千古传承 千古传承
关注数: 0 粉丝数: 89 发帖数: 5,784 关注贴吧数: 3
异中求同 在吴冠中回国五十四年之后,我们通过回顾展检视他一生的艺术历程,不禁肃然起敬。吴冠中以艺术殉道者的热情,义无返顾地投入到20世纪中国现代艺术发展的洪流中,其间如长河九曲,多少激流险阻,艰难困苦,但都无法改变一位像鲁迅那样,有着铁的意志的倔犟老人。2003年,在中法文化年之际,评论家范迪安和我在巴黎策划的“东方既白:20世纪中国绘画展”上,再一次见证了吴冠中的作品对巴黎充满自信与自尊的回访。他与林风眠、赵无极、朱德群、熊秉明等一批杰出的华人艺术家,确立了20世纪中国现代艺术发展的东方之路。而吴冠中所走的这条在东西方艺术之间沉潜往复的道路,更为艰难,因为他所处的环境与历史,充满了中国现代化进程中的复杂与尖锐。处在20世纪中华民族向西方学习的主流中,民族主义的声音又是如此强烈,吴冠中以一位先行者的勇气,奋力学习而不崇洋媚外,尊重历史而不陶醉泥古,努力汲取西方艺术的真谛,但在作品中呈现的却是中国人的方刚血气。熊秉明在讨论自己创作鲁迅纪念像的构想时,讲到鲁迅的文章中经常有铁的意象,以铁来比喻他所赞美的人物:“铁给人的感觉是刚硬的、朴质的、冷静的、锋锐的、不可侵犯的、具有战斗性的。”我想,这段话用来描述吴冠中的气质与性格,是十分贴切的。需要补充的.则是吴冠中与鲁迅一样,对亲人、朋友与学生,又充满火一样的热情与博大之爱。“怜子如何不丈夫”,在吴冠中的思想与艺术中既具有对科学理性的推崇,又充满了对自然、人类和生活的热爱,如同林语堂对苏东坡的评价:“他的一生的经历,根本是他本性的自然流露。生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生。”对吴冠中来说,在外人看来是如此艰苦卓绝的艺术旅程,正是他对人生的享受。他将一生的所感、所思、所悟,都凝聚在自己的画作中,他的作品焕发着人性与智慧的光辉,使我们这些后来者在他的作品中受到美的洗礼,能够换一种新的眼光去观看自然,享受生命给予我们的美好。
语言表达一定要准确到位 在面授班上,黄老师用一天的时间着重给同学们介绍了周易的四大法宝——理、象、数、占。第二天讲八卦象数预测法。为了让同学们对老师悟创的这种万能之法有一直观地了解,黄老师对同学们说:“现在谁起个八卦或者随便抓一个,我来演示一下。”大家跃跃欲试。我虽然能听懂老师的理论,但论操作不及在坐的任何一位学友,我遗憾地说了句什么。黄老师敏锐地抓住这一现象,指着我说:“这位同学两手交*抱胸,嘴在说。就以这个象起个卦。手为艮,嘴说为兑 得《艮》之《蛊》卦。这是个新学员,谁来断这个卦?”在老师的鼓励下,甲同学首先发言:“这个人脾气倔强,不太听人劝。”乙同学接着说:“这个人比较保守,容易坐失良机。夫妻比较融洽,但有时也有不同的看法。在家里你老想揽财,但丈夫把财揽去了。”丙同学很幽默:“这是个乐观型的人,聪明,个性很强。《山风蛊》卦,蛊惑人心,宣传工作不错,嘴巴不错。土生金,对领导不错,也许是个爱拍马屁的人。”他的话引起大家一阵笑声。丁同学说:你家以前住的房子比较高,西边有条小沟,右边有小山包,有花草树木。”还有的说…………。 黄老师认真的听着同学们分析卦象,等到议论得差不多时,他来给大家作演示:“这个卦是我们不太熟悉的大西北生活环境。断这个卦要*我们的想象力。你们信息看的比较对,但不是说都对。一个最大的问题,语言表达不当,没有到位。即使是这么回事,若语言表达一不得度,把握不准确,人家不能理解,接受不了,否定你。从卦上能看出来,陈同学的性格不是计较的人,刚才有同学说拍马屁这句话,是表达不到位。不是批评谁,大家都是学习交流。她是土为体卦生乾金,应该说成领导的成绩得力于她的工作。大家知道,下属是具体做事的,成绩、好处是领导的,这样的表达肯定到位。在南昌来梅岭的车上我用车牌号断司机的领导,用什么词来形容该领导呢?我反复琢磨着,最后说为‘高而壮实’,说了出来,司机一听:‘对!就是这样。’我如果用‘胖’这个词就错了。记住,你们是搞翻译的(注:指将卦象显示出的事物结果直接读出),既然搞翻译,就要借助语言文字的表达,让卦象的意思到位。你们看我的文章,不能说我非常注重语言,但我尽我的能力谴词造句,希望我的语言表达到位。” “刚才你们说了些问题,这个卦比较难断。大家都生长在南方,没去过西北,不知道西北的风土人情。丁同学说的风水问题,你断的对,我听着呢,但你还是没表达对。为什么?条理不清晰!应该说出生的时候什么样,搬家以后的情况,现在住的地方怎么样?变卦,情况变化了的卦,就是这个意思,表示事物变化后的情况。大家在断卦的时候普遍存在一个通病,即思维不系统,无条理,想到哪说到哪,是最大的毛病。应该按照断人生卦的顺序,先断什么,后断什么,这一条断完之后再断下一条。没有条理性,就不好把握这个卦。在教材上,小报上我是怎么写这类卦的,你们应该好好看看。 听着老师的谆谆教导,同学们都很感动。这才是真正的良师。他不但给同学们讲易理,讲操作,还补文化修养、语言课。老师是想让每一位同学都成为高素质的易学人才啊! 人生卦该怎么断?老师又开始了循循善诱的教学:“现在大家跟着我的思路,我们来了解一下人生卦该怎么断。当然,不一定我是对的。只是表示一下人生卦应该这么断:《艮》卦变《山风蛊》,卦名一起出来,就应知道这个人做事情非常小心。你们看,又是俩手交起,就不能放开。两手抱着为艮卦,说为兑,艮为山,二爻动。你说我不用你这个观点,我用另一种方法起卦。可以!怎么起卦都可以,这是因为我当时想用这个方法。”
关于《梅花易数》的几个问题 《梅花易数》与邵雍易学天壤悬隔 《梅花易数》纯系卜问吉凶之书,与《周易》之占天穰悬隔,乃江湖数术之类。邵雍易学视《周易》为穷理尽性之书,借易数推究天地万物之理,探求阴阳终始之变,属于学的范畴。安与听经纬分明,不可相提并论。 固然,《四库全书》将邵雍《皇极经世》列入术数类,但这是出于四库馆臣的门户之见。其论邵雍易学云:“邵子数学源出陈抟,于羲文周孔之易理截然异途。故尝以其术授程子,而程子不受,朱子亦称为《易》外别传,非专门研究其说者不能得其端绪。儒者或引其书以解《易》,或引《易》以解其书,适以相淆,不足以相发明也。”(《皇极经世索引提要》)从此段评论看,将其列入术数类是出于以挖几种考虑:其一,邵子之学源于道家。亦即《皇极经世索引提要》所说:“邵子数学本于之才,之才本于穆修,修本于种放,放本陈抟。盖其术本子道家而来。”其二,与羲文周孔之《易》不合。亦即所谓:“《经世》以十二辟卦管十二会,绷定时节,却就中推吉凶消长,与《易》自杀相干”,“明何塘议其天以日月星辰变为寒暑昼夜,地以水火土石变为风雨雷电,涉于牵强;又议其乾不为天而为日,离不为日而为星,坤反为水,坎反为土,与伏羲之卦象大异。至近时黄宗炎、朱彝尊攻之尤力。”(同上)其三,程朱等道学大师不予承认。亦即《提要》所说:“(朱子语录)谓康节自是《易》外别传。蔡季通之数学亦传邵氏者也,而其子沈作《洪范皇极内篇》则曰:‘以数为象则畸零而无用,《太玄》是也;以象为数则多耦而难通,《经世》是也。’是朱子师弟于此书亦在或疑之间矣。”(同上)其四,行世之书不尽出于邵雍,此即所谓“据王湜《易学》所言,则此书实不尽出于邵子。流传既久,疑以传疑可矣”(同上)。由此可见,四库馆臣是站在经学,尤其是程朱理学的立场来确定书目之分类的。邵雍《皇极经世》并不注解《周易》经传文义,而又依阴阳消长之理,以元、会、运、世推算兴亡治乱之迹和天地终始之变,故《四库全书》将其称为“物理之学”,而不称为“经学”,将其列入子部术数类,而不入经部易类。如果我们冲出四库馆臣的藩篱,从易学发展史,尤其是哲学发展史的角度来省察,那将是另一番景象。邵雍数学不因袭传统的意见,而从理论上作出了新的阐发,创立了先天易学,与张载的气学派易学和程颐理学派易学成为北宋易学的三大流派。 其实,在四库馆臣看来,邵子数学与其它术数相比,也有质的不同。《四库提要》术数类《序》云:“术数之兴,多在秦汉以后。要其旨,不出乎阴阳五行,生克制化,实皆《易》之支派,傅以杂说耳。物生有象,象生有数,乘除推阐,务究造化之源者,是为数学。星土云物,见于经典,流传妖妄,渐失其真,然不可谓古无其说,是为占候。自是以外,末流猥杂,不可殚名,史志总概以五行。今参验古书,旁稽近法,析而别之者三,曰相宅相墓,曰占卜,曰命书相书。并而合之者一,曰阴阳五行。杂技术之有成书者亦别为一类附焉。中惟数学一家为《易》外别传,不切事而犹近理,其余则皆百伪一真,递相煽动……今古同情,趣避之念一萌,方技者流各乘其隙以中之。故悠谬之谈,弥变弥夥耳。”这是说,数学是“务究造化之源”,即探讨宇宙生成变化的根本原理的,虽“不切事而犹近理”;而占候之术虽亦见于古代经典,但流传过程中“渐失其真”,已成妖妄;其余术家如相宅相墓、命书相书、占卜之类,皆“末流猥杂”“悠谬之谈”。邵雍数学派易学与术士方技者流天壤悬隔,不可同日而语。 《四库提要》评论邵子数学“务究造化之源”,确有见地。邵雍易学不仅论数,而且论理,并以理为引导。《观物外篇》说:“天下之数出于理,违乎理则入于术。世人以数而入术,故失于理也。”又说:“物理之学或有不通,不可以强通。强通则有我,有我则失理而入于术矣。”这是说,讲数不可以离开理,如果离开理,则流于术。“术”,指占术一类数术。邵雍是反对数术的。司马光评论说:“尧夫论《易》不践袭前人之说,尧夫深斥术家,盖造于理也。”(张行成《易通变》卷十二引)这些论点表明,其所谓数是同理结合在一起的,称为“理数”,如其所说:“《易》有内象,理数是也。”(同上)“理数”,指事物变化的规律性,如一分为二法,故称其为内。邵雍认为,数的变化有其自身的法则,所以又称为“自然之道”,“自然而然不得更者”。数和理是统一的。程伊川评论说:“邵尧夫数法出于李挺之,至尧夫推理方及数。”(《遗书》卷十八)这是十分中肯的。
今夜,思念的花儿开了 小城的夜很静,连风也细细的、一丝丝的蹑足潜踪,星儿们也倦的不说话了,月光懒懒的弥漫开来,点一盏灯,读从前的文字,没有一点睡意,索性就不睡,放一曲轻柔的音乐,静静看月色下的一切,听得到心跳、听得到灵魂游动的声音,在这个初夏的夜,让我慢慢享受想你的滋味。  曾经为听到你一次电话欣喜过,曾经为看到一篇只有我能读懂的文字庆幸过,曾经在你的文字中慢慢寻找过你的爱你的情,曾经为你写下一篇又一篇的浪漫深情,在这样的午夜,这些文字的精灵,会不会翩跹在你的梦里?那些文字组合过多少人间的真情,编织出多少缠绵的浪漫,有没有在你青春的花园中绽出一朵淡淡的小花?  今夜,万籁俱寂的时候,借月光为你送去心中的思念;你的每一个微笑,都已经在我心中开放出了绚丽的花朵,你的每一个问候,都已经成了心中最恬美的回忆;你的每一个爱恋的眼神,都在心中成了凝固的风景,在这样的夜色中,我为每一朵花的芬芳陶醉,为每一段回忆甜蜜,为每一道风景欣喜。  想你,让思念开一朵花,尽情舒展每一叶花瓣,茸茸的花蕊,羞涩地探出头来,向着你的方向,淡淡的花香,在午夜中轻轻飘向你,送去我柔柔一吻;你是不是感觉到了这恬美的味道?你是不是感觉到了我的心香?  想你,让思念开一朵花,只是自己有些孤独的开放,就自己来欣赏一下这花吧,这是一朵淡紫色的花,花瓣上有几个夜露的小小银珠,轻轻地似乎有些颤动,是不是这花听懂了我的心语?感受到我了浓浓的相思?  想你,让思念开一朵花,沐浴在月华中,花静静的有些凝重,花朵是不是在倾听什么?对,是在倾听,是在听你银铃般的笑声,听你喃喃细语,听你轻轻的呼吸。那我是不是也如这花儿一样,静静等待,等着你在梦中给我一次深情的呼唤?  想你,让思念开一朵花,南国的雨北国的雪,海边的浪山野的风,都不能让这心中的花枯萎,就让江南细细柔柔的雨给花一次淋漓的沐浴,让北方飘飞的雪给花一次深情的拥抱,让大海的浪花晶莹一次花的美丽,让山野的风吹起花儿浪漫的歌声。  想你,让思念开一朵花,当你醒来,看到的第一朵花,就是我的思念在夜里为你盛开了,那就是我的爱恋在为你灿烂了,你,看到那朵向你微笑的花儿了吗?
茅草的祈祷 大西北之恋 编辑 2008-03-10 22:27:34 标签:大西北 歌词 豪迈 文化 自然景观 大西北之恋阿尔泰的雪花飞舞而下丝绸之路响起悠扬的琵琶 神秘泉水像一弯月牙 西出阳关走进楼兰的神话忘不了大漠壮丽的晚霞忘不了飞天绝世的优雅仙境喀那斯美如一幅画可可西里开满圣洁的野花巍巍华山奇险甲天下塞上江南叮当骆铃响天涯忘不了壶口金涛九天挂忘不了八百里秦川繁华大西北 啊 大西北令人心驰神往的大西北大西北 啊 大西北令人如痴如醉的大西北 零七年六月 闲语几句:这首歌词本是应一个歌手的要求而写,他曾在中央电视台组织的演唱比赛中得过金奖。那个时候我写这种带有民歌风味的歌词基本上才开始尝试,发现民歌其实和流行歌曲一样的有魅力,只是味道不一样罢了,可能她拨动的是人的审美情感中的另外一根神经吧,呵呵。 不过由于种种原因,歌词至今无人唱出来,对自己挺喜欢的一首歌词来说,不能不说是一个遗憾,把我的遗憾贴上来,希望有兴趣的朋友来做做,是为谢。点击此处查看原文固定链接 评论(20) 引用 阅读(28) 圈子 编辑 有奖举报 红颜盼 编辑 2008-03-09 09:51:44 标签:文化 红颜盼静伫花枝百鸟喧遍野曦色浮芳岚山溪清音浣旧梦只盼惠风唤红颜 戊子孟春点击此处查看原文固定链接 评论(14) 引用 阅读(21) 圈子 编辑 有奖举报 茅草的祈祷 编辑 本文已参加“我的2008-我记录”二期活动 规则2008-02-25 15:18:57查看博主积分标签:我记录 我的生活梦想 文化 茅草的祈祷 白茅在余晖中舞蹈生命一岁枯荣当美丽只剩下了憔悴该去向谁去祈祷明天残阳给了他们灵感:该走的 始终要去远行热情不灭青春的色彩将永远绚烂
错过便是一辈子 有些人,有些事,错过了便是一辈子!   即使我用一辈子的时间来忘记,也还是忘不掉……   而某些人,某些事,仍然会在我的心里,不愿意想起,也不愿意忘记……   想起了,是对现在给我幸福的人的背叛.所以想忘记,却又怕是对曾经给我快乐的人的遗忘……   一直就这样,不敢去拨动那根系着我回忆的弦.怕轻轻一动便会失去我现在的幸福……   我们真的是分离过了,这一辈子就这样错过了.   那时候,只能说我们太年轻,不懂得去保护拥有的爱情.也没有感受到相处变成习惯后两个人分手后意味着什么.   那时候,各自放手,好像很洒脱.做不成情人做朋友.做不成朋友做个熟悉的陌生人.   分手后,都寻找着各自的幸福,从来没去想过,放弃后的结果.就轻易的放手了……    虽然分手了,却同样有联络方式,只是你怕来打扰我原有的生活,对我也是在逃避着什么,而我也怕再听到你的声音,勾起我伤心的回忆,所以...我们都没有互相打扰对方,让彼此就在这种隐隐感觉得到对方心的情感中生活.   朋友们说,都分手那么久了,也那么大了,该找个人结婚了.结婚吧,找个爱我多一点的人就可以了,自己不必那么辛苦.对爱情,居然有点恐惧了.   现在,应该很满足了,有一个很爱我的人,爸爸妈妈也很喜欢.看他们为我担心半辈子了,有点不忍.   有天突然接到他电话的时候,听到他声音的时候,终于感觉到了我们是错过了.   想着以后,我们不可能再在一起了.这一辈子都不可能了.距离就这样一下变得遥远得可怕.可怕得让我心惊胆战.我居然还没有把他从我的脑海里忘记.   哪怕是从电话里听听声音也好,而以后,想找人闹闹的时候还能肆无忌惮的给他打电话么?这就是距离,越来越大的距离……     两个人,走错了一段路,哪怕用一辈子来后悔都已经没有意义了,谁又能毫无遗憾的说,错过了,就是错过了.某些人,某些事.我只能用我这一辈子的时间来给予……   错过的人,错过的事.只能是回忆.想起来心会疼的回忆,那张永远清晰的面孔.那个最想用一辈子来相守的人……   或许很多年以后,我们还不曾忘记过对方,不曾忘记那段只能相望而不能相守的那段刻骨铭心的记忆…… 或许很多年以后,我们都有了自己的幸福,却只能遗憾不能相守着给对方幸福……   对于我们的这一辈子,已经注定遗憾了。没有了退路,无从选择……   我们走在各自的两条平行线上,成为最熟悉的陌生人...
幸福生活源于家人健康 有啥别有病,没啥别没钱,这是一句再熟悉不过的话了。太经典了。 健康,我想可以同幸福,财富划“等号”,甚至于是“大于号”。有了健康的身体一家人才有幸福的生活。 健康=幸福=财富 07年准确的讲,就没跟医院断了联系,先是公公住院手术,化疗一直照顾,而后老爸住院忙前忙后,老公,小外甥住院,虽然都不是什么大毛病,可是一样的照顾。 最累的还算是老妈住院,从7.18下大雨那天,一直到我开博的前几天才刚出院,我和妹妹,老爸轮流照顾,那时候就觉得家里的人少,要是多有几个兄弟姐妹就好了,看着老爸疲惫的身影,有时真觉的自己没用。 花钱是次要的,关键是无法代替的痛苦,有人说生病的人痛苦,可我觉的照顾病人更痛苦,一家人既担心病情,还要保持正常人的心态来照顾病人,真是身体和心灵都在受苦。 如今听到谁病了,谁谁谁住院了,心里就不由得..... 最近老妈的身体又不太好,好像是抑郁的样子,有些多疑。大概与过年没有休息好有关吧。 不放心,每天下班都要到老妈家看看,或是住下来陪伴她,可是每次总感觉心里特难受,因为每回去一次家的气氛就.....每次都是高兴而回,担心,难过而归。真是不知该怎样讲了.....心里难受。 人的身体长病可以通过治疗来慢慢恢复,可是思想的病该怎么来治呢?我无法进入她的思想境界,尽管她是我妈,我也无能为力。去医院治疗真的可以打来她的心结,带她脱离病魔吗?想到过去那个慈祥,善良的老妈,如今是这样,做女儿的我真的很着急,很心痛。 一家人的幸福来源于每个人健康的身体,我有体会,你呢?
我想你了啊 经一个朋友介绍,我走进了她所管理的网站,我才知道,自己心中知己的文字,一直都在为自己心中的爱人而抒写,他最真实的心怀。轻轻的,看着他的文字,无可非议,记忆着关于爱的故事,诉说着他痴情的相思,忍不住感叹连连。��站在夜的舞池,捧着刚开的花瓣,走进你的梦里,对你的思念,一点一点的,把我的来席卷。我想你了,泪水在歌曲的诱惑里,流下,挂在腮边。自从2006年4月在红袖认识你,我一直都没告诉你啊,一直都没有告诉你,其实我真的很爱你。��眺望远方,此时已经是子夜,听,梧桐雨,细如丝,和着音乐演绎出夜的凄凉,就在窗外高歌,风的谎。习惯早睡的你,想必已经抱着自己的爱人进入梦里了吧?那我就化做一缕温柔的风吧,轻轻的,站在你窗外,静静的看着你,就好。��遥望漆黑的夜,月已残,星也淡,情却已远,停落在你的枕边,寻觅你的气息。你的梦里有我吗?我的话你知道,你知道我的思念有多重,让我对你不能忘怀。就象我知道你也曾经爱过我一样,透明、清澈。��但是,我不知道。你我已经走过快2年,我是否依然是你最痛的人。所以,在没有你的世界,许多个此时的夜晚,我只是依靠着歌曲,傻傻的想着你的容颜,想着你曾经和我诉说过的语言,想着曾经你痴狂的等待。��自从我开始想你,一直都很想问问,远方的你,看着我为你而憔悴,为你而忍受风雨里的刺激,怎么就不疼惜我为你才有的忧伤?你应该知道啊,你应该知道,揉碎红颜,停留幽幽的疼,忧郁竟几何?春天已经来了,在这盎然春意的日子,可是我却依然感觉到寒,只能对天长啸,借助你曾经的信息,温暖寂寞,也温暖自己。��依窗听风雨,无奈看月,闻花香,情思穿梭,围绕几许空白。和你默默的走过这么久,面对我每天的信息,你总是只看不回,让我感觉到酸。我不知道你是否看见,我给予你的生日祝福,搅拌着我的柔情缕缕,只为你的蔓延,燃烧激情的火焰。��我也不知道,你是否知道,看着你的冷,微笑依旧浓香,我却只能躲避在角落里,欣赏着竹林风笛的绿,影淡然!试卷帘珠,祝福还在,和身过,为你染红天边,只是诗里孤鹤,寡言。因为我想你了,我想你了啊!��你是否还记得吗?你生日的第二天,是一个星期天的早上,云淡风清,我正在电脑前听音乐,你发来的信息,很简单的几个字。你还记得吗?你说“想你的人,是我,知道吗”,看着你这样的文字,我的思念就开始破碎,想哭泣。因为我想你了啊,我想你了!��我问你“最爱我的人也是你吗?”你说“那要你自己感觉啊”。看着你的回答,往昔的孤单如海,翻滚,折腾。虽然我知道,没有你世界不再美丽。你我之间的情缘,并没有因为你的沉默而淡,思念,依旧还在盘旋缭绕,牵扯着彼此,潮湿,沉醉。而且还没有一点怨恨。��回首点滴,我不知道你是否感觉到,每天早上,睁开双眼,第一件事情就是想你,想知道你是否也和我一样,匆忙。想知道你是否也和我一样,望着窗外的黎明,悄悄的惦记着我,悄悄的把我拥抱。因为我想你了,想你了!��倚窗相望,往事如云,我可以删除掉你的号码,可以抹去离开的心情,却无法洗去过去,画里的语言,包裹着你的信息。如果今生我们有缘,就让我静静的想着你,悄悄的爱着你吧。纵然是万水千山,也无法阻拦我们的思念,荡散一缕晚香,洗濯风尘。因为我真的想你了,我想你了!��天快要亮了,沉睡的人啊,你能听见我的呢喃吗?能感受到我的心吗?你想的人是我吗?如果来世我们仍然会相遇,那么,我要去企求上帝,让我们笨笨的相爱,亲亲的相依,天天在一起吧。纵然是望断天涯,泪水在忧伤中,穿行生命,浸渍千年的等待,我也只把你低吟。因为我想你了啊,我真的想你了!
一生总在浪漫中 �当一颗为尘世所累的心在极度疲惫中挣扎时,朋友,你是否想到在自己的生命之树上,挂着一颗叫作浪漫的鲜艳果实呢?你是否看到这颗果实因为不甘心被主人遗忘而倔强等待的模样呢?衰老和死亡是人类面临的绝境,但浪漫无疑是一条绚丽的彩虹,架起人生悲与喜苦与乐瞬间与永恒平凡与伟大的桥梁。如果人世间的爱恨情愁不经过浪漫的洗礼,那将是怎样灰色而悲苦的人生啊。��曾几何时,浪漫被我们愚蠢地定义为人生某一个年龄段的专利,她被我们怯懦的心深深地误解了。诚然,浪漫作为一种心理状态有依赖于身体发育的一面,但更重要的是,她还有独立自由的一面,正是这独立自由的一面,支撑着人世间的精彩和传奇。所以从先天的意义上讲,浪漫是我们与生俱来的本领,对生命而言,应该和我们的呼吸一样重要。��浪漫不是幼稚,正好相反,她是一颗足够成熟的心灵的独特的品质,是鸟一样自由飞翔的心灵的翅膀,是笑看云卷云舒的心灵的自白,是出世入世游戏红尘的心灵的从容。无限的时间是天堂还是地狱,对于我们有限的人生来说,浪漫始终是我们打开天堂之们的钥匙,如果没有这把钥匙,我们就会成为时间的囚徒,“急匆匆地生活,来不及感受”,即使我们有未来,也只是充满苦役的流放之地是黑暗无尽的恐怖地狱。��浪漫更不是幻想,她是脚踏实地的心灵的理想,是经历风雨的心灵的顿悟,是自强不息的心灵的诗化,是不畏艰险的心灵的锋芒。美妙的青春能否长驻,宝贵的生命能否永恒,古往今来有多少人孜孜求解,却在崎岖的物质之路上迷失了方向,虽然促进了人身的进化,但也收获了迷信的苦果。很难想象,当我们整体被一种自卑的气氛笼罩的时候,我们不会变得悲观失望老气横秋,这样一来,什么青春永驻生命永恒全都成了泡影蜃景。其实,长生不老的秘诀就隐藏在我们自己的心灵之中,浪漫的情怀是我们最好的拯救。��遗忘浪漫是我们的不幸。当然,有人会反驳说我讲的是唯心之论,浪漫是富人和闲人的事情,奴隶怎么浪漫,乞丐怎么浪漫,重病之人又怎么浪漫。我要说的浪漫不仅仅是人的一种情怀,而且她自身就有外化为行动的力量。个人的浪漫是个人心灵的锋芒,外化为个人的行动,就是开拓进取的人生。一个群体的浪漫是这个群体的锋芒,外化为群体的行动,就是轰轰烈烈的运动。大而话之,一个阶级的浪漫是一个阶级的锋芒,外化为阶级的行动,就是影响深远的革命。再进而言之,一个社会的浪漫是一个社会的锋芒,外化为社会的行动,就是开放有为的发展。��让我们把目光再转回到个人身上,趋乐避苦是人的本性,追求幸福是人的权利,而个人的幸福和快乐和个人的浪漫情怀紧密相连。浪漫使我们超然,使我们高瞻远瞩,使我们成就凡人的经典人生。如果我们每个人的一生总在浪漫中,那我们每个人的一生就在幸福和快乐中。有一句歌词:最浪漫的事情就是和你一起慢慢变老。我要这样说:让我们用最浪漫的方式变老。��一生总在浪漫中,是为我对你对他对我们每一个追求尊严、幸福和快乐的人的祝福。
心似莲花开 佛陀的世界里,莲花是最高洁的。可能,是因为前人有写“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝”所以把莲花看作最圣洁的。人在滚滚红尘中,谁都要吃饭睡觉,更是有无穷欲无穷恼。佛陀在人世,犹如莲在淤泥,莲能够长与淤泥而不染,佛陀则能够身处红尘而不俗。洁身自好,红尘深处清修,能够不为世俗名利所动,乃能保持清心与善愿,真是难得之至。能修好自身,还能引渡众生,更是佛家最大的慈悲心。   听着这曲悦耳动听的佛乐,如闻仙音,让身处红尘喧嚣,心里浮操万分的自己,顿时安静下来。佛家说这人世为五浊恶世:苦海无边,回头是岸。真是苦口佛心啊!可是没有几人能懂能悟能回头,一样为名利争之不休。徒闻此音,犹如热日下遇树荫,沙漠里见水源,让人心里为之一凉,回首望自己走过的尘世,一场纷争的游戏。自己还是自己,别的,都是身外物。 《心似莲花开》 一花一天堂,一草一世界 一树一菩提,一土一如来 一方一净土,一笑一尘缘 一念一清净,心似莲花开 看这歌词,更是心止水般宁静。 (一花一天堂,一草一世界)一朵花就是一个天堂,心里无欲就是钢,一棵草就是一个世界,不管这草是多么的卑微,有它自己的生命,有它自己的世界。那么,人呢?不管生于什么样的家庭,什么样的环境,出生时都只是赤条条的来,没有任何身外物带来,一样上天只是赐于一次生命,上天给人的都是公平。同样的世界同样的生命,只是以后在这世上的造化不同,所以命运不同罢了。一人一生命,一人一母亲。来世无欲无争,人世即天堂,天堂其实不在缥缈的虚幻西方极乐世界,而在人心里,心里无欲无求无贪念,人间即天堂。一人一世界,成败得失其实都是人心里的一个念,来世去逝我们都只是一个人,没有人同来,没有人同去,一个人的世界,内心外在,人都是独一无二的。拥有和失去其实只是一个人心里的念,心里的魔,其实我们最终都是四大皆空,都是一无所有的,来于红尘,归于尘土。 (一树一菩提,一土一如来)每一棵树都可以看作菩提树,只要你肯去修行,多做善事,常存佛心,在什么树下都可以顿悟成佛,以佛心对世人心,以佛念对众生善,哪树又不是菩提树呢?只要心有善心,有慈悲心,不在于去不去拜那泥土塑的金身如来,所有的土你都可以当做如来佛主,脚下处处有土,亦如处处有如来,那么,不用举头三尺,脚下每寸土地就是佛主就有神灵,人就不可以有任何私心贪念,不可以做违背人伦道德的事,就如佛主时时在关注你一样,用佛主的行为举止要求自己,多做善事,多渡苦难苍生。也就,什么土都是如来,什么时候都要以佛主的行为要求自己。以此念为常念,人自身就是如来了。佛不在庙宇,不在虚无缥缈的空间,而在人心里,心里有佛处处佛,心有善念自修佛。
放生 今天受师弟所托,去放生.  池子里的鱼似乎知道我的到来,一条鱼高高的跃起,落到地上,也许是等不及了.  我微微笑了一下,每次来买,总有一条鱼像这样,对我而言,人和其它生灵之间的沟通也许比人和人之间的沟通更容易... 有一条鲫鱼背上脱了一大片鳞,我皱了皱眉,轻声问了句:”还能不能活?”结果还是把它给放到袋子里了. 鱼被倒进了江中,我很清楚的看到那条背上脱了鳞片的鱼在波浪中高高的抬起头,似乎向我点了点头,又似乎在为重新得回性命欢呼,它再三的从波浪中抬起一半身体,我朝它招招了手,看着它慢慢的游走... 几条鱼在脚边徘徊不去,我弯下腰,抄起它们,把它们扔到更远的江水里. 江水在脚下澎湃,我念着大悲咒,在江风了站了近半个钟头. 临走时又看到阳光的照射里,鱼鳞在闪动,一条条鱼吐着泡泡,微微浮出头来,看着它们轻盈的在水中转身,我的内心有无法言说的喜悦.   再没有什么比生命更宝贵的了,每次放生,生命的那种自由的状态总是这样震撼着我...  记得今年大雪的时候有一次放生,江滩上一片银白,迥无人迹,天地间寂静无声,静到只有雪花落地的声音. 一行弯弯曲曲的脚印出现在雪地上,两条桂鱼缓缓的游入江中... 
今日不知明日事人争斗气一场空 (转) 大丈夫成家容易,士君子立志何难,退一步自然安稳,忍一句自无忧伤.让他三分何等清闲,忍耐一时便是神仙.青山不管人间事,绿水何曾说是非.有人问我红尘事.摆手摇头总不说.需交有道之人,莫结无义之友.饮清净之茶,戒色花之酒.开方便之门,闭是非之口.持富欺贫之人不可交他,面是背非之人不可用他,不知进退之人不可说他.说谎制骗之人不可惹他,轻言寡信之人不可托他,饮酒不正之人不可请他.时运未到之人不可欺他.不知高低之人不可睬他,来历不明之人不可留他,但凡世人,无人刷白:说我,羞我,辱我,骂我,毁我,欺我,笑我,量我,我将何以处之,容他,凭他,随他,尽他,迟他,怕他,由他,任他,再过几年看他.太上曰:天神共怒,王法难容.近报在他自己,远报在他儿孙.识破世情争什么气.不敬父母修什么佛.不遵圣贤读什么书,不惜字纸成什么名.不敬先生教什么子,不勤耕种做什么田.不知礼仪为什么人,心肠不好念什么经.大称小斗吃什么斋,名利心重想什么后.子孙不贤买什么田.急不相济成什么亲.难不相持结什么友,识破乾坤认什么真.今日不知明日事,人争斗气一场空. 我们生生世世学佛修行不能成就,没办法超出轮回,是因为有冤亲债主来找麻烦,做魔瘴,不学佛的人,不知道释仇解冤,所以冤冤相报苦不堪言,学佛的人,对一切众生不论是讨债,还债都劝他念佛,这样就可以把所有的善,恶,冤都转成法缘,世间人情眷属也可以转成法眷修行才能成就.人皆有业障,若无业障,就不会来到这个世间,业障如何消除呢?古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛.为了使各位居士在修行过程中不受障碍如法如理消除业力同舟共度,顺达觉岸.下面,我把郑祥师傅关于消除业力的方法介绍如下: 一 .首先要劝导作释仇解冤工作,我XXX身上的所有冤亲债主[即业力,或身体的某一部位的业力]请你听清,无史劫以来,由于我裟婆世界迷惑,于长劫中,轮回生死,无意中伤害你们,致使你们在六道轮回中受了无量的罪,遭受了无量的痛苦,增加了无量的烦恼,我深深感到罪障深重,深感后悔,这都是由于我迷惑无知造成的,今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘,我没忘记你们.诚恳的希望我们和你一起学佛,念佛修行,争取早日修成正果,同时希望你们原谅我,不要对我进行报复,如果你们硬要报复我,我也没办法,因为这是我所造成的因,也应该受到果报,但是这对你们也没什么好处,只能使你们感一时的快乐,可是最终解决不了根本问题,因为你们既不了生死,又脱离不了六道轮回,我认为这种即损人又不利己的作法,对我们双方都没有好处,因此我诚恳的希望你们和我一起学佛.念阿弥陀佛圣号.请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号.一念相应横超三界,超出三界即是行道了.只要再精进修行即能成佛.只要能收住身心念阿弥陀佛圣号,一念相应福寿增长,消灾灭障,只要收住身心念阿弥陀佛圣号,一念相应,修什么得什么,但我们希望你们不要修人天果报要修就好好的修,要发菩提心,一向专念阿弥陀佛圣号,只要修行得法,必能得到修成正果. 二 .为冤亲债主皈依三宝.我XXX身上的所有冤亲债主[即业力]你们听清,汝等不闻三宝,不解皈依,所以受轮回之苦,我念授汝等三皈,汝等谛听,现在我为你们皈依三宝,我念一遍,你们随我念一遍. 皈依佛,皈依法,皈依僧.皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊. 皈依佛,不 地狱,皈依法,不 饿鬼,皈依僧,不 畜生. 皈依完毕,现在我为你们念阿弥陀佛圣号一千声,请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号. 三 .为冤亲债主超生,颂往生咒三便. 结束语: 我身边的所有冤亲债主,我刚才为你们皈依了三宝,又为你们颂阿弥陀佛圣号一千声,往生咒三遍,这些法语都是送给你们的希望,你们不要障碍我,赶快离开我身,找个地方好好的修行,破迷开悟,明心见性,离苦的乐,往生西方极乐世界. 注: 业力现前时,修行精进时,头痛.腿痛或身体其他部位不适时采用此法.修行中产生业障时,用此法,不要用其他回向文,应念往生咒超度他们往生,即是给他们的回向文,此法灵验,请诸位同修验证.
首页 2 3 4 5 6 7 下一页