千古传承的个人资料

《搜神记》淳于智《搜神记》淳于智淳于智，字叔平，济北庐人也。性深沈，有思义。少为书生，能易筮，善厌胜之术。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之。以问智。智为筮之，曰：“鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以卧。有大鼠伏死于前。上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：“君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于是业用既展，病者亦无恙。谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫。藻大愕惧。遂驰诣智。智曰：“其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。”藻还如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。护军张劭母病笃。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人捶拍，恒使作声，三日放去。劭从之，其猴出门，即为犬所咋死，母病遂差。

《志》一展鸿图江河连，九州神采冲云烟。愿生满腔滚烫血，好把真情献人间。

英雄泪三更鼓角战伐声，金戈铁马勇相逢。甲兵百万胸内藏，刀剑无眼心不平。霸王曾流英雄泪，蜀相空耗老臣心。千年大计春秋事，不过楼台烟雨中。

美哉扶摇竹门前数枝竹，乃我亲手栽。未及三四载，蓬勃竟成材。寒冬待发日，蓄锐冰封岩。借得春风起，直向青云裁。根深遒大地，劲节跃三台。竿竿连成阵，枝枝相扶携。乘风沐云冠，借雨浴尘埃。四季葆青秀，力拒瘴岚霾。杂草难进犯，虫害亦畏矣。外青通一色，不因炎寒改。内白无污渍，洁净似琼皑。上下皆劲直，柔韧不自哀。横卧堪载物，直立可撑台。虚怀为上进，高傲天生来。傲气不可有，傲骨当敬哉！若然无傲骨，何具君子怀？高风显神韵，亮节透骨胎。微风喧笑语，细雨奏和谐。枝展鲜凤尾，筋舒活龙胎。美哉扶摇竹，壮哉成阵霭。有缘结此君，晨昏伴书斋。依依朝暮久，心曲竟神来。怜顾生远志，淡泊亦舒怀！

《悟》我看梅花易吧要形成良好的氛围，要有百川归海，有容乃大的胸襟，不管对那门那派你看不惯，你都不搞人身攻击才行，才能君子观象玩占,安安静静的探讨学问。《悟》世事玄机蕴，超然对苦悲，污泥生玉藕，白雪孕红梅，大木伐当柱，纤云演作雷，物随因果变，运道在人为！

送风水布局七律英雄泪三更鼓角战伐声，金戈铁马勇相逢。甲兵百万胸内藏，刀剑无眼心不平。霸王曾流英雄泪，蜀相空耗老臣心。千年大计春秋事，不过楼台烟雨中。

七律看央视电视剧《乡村爱情2》谁把乡村爱恋歌？新春好戏已开锣。新肝旧肺熘三样，老蚌鲜虾炖一锅。辽北乡亲须受用，屏中拙劣漫消磨。何妨父老当猴耍，屯二迷糊懂什么！

说点本不该说的话第一，积极支持、回帖的人不多。第二，贴一发走人，将顶帖的事情交给其他圈友。第三，只顶自己的贴，别人的帖子与己无关。第四，一帖多发，看那个圈子重用就回哪边的贴。第五，顶帖皆为一片赞好声，起不到交流提高作用。第六，好文章都不点击“我看好你哦”。当然，还有许多，在此无需一一列举。

二月二，龙抬头

生活就是现场直播生活没有彩排，没有预演。我们的每天都是现场直播，每天的生活不会重复，过去的就过去了，不会重演，不会再来。昨天只会离我们越来越远，一去不复返；今天才是真实的生活，需要我们把握；明天还是未知，我们预设不了。有人唉声叹气，抱怨说每天在重复着同样的日子，单调无味。其实，这是不可能的。同样的日子发生在不同的时间，它就有不同的因素。关键是你的心境如何，你的生活理念是什么，你的奋斗目标确立了没有。即使你什么都不想，每天浑浑噩噩的过日子，生活同样是在直播着，明天的日子也会与今天的迷茫不同。每每思考这些问题时，我总会有紧迫感。我总感觉时间对于我来说不够用，我怕时间的流逝，因为过去了我就再也不会有了。回家和亲人团聚时，我会耐心地倾听长辈的谈话，倾听了，理解了，渗透了，会对自己的人生有启迪。即使拿着问候父母的电话，我也会有不舍放下的感觉。我知道如果拥有，还必须珍惜，才能产生有价值的东西。对待亲人如此，对待工作也如此。工作既是谋生的需要，也是自我价值的体现。工作着是快乐的，今天努力工作了，今天就有成绩了。播种与收获也是相互的，播种的辛苦，能换来收获的甘甜。现场直播的内容是否精彩，取决于我们自己。我们都是自身的演员，也许你的演出很出色，那么就会有看点；如果演出平平，也能收获一份平淡的心；如果演杂了，那也没有机会重来，只能把教训和失败作为下一场的经验。祝福每个在生活舞台上的演员，都能有经典的剧情，精彩的表演，在日复一日的演出中创造精彩的人生大戏。

一瓶啤酒的内涵有一家公司成立之初，一位退休的老专家加入了公司创业者的行列。正是因为他一手撑起了公司技术开发的蓝天，公司的产品才得以在激烈的市场竞争中分的一杯羹，公司利润也得到了稳步提高。于是，如何表达对这位专家的尊重和爱戴，竟成了这家公司首届董事会的一个难题。大家畅所欲言，献计献策，但提出的意见和建议稍经推敲都毫无例外地被否定了。最后，才有人提出这样的一个思路，从老专家的为人处事来看，他并不是那种贪图名利和享受的人，他需要的是一份理解和真诚，因此，只要能表达大家对他的诚意就行。大家议来议去，才想起老专家有喝酒的嗜好，于是会上决定每天午餐给老专家准备一瓶啤酒，并把这作为公司的制度坚持下来。五年过去了，这个规矩从没有被打破，相反，因为一瓶啤酒，还引发了一些故事。一个南方大老板慕名来到公司找这位老专家，开出年薪30万的条件请他加盟，结果被老专家婉拒了。问其原因，老专家坦言道：就为了一瓶啤酒！那位老板听说了一瓶啤酒的来历后，不屑一顾地说：“我可以给你十瓶、百瓶啤酒啊！”老专家严肃地说：“你连一瓶啤酒的内涵都不懂，我就更不能接受你的聘请了。”最后，那位老板带着无奈和困惑悻悻地离开了。此后几年，又发生了几件类似的事情，却都因一瓶啤酒的缘故，老专家从未动摇过立足本公司的信心和决心。

（超级抒情短信王）老婆是操作系统，一旦安装卸载却很麻烦：小秘是桌面，只要你有兴趣可以天天换：情人是互连网，风光无限花钱不断：小姐是盗版软件，用时记得先杀毒！！

情感里，谁才是真正爱你的人在这个世界上，不知有多少的情爱故事，在一幕幕的上演，而我们身边停留的，哪些才是从心底里，所发出的感慨。爱一个人需要用心去呵护，需要真心的付出，才会有相同的回报，正如爱与被爱，只有真心的善待，才发现，原来爱是如此的惟妙惟肖。有时，我们也会有所感悟，付出的心，也有被蹂躏的时候，那是因为你选错了付出的人，到底谁才是真正爱你的人，或谁才是值得，你真心付出的人，我们一直在迷茫着。　　在情感的簇拥下，有时我们会迷失自我，不知什么才是真心，什么是假意，爱情没有预知，只是心底里情感的爆发。爱情从来不会主动和你打一声招呼，就这样把你的感情付出，心底里的感觉，有甜蜜的，有酸楚的，有欢喜的，有忧郁的。最初，我们总是会为自己的感情设想过，无数次美好的未来，当我们一步步去跨越时，才发现，自己的思想，既简单又幼稚，情感的世界里，我们一直在寻找着，在摸索着，为什么爱情永远是这么的难懂，一个人的情感世界里，能装下多少的故事呢，每个人都有自己的一份情，男人与女人之间到底能有多么的情与爱，感情的东西永远象一个迷，永远也无法解开，一但自己真的陷入，怎会轻易的脱身。　　我们每一个人都有初恋，从初恋时那份单纯的爱开始，我们在走寻着一条陌生的路，永远不会知道这条路的终点在哪里，在这条路上，可能会有很多无法想象的曲折，初恋只是感情路上的一个开头，很少有人会去珍惜，因为前面还有路，我们还没有走完，怎会忍心放弃，当我们慢慢前行时，才发现，原来前面会有很多的危险，想要回头去寻找来时的路时，原来那条曾经走过的路早已封闭，而这个世界就是这么的残酷，拥有时不懂得珍惜，想要去珍惜时，爱情已经走的太远，前面的路还很长，我们不可能总是站在原地，无论前面的道路是阳光与黑暗，我们还是要义无反顾的前进着。　　路在人走，事在人为，走过的路没有回头的余地，做过的事没有反悔的选择，当一段段人生的经历摆在面前时，我们会想起以前的生活，以前是怎样摸爬滚打的走过,。在这条未走完的路上，也许会有人陪你走过，一个，两个，三个，或更多，到底是哪一个能陪你走完，我们不会知道，谁能带着你走向光明，那个人一定是最爱你的人，如果你知道是谁，千万不要放弃，那份永恒的爱情故事。　　完美的爱情故事，可以成为一段佳话，刻骨铭心，但情感路上也会有黑暗的使者，它的伤害将远远超过真爱，怎样忘记，怎样遗弃，到底我们该怎样去选择呢？怎样去了解真爱，怎样对爱情说“我爱你”，这样伟大的三个字，我们还要等多久．．．．．．　　爱情里的真谛，在于两个人的心，心与心的碰撞才会摩擦出爱情的火花，在你的情感世界里，谁才是最爱你的人，只有用心去思考，用你的爱去感化，爱情真的伟大，而爱情受的伤害也很多．爱情永远也没有一个完整的答案，情感世界里，谁才是真正爱你的人.......

占卜易善说古人云：先天后天，全仗心间。大小无尽，宇宙无边。堪破红尘，善易不占。后天长智，源自书本与生活；先天生慧，出于心灵合真性。术者，运筹之法，智之巧也；道者，悟证之果，慧之成也。挚术致用，常人乃为；得道还元，真人方可。道通而术成，术成未必道通。道术全成，上智之士；单精术法，中下之人。天高地远，海阔天空。登高必自卑，见尔著而知我微；致远必自迩；晓其空而达无为。谁人知，万丈高楼须从地起，千里之行，亦始于足下；立地成佛，纭纭众生谁得其一；瞬即成真，无央庶子及之甚寡；捷径虽有以待后圣，短途难觅仅追先贤；成事虽在天而谋事在人，谋事虽在人而成事还在天；若能步子踏实，须弥山巅可至；惟有方向坚贞，蓬莱胜景方及。术虽智巧，亦可发人深省；道虽灵慧，却难引人信服；读经破万卷，端在信念二字；发愿若虔诚，必得明师一生。修道精净，可有真人加持；故取易术为导引初机，乃择占卜为起信念之始。　　易术之根，八卦五行；五行所衍，八卦所生，六十甲子，天干地支。象数之本，日月天地；天地有神，日月有灵，山川河岳，万物一身。集八卦演数之大成，首推京房，后启来者；汇太极观象之精粹，必在《易林》，前承古人；焦为师，京是徒，师高徒弟强，著述各有别；象在前，数于后，徒总师之法，纂辑成一体；故后人多选京易为起步之材，不至于迷失方向，基础牢固；而撰词赋为诵记之诀，乃可以事半功倍，受用不穷。

日行一善 “日行一善”确实不容易做到，然而对于大德来说大概是比较容易的吧？那善字该怎样理解呢？不好说。我想应该是“对别人有利就是善吧”。那对自己有利该是甚么呢？不作恶最好,但是人有时确实不能避恶。因为人做的所有的事情他不见得是好还是不好。我们每一个人都要多情，重义，守信，遵法，知礼，行德，最后若能归道则是最好不过了。因为仙道贵生，要把世间所有最好的拿过来为我所用，让我过得好一些，寿命长一些，来成就道家所说的人仙，地仙，天仙。

我读易书２ “预测学”是迷信吗？我国古代一些人士都能利用“易学”来预测一些事情，并且非常准确。他们经常把一些东西防进盒子里，让人当场预测是何物。（这就是古人的游戏“覆射”）结果往往是有的说的很准确，有的就不行了，只能说出一个大概。这就是“道”有深浅的问题了。用“易学”来预测一些事有时是非常准确的，事情的结果与预测正好相符。这种结果准确不能说是偶然吧？但有时却不准确，这种结果不准确也不能说是偶然吧？用‘易学“来预测事情，往往是开始准确率高，而过一段就会发现准确率低了。这往往使人退缩，其实事实就是这样。这倒使我想起一位“易人”说过的话：预测学是刚开始准确率高，过一段时间准确率就会低，但如果这一段你继续勤奋努力学习易理，再多实践，那准确率就会高上来。甚至可以达到“得意忘言，言言准确”的地步了。我个人认为“预测学”是“唯心学”。文章引用自：

十二地支 1、十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 2、地支寓意（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 3、十二地支与属相子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪 4、地支与五行、方位寅卯属木，寅阳木东北，卯阴木正东方，巳午属火，午阳火南方，巳阴火东南方，申酉属金，申阳金西南方，酉阴金正西方，亥子属水，子阳水正北方，亥阴水西北方，丑辰未戌属土，辰戌阳土，丑未阴土，丑东北方，辰东南方，未西南方，戌西北方， 5、地支与月建立春正月节建寅惊蛰二月节建卯清明三月节建辰立夏四月节建巳芒种五月节建午小暑六月节建未立秋七月节建申白露八月节建酉寒露九月节建戍立冬十月节建亥大雪十一月节建子小寒十二月节建丑 6、地支相合子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合相合为合好之意，但又分合中生克，合中克为先好后坏，先合后分，如子丑合，卯戌合，巳申合，合中生为越来越好，如寅亥合，辰酉合，午未合。 7、地支化合子与丑合化土寅与亥合化木卯与戌合化火辰与酉合化金巳与申合化水午与未合化土 8、地支相冲　　地支共十二个，其相冲共有六对　　北方子水与南方午火相冲　　东北丑土与西南未土相冲　　东北寅木与西南申金相冲　　东方卯木与西方酉金相冲　　东南辰土与西北戍土相冲　　东南巳火与西北亥水相冲　　即：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戍冲，巳亥冲，此为地支六冲之法。相冲即有相克相害之意。 9、地支相刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅。丑刑戌，戌刑未，未刑丑。子刑卯，卯刑子。辰午酉亥自相刑。 10、地支与时间 23——1子时 1——3丑时 3——5寅时 5——7卯时 7——9辰时 9——11巳时 11——13午时 13——15未时 15——17申时 17——19酉时 19——21戌时 21——２３亥时11、地支五行藏干子宫亥水在其中丑癸辛金己土同寅宫甲木兼丙戊卯宫乙木独相逢辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。12、地支相害地支子未相害，生肖鼠羊相害；地支丑午相害，生肖牛马相害；地支寅已相害，生肖虎蛇相害；地支卯辰相害，生肖兔龙相害；地支申亥相容，生肖猴猪相害；地支西戍相害，生肖鸡狗相害。

``` 脚踩地球飘虚空，阅尽银河风浪平；沧海桑田瞬间过，大日茫茫宇宙中。

衣服开桃花运法：　　方法：应该穿颜色较亮的衣服，女生可以穿红色系列的衣服，男生则以淡色系的衣服具开桃花效果。　　效果：让异性更易亲近你，并且有开拓运势、增进人缘的

人生命中的佛性一个苦行僧为了找到他心中的佛四处云游，吃尽了世间的苦，可是他依然未能找到他心中的佛。在一个漆黑的夜晚，这个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，村民们默默地你来我往。苦行僧转过一条巷子时，他看见有一团晕黄的灯正从巷子的深处静静地亮过来。他听到有个村民说：“瞎子过来了”。僧人听了十分的吃惊，就问那个村民：“那挑着灯笼的真是一位盲人吗？” “他真的是一位盲人。”那人肯定地告诉他。苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，提着灯他自己又看不见道路，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人觉得迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷游移到了僧人的跟前。百思不得其解的僧人忍不住上前问道：“很抱歉地问一声，施主真的是一位盲者吗？” 那挑灯笼的盲人回答他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。” 僧人问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？” 盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么满世界的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。” 僧人若有所悟地说：“原来你是为别人照明啊？” 但那盲人却说：“不，我是为自己！” "为你自己？"僧人又愣了。盲者缓缓问僧人：“你是否因为夜色漆黑而被其他行人碰撞过？” 僧人说：“是啊，这是经常会遇到的事情。就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。” 盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了，也更让别人看见了我，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。” 苦行僧听了，恍然大悟。他仰天长叹说，我天涯海角奔波着找佛，没有想到佛就在我的身边哦，人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛却会看到我的。是的，每一个高尚的人都有责任点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己；只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。我想这就是人生命中的佛性吧。我想一个人在给予别人方便的同时，也就给予了自己方便；在你给予别人宽容和爱的同时，你也会得到宽容和爱的。为别人点燃我们自己生命中这盏佛性的灯吧，这样在人生的夜色里，我们才能寻找到自己的平安和灿烂

【文史漫谈】一无所失与一无所获宋朝时，李士衡在翰林院任职，一次奉命出使高丽，武将余英担任其副手。圆满完成使命后，对高丽作为礼品赠送的财物，李士衡都不关注和在意，一切都委托给余英去处理。在回国的船上，余英看到船底有渗漏的地方，担心会打湿自己的物品，就把李士衡得到的丝绸细绢等物垫放在船底，然后放上自己的东西以免弄潮湿。船到大海之中，忽遇风起浪涌，几乎要把船吞没，船又太重，情况十分危急，船长急忙请求余英将装载的东西全部扔掉，以减轻船的重量，否则将船翻人亡。余英此时也非常慌张，就急急的把船上的东西抛入大海。大约东西丢了一半，风浪平息，航船稳定了，他们终于脱险。余英检点物品时，才发现抛入海中的东西全是自己的，李士衡的东西由于堆在船底，所以完好无缺，只是受了点潮罢了。对于馈赠的财物，二人态度不一样，李士衡因为“不关注”，结果一无所失，而余英是非常“关注”，结果一无所获。其实没有偶然发生的事情，李士衡的得，是源于他平时淡泊名利和做人的正直；余英的失，则因为他贪爱财物、做人不厚道。二人思想境界不同，做事后产生的结果不同，奖善罚恶，天理在衡量着一切。

悠悠五千年，道德一线牵悠悠中华五千年，道德一线贯穿；芸芸世间万种物，“道生之，德畜之，物形之，势成之”(《道德经》)。失道去德，万物皆空；尊道重德，欣欣向荣。道德是如此的重要。何为道？道即是法，是万物之奥，万事之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” (《道德经》)道先天地而存，是阴阳相合、遵自然法则运行不息的规律。何为德？德是物质场，万物存在的基础。“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”、“重积德则无不克” (《道德经》)，德者君、臣、富、贵之源也。道与德连在一起就是尊道重德，尊道而积德。尊道即是符合事物的发展规律，符合事物规律行事必然会推动事物向好的方向发展，为事物的前进做出贡献，于己就会树立自己的威德，就会得到好报。相反，逆道而行就会碰得头破血流，遭到报应。道德并非虚幻之物，得道能明事理，同时拥有了一种本领。得自然之道可成学者专家，得社会之道可为官为君，得先天之道可返本归真。重德能不断积德，使人德高望重，众望所归，为处世理事打下良好基础，走遍天下人所敬仰。做人有为人之道，成物有构物之理。古人云“人法地，地法天，天法道，道法自然”，故人行事需讲究天时、地利、人和，为人处世应遵循一定的法则，这个法则的具体表述就是道德规范。道德规范是一个社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和，是为人的准则，是人成为人的基础。道德也是维系一个社会正常运行的无形力量。没有道德的个人，必然丧尽天良，为社会所不容；没有道德的社会，必然混乱、腐朽、堕落。道德是人生最重要的东西，遵循了这个法则的人就是得道高人，时时处处能得道多助，成为上天相助的有福之人，处理事情能事半功倍，神速至极。若背离这个法则，人失去了为人的道德就空有一个躯壳，与畜生无异，生不如死。

神奇道人论命理清代人纪晓岚，在《阅微草堂笔记》中，写了一位神奇道人谈论命理的事，内容深刻，切合实际。至今读来，仍觉富有教育意义。现摘其主要内容，意译如下：献县有个县令，名字叫明晟，是应山县人。他接到一桩冤案，想为平民申冤，把错判纠正过来。但他又怕上司不允许。左思右想，迟疑未决。他的下属有个人名字叫门斗，门斗认识一个有特异功能的友人。明晟就派门斗，请那位友人预测指教，告知怎么办才好。那位友人很认真庄重的回答：“明晟县令，身为一县百姓的父母官，只应考虑百姓的冤不冤，不应该考虑上司的准不准。他难道忘记了李卫先生讲过的故事吗？” 门斗回来，向县令明晟，如实汇报了友人所讲的话。明晟一听，大为吃惊，这让他想起了李卫很早以前，向他讲的一段往事。但这位友人怎么知道这件事呢？实在神奇。原来李卫制府大人，还没做官时，一次上船渡江，遇见一位道人。当时，有一渡客，为了少给一点摆渡钱，跟船公吵起来。道士叹息说：“一个人马上就要淹死了，现在还为少付几个钱，跟人家争吵，真不值得！” 李卫听了，当时不明白道士讲这话的意思。过了一会儿，忽然刮起江风，那个渡客，脚下被船板绊倒，一下子就掉入江中，淹死了。李卫这才觉的：道士实在神奇。此时，江风狂吹，船都快翻了。道士脚踏罡步，不断念诵咒语，狂风很快停息，船上的人都得救了。李卫向道士再三拜谢救命之恩。道士说：“刚才淹死的那个人，是他命中注定了的，我不能救。你是贵人，今天遇难而得救，也是命中注定了的，我不可不救。所以你不必感谢我。” 李卫听了，大受教益，又拜谢说：“听了您的教诲，我终身受益。我今后要终身安份守命了。” 道士讲：“你这话不完全正确。一个人对自己的荣辱、升沉、富贫，等等，是应该安守本份，即安命，也就是顺其自然。不安命，则尔虞我诈，互相倾轧，什么坏事都干的出来。这就会造业。比如李林甫、秦桧，他们若能守命，顺其自然，也会当宰相的，因为他们命中有。但他们当年为了向上爬，使尽心计，排除异己，陷害忠良，也没能当上比宰相更大的官；只是给自己增加罪恶而已。至于国计民生之利害，则不可言命；面对百姓疾苦、民困民冤之事，不可听之任之，顺其自然。一切负责人，都应该负起责任。诸葛孔明有言：臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明，所能逆睹也！就是这个道理。天地养育人才，国家设置各级官员，目的是为了兴国济民。身为官吏，手握事权，束手而委命，天下何必生此才，国家何必设此官？以上是圣贤立命学说的完整之真谛，希望你能全面的领会。” 道士讲完话，就下船，很快便不见了

社会存在决定社会意识，不同的阶级有着不同的意识！社会存在决定社会意识，不同的阶级有着不同的意识！　　秀才说：大雪纷纷落地；　　奴才说：这是皇家福气；　　商人说：在下三年合法；　　农民骂：放你妈的狗屁！却说某日长安城天降大雪，寒泠之极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地……”。刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。” 旁边一个卖防寒用品发了大财数钱都数不过来的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？” 一语激怒了路边一冻饿欲死的农民，哆哆嗦嗦的大骂：“放你娘的狗屁！” 这四个社会各阶层人士一人一句也凑合成了一首诗：大雪纷纷落地，正是皇家瑞气。再下三年何妨？放你娘的狗屁！

老树未开花！医院门外有棵树，年年春天都开花。又到春光明媚时，不见花蕾不见芽。各级领导很重视，请来专家大检查。老树急忙摇摇头，不用折腾我害怕。见过医托太猖狂，骗的穷人眼哭瞎。见过药品吃回扣，价格层层往上加。见过专家门槛高，挂号倒到一千八。见过服务态度坏，绿脸板的像苦瓜。见过住院乱收费，半月百万不够花。见过医生不负责，术后肚里留残渣。只因有人传谣言，最近几天有风沙。经过这次大教训，今后怎敢不开花？

人生感悟！要成功，你需要朋友；要非常成功，你需要敌人；要真正成功，你需要战胜自己。

狐狸获救报恩记到唐山出差时，有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。　　这位老人告诉我，在１９７６年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸则放在简易搭建的厨房里。　　１９７６年初夏的某个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。想到前几次不明就里地鱼就少了，就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。当他用强光手电照着狐狸正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪，他的心又软了……最终还是放了这只野狐。　　后来，他的鱼就再没少过。他就感念狐狸这生灵通人性、有良心。更令他意想不到、感慨万端的是，大地震骤来时，这只野狐居然挽救了他的命。　　１９７６年７月２８日凌晨３时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒，他听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻，狠命地往外拉。他忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，举世皆惊的７．８级的大地震轰然降临，他居住的配电室瞬间即被震塌……　　直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”

偶感秋风扫尽黄金叶，冷雨斜侵绿萝墙。小楼枯坐听车马，大梦热望枕黄梁。壮志凌云忽然过，轮回送我去他乡。似有真意论观止，圣贤何处教伏降？

虞翻占卜实例虞翻，《三国志·吴书》本传载其字仲翔，会稽余姚人，世传孟氏《易》学。本传注引《翻别传》载翻自叙其家学云：“翻初立《易》注，奏上曰：‘……臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏《易》，曾祖父故平舆令成，缵述其业，至臣祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，受本于凤，最有旧书，世传其业，至臣五世。’”虞翻所著《周易注》，“蒙先师之说，依经立注”，与当时中土学者的看法多有不合处，是其家学的结晶。虞翻为一博学众经之通儒，他对郑玄所注诸经皆有驳议。经学之外，他还涉猎子书和史籍，本传载其后期为孙权流放交州，“讲学不倦，门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世”。虞翻对当时流行的《易》注皆有微词，《三国志》本传注引《翻别传》载翻奏曰：“经之大者，莫过于《易》。自汉初以来，海内英才，其读《易》者，解之率少。至孝灵之际，颍川荀諝号为知《易》，臣得其注，有愈俗儒，至所说西南得朋，东北丧朋，颠倒反逆，了不可知。……又南郡太守马融，名有俊才，其所解释，复不及諝。……若乃北海郑玄，南阳宋忠，虽各立注，忠小差玄而皆未得其门，难以示世。”虞翻治《易》，也很重视占验实用，《三国志》本传载：“关羽既败，（孙）权使翻筮之，得《兑》下《坎》上，《节》，五爻变之《临》，翻曰：‘不出二日，必当断头。’果如其言。权曰：‘卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。’”

测字奇验阅微草堂》有几个测字应验的例子，仔细品味，对启发灵性很有帮助，现摘出欣赏之：“亥有二首六身，是拆字之权舆矣。汉代图谶，多离合点画，至宋谢石辈始以是术专门。然亦往往有奇验。乾隆甲戌，余殿试后，尚未传胪，在董文恪公家，偶遇一浙士能测字。余书一墨字，浙士曰：龙头竟不属君矣。里字拆之，为二甲；下作四点，其二甲第四乎？然必入翰林，四点庶字脚、士吉字头，是庶吉士矣。后果然。又戊子秋，余以漏言获遣，狱颇急。日以一军官伴守，一董姓军官云能拆字，余书董字使拆，董曰：公远戍矣，是千里万里也。余又书名字，董曰：下为口字，上为外字偏旁，是口外矣；日在西为夕，其西域乎？问将来得归否，曰：字形类君，亦类召，必赐环也。问在何年，曰：口为四字之外围，而中缺两笔，其不足四年乎？今年戊子，至四年为辛卯，夕字卯之偏旁，亦相合也。果从军乌鲁木齐，以辛卯六月还京，盖精神所动，鬼神通之；气机所萌，形象兆之。与揲蓍灼龟，事同一理，似神异而非神异也。”

善心常存阅微草堂笔记》：临清李名儒言，其乡屠者买一牛，牛知为屠也，缒不肯前，鞭之则横逸，气力殆竭，始强曳以行，牛过一钱肆，忽向门屈两膝跪，泪涔涔下，钱肆悯之，问知价钱八千，如数乞赎，屠者恨其狞，坚不肯卖，加以子钱，亦不许，曰：此牛可恶，必剚刃而甘心，虽万贯不易也。牛闻是言，蹶然自起，随之去，屠者煮其肉于釜，然后就寝，五更自起开釜，妻子怪不回，疑而趋视，则已自投釜中，腰以上与牛俱縻矣。凡属含生，无不畏死，不以其畏而悯恻，反以其畏而恚愤，牛之怨毒，加寻常数等矣。厉气所凭，报不旋踵，宜哉。先叔仪南公，尝见屠者许学牵一牛，牛见先叔跪不起，先叔赎之，以与佃户张存，存豢之数年，其驾耒服辕，力作较他牛为倍，然则恩怨之间，物犹如此，人可不深长思哉。

崔寅论易《阅微草堂》：朱公晦庵尝与五公山人散步城南，因坐树下谈易。忽闻背后语曰：二君所论乃术家易，非儒家易也。怪其适自何来，曰：已先坐此，二君未见耳。问其姓名，曰：江南崔寅。今日宿城外旅舍，天尚未暮，偶散闷闲行，山人爱其文雅，因与接膝究术家儒家之说，崔曰：圣人作易，言人事也，非言天道也。为众人言也，非为圣人言也。圣人从心不逾矩，本无疑惑，何待于占？惟众人昧于事几，每两歧罔决，故圣人以阴阳之消长，示人事之进退，俾知趋避而已。此儒家之本旨也。顾万物万事，不出阴阳，后人推而广之，各明一义。杨简王宗传，阐发心学，此禅家之易，源出王弼者也；陈抟邵康节，此道家之易，源出魏伯阳者也；术家之易，衍于管郭，源于焦京，即二君所言是矣。易道广大，无所不包，见智见仁，理原一贯，后人忘其本始，反以旁义为正宗，是圣人作易，但为一二上智设，非千万世垂教之书，千万人共喻之理矣。经者常也，言常道也，经者径也，言人所共由也。曾是六经之首，而诡秘其说，使人不可解乎？二人喜其词致，谈至月上未已，诘其行踪，多世外语，二人谢曰：先生其儒而隐者乎？崔微哂曰：果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？果为儒者，方返躬克己之不暇，安得讲学？世所称儒称隐，皆胶胶扰扰者也，吾方恶此而逃之，先生休矣，毋污吾耳！剨然长啸木叶乱飞，已失所在矣，方知所见非人也。

不必完美人生不如意之事十之八九。当现实唤醒我们的时候,我们已与悲伤结缘.但我们依旧要快乐的活着.不完美不是我们的敌人，它时刻存在于我们的生活中。邰丽华-----一个聋哑女孩却演绎了精彩绝伦的千手观音。从千手观音我们看到了一个崭新的邰丽华。是她用微笑征服了自己，征服了我，征服了你，征服了台下千千万万的观众。表演让她实现了毕生的价值，懂得了生命的意义。是她让我们感受到了一个来自强者心灵深处的呼唤。一种对生命的无限热爱。一份对艺术的不懈追求。在无声的世界里演绎着五彩的生活画卷。卢峻说:种种优劣构成生命的整体.其实,优与劣是一种东西的两种变异.当维纳斯失去双臂,她却从严重的缺憾中找到了神秘的另一种美.当周恩来落在快骑之下,他从小臂残损的另一面,发现了别样的领导者的外交风采.当戴高乐将军不幸成为弱智女儿的父亲,家庭的不完美却造就了一个最完美的父亲形象.不完美是一种无处不在,深浅不一的状态.有时候它反而创造出一种别具一格的美.马丽---一个失去一只手臂的女孩。在她的世界里曾经有过失落，有过迷茫。难得的是她没有放弃对生命的热爱，对未来的执着，依旧笑对人生。也许是上天的刻意安排，让她在一个偶然的机会结识了翟孝伟---一个失去一条腿的男孩。两颗心的碰撞，在顷刻间擦出了爱的火花。他们在爱的世界里寻找到了人生的平衡点。除了对生命的热爱，还有对艺术的不懈追求。在2008的舞台上，以一支双人舞蹈《牵手》荣获了二等奖。辛勤的汗水，不断的努力换来的是大家的赞赏。有时候放弃是一种智慧，缺憾却是一种恩惠。过失与遗憾只是人生的一部分。学会接受它，我们就会在人生的轨道上自由的滚动，并懂得欣赏生活。精神世界的完整能让我们勇敢面对自我能力的局限。勇敢的去实现自己的梦想，不因失败而气馁，不因成功而骄傲。事情的结局也不总是完美的,但我们不必太在意.一个跳高运动员不论怎样成功,他的结局注定是在某一个高度必然的失败.就象人生以及每一件长久而有意义的事情一样.其价值不在于结局是什么,而是过程的审美意义.一切只要我们欣赏,我们就会在走近目标的每一层阶梯上看到诗与美.也不会因为终生伴随我们的不适和必将到来的死亡而天天哭泣.我们只要享受过纵身越过一米九0,两米一二,或是两米三九时的那种胜利的感觉.就足以面对自己不停挥舞旗帜的观众和自己盈满汗水的心田，而把对不朽的想象扔掉.

官运亨通我这人热心肠，好管个闲事。就是郭德刚相声里说的那种——“有困难要帮，没困难制造困难也要帮”的那种人。可这一成了家庭妇女，除了家庭CEO的职务以外，就再也没有什么头衔了。而且就这个职务还很不牢靠，让我苦闷异常。但我具有着一种不服输的性格，我不断给自己创造各种机会，为了能混上一官半职不懈地努力着。很快，由于我组织上上小朋友家长和幼儿园的一些不合理现象做斗争，取得了些微的胜利，所以，我被大家推举为“工会主席”。这是我的第一个头衔，我很满意。由于我赋闲在家，自己的时间比较多，所以，周围的朋友不管谁和谁之间发生了矛盾、还是和老公吵架、要不就是婆媳不和，都来找我唠叨唠叨。我呢，也总是努力开动脑筋，给他们出各种坏主意，以便使她们在斗争中取得胜利，而我也借以树立自己在大家心目中的威信。所以，时间一长，我的努力也有了成效。具体表现为——大家称呼我为“妇女主任”啦！但这些都是民间组织，我感到很遗憾，因为这不是国家认可的呀，这不是比家庭CEO更不牢靠嘛？！没想到，这刚一过了年，我的运气就来了。现在我自豪地向大家宣布——我正式当官啦！事情是这样的：那天我去居委会换水卡，刚一进门，居委会主任就一眼看见了我：“真是说曹操曹操到啊。正说你呢！大家推举你来当你们单元的楼门长，你看怎么样啊？”我诚惶诚恐地说：“我哪行啊？还是请领导考虑别的人选吧。”主任大人说：“虽然职务很小，但这个职务也需要你这样年轻有为的人才啊。我都听说，大家都说你很能干呢！”我极力假装推辞：“工作太重要了，我实在胜任不了啊。”主任说：“其实工作也很简单，就是参加一些居委会组织的义务劳动，像清理楼前白色垃圾什么的。还有就是为大家巡逻什么的。”我一听激动得当场差点晕倒。就这样，我当官啦，而且是国家承认的官！回家好久没敢告诉老大，怕他拖我的后腿。果然，当我鼓足勇气向他坦白的时候，老大嘿嘿地坏笑着说：“这是谁和你有仇啊？！”我对他的话很不以为然：干吗不是为人民服务啊？虽然这是世界上最小的官，比村长还要小的官，但也是国家基层干部啦！

近代易学名师尚秉和尚秉和易经名家，其生于1870年，卒于1950年，河北行唐人，字节之，号滋溪老人、石烟道人。尚秉和是晚清进士出身，博学善文，精通中医，喜玩金石，工于绘画，精通易学，是近代著名的易经大师。尚秉和老年才通入易经，作了很多易精方面的书籍，其中有《周易古筮考》、《左传国语易象释》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》等多种易经专著。尚秉和解易考易着重于易经象的阐述和发挥，以易象来探讨易经的筮法，他着重于卦象的整理归纳和推衍，并提出了相对完整而详细地卦象解说，使之成为一家之言，开创尚氏易学之先河，对易学的发展研究起到了很大的推动力。　　尚秉和对易学的贡献有二：　　一：其对卦象的归整和推衍，并提出相对完整而详细地卦象解说，使之成为一家之言。尚秉和不仅认为卦象是解释《周易》卦爻辞的根本，而且更认为卦象是《周易》卜筮的根本。只有熟练地运用《周易》书中的大象来筮占，才能得春秋战国太史之遗法。尚秉和说：“占筮，《周易》者以辞为先，然辞往往与我不亲，则察象为最要矣。象者《易经》之本文，孔以前之辞居亡，不可的见，今存者只《周易》。然《周易》之辞，无一非察象得来，乃文王、孔子所以示学者以学《易》之端绪，非谓其包蕴尽于是也。故夫学筮者，于各卦易象须将古昔儒先以次所法明而推演者，荟萃之，记录之，然后能应用而不穷”，《周易古筮考~卦象考》。尚秉和此语之意，即学易者应将八卦所属之象熟记于心，并能熟练应用，方可能得到春秋战国之古筮之法的真谛。尚秉和在研究古人卜筮之法的时侯，非常注重卦象的应用。他认为卦象是《周易》筮法的占断的基础，也是春秋战国时代卜筮的基本依据，因此卦象对于考证解释古人卜筮论证是非常重要的。尚秉和在解释古筮考证时不仅大量广泛运用了《周易~说卦》的基本卦象，还同时精确参考运用《左传》、《国语》、《九家逸象》、《焦氏易林》等书中所记载的各种易象卦象，从而为揭开古人的卜筮案列提供了更便利的条件，使《周易》卜筮占法更加规范化，更加精确化。　　二：对《周易》古筮之法的阐释和考证，尚秉和认为：“未学易，先学筮。”卜筮作为易学的一个重要因数，在研究易学时有着重要的作用。他说：“《易》本用于卜筮，不娴筮法九六之义即不知其从何来也，而《系辞》大衍一章尤难索解，春秋所传某卦之某卦亦莫名其妙故，故学易者宜先明筮法”。筮法的发展经历了一个漫长的过程，由龟卜之法到揲蓍法，由春秋大象到纳甲应用五行，期间经历了一个千百年的衍化过程。尚秉和论即此衍化过程有三个阶段，1，此阶段是依据卦象来推断吉凶，就是春秋太史筮占之遗法。2，在这个阶段卦象尽略作为参考，但主要是根据卦爻辞来占断吉凶得失。3，在这各阶段卜筮主要应用依据卦象和卦爻辞，由加入了五行来综合判断福祸灾殃，到这个时候卜筮之法已经到了全面综合的阶段。　　尚秉和在考解卜筮之法非常注重灵活，变通。因为，《周易》之精髓就在于变通，世界上的万物万事都在变，只要有变就有动，有动变就有新生命，“易穷则变，变则通，通则久”。用《周易》占卜不同的事情。可能得到相同的卦象。要在相同的卦象中推断不同的事物的不同发展趋势，只有掌握统一卦象在不同事物不同情况下所代表的不同涵义，才能推测出事物发展变化的细微之处，才能更准确、更精细的推测出事物发展的吉凶运势。俗话法无定法，筮无定法，世上所有事物都在变，没有一定的法则，就不可能拘以一法也。尚秉和对于易经学问的主要贡献表现在他能广泛收集古人的卜筮案列，并加以考释以还历史卜筮之真面目。有尚秉和学生曾述，尚秉和为他人卜筮，无不奇中，尚老收录古人卜筮案例，自春秋战国一直到明清，凡以易筮而存有本卦者尽为抄录，并详加注释，使之史上幽深奥衍之筮辞，依然洞解。其中有名师郭璞之占龙车、占怪兽，胡宏之筮案陆阜遇冯刘得祸，千百年来无人能解其意，先生按卦冥思穷索，逐一通解。然后尚秉和很是感叹，古人所炫为神奇者，乃无一不本于易理，甚平易也。除非郭、胡神通于卜筮之道不能为此所占也，也除非尚秉和先生明易理之真髓才可为此筮案列做注解。尤其者，魏朝管辂之名筮案列之射印囊、山鸡毛、燕卵、蜂巢、蜘蛛、易书陈志皆失此本卦，至使古今最有名的射覆之术竟不相传也，尚秉和先生能从筮易之辞推得本卦，竟丝毫不差，其有功于卜筮之术可谓之最也。

再举一古例：再举一古例：　　北齐时的赵辅和先生精于易道。一天，他去走访一位朋友，正逢朋友为一人预测父亲的病情，占得《地天泰》卦，卦辞曰：「小往大来，吉亨。」泰卦表示天地相交，通泰吉祥，的确是一个上吉之卦。于是对求测者说：「你父亲的病很快就会好的。」那人高高兴兴地走了。赵辅和却对朋友说：「干卦在下，坤卦在上，干为父，坤为地为土，分明是父死土埋，怎么能说是吉利的呢几天后，果然听到了求测者父亲死去的消息。　　占卜，特别讲求不要拘泥于死教条，要做到灵活变通。

乱谈“风” 我不知我们的先人在造字时究竟赋予“风”什么样的丰富内涵，为何几千年来，我们对“风”竟那样钟情。翻开字典，有关“风”的词条有五六页之多，我没有耐心和心情去一一翻检，而大脑里反复跳动的几个“风”，却搅得我寝食难安。那就是：“木秀于林，风必摧之”之“风”，“风行一时”之“风”，“顶风”之“风”。 “木秀于林，风必摧之”之“风”好象与造成“出头的椽子先烂”的“雨”，“枪打出头鸟”中的“枪”有些相似。那“风”，那“雨”，那“枪”，它们的对象是秀于林的“木”，出头的“椽子”与“鸟”。鲁迅先生在《最先与最后》一文中高度赞扬了“不耻最后”的中国的脊梁，也顺手一刺，批判了国人的“卑怯”。但我却对造成国人“不为最先”的原因感兴趣。那些“公论家”或是一些什么人可能就是罪魁，我们尊崇的圣人所提倡的“中庸”的精髓也可能一直是民族的营养。“随大溜不吃亏”可能就是我们小民吃亏太多后而被奉为圭臬的。在狂风暴雨之中，我们不是海燕，我们不敢大声疾呼“让暴风雨来得更猛烈些吧”，我们可能基于“珍爱生命”的考虑而缩着头东躲西藏。时至今日，我们提出“大胆，大胆再大胆”“要敢于冒尖”“让一部分人先.......”的论断，就是为了压倒西风，让那和煦的春风吹满大地。那我们就赶紧凭借这股好风，送自己于青云之上。 “风行一时”之“风”的寿命好象不长，为何不风行一世呢？今天东南风，明天西北风，这只能是天气，而不是气候。当然，就算是形成了气候，一年四季的风向也不稳定。这可能就是自然法则！换个角度来想，我们的世界之所以丰富多采的原因可能就在于这变幻不定“风”。我们应感谢啊！说到“顶风”之“风”，我就不由得想到“整风”，想到“顶风违纪”，想到“顶风作案”之类的词。整风的愿望是好的，整风的方法和措施也是好的，整风的效果更是明显的，但我却不知中国为何还有“上有政策，下有对策”的说法？更进一步的想，那“顶风违纪”“顶风作案”的人必定是愚人甚而是傻子，他不知道，只要是风，总有转向或风停的时候，何必拿自己的命运和前途开玩笑呢。我们的“常抓不懈”一直喊得震天响，但好象只有天动而地却没有什么反应。我们别整天“整”了，我们不是有天气预报（我们的观察员，我们的调研员，我们的研究专家好象就应该有这样的作用）吗？我们应该未“风”而绸缪，植好防风林，修好防风墙，筑好防风堤，不让这风刮起来，那时可能“顶风”的就少了。以前不知道“风牛马不相及”的意思，而今天我却风牛马不相及地乱谈了一气。有一句歌词好象是“不管是东南风，还是西北风，都是我的歌，我的歌”，那就借用它，让我们在不管什么样的风中一路高歌猛进！

微醺的女子举盏搜佳句，推窗迟月眠。微醺的女子，桃红飞落，发丝飘散。捧一杯热茶，倦倚西窗。窗外雪意融融,精灵舞动，散漫而雅致。你会想着，一个春日的清晨，疏雨淡风，红杏初落。杨柳轻摇，剪剪柔情。你会想着，一个夏天的午后，微醺的女子，着一身紫衣，率性的卧在海棠花下，软语温香的草地，淡紫的小伞随意放在一边，风儿吹着温润的小曲，花不迷人人自迷，乱舞的蝶儿也不及她的妩媚。微醺的女子，如同逢着春天忽到的阵雨，样子温柔而撩人。仿佛陷入迷漓的情感，享受甜蜜的爱恋，周围摇曳着上千朵玫瑰，每一朵都在娓娓的吐露着钟情。微醺的女子，世界在她的眼中，仿佛是刚出炉的面包，散发着酥醉的气息，一切都是花园与春天。微醺的女子，境界不在酒，在于品味花香鸟语的心情，品味如诗的友情，如画的人生，以及随之而来的那份满足与欣然。

别再等待伯乐中国人迷信伯乐，有才华的人如此，怀才不遇者更是如此。究竟有没有伯乐，肯定有，只不过是不多，“千里马常有，而伯乐不常有”，没有伯乐，千里马虽有而似无，伯乐没有发现你，你终不过一匹野马。真让人搞不懂是有了伯乐，才有千里马，还是有了千里马，才有伯乐。渴望伯乐，等待伯乐，无非是证明自己是千里马。然而，假如没有伯乐，千里马只能空对天地长啸，岂不是要老死在盐车之下，或荒野之间。那么，将千里马的命运寄托于伯乐，是千里马的福音，还是千里马的悲哀呢？人们迷信伯乐，无非是想得到千里马。然而，假如没有伯乐，人们想得到千里马的愿望，岂不成了永远的美梦了吗？求贤若渴，岂不成了望梅止渴？在望眼欲穿中空悲切么？等待千里马，变成了等待伯乐。是等待者聪明的选择，还是选择的失误呢？伯乐相马相马真的靠得住吗？相传，伯乐的一位朋友拉着一匹普通马到集市上卖，无人问津。于是他找到了伯乐，请伯乐前去帮忙，伯乐依计行事，结果此人的马立刻身价十倍。用今天的话讲，伯乐以自己的名望把人给忽悠了，伯乐做了不光彩的“马托”。另相传，伯乐把他的的相马经验编写在一本叫《相马经》的书上，把千里马的特征描述的很清楚，并配上了插图。伯乐有个儿子，看了父亲的《相马经》后，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块。”便拿看书出门去寻找千里马。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！” 话说回来，不是因为有了伯乐的《相马经》，才会导致后人按图索骥吗？按图索骥还能做到得意忘形？那么，只重外形而忽视神似的过错，岂能全部让新一代的伯乐来承担呢？而新一代的伯乐又怎能逃脱全部的干系呢？在今天，伪假伯乐、庸才伯乐、拍马屁伯乐、大忽悠伯乐、坑害人伯乐。。。扩充了伯乐的队伍，鱼目混珠，良莠难辨，伯乐不仅是不常有，而成了伯乐不再有。渴望伯乐，等待伯乐，迷信伯乐，都将化为一种泡影，一种自我折磨。千里马自有千里马的能耐，与其在等待中消瘦，在等待中沉沦，在等待中死亡，何不奋力奔驰施展才能的疆场？求贤者自有求贤的锦囊，与其在等待中叹息，在等待中焦虑，在等待中绝望，何不放下大驾亲临四处寻访？

人生没有如果如果我们都知道明天要发生什么，我们就不会有太多的遗憾；如果我们都知道很多的机会要适时把握，就不会有那么多人生的悲歌；如果我们都知道真爱是一生只有一次，我们又怎会轻易错过！可是，又有多少人知道世上并没有如果！太多的逝去只是风中的承诺！人生原本就是一个美丽的错！失去了就找不回来，离开了就没有回头的一刻。不要让未来在犹疑中迷失；不要让幸福在如果中随风飘落；不要让爱情在猜疑中失去；不要让成功在懒惰中蹉跎；不要让家人在等待中受伤；不要让生命在晦暗中度过！人生本没有如果，只有今天才是你必须牢牢掌握！做你该做的事，走你该走的路，爱你该爱的人，你的生命才不会落寞，你的今生才不是白白的来过！

流淌的瞬间生活似乎永远从黎明开始。呼啦呼啦的风箱声把我从梦中惊醒，风箱声中的袅袅炊烟送来了寒冬中的缕缕暖意。我和弟弟如嗷嗷待哺的小鸟，睁着双眼吸吮着空气里送来的清香，跳动的火苗映红了母亲的脸，掀锅、拿红薯、萝卜、下米……，母亲麻利地做着这些动作。我和弟弟被母亲送来的热红薯俘虏了，于是蒸汽缭绕的农家土炕上，两位少年的饥肚填了半饱。这温馨的哺幼图，温暖了我童年的骨骼和记忆。生活往往就是这样，从某个记忆的瞬间开始。雁南飞，北风起，大雪迷离，天寒地冻，一灯如豆的灯光下，母亲一手摇着纺车，一手抽着细绵，一寸寸逐渐拉长的棉线，在母亲的手中生长着，棉锭长大了。油灯的黑沫弥漫了母亲的鼻孔，而母亲却全然不知。因为母亲知道，孩子们四季的衣衫须从这棉线中来，于是搓一搓手，跺一跺冻僵的脚，嗡嗡的纺车声又响彻寒冷的草房。这是母亲的希冀，这是母亲用心灵弹奏的心曲。于是纺车声中，冰河解冻，燕子筑巢，柳枝吐绿，大地苏醒。我和兄弟们穿着母亲亲手做的粗布衣衫，走向春天的原野，去挖那嫩绿的荠菜、油菜，饥饿中的我们，闻到那野菜的清香不亚于人间盛筵。岁月凛凛，日子匆匆，转眼间又进年关。记忆中的除夕永远是这样。用红薯叶掺着胡萝卜丝做馅，用杂合面做皮，包成的饺子，被我们吃得比肉还香。那时既无半导体，更无电视，吃过年夜饭，我和小伙伴们手拿着“滴滴筋”，在除夕的夜里东跑西颠，累了就早早睡下，因明天还要起五更。不绝如缕的爆竹声，把我惊醒，昏暗的油灯下，母亲正为我和弟弟穿了一冬的旧棉衣里表反一下，这项艰巨的“工程”，都是母亲在忙完了年夜的祭神等诸家务后，连夜赶做的。为了让孩子过年有件新的行头，母亲每年都这样做，守岁就成了母亲真正意义的守岁。这是贫穷逼迫母亲想出的高招，更是那年那月中国人生活的剪影，一个连日子都难以为继的家，那有钱给孩子们做新衣呢。大年初一，我们穿着母亲新反的棉衣，新春的气息荡漾心间，却不知母亲昨晚的辛苦！青青子衿，悠悠娘心。再后来，靠着母亲的体温长大的我，走出了冬天，走出了逶迤村路，走进了我的大学，但除夕之夜，灯光下母亲的身影，是我心底一条永远流向春天的河流，她让我体味到了寸草心与三春晖的脉脉温情。送爽的金风又抚过原野，天上的月亮圆了，母亲的心儿甜了，吃过了中秋的月饼，喝过了香醇的桂花酒，坐在母亲的百年老屋，精神超然的放松，家乡的明月仿佛成了两轮。说好了明天一早我要返回，谁也不许来送。阡陌的乡村小路旁，挺拔的白杨树拍着手掌唱着欢歌，清晨的甘露打湿了我的裤管，我走在返回的路上，快走到公路上了，猛回首，忽见母亲在路的那头向我张望，霎时一股热流流遍全身，我的心潮湿了，我的眼潮湿了。这就是我的母亲！我的亲娘！！我知道儿纵行千里,总也走不出母亲的心房.山一程，水一程，游子位移的是躯体，而归宿则永远藏在母亲为我设计的坐标里。人的一生总是春天与冬天的交替，且大段时光是冬天，是平淡，是不尽人意的遭遇。但总有一样东西让你感怀，让你激奋，让你感到生活的美好，到底是什么东西支撑着我们总有希望呢？蓦然回首，我终于悟到这是母亲河流淌的瞬间，融化着我心底的冰河，流淌出通向春天的叮咚之声。难以忍受的是我的母亲已至耄耋之年，布满皱纹的面颊，古老而耐读，如霜的白发飘扬在故乡的夕阳秋风里。可喜的是上天给了我母亲这个善良的女人,以善良的回报。儿孙们无徽不至的关心,让老人颐养天年.西天的一抹晚霞,床前的一袭月光,让我明白我之所以存在，之所以前行，之所以善良，之所以钤日为印，捧日入怀，之所以看到了大地上空的阳光、空气和水分，皆因这菩提的清芬，流淌的瞬间。

〖﹎家居﹎〗可爱的卫生间

〖﹎图片﹎〗学生们大扫除---老师却不敢....

熊猫睡觉姿势！

出外旺运秘法一个人的运气随着岁运的变化而变化，就像行走在大路上一样有上坡和下坡。上坡的时候运气如意，出门谋求遂意，所求必得，春风得意；下坡的时候，出外经商破财损失，赔多赚少，官司是非，皆不称心。本人偶遇一山林老人授一秘法：如果近来出外求财，赚少赔多，运气偃滞。出门到达目的地之后，寻找生意红火的商场店铺，注意不要让别人发现，将其大门上粘贴的对联撕下一小块，叠工整放入自己的钱包，随身佩戴，运气自会猛然转顺。切记：任何人都不要讲，方才有效！此法经多人试验，有效率很高，甚至屡试屡验。特奉献给有缘的朋友！

【钱】对人类的控诉太空政府控诉大会上，【钱】有幸第一位被邀走上演讲台。会场内庄严肃穆，只见【钱】的面色沉重，双目透出愤怒，语言激动：“从国家金库诞生那天起，我就注定了被利用的命运！” 【钱】拭去眼角的泪水，接着说：“首先在银行被一个公司用支票提走，公司老总把崭新的我随便装在一个高档公文包里，并不怎么看重我。他驱车带着我来到国际大酒店，一顿山珍海味，他满不在乎地把我当作‘小费’送给了服务生。饭店老板看见后，非常嫉恨，从服务生手里把我夺走。晚上，老板把我装进信封里，带到市长家里，双手放在市长的书桌上，只听见老板很谦卑地说：‘惭愧，不成敬意呀........’ “ 领导笑容可掬地回复：‘好说，好说，别人办不成咱行，明天就给你通融！’。” “ 星期天晚上，市长对妻子谎称上级有指示，临时值班，带着我来到「迷尔弯」夜总会。在那闪烁迷人的灯光下，一双温热的小手把我塞进胸罩里，憋得我透不过气来，法国香水交织着臭汗的气味都快把我呛死了！半个小时后，她躲进卫生间洗了又洗，差点把我掉进满是香皂泡的水盆里。还好，她很快地把我掏出来，正面看看，反面瞧瞧，摸了又摸，又用验钞机照了有照，似乎我不是我。” “不管怎么说，我还是比较走运，有的伙伴被市长遗落在床下已经三年了，全身发霉，竟然无人知晓！” “就要过年了，她带着我千里迢迢回到家乡。她家里很穷，她的老父亲拿着我泪流满面：‘孩子在外打工赚钱不容易呀’。老人用纸给我严严实实的包裹起来，塞进他家的墙缝里。到了春播季节，老人把我送给了农资门市部。老人用我换回很多劣质化肥和劣质农药。” “转眼，夏季来临，天气转热。一天夜里，门市部老板早早关门，到朋友家喝酒，突然进来一个贼把抽屉撬开，把我塞入他潮湿腥臭的鞋子里，迅速消失在夜幕中。” “一个月后，入室盗窃事发，我因此被法院调查。法官污蔑我是脏款，于是没收充公。那个贼是无父无母的孤儿，因为我而锒铛入狱，判刑三年。不过，贼的姨夫是厂长，远近闻名，神通广大，听说此事之后，利用银行金卡把我的伙伴们取出，悄悄送给法官，贼因此有惊无险，被法院定为：认罪态度好，缓期三年执行！” “不知过去多少天，我稀里糊涂地被法官又送给了市长......人间太虚伪了，人情太冷漠了......” 【权】实在听不下去了，不顾会场秩序，猛然站起身来对【钱】质问：“有多少次是你把我拉上领导岗位？又有多少次是你把我拉下领导岗位？我凭什么总是和你等量交换？” 【权】哽咽起来，泣不成声：“有那么多次，我被你害得送进了牢狱，又被架上刑场.........” 【钱】显得很无奈，哭丧着对【权】说：“咱们是亲兄弟呀。” 控诉大会大乱，一片哗然..........

花开语默-新绿人都有爱美的天性，有些事物，听到名字就怦然心动，比如花开语默。很久没有过欣赏什么的心情，似乎某些情绪已经被刻意冰封，心底的冰，一丝丝的冒着寒气，即便日常有即过的笑口常开，又怎比内心里一刹那的愉悦？阳光照在身上，不是嫌弃其阴凉就是厌恶其燥热，氤氲气息中，却仿佛见一青年，恣意放松，仰卧草地之上，阳光挂在他那一抹坏笑的嘴角，享受温暖惬意的四月。何谓美，关乎一心罢了，晨早荷叶上一抹露珠，寂静幽谷中一啼鸟鸣，娇俏女子的一笑一颦，莫不为美，在你放弃对美的欣赏时，一抹露珠恍若未见，一啼鸟鸣也添烦躁，一笑一颦皆可生厌，所在者，仍为一心。是什么让我忘记了品味一草一木一石，是漫无边际的生活，是冗繁累榻的工作，还是那曾经死过，再不愿复燃的心？ “哀莫大于心死”，因不愿心死，我一直做一个勇者，不惮于伤和被伤，不止于行与不行，我走我路，且歌且狂，然而，那岁月悄然留下的理智的痕迹，见证着深深浅浅的伤。我是不在乎么？不在乎又怎么泪湿了暗夜的风尘，不在乎又怎么雨淋了深空的孤独，不在乎又怎么哼唱着昨日的情歌？没有人不在乎，只是自己把自己的年华辜负。 “老夫聊发少年狂”又怎会在乎“尚能饭否”？“何妨吟啸且徐行”时“莫听穿林打叶声”，不还是听到了么？最美的不是这些，最美的是竹杖芒鞋，最美的是也无风雨也无晴的心境。青年时候，我在老年找到自己并不落拓的身影，于是我笑了，尽管不再是嘴角那一抹青春年少的坏笑，但是，如阳光般的温暖还是融化了心底冒着寒气的冰封，一丝微笑的裂缝，像太阳初升时不经意间昭告了黎明，黑夜和白天，本就没有区别，同样是黑色的眼睛，你看到了什么？太阳、月亮，还是星星? 花朵依旧那么美丽，一抹露珠让她娇艳稚纯，即便黑夜里，我也能看到她晶莹的反射微微的光。开始就是结束，世世代代的轮回，带走带来的不是命运，而是让你感受这一季生命的多彩。语言已经多余，聒噪下，没有吴侬软语，我们不妨用笔，勾画一抹新绿。默默无声，是夜晚恬睡的寂静，梦里告诉你，我不是带泪的孤星。

就一张图，有爱的不妨看一下

乡村婚礼噼噼啪啪的鞭炮迎来了娶亲的婚车农人们纷纷放下手里的鞋底，玉米镩子拥挤到新房的门外比新娘更显羞涩的观看老毡帽，绿头巾，花棉袄抢喜糖，磕瓜子，话家常喜庆就在这个寒冷的冬日蔓延来了来了披霞的新娘来了比花还娇艳的新娘来了没有穿金没有戴银没有豪华的嫁纱没有高贵的红毡有的是娘家的陪嫁一把崭新的笤帚还有的是憨厚的笑脸与质朴的期盼如玉的新娘走到婆婆身前羞怯的叫了声 “妈！” “哎！” 婆婆高兴的应着，那里面含的喜庆劲儿啊感觉比那喜糖都要甜鼓打起来了锣敲起来了农家乐飘起来了那一阵阵的饭香散出来了爽朗的笑声传出来了儿童的笑闹叫起来了大伯在笑大娘在笑叔叔在笑婶婶在笑他在笑我在笑那一望无垠的旷野都是新娘美丽的身影在绕笑绕绕笑我醉了我醉了醉倒在新娘浅浅的酒窝醉倒在农人简单质朴却又甜甜的笑醉的笑

【真正勇士与匹夫之别】贤德义士善于忍，自傲狂徒无多仁。真正猛者先退让，匹夫见辱狼毒狠。挺身好斗不足勇，率然临危内心稳。天公抖擞识人道，不拘一格武重文。

不眠夜，他执笔为谁？黄昏渐浓，月亮再次登上主演的舞台，霎时黑暗笼罩了世间万物，精灵们已经在她安祥的怀抱中熟睡了……夜很深了，可是电脑前那个孤独的他还在写东西！他执笔为谁？——为她！一个他非常喜欢的女孩，他清楚的知道，那个她就是他失去爱的五年里苦苦寻觅的真爱！真爱是找到了，但是命运的安排却不由他所愿！两人注定在世俗之间唯有擦肩的缘份！男人发疯般的吼出积聚震撼力的声音：“不！我不信命运！我要用行动改变上天的决策！”从那一刻起他竭尽所能做出全方位的努力，但是命运啊——为什么子民皆要向您俯首！男人的心彻底碎了…… 多少次茶余饭后的想念多少个孤独不眠的夜晚多少次佛前无尽的哀求多少回苍穹间的失落感叹！也始终唤不回那份自认为属于他的爱！他几乎崩溃了…… 好想哭.gif (20.21 KB)2008-2-20 16:54 （二）岁月潜移默化的催促着他长大，终于有一天男人开始醒悟了——爱一个人不是单单一定要得到，其实静静的欣赏着她的美丽，看着她开心幸福的生活也别具韵味，确切说应该叫一种享受！虽然孤独的生活是历尽煎熬的，但是男人还是想一直这么享受下去！因为他还期待着奇迹的发生！还对明天或是明天的明天就会在一起抱有希望！彻夜难眠的他渐渐消瘦了，铁石心肠、谁与争锋的霸气被爱彻底抹杀了，面对镜子中熊猫眼配上猴子脸的自己，男人无语……但是心里感觉还是值得的！毕竟自己真的爱过，为爱付出是理所当然的！男人无悔……付出了这么多，男人真的早就忍受不住了，历尽的磨难早已越过他所能承受的低线，但是一股力量在永恒的支持着他，那个精神支柱就叫真爱！

怎样传播爱有一位网虫说：「忘了在哪本书上看过这么一句话“如果你觉得这个社会不公平，与其抱怨，不如自己努力，去创造一个公平的社会…”如果你觉得世界上的爱越来越少，与其继续憎恨，不如就尽一己之力，让爱传出去～」以我为中心，帮助三个人，他们不必回报我，但是他们要另外帮助三个人，让爱传出去，两个星期就可以有超过四百万人受惠。』

《怪调一字乱弹曲》一竿箫，一盘棋。一方墨，一支笔。一日一年一布衣。一生一世一俗子。一曲冷调，一情寄。一盘残局，一劫弃。一涂漆黑，一颜色。一毫挥就，一书奇。一黑一白，一天时光去。一青一黄，一岁爱恨离。

留春令·爱心艳阳三月，睡眠香甜，奇梦不断。只见翠柳桃红，美春色光无限。别有心情吟浪漫，韵赠好人间。天上难知地新绿，爱春日登高瞰。

人生的门人生走过无数的门��事业的门爱情的门��成功的门失败的门��生的门死的门��门门都做着一个把守的上帝��当你跨入门槛的时候��他拦住你测试一把��考验你的耐力与精神......��人生旅途中种种磨难��不约而来与你相见��与你坦诚或狡诘地交手��验证你酷歌里的感受.��随手关门或开门的时候��将烦恼抛弃在身后是理智的��将过去一切留在后面--��不管是美好的成就或懊恼的失误......��这样对于我们走出困境��有着很大的益处.��人生的门啊��五花八门��召唤着我们��大踏步前去��朋友是灯��朋友是灯��天黑了之后��指引路的明灯啊��朋友是塔��天明了之后��船只航行的目标��朋友是太阳��照亮心底的幽暗��变得一片亮堂白昼的样子��朋友是月亮��给你披上夜晚的月光坎肩��让你回到古老自然的家园��为了一首歌��为了一首歌,一部戏,一个情节��会莫名地感动眼眶湿湿的��为了一句话而疏起敏感神经��心软软的泪流面颊湿透胸襟��何时能够坚强起来��心中的爱人如同大雁��排队着人字唱着牧歌��从南到北或从北到南飞来��放手的日子��放手的日子��总是落落寡欢��静静地坐在��山城某处花园的凉亭下��那快石头凳子却��吻合着她沉重心事��周围却话纷纷声嚣嚣��打牌下棋的聚精会神��迷醉于手中打出的籽卒��那些莫名飞来的一首歌��怎么样的打动了她此刻寂寥的心��山地洞��幸福的感觉��也许只能刹那��刹那的风浪��风平浪静之后��又去一个人远行��带着一个人的伤痛��回味着昨夜的狂欢��告别那山地洞里的飘摇��天边流水��卷缩在一个角落��等待着伤口平复��体会敢爱敢恨��敢于失去的洒脱��青山绿水碧波荡漾��万里辽阔云雾茫茫��花之蝶恋翩翩的情��蜂蜜的筑巢密密麻麻��我的情谊被她粘附��我真的不知道��我感觉到了一种温暖��一个刻骨铭心的爱��那是陪我去看草原的人��不管是面包还是馒头��她都情愿的与我去远方��我隔着荧屏感觉到了��她的心跳--红颜为谁红的心跳��她说此时此刻向天发誓��与你拜别--让你开心的笑��舒心的唱--一种感应在告诉我��我是属于你,你是属于我��一种亲情可能血脉里自然的流动��用一种情感的丝线��羁绊或束缚彼此之前��就有了相濡以沫的种种预兆��小小的老鼠��小小的老鼠��笨笨的相爱��呆呆的过日子��拙拙的依偎��傻傻的在一起��相爱的鸳鸯��烤糊的糨面��蘸水的墨笔��画着一个爱字��依着窗前阳台��晾晒着刚洗的衣服��一对爱怨或嬉皮笑脸的情侣��做着猫捉老鼠的游戏��冰山暖阳��面对人生的坎坎坷坷��有着独特的见解吗��面对着人生的起起落落��有着平缓的坦然��爱家的人啊胸怀坦荡��如同辽阔的草原��一望无际的延伸��未曾惧怕生存的苦难��未曾犹豫的果断啊��到了现在有了时光��滑坡的衰感--��脸上充满阳光��胸中也有无比的深沉

皇极经世书 -- 观物内篇观物篇五十一物之大者无若天地，然而亦有所尽也。天之大，阴阳尽之矣。地之大，刚柔尽之矣。阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。亦未始以大为自得，故能成其大，岂不谓至伟至伟者欤？天生于动者也，地生于静者也，一动一静交，而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，一阴一阳交而天之用尽之矣。静之始则柔生焉，静之极则刚生焉，一柔一刚交而地之用尽之矣。动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳。静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天之体尽之矣。静之大者谓之太柔，静之小者谓之少柔。动之大者谓之太刚，动之小者谓之少刚。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石交而地之体尽之矣。日为暑，月为寒，星为昼，辰为夜，暑寒昼夜交而天之变尽之矣。水为雨，火为风，土为露，石为雷，雨风露雷交而地之化尽之矣。暑变物之性，寒变物之情，昼变物之形，夜变物之体，性情形体交而动植之感尽之矣。雨化物之走，风化物之飞，露化物之草，雷化物之木，走飞草木交而动植之应尽之矣。走感暑而变者，性之走也，感寒而变者，情之走也，感昼而变者，形之走也，感夜而变者，体之走也。飞感暑而变者，性之飞也，感寒而变者，情之飞也，感昼而变者，形之飞也，感夜而变者，体之飞也。草感暑而变者，性之草也，感寒而变者，情之草也，感昼而变者，形之草也，感夜而变者，体之草也。木感暑而变者，性之木也，感寒而变者，情之木也，感昼而变者，形之木也，感夜而变者，体之木也。性应雨而化者，走之性也，应风而化者，飞之性也，应露而化者，草之性也，应雷而化者，木之性也。情应雨而化者，走之情也，应风而化者，飞之情也，应露而化者，草之情也，应雷而化者，木之情也。形应雨而化者，走之行也，应风而化者，飞之行也，应露而化者，草之行也，应雷而化者，木之行也。体应雨而化者，走之体也，应风而化者，飞之体也，应露而化者，草之体也，应雷而化者，木之体也，性之走善色，情之走善声，形之走善气，体之走善味。性之飞善色，情之飞善声，形之飞善气，体之飞善味，性之草善色，情之草善声，形之草善气，体之草善味。性之木善色，情之木善声，形之木善气，体之木善味。走之性善耳，飞之性善木，草之性善口，木之性善鼻。走之情善耳，飞之情善目，草之情善口，木之情善鼻。走之形善耳，飞之形善目，草之形善口，木之形善鼻。走之体善耳，飞之体善目，草之体善口，木之体善鼻。夫人也者，暑寒昼夜无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应，所以目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味，灵于万物，不亦宜乎？观物篇五十二人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。目耳鼻口者，万人之用也。体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是乎备矣。然则人亦物也，圣亦人也，有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。为兆物之物，岂非人乎？有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，有兆人之人。为兆人之人，岂非圣乎？是知人也者，物之至者也。圣也者，人之至者也。物之至者，始得谓之物之物也。人之至者，始得谓之人之人也。夫物之物者，至物之谓也。人之人者，至人之谓也。以一至物而当一至人，则非圣人而何人？谓之不圣，则吾不信也。何哉？谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉。又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉。又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，通照人事者焉。又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。噫！圣人者，非世世而效圣焉，吾不得而目见之也。虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿千万年，亦可以理知之也。人或告我曰：天地之外别有天地万物，异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也。言言者，谓其口得而言之也。既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以心不可得知而知之，是谓妄知也。以口不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎？

道家的宇宙观在那宇宙之前没有空间和时间处，我们可以谈论什么呢？《老子》一开始就说，“道”可以用语言来解说的就不是恒常的“道”，“名”可以用语言来命名的就不是恒常的“名”。可见道家并不和我们谈论上帝，而是强调道是“无”，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性（这是自然科学的理论基础）。道怎样产生世界呢？老子说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养（能量）之德；有了畜养，物才能成为物（能量的实质化）；物既为物自然就有了各种形式（粒子的形成）；物既成形，则形形相生（不同粒子的结合），产生了无穷无尽的万物；这一切的形式，乃是由于一个名叫“势”（大爆炸产生的宇宙扩张）的力量在其中操纵。又因为“道”的不可言语，所以老子说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。这是不可知论唯物主义或神秘唯物论。庄子又以有趣的数学说描述宇宙的产生，他说道本是浑然一体没有名称，但是称它“浑然一体”就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了“二”，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是“三”。有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。不过庄子认为人只要认识根本的道理便可通达于天下了。不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢？道家认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体。自然地，道家谈到生死。生死是什么呢？道家认为两者是统一的，因为“有就是无，无就是有”。从没有形体到有形体叫做生，从有形体到没有形体叫做死。人之所以生是因为“气”的积聚，气聚便是生，气散便是死，生死是互相循环的。道家对每个人说：生命不是你的，是天地借给你的冲和之气；本性也不是你的，是天地借给你的自然法则。应该怎样看待生死呢？庄子说，古时候的真人不喜爱生也不憎恶死，不迷恋生前也不追求死后；仅仅把生死看做物的变化。人只有安于造物者的安排，忘却生死，顺应事物发展的规律，才能进入虚无的境界，做到天人合一。

易学，不可不补的必修课眼下人们重经济、科技而轻视人文、信仰，重工具理性而轻视价值理性，重机巧、谋略而不重德性、品格和大智慧，观察一下你身边的人，当然也包括你自己，普遍都存在着三大缺陷：知识有余而智慧不足，钱袋饱满而精神空虚，脂肪过剩而健康透支。要弥补这三大缺陷，要从根本上、无后遗症地解决智慧、健康和钱袋的问题，当务之急要补一门最重要的课，就是易学课。或许你有过偏财运，现在需要洗心革面，涤除暴发户味。或许你背运，不如意十常八九，需要改变命运。或许你想成为本业的翘楚，需要前瞻性和预见性的决策。或许你刚开始挖第一桶金，什么都缺，但最缺的肯定是智慧。你得意失意，你病急乱投医，去求佛做礼拜，烧香、祷告、赎罪、还愿，你丧失的是把握命运的自主权，你马不停蹄地充电进修考证书，但外来的时髦东西太多，你无所适从，花了大把大把的银子，永远是应接不暇。

[极其短情诗]桌子阅读[50] 回复[6] 没有物品的世界多么空虚是心口上的静寂敲打无眠的夜曲只有椅子凄惶傍立蜘蛛在更远的地方看它们永远分离

写报告阿花：阿呆，经理要代理一个监测大家上网的软件。要你写个调查报告。　　　　阿呆；什么时间交？　　　　阿花：给你一个月时间。　　　　阿呆：好吧。　　　　　　　　阿花：经理又改主意了，说一个月太长了，要你一个星期交。　　　　阿呆；好吧。　　　　阿土：调查报告写得怎么样了？　　　　阿呆：正在写。　　　　　　　　阿花：经理叫你三天之内交。　　　　阿呆：好。　　　　阿花：经理叫你明天交。　　　　阿呆：好。　　　　　　　　阿花：经理叫你今天下午就交。　　　　阿呆：你把这个给他吧。　　　　阿花：这是什么？一张白纸？　　　　阿呆：白纸交给白痴，挺合适的。