重要的环境给改变过来了，这病自然就没了。　病不是上帝式的，是有条件的，攻击病本身，只是攻击一个幻影，这就是西医爱干的事情。例如，见一个瘤子，西医就要割了、化疗了，但这瘤子，只是众缘和合的产物，产生它那些缘不了，割了、化疗了都是白折腾。　而中医，他就是要用药去调节这个众缘，也就是这个色、受、想。对于西医来说，病人只是一具尸体，而对于中医，病人就是那高山流水要会的知音，医生和病人，一起才有这高山流水的美妙。　中医的妙曲，是医生和病人一起和合而生的。

雪易说"悟'' "悟''就是"悟性''即是"悟道''.那么什么是"悟性''?什么又是"悟道''呢?简单说就是明白事物之所以然,也就是说明白了事物存在与发展的内在的本质的必然的因果关系. "悟''分以下三种: 一.顿悟.即是突然之间明白了事物的真谛.它一般来的比较快,顿悟是需要不断升华的,否则它持续的时间不会是稳定的.有的人此时有悟了,彼时又无悟了.有的人可以通过对顿悟的充分体会,也就是深化顿悟,从而使之升华,这才使之变成永久的"悟''. 二.似悟非悟.即是有了灵光一现的顿悟,而没能使其升华,而自己的思想又会受他人左右,就会产生似是而非的困惑,这样很容易使人变得糊涂,迷失方向.有的人从此即放弃得悟的追求,唯有不断坚持,不断使悟升华的人才可以真正的得到永久的悟性. 三.开悟.是由一个个的顿悟串联起来的对事物真谛的客观实际的理解与认识,从而做个开明的人.不会盲目崇拜,不会随波逐流,更不会迷失方向.而是无论遇到什么事或身处何地都可以用开悟的即是长远的眼光看待事物的发生,发展和灭亡.从而可以从容做到处世不惊,临危不惧,处之泰然.开悟了,也就悟"道''了,悟到了事物发生,发展以及灭亡的自然之道,从而可以指导自己也可以指点他人在为人处事方面也好,在生活着的大自然中明白应该如何去把握和利用自然规律了. 以上三种悟也可以说是"悟''之"三步曲''.与大家学习"易''之"三步曲''是一样的道理! 顿悟:相当于刚开始接触"易''的人,没有经过深入学习,只是通过悟性就可以知晓一些"易''之道理,如不升华就会慢慢忘掉. 似悟非悟:相当于学习"易''的过程.大多数学易的人都处在这个阶段,唯有经过名师的指点或是经过自己长期的经验积累,才可以慢慢走进真正的"开悟''的境界. 开悟:相当于现在的"高人''.已经经过了前两个阶段的学习和摸索,总结出了自己的学易之道,有了自己的独到的见解,也可以转过身来用自己所学所悟提携帮助前两个阶段的人了.也就是进入了可以称为人师的阶段! 当然也不是所有的人都需要经过这"三步曲''的.而大所数人可能一生都停留在"似悟非悟''的阶段,这时就需要有名师或是高僧来指点和点化......文章引用自：

好运人们常常谈论要好运,可实际生活中真正好运的人又有多少呢?有的人苦中做乐,有的人乐中拾悲,每个人对自己的命运都不十分满意,都觉得有不如意,这是为什么?不说也知道,心比天高也!...... 本人经过一段时间的观察与思考还加上实践,主要是<<金刚经>>给我的启示,发觉了一个看似平常实际却又是最基本的真理!就是:"听.想.说.做"的原则的重要性!怎么理解?很简单,就是要求我们顺应自然规律,不要强求什么,"强"就有强迫的意思,具体就是"听"要听好人言不会吃亏."想"要切合实际."说"话不要太满."做"不要太过.这样说似乎与往常的认识没什么区别,我再引伸说明一下:"听"----听到的话都要先听后做;要听老人言没错;要听古训一定有道理;要听俗话也是真道理."想"----要想实际的,可行的,美好的,助人为乐的,不要私想自我,要记住"我"不足为道!"说"----不说大话不说小话而要说真心话;委婉的说话;可以不温柔但是一定要坦诚;要少说,话也要说在"刀刃"上;好话就要说出来;不好的话就要"意"会了."做"----脚踏实地做事;要顺其自然做善事;做该做的事,不做不该做的事;做了不说,说了一定要做;做的事情一定要有好结果.以上是本人对"好运"的随想,希望对看的你有所启迪~~

与人方便 "与人方便"顾名思义就是要给与他人方便,其实目的也就是给自己方便!怎么理解?俗话说的好:"善有善报恶有恶报"!此善包含的涵义是很深刻的,即可以是想也可以是说还可以是做的事情,具体来说就是凡事要往好处想,不要心生"邪念";要尽量说好话,也就是不要恶语中伤他人,尤其是在没有搞清楚事情的原委之前一定不要妄自菲薄;做的事情就更加的重要了,因为凡是做了的事情都是会有一定的结果跟着的,基本上做了的事情都是很难彻底改变的了,所以一定要三思而后行!切记!如果您真的是谨慎的想与说和做了的事情基本都会有好的回报的!有时的回报是转瞬间即可得报的,此报当然是包含善报与恶报的,行善了就得善报,行恶了就会得恶报的了,千真万确!不信你尽可一试.本人为什么要这样的强调"与人方便"呢?因为后天的福气是靠后天积累的,而此项"与人方便"即是一项很好的积累福报的过程.这也是"舍得"的翻版!先是无私的"舍"后是自然而然的"得"!您舍了什么就会得到什么的!

一条裤腰带引发的思索今日午睡时忽然觉得束着裤腰带不舒服，就想把腰带解下来，一边解腰带一边想该把它放在哪里？往常是不加思索的就会扔在沙发上的。可现在是躺在床上，我就想放在身边吧，当我把腰带即将放身边时，我的手迟疑了，因为我忽然想：腰带放哪里是不是会有什么说法呢？于是我就简单的想了下，认为腰带原本是应该束在腰上的，那么我现在躺着，就把腰带放在身边的腰部位置的床上吧，于是我就这么放了。当我转过身要睡觉的时候，无意间看到门旁的衣服架，我就接着想到，如果把腰带挂在衣服架子上应该挂在哪个高度合适呢？挂在不同的部位是不是会有不同的“效果”呢？究竟会有什么效果呢？接下来我有了新的想法和认识：如果把腰带挂在衣服架的顶端会有什么样的“效果”呢？会不会在某种意义上来说，好比是把腰带束在人的脖子上的感觉呢？这样一想就会觉得不舒服了，忽然我转念一想，这样引申的意念的感觉可否被“我”利用呢？接着我又想如果是把腰带丢在地板上，是什么寓意呢？是不是束缚人的脚步的寓意呢？因为腰带的最根本的功用就是束缚嘛。从中我领会到：生活中看似平常的小事情，都可以为“我”所用的！借助事物本身的功能与能量，加上“我”的意念的引导，就可以为“我”所用了~~

从吃“米饭”中悟到的本人自2006年4月至今一直迷恋吃“大米饭”（刚刚焖熟的硬米饭），刚开始时以为是自己忽然换了口味，没太在意，本人一直以来基本上是喜欢吃面食的，对米饭没什么特殊的喜好，吃米饭一定要配可口的菜肴才可以吃得下米饭。可自从这次喜欢吃米饭开始就有所不同：因为只喜欢吃米饭，而不喜欢配吃其它菜肴，连小菜都不想吃，只喜欢干吃米饭。越嚼越有味道，有时一日三餐都要干吃米饭，慢慢的几乎到了无法抑制的状态，每天的最重要的事情就是要及时吃到香喷喷的米饭了。吃不到米饭就会“六神无主”的，没有心思做其它的事情。自己想克制都是无能为力的感觉，因为不吃到米饭，我的脾气也会变得没有耐心，对什么事情都没有兴趣，之后的几个月里我不断的推掉几乎所有的饭局，因为看到其他人大吃特吃菜肴也会不太舒服，甚至闻到菜肴的气味都觉得不好受，只想一个人默默地品尝“米饭”，而且只有自己家焖的米饭才有此味道，其它地方的米饭味道完全不同。所以在今年的一年时间里，因为米饭的缘故使得我不能离家远行，只能守在家里。我也推掉了所有的远行的机会。因为米饭的缘故我变得“宛如世外之人”的感觉，几乎进入与世隔绝的状态，但是我无悔，因为吃米饭的缘故，我吃出了大自然的“真谛”！每当我手里端着饭碗，嘴里嚼着喷香的米饭时，我都会由衷的感激大自然---给人类创造如此美味！我每次都会对大自然情不自禁地产生敬意，并劝周围的人们热爱米饭，我这里只是对米饭产生了如此深刻的感触，我想其它的食物乃至其它的任何的生物与微生物都可以给人以启迪的吧，就只一样米饭就令我对自然产生无与伦比的美不可言的感受，由此及彼，我想我们人类应该珍惜我们所能拥有的一切，这一切都是大自然的恩赐，绝不可轻视，要时刻怀着感恩的一颗心去面对“自然之父母”----不只蕴育了人类的自然造物主！由米饭联想到人类，生存就是幸运的，人类同样是最值得珍惜的造物主的作品，在自然的眼中人都是一样的，不分彼此，不分贵贱，甚至不分男女，在此本人衷心祝愿所有的人类大家都要走好人生这一程~~

为什么？一生都是修来的――求什麼今日不知明日事――愁什麼不礼爹娘礼世尊――敬什麼兄弟姐妹皆同气――争什麼儿孙自有儿孙福――忧什麼岂可人无得运时――急什麼人世难逢开口笑――苦什麼补破遮寒暖即休――摆什麼食过三寸成何物――馋什麼死后一文带不去――悭什麼前人田地后人收――占什麼得便宜处失便宜――贪什麼举头三尺有神明――欺什麼荣华富贵眼前花――傲什麼他家富贵前生定――妒什麼前世不修今受苦――怨什麼赌博之人无下梢――耍什麼治家勤俭胜求人――奢什麼冤冤相报几时休――结什麼世事如同局一棋――算什麼聪明反被聪明误――巧什麼虚言折尽平生福――谎什麼是非到底见分明――辩什麼谁能保得常无事――诮什麼穴在人心不在山――谋什麼欺人是祸饶人福――卜什麼寿自护生爱物增――杀什麼一旦无常万事休――忙什麼

正气歌多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养大气，温处事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名利养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气！

情绪拨动来京后的有段时期,拒绝的压力,陌生的压力,欲速则不达的压力,以及在公司处于被压制的不利的地位,发展受限制,基于诸多的因素和压力导致我的心理很脆弱,老是伤感,常常会伤心落泪,这时我会听那首<<不想让你哭>>来安慰自己.这段时期感情也特别脆弱,再加上不断地有身体上的不适出现,搞的我有种"活受罪""自讨苦吃"的感觉,这一段经历(孤单,寂寞,伤感,失落,无助..)算是我一生中心灵上最难熬的也是最痛苦无助的日子...有时去地坛公园看到一对对小恋人在木椅上相拥着说着知心话,尽管不是在春天我也会好羡慕,会产生一个念头能有个"爱人"给我一个拥抱也好啊,我十分渴望安慰,支持,理解和帮助啊!哪怕就一个拥抱足矣!让我脆弱的心灵得到一丝安抚~~不过这个念头闪念即逝,呵呵~~这时会很想听那首<<冬天>>... 在这段感情脆弱的时期,记得有次一个人去老舍纪念馆参观,溜览大半圈看了一些老舍的生平事迹时,对老舍他老人家肃然起敬,几乎可以感觉到他的存在.当最后看到一代文豪老舍在他生命的最后时刻选择的是"投河自尽"时,我的热泪禁不住簌簌掉了下来,我当时伤心极了,流淌的是绝对伤心的眼泪.我为他惋惜,为中国文坛惋惜,同时也真正憎恨那个"糊涂"年代了.我是带着伤感离开老舍纪念馆的,离开时唯一觉得不适的是:馆里似乎弥漫一种"腐烂"之气,有种令人窒息的感觉,我想也许是老舍他老人家的亡灵还没有得到彻底"拯救"(超度)!?...路上听着<<等一分钟>>离开了令人伤感地.... 在这段情绪拨动不定时,每晚守着孤独寂寞无奈时,我都会满眼含泪反复听着最想听的一首歌<<钢铁的心>>!努力借助外力使自己的意志变得坚强起来,再坚强一些.听这首歌时,我的眼前浮现硝烟弥漫的战场,我是一名英勇的战士,我一定要守住阵地,一定要守卫红旗不倒...其间我同时尝试借助各种手段调整外部环境来助我事业的发展,其中一项我把公司办公室的整个大环境布局做了简单调整,也从新选择了自己的座位,并把手机显示屏选定了老虎战在水中的头像,产生金生水水再生木的格局.每天看着威严的金老虎,我的雄心和霸气也在慢慢提升,逐渐摆脱了小绵羊式的性格个处事风格.还有当我一想到我的背后有一帮好兄弟-----众多易友时,我的力量无形中变大了,变强了,人也慢慢变得坚强起来...今天的我已经发誓一定要"人在阵地在,阵地不在我也要在了"哈哈哈~~~现在最喜欢听的还是那首<<好姑娘>>.文章引用自：

天地有情《梦想草原》春风吹呀吹牧歌唱啊唱朝霞满天的草原上好想陪你看一起看太阳酥油茶的香醇比不过你的芬芳马奶酒的豪迈比不过你的英姿飒爽在那个风雪交加的夜晚我们尽情的跳舞、歌唱，你笑着告诉我我们的梦在月亮之上活在寒冷中的人们不应该放弃梦想。思念飘呀飘琴声响啊响繁星满天的草原上好想陪你一起看星光酥油茶的香醇比不过你的芬芳马奶酒的豪迈比不过你的英姿飒爽多少个风花雪夜的夜晚我们尽情跳舞、歌唱我笑着对自己说我们的梦在草原之上活在温暖中的人们不应该失去梦想。唱着唱着不再孤独唱着唱着不再忧伤一望无际的草原上我已学会敞开心扉、张开翅膀晴空万里的蓝天上你的笑容是最灿烂的阳光唱着唱着　终于明白离开草原的你其实梦和我一样。

对"11"的新认识说起"11"大家都知道的,俗称"十一",有人还说是"一十一". 对"11"的新认识源于去香山公园,那天在园中石路漫步时,偶然看到路边一块木板上写着:"11"有了新的意义,就是提醒我们要排好队!看到这个说法觉得很有新意,就牢牢记住了.在离开香山回家的公交车上,我觉得很累,可又没有座位,怎么站都觉得累,两条腿交替着支撑着疲惫的身体,浑身都不舒服,真的希望有个座位歇一歇.可这个想法在那时那刻犹如梦想一样难以实现.习惯性的我开始回想今天香山一游的所见所闻,忽然想到看到的"11"的新意,想着想着忽然想我的两条腿不就是"11"吗?于是立即分开两腿站立,两脚与肩同宽,收腹提臀(做到这个动作想到上学时军训的情景觉得亲切于是心中升起阵阵的开心的快意),微微含胸,把上半身完全放松,于是乎全身的重量均匀的分散在两条腿上,为了避免公车的摇晃引起的身体的倾斜,便用双手扶住栏杆,这样我真切的感受到上体的放松,由于重量均衡,两条腿的吃力状况又是相同的,于是两条腿也觉得很舒服的感觉,接下来全身都进入一种比躺在床上都舒服的自由自在的感觉...身体恍惚间不是自己的身体般的感觉,疲劳顿消~~自此以后,每当站立时我都会运用这个姿势站立,感觉站立都是一种享受了...文章引用自：

闲极生是非无论是男人还是女人，充实的生活，忙碌的工作会带来心情的愉悦，在忙碌中体现自己的价值，在充实里找到自己的快乐，冗长平淡的日子也会变得轻松。老人们常说：闲极生是非。是很有道理的的，无所事事中人真的会冒出许多的念头，可笑的，滑稽的，卑鄙的，荒唐的，会思想是人和动物的最大区别，每个人脑子里不时冒出的念头有时候不是人的意志可以左右的。很多时侯，错误的想法会带来错误的行动，导致更加错误的结果，还是忙碌一点的好，无暇考虑生存以外的东东，那样世界也许可以保持一个大概的平衡吧。

让上司赏识你牢记十要诀 1、让上司看到你的表现。定期将自己的工作进度及所完成的任务上报公司，让他看到并肯定你的存在及贡献。　　2、要求更多的工作与授权。让老板感受你对自己的期望与进取精神，这是他们考虑提拔的重要指标。　　3、借机会表现你的领导能力。当有新员工进来时，可自告奋勇地"带"他，以此来表现你的热忱及领导能力。　　4、开拓自己在公司内外的人际关系。通过公司内外的人际网络，不仅可以得到最新的信息，也能在换工作、升职位时获得较多的机会。　　5、提早完成交付的工作，永远都提前完成上司交给你的工作。　　6、胆大，勇于冒险。向上司提出你的新看法，乐于接受新任务、新挑战，让他们看出你是可造之才。　　7、热心参加公司活动。借着公司大小活动加深上级主管对你的印象，也可多与其他部门主管及人员交流。　　8、向表现优异的同事学习。仔细观察办公室其他表现优异的同事，学习他们身上具有的你所不足的部分。　　9、加强自己的业务能力。学习外语与电脑，选修管理、财会及对未来升级有益的课程。　　10、规划好自己的事业。妥善规划自己的事业发展方向与步骤，记住：这是你自己的事业，得自己掌握。

"佛渡有缘人"是什么意思？

古人养生有“三支点” 物理学上有三支点的稳固性，古人在养生保健方面也有稳固性的三支点。　　“三戒” 春秋时代伟大的教育家、思想家孔子主张：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”因为纵欲、斗殴及贪婪，均可危害健康、损伤人的身体，导致病患滋生，甚至威胁生命。　　“三去” 与孔子同时代的另一位思想家老子，在其所著的《道德经》一书中提出，养生须“去甚、去奢、去泰”。意思是必须去除极端的、过分的、奢侈的欲望。这既是讲的道德修养，也是养生保健的准则。　　“三有” 祖国医学的经典著作《黄帝内经》中指出，一个人若想少生或不生病，健康长寿，必须在生活上做到：“饮食有节，起居有常，劳作有序”，反之，则易生病。因为，暴饮暴食，姿食肥腻，睡眠不足，不注意劳逸结合，生活无规律等，是酿成多种疾病的诱因。　　　“三寡” 祖国医学总结古代养生经验，概括为“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。”中医历来认为，“精、气、神乃人体之‘三宝’，不可损也，损之则伤生。”精充、气足、神旺是人体健康的标志；而精亏、气虚、神弱，则是产生疾病与人体早衰的根源，所以，注意重视保养精、气、神，做到“三寡”，是健康长寿的要诀。　　“三慎” 古代的养生之道，还提出贵在慎食、慎药、慎激动。尤其是老年人，在日常生活中更要做到这“三慎”。临床上发现，在饱餐一顿美味佳肴之后诱发急性胰腺炎、心肌梗塞而死亡的病列并非罕见，因情绪激动而导致心脑血管疾病急发者也时有发生。此外，目前市场上保健药品多如繁星，如不根据自己体质的具体情况选用，或滥服人参、鹿茸等补药，常常事与愿违，产生毒、副作用，反而对身体造成危害，影响健康。

听雨问诗欢迎威县城吧来访

心水无尘佛对我说：你的心上有尘,我很用力的把心擦了佛笑说：你错了，尘是擦不掉的。我叹了口气，以比干为蓝本，将自己的心挖了出来。佛心怜地看着我，眼里隐含着泪光。我对着佛微笑，灿如莲花。宝玉说女子都是水做的。水的千姿百态他都怜。他怜闲静似娇花照水的黛玉，怜任是无情也动人的宝钗，怜心比天高，风流灵巧的晴雯······花谢花飞花满天，红消香断宝玉怜。而宝玉也有他自己的坚持与唯一—黛玉。“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪”。自吴三桂怒发冲冠为红颜后，这世间至情至爱的事淡如薄雾，近乎绝迹。他的怜令我心起涟漪，女为悦己者荣。我愿化身大观园中的女子，在宝玉面前或埋香冢泣残红，或病补雀金衾，或芦雪庵割腥啖膻，只为博他一笑。我不忍，将他流出我的眼眶，顺颊而下。我，天生是孤独的旅人。一人越过天山，穿过茫茫的戈壁，带着雪莲花的祝愿，在尘世寻找幸福。江南是我魂牵梦萦的故乡。幽深的青石小巷，笼罩在氤氲的阴雨中，勾起我心底的那片伤。依稀记得那天，她撑着油纸伞，婀娜多姿地经过我的身旁，留下丁香般的惆怅。忘记了是怎样的矜持，止住了我追上去的步伐。如今我回来了，独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,却再也难以遇到那位丁香女子，心中的失落犹如莲花的开落。归途我遇到一位浪子诗人，高山流水曲高有他和。我们在黄沙莽莽的大漠把酒言欢，喝着一种叫醉生梦死的酒。喝了整整七天，醉了整整七天。原来人与人之间有一种共同的命运，叫漂泊；漂泊的心，有一种共同的情愫，叫做相惜。打从江南走过，他也遇到令他心仪的女子。花容月貌，等他在时间之外。但他知道那经不起岁月的蹉跎，一狠心断了女子的情债：我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客······从此，丰腴的江南在他心中消瘦。如莲，在开开落落之间却只剩下了一支干枯的荷梗。忘不了他说完之后嗷嗷大哭的样子，无助地像个小孩。我只说了句，留得残荷听雨声。再见到佛时，它处在尘世中。烟火熏破了佛的袈裟，在尘埃中懒懒的弥散。佛却对我说：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

别说你不再爱我人的一生没有说总是一帆风顺的,一个人的成功,经历过酸甜苦辣.都经历过挫折和困难,但是困难和挫折并不可怕,可怕的是我们会对战胜挫折和和困难失去自信,那样反而会让我们离成功会越来越远,要想成功,我们必须要有一个良好的心态,一个人的成功跟心态有着密切的关系.如果心态不好,就会影响个人的情绪,那样她们判断事情的时候就会有干扰,如果老徘徊在过往的烦恼中,从新振作不起来,那样她们只能离成功越来越远,反而老沉浸在消极的情绪中时间长了就会得抑郁症,压抑的心情就会爆发导致她们走上极端的方式结束自己的生命,她们觉得自己是解脱了,她们觉得自己承受不了那么大的压力.在别人很小的压力在她们看来就是很大的压力,因为她们的大脑不受她们控制,因为她们是很脆弱的人,因为在她们的大脑里只要有一点的烦恼她们就会承受不了,因为她们承受的能力有限,一般人如果遇到烦恼和压力都会自我调解,但是得抑郁症的人有的她们不会自我调解,她们老是担心焦禄,在别人看来不可那么可怕的事情,但是在她们看来就是很可怕,她们老活在自己的思想中,以前我觉得的抑郁症很可怕.但是现在看来得抑郁症并不可怕,我的心里也已经不惧怕抑郁症了,可怕的是我们对活着失去信心,失去自信.我们要有战胜抑郁症的决心.要有自信,我们就是强者.只有我们战胜抑郁症,我们才能赢,我们才能有活的希望.我最喜欢说这4个字<活着真好>,我记得我看过<士兵突击>这部剧许三多说过这样一句话,好好活着,可以干很多有意义的事情,可以放眼望世界,这个世界多美好.要我们去创造.

用智慧和激情创新　他是中国铁建建设大军中的一名虎将，从他身上，使我们看到他廉洁奉公，以身作则的人格魅力和完美的奉献精神；他是中央级施工企业优秀领导中的一员；他在自己的岗位上兢兢业业，克己奉公，无私奉献，为构建和谐社会做出了积极的贡献。稳健、坚韧、自信、沉着是他的真实写照……他就是全国工程优秀项目经理的中铁十五局集团五公司党委书记兼董事长宫元生。　　宫元生，1960年3月生，山西省代县人。1990年7月毕业于北方交通大学，从会计师到项目经理。他先后被评为山东省工程建设先进个人、优秀项目经理、山西省公路建设先进个人和优秀项目经理、优秀共产党员。最近又荣获全国工程建设优秀项目经理。　　认真、严谨、踏实、自信是宫元生的真实写照。这种精神一直伴随着他，近二十年来，他先后参加了郑开高速公路，山东东青公路，安徽芜湖高速公路，山西临侯高速公路等20项国家工程建设，完成工程投资近30亿元，从一名战士逐步成为一名企业的优秀高级管理者。　　宫元生的个人魅力在于他成熟而稳健的行事作风，这种作风对宫元生本人，对中铁十五局集团，对于中铁十五局集团五公司，乃至对于中国的建筑业，都是非常重要。正因如此，宫元生在激烈的市场竞争上，有着极强的权威，凭着他对建筑企业的理解，他个人优秀的工作作风，以及对工程质量的苛求，赢得了良好的口碑，使中铁十五局集团五公司在国内享有极高的信誉。　　5年承揽工程任务57.3亿元，完成产值33.7亿元，创造4项全国记录，摘取10余项省部级以上大奖，目前在手任务接近30亿元。　　对于中国建筑业的领导们来说，谁都想快速占领建筑市场，宫元生也不例外。面对国内建筑市场竞争日趋激烈的形势，他从企业的实际出发，调整思路，紧紧围绕集团“做大、做强、做优”的发展框架，实施公司“做专，做精，做大”的发展战略，充分发挥公司多年来积累的管理、技术和人力资源优势，努力把公司建成建筑施工行业的知名企业。同时，提出了高起点、高速度、高效益的发展规划和大建设、大经营的作战目标，在大力发展建筑业的同时，推进生产经营向多行业发展，开辟增收渠道，提高了抗风险能力；按照项目管理的要求，调整优化组织结构，全面推行项目施工，实行管理层与作业层分离，解决了企业层、项目层、作业层的合理设置、合理定员和合理分工问题，使项目施工进一步规范，生产要素组合进一步优化，企业的活力得到增强；在全公司范围内率先提出“全员、全额、全方位”的经济承包思路，以全员人数、固定资产和任务量为基本要素，对承包人确定承包基数，层层分解，使企业形成责任与权力、利益与风险共存的良性循环机制。　　他把承揽工程任务当作企业的头等大事来抓，根据市场变化适时调整经营战略，通过创名牌、创信誉扩大任务来源，在全公司范围内形成“主管领导亲自抓，分管领导重点抓，业务部门专门抓，党政工团共同抓”的局面，使企业市场占有率逐年提高，为加快企业发展创造了必要条件。他把抓管理、兴科技作为提高经济效益、加快企业发展的重要手段。针对企业基础工作薄弱的问题，及时制定了“抓基层，抓基础，抓基本功训练”的强化“三基”措施；在全公司组织发动了“管理增效”活动，推动企业管理不断向深层次、高标准发展。同时，他带领全公司职工艰苦创业，他按照现代企业制度的要求，围绕项目和工程管理这个中心，制定了项目发展规划，把以人为本，全面、协调和可持续发展的科学发展观念在企业中落实到实处，并结合企业实际，把科学发展观的各项内函具体化为企业各种发展要素的具体要求，增强企业在贯彻过程中的可操作性。使8个分公司的经济效益快速增加。5年间，公司每年完成承揽和产值都超过改工后前10年的总和，2005年承揽任务在全集团子公司中首次突破20亿元大关，其中上亿元项目10个，完成产值10多亿元，双双超过“九五”时期的总和。各分公司表现精彩纷呈，为公司赚了个盆盈钵满。在山西，公司5年优质高效完成10余项工程，临侯路赵康枢纽勇夺鲁班奖，扬威三晋公路市场；在陕西、户洋勉项目部以质创誉，创效经营；在河南，诸多分公司群雄并起，竞相收复中原失地；浙江温绕、河南禹登、云南蒙新、西铁枢纽等项目在全线一骑绝尘，尽展骄人风姿。在洛阳东出口跨焦枝线施工中，参战员工一举创下铁路箱桥架空顶进顶力、顶程、顶距、顶高4项中国企业新纪录；公司率先在建筑行业导入“一法三卡”全员劳动保护工作法，全国“安康杯”竞赛优胜单位两度捧杯，成为群体性安全工作的一大亮点。