一生的秘密的个人资料

论先秦儒家的战争伦理观（以史为友）内容提要：先秦儒家把战争作为关系人民生死、国家存亡的大事来看待，认为文、武之道不可偏废。在他们看来，战争的目的性服从于战争的正义性，战争目的或动机的正义性是战争正义性的前提，而战争的正义性又取决于战争的过程是否保民、恤民，保民恤民的仁义思想则源自儒家厚生利用、无伤为仁的深厚生命精神。保民恤民、厚生利用的原则就必须反对战争，而即使而“止戈为武”、“以战止战”是必要的，那么它也必须最大限度地不伤及无辜，不破坏民生。先秦儒家“敌国不相征”观点乃认为平等的国家之间，一方纵然有征讨另一方的道义理由，但它也没有发起征讨的权利，而必须由超越国家形态和国家利益的更高组织付诸实施；但是，先秦儒家并不以为“敌国不相征”可以成为对内持续暴政且拒绝外国正义性干涉的绝对理由。为抵御外侮和保障国家与社会的长治久安，先秦儒家以为必须在发展经济的同时发展战备，加强对国民的战事训练，以低伤亡、低代价赢得“救无辜，伐有罪”之战争。关键词：先秦儒家；战争伦理；正义；仁义；战争目的；战争过程；无伤；征讨一、好战必亡，忘战必危。先秦兵家思想的集大成者孙武在《孙子兵法》中开篇曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《孙子兵法·计》）山东临沂银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》亦曰：“夫兵者，非士恒势也，此先王之傅道也。战胜，则所以在亡国而继绝世也；战不胜，则所以削地而危社稷也，是故兵者不可不察。”（《孙膑兵法·见威王》）《老子》亦强调指出“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处”（第三十一章），“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”（第三十章）。可见，“兵”也即现在所谓的“战争”或“军事”，古人皆认为是关乎生死存亡的大事，故“不可不察”——事实或历史也的确如此。在常人想来，儒家是反对暴力而主张和平的，那么，儒家是不是对战争或军事就向来不关注乃至轻视呢？非也，儒家经籍《春秋左传·成公十三年》记载刘子曰：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”“戎”即战事，这句话的意思是说：祭祀与战事，都是交乎神鬼的邦国大事。按《论语》的记载，孔子也是把战事、祭祀和疾病三者并列在一起的，认为它关系邦、国、家、身的生死存亡，从而战战兢兢、谨慎之至地把它作为大事来看待，所谓“子之所慎：斋、战、疾”（《论语·述而》），意即战事“不可不慎”（《荀子·大略》）和“不可不戒”（《墨子·天志上》）。司马迁《史记·司马穰苴列传》中以为传承了三代征伐大义的《司马法》更一语点破之曰：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”（《司马法·仁本》）战争或军事于己、于人，都是危险而紧要的，故不可不察、不可不慎。如《论语·述而》所述，孔子对战事或战备向来是谨慎和重视的。《史记·孔子世家》记载定公十年齐景公与鲁定公会盟时，孔子为鲁“摄相事”，并曰：“臣闻有文事必有武备，有武事必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从，请具左右司马。”孔子以为文事、武事同等重要，文备、武备同样不可慌慢和懈怠，吴起所谓“内修文德，外治武备”（《吴子·图国》）是也。根据《史记·孔子世家》的记载，定公十三年夏（前497年），孔子曾亲自指挥了反击费人袭击鲁国的战事并“败诸姑蔑”。而在齐国要侵略孔子的母邦即鲁国时，孔子这样对众弟子说：“夫鲁，坟墓所处、父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”孔子对弟子“国难当头，该当何为”责问，直接引发了弟子子贡后来一系列惊天骇地的历史演绎：“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”（《史记·仲尼弟子列传》）可见，文武之事在孔子那里是兼备的，是同样受重视的，这也正是孔子“六艺”教育中礼、乐和射、御是并列实施的原由。

秦之名将-王翦王翦，频阳东乡人（今陕西铜川）。生卒年不详，始皇帝时期将领。少年时喜好兵法，后来奉事秦始皇帝。其子王贲，继承父亲之志，也是始皇帝统一六国时的一名著名将领。秦二世时，父子均卒。王翦孙王离继承爵位，后被项羽所擒。王翦及以下三世均为秦将。最早记载王翦的战役是发生秦王政十一年（公元前236年），当时，王翦率军攻打赵的阏与，王翦领军只十八天，便令军中不满百石的校尉回家，并从原军队的十人中选出两人留在军中，结果所留下来的都是军中精锐了。王翦就用这支士气很高的精锐部队攻下了阏与。同时一并攻取了赵的九座城邑。秦王政十八年（公元前229年），王翦从郡上发兵，下井陉，与杨端和军两军呼应。准备一举攻灭赵国。结果遇上了赵国的名将李牧，相持一年多的时间，一直无法得胜，情况很不乐观。于是秦军用反间计，使庸王赵迁杀了李牧。李牧死后。王翦势如破竹前行。大败赵军，杀了赵军主将赵葱。攻下赵国的东阳，俘虏赵王迁，使赵国投降。虽然公子嘉逃到北面的代，自称代王。但是实际赵国已经亡了。赵国原来的各处土地入为秦地，成为秦郡。秦王政十二年（公元前235年），发生了历史上著名的荆轲刺秦王事件，荆轲失败后。秦王政利用这个机会，派王翦领军攻燕国。燕王喜和代王嘉联合抵抗秦军，燕代联军由燕国的太子丹统领。太子丹最后在送别荆轲的易水河边兵败。王翦乘势攻取了燕都城蓟，取了太子丹的首级。燕王喜逃到了辽东，燕国也名存实亡了。王翦在攻取了燕国都城蓟后，称病告老还乡了。秦王政二十二年（公元前225年），秦王派王翦儿子王贲攻楚，大败楚兵。然后王贲军迅速北上，进攻魏国，最后用黄河、大沟水淹大梁城，城尽毁。魏王投降。接着王贲又平定了魏国各地。设魏地东面为砀郡。魏被灭后，三晋之地已尽数入秦了。东北面的燕国名存实亡。南面的强敌楚国已经数次败给秦军了，王翦之子王贲也攻取了楚的好几座城邑。秦准备尽早灭楚，但是楚国毕竟是瘦死的骆驼比马大，秦王在灭楚大战需要多少兵力的这个问题上拿不准主意，于是征求众将的建议。秦王问年轻将领李信需要多少兵力可以灭楚，李信回答最多不过二十万人。这个李信，年少英勇，雄壮威武。曾率数千军马追击燕太子丹，最后使燕太子丹被迫自杀。秦王政因此非常欣赏李信能力和勇猛。所以秦所以秦王政一开始就询问他。在问完李信后，秦王政又问王翦，王翦却回答说没有六十万人马是万万不行地。秦王政听后对王翦说：“王将军你已经老了，连胆子也变小了。李将军果敢威武，说的话很有道理。”于是，派李信及蒙恬率军二十万伐楚。王翦已自己的话不被采用，便称病回到家乡频阳。李信与蒙恬分别从平与、寝邑两路发兵，其间曾大败楚军。李信接着又将鄢、郢都攻下，于是向西前进，准备与蒙恬在城父会师（今安徽亳县）。李信年少英勇，不免有些心高气傲，又被胜利冲昏了头脑。在这个时候项燕率领的楚军已经悄然地在李信军后面跟踪，接连三天三夜马不停蹄，李信却丝毫没有注意楚军的动静。也有可能是李信根本无屑楚军动静。结果楚军找到一个大好的机会，向李信的部队发动突击，攻破了秦军两座营垒，杀了七个都尉，秦军大败而逃。楚军在打败李信军后，还一直向西进军，大有反攻秦国的势头。秦王政在听到这个消息后，大为震怒。于是亲自赶往频阳，向王翦道歉，请王翦出来率领大军攻楚。王翦起先假意推辞，说自已年老体弱，又有病在身，疲乏无力，实在不能担当重任，请秦王另选良将。秦王政又再次向王翦道歉，并执意要王翦为将。王翦说：“如果大王一定要任用我为大将，非六十万人不可。”秦王政立即答应了王翦的要求，并表示愿意听从王翦的谋划。王翦率领秦国六十万大军准备出发了，秦王政亲自到灞上为王翦送行。王翦临行时，请求秦王先行赏赐予许多良田、美宅、园林池苑等。秦始皇说：“将军为国作战，以后有的是赏赐，还用得着害怕家里会穷困？”王翦说：“作为大王的将军，有功劳才可以得到封侯赐爵，所以趁着大王顾念我的时候，我就应该及时向大王请求赏赐一些产业来留给子孙后代。”秦王听后大笑。

重新认识秦亡汉兴秦亡汉兴是一个历久弥新的话题。两千多年来，每当社会发展出现重大转折时，人们总要重温这段历史并赋予它以新的阐释。而不绝于史书的秦亡汉兴探讨，一般都认为与秦政的暴虐和汉政的宽厚密切相关。但从有关史料看，“汉承秦制”又是一个无法避开的事实，于是人们又不得不曲加解释或迂回其说。譬如，有学者就力图从人的因素上去找原因。但事实是，汉代前期，无论是发踪指示的上层决策者，还是追迹兽兔的下级官吏，他们绝大多数都是清一色的秦之故旧，著名者若萧何、曹参、张苍、叔孙通之流，即贵如皇帝的刘邦也是当年秦的泗水亭长。旧的思想意识形态会在一夜之间消失殆尽？所以单从人的因素去看待这场历史兴替，似乎也难以说得通。那么，究竟是什么原因造成这种结局呢？笔者以为，汉人刘向有句话颇中肯綮，他认为秦政之失的根本在于“上小尧舜，下邈三王”。用我们今天的话来说，即是秦对传统的蔑视。中国传统思想文化中本来就有十分丰富的修齐治平材料，但秦统治者一概唾弃。秦王朝建立后，饱受战争之苦的老百姓和广大知识分子无不虚心仰上，斐然向风，但新政权的许多举措很快打破了他们的梦想。秦始皇为追求天下大一统，实行专制的思想文化政策，下令收缴并焚烧一切不符合秦朝统治者意志的《诗》、《书》、百家语，官吏见知不举也要与之同罪。于是，六经典藉一时化为灰烬。更为残酷的是，为了钳制思想自由，秦始皇又找借口在咸阳坑杀了大批儒生。焚书坑儒不仅造成大量文化典籍的毁灭，限制了思想的自由发展，还导致秦朝世风日益恶化。秦朝统治者的这些举措，使其政权既丧失了传统文化的根基，又丧失了激活创造新文化、新制度的文化原动力。本世纪出土的大批秦简帛书，只见法律与占卜文书，已显示出秦王朝在新的思想文化构建上的苍白无力，这正是秦王朝短命的根本原因。与秦朝截然相反，汉朝建立伊始，便注意用新的思想、新的方法来诠释传统文化，并把构建新思想新文化放在第一位。立足于社会现实，对当代历史进行深刻反思，成为汉朝君臣的自觉意识。陆贾在与刘邦探讨治国之道时指出，秦政之失在于不学《诗》、《书》、存仁义、道圣之道，他对刘邦“马上治天下”思想的否定成为新政权在新的政治模式中重新建构新思想文化的开端，是汉朝重新启动中国传统思想文化原动力的重要标志。应物变化、与时俱进是汉代思想文化建构上一个显著特点。伴随着社会政治与经济的发展，一系列新问题也在不断地出现，于是大规模的思想文化建设在汉武帝时代开始。儒术独尊的社会意识的形成是这个时期思想文化建设最显著的成果；董仲舒的议立五经与兴建学校更为之提供了制度上的保证；而“三世异治”则用新的思想诠释了传统经典，为汉武帝兴建“太平世”提供了理论根据。于是三统三正的历史循环论、王道三纲和大一统论开始深入到汉代政治和社会生活的各个层面。汉武帝的文治武功无不得益于这种思想文化的建构，同时它也为此后帝国的发展夯实了基础。以德化民、以礼为治是传统思想文化中最具价值的内核。汉代统治者以此为圭臬，把以孝治天下作为坚定不移的国策，这是他们远远高明于秦王朝的地方。高祖二年，在县、乡设置三老以掌教化；惠帝四年，在全国推行孝悌力田复其身的政策；文帝专门为《孝经》设立博士；到汉章帝时，《孝经》已居于全部经学的核心地位。孝为百行之首，《孝经》规范了包括皇帝在内的所有社会成员的思想行为。它规定皇帝必须“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”；诸侯要“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”；士则要“忠顺不失，以事其上”；庶民要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。作为文化原动力，《孝经》对汉代社会新秩序的建立与巩固起到了不可低估的作用。以孝来维护和调节尊尊亲亲的宗法等级关系，这是两汉社会延续四百年之久的真正秘密。汉代统治者十分重视从中国传统思想文化中探求施政治国之道，而中国传统思想文化丰富的内涵和多元化，又为他们提供了极为广阔的游仞空间。正所谓“书不必起于仲尼之门，药不必出扁鹊之门，合之为善，可以为法，因世而权行”。汉代从无为而治到王霸杂用再到以礼为治的治政历程，显示了国家兴衰与传统思想文化的密切关系。当我们重新审视秦亡汉兴这一重大课题时，如果说秦王朝在中央集权制度的建设上还卓有成效的话，那么在新的政治模式中包容传统思想文化并赋之以新的诠释，构建一个适应新制度的全新的思想文化模式则完全是失败的，这也许才是秦亡汉兴之根本所在。

田莘之为陈轸说秦惠王田莘之为陈轸说秦惠王曰：“臣恐王之若郭君。夫晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言，美女破舌。’乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮宫之奇存，荀息曰：‘《周书》有言，美男破老。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。宫之奇以谏而不听，遂亡。因而伐虞，遂取之。今秦自以为王，能害王者之国者，楚也。楚智横君之善用兵，用兵与陈轸之智，故骄张仪以五国。来，必恶是二人。愿王勿听也。”张仪果来辞，因言轸也，王怒而不听。　

张仪又恶陈轸于秦王张仪又恶陈轸于秦王，曰：“轸驰楚、秦之间，今楚不加善秦而善轸，然则是轸自为而不为国也。小轸欲去秦而之楚，王何不听乎？” 　王谓陈轸曰：“吾闻子欲去秦而之楚，信乎？”陈轸曰：“然。”王曰：“仪之言果信也。”曰：“非独仪知之也，行道之人皆知之。曰：‘孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。’吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”秦王曰：“善。”乃必之也。

张仪为秦连横说魏王张仪为秦了横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万。地四平，诸侯四通，条达辅凑，无有名山大川之阻。从郑至梁，不过百里；从陈至梁，二百余里。马驰人趋，不待倦而至梁。南与楚境，西与韩境，北与赵境，东与恰境，卒戍四方，守亭障者参列。粟粮漕庾，不下十万。魏之地势，国外战场也。魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。　 “且夫诸侯之为从者，以安社稷、尊主、强兵、显名也。合从者，一天下、约为兄弟、刑白马以盟于洹水之上以相坚也。夫亲昆弟，同父母，尚邮政的钱财。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。　 “大王不事秦，秦下兵攻河外，拔卷、衍、燕、酸枣，劫卫取晋阳，则赵不南；赵不南，则魏不北；魏不北，则从道绝；从道绝，则大王之国欲求无危不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。　 “且夫秦之所欲弱莫如楚，而能弱楚者莫如魏。楚虽有富大之名，其实空虚；其卒虽众，多言而轻走，易北，不敢坚战。魏之兵南面而伐，胜楚必矣。夫岿楚而益魏，攻楚而适秦，内嫁祸安国，此善事也。大王不听臣，秦甲出而东，虽于事秦而不可得也。　 “且夫从人多奋辞而寡可信，说一诸侯之王，出而乘其车；约一国而反，成而封侯之基。是故天下之游士，莫不日夜搤腕瞋目切齿以言从之便，以说人主。人主览其辞，牵其说，恶得无眩哉？臣闻积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，故愿大王之熟计之也。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠代，祠春秋，效河外。”

陈轸为秦使于齐陈轸为秦使于齐，过魏，求见犀首。犀首谢陈轸。陈轸曰：“轸之所以东者，事也。公不见轸，轸且行，不得待异日矣。”犀首乃见之。陈轸曰：“公恶事乎？何为饮食而无事？无事必来。”犀首曰：“衍不肖，不能得事焉，何敢恶事？”陈轸曰：“请移天下之事于公。”犀首曰：“奈何？”陈轸曰：“魏使李从以车百乘使于楚，公可以居其中而疑之。公谓魏王曰：“臣与燕、赵故矣，数令人召臣也，曰无事必来。今臣无事，请谒而往。无久，旬、五之期。’王必无辞以止公。公得行，明年自言于廷曰：‘臣急使燕、赵，急约车为行具。’”犀首曰：“诺。”谒魏王，王许之，即明言使燕、赵。　诸侯客闻之，皆使人告其王曰：“李从以成百乘使楚，犀首又以车三十乘使燕、赵。”齐王闻之，恐后天下得魏，以事属犀首，犀首受齐事。魏王窒其行使。燕、赵闻之，亦以事属犀首。楚王闻之，曰李从约寡人，今燕、齐、赵皆以事因犀首，犀首必欲寡人，寡人欲之。”乃倍李从，而以事因犀首。魏王曰：“所以不使犀首者，以为不可。令四国属以事，寡人亦以事因焉。”犀首遂主天下之事，复相魏。　

秦国成功的人才战略秦国从秦穆公（前659—前621年在位）开始，经过400年的努力，终于由一个僻处西部的小国后来居上，发展成为一统天下的专制皇朝。考其迅速崛起的秘诀，不能不谈到其成功的人才战略。在“秦始小国僻远，诸夏宾之，比于戎翟”的春秋时期，天下的人才不可能主动到秦国来。秦穆公在用好本土人才的同时，使尽一切手段招徕各诸侯国人才。他用五张羊皮赎来奴隶百里奚，用重礼将蹇叔请来秦国，用诡计逼使戎国大夫由余投秦，分别任为国相、上大夫和上卿。在三人的辅佐下，兼并西戎十二国，辟地千里，遂“霸西戎”，为秦国的发展奠定了基础。孔子称赞秦穆公，其志大，行中正，善于选贤任能，“以此取之，虽王可也，其霸小矣。”战国时期，魏、楚、齐等国先后变法，走上富强之路。秦孝公根据当地游说之风渐盛的特点，发布《求贤令》，称“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”。高官厚禄的允诺吸引来卫国“奇才”商鞅。孝公任用商鞅实行变法，奖励耕战，使秦国后来居上，实力大增。此后，秦国称雄天下，前景看好，其人才形势也发生了根本变化。东方士人发现秦国是发挥自己聪明才智、建功立业的理想处所，因而将投奔秦国作为首选。“秦国势便形利，权谋之士，咸先驰之。”可见，当时的形势是天下孔雀纷纷向西飞。从大节上识人用人，是秦国人才战略的基础。年老的伯乐推荐方九皋为秦穆公求马，三个月后方九皋报告在沙丘找到一匹绝世良马，但他连马的颜色和公母都说错了。穆公批评伯乐所荐非人。伯乐感慨道，由此看来方九皋比我强千万倍，因为他已识“天机”，“得其精而忘其粗，在内而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视。若彼之所相者，乃有贵乎马者。”将马牵来，果然是匹千里好马。秦人以这个故事说明，看待人才要从大处着眼，不可求全责备。对看准了的人才，秦君就委以重任，放手使用，始终支持其发挥作用。公元前628年，秦穆公拒绝蹇叔的意见，坚持出兵远袭郑国。回师时秦军在山大败，主将孟明视被俘后放回。大臣们都主张追究战败责任，诛杀孟明视。秦穆公却主动承认错误、承担责任，继续让孟明视担任正卿。第二年孟明视率军在彭衙与晋军作战，再次败北。“秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施於民。”第三年，孟明视出兵渡河，终于雪山之耻，“封尸而还”。因此《左传》赞扬秦穆公“举人之周也，与人之壹也”。商鞅变法遭到以太子驷为首的许多人的反对，但秦孝公坚定地支持商鞅，终孝公一生使变法大见成效。秦君在决策失误时往往能诚恳接受批评，迅速改正，绝不委过于人，也是士人愿意为秦效力的一个原因。公元前250年韩国水工郑国为间谍的事被发现，在秦国贵族要求下，秦王嬴政发布《逐客令》，李斯上《谏逐客书》指出：“士不产于秦，而愿忠者众。”嬴政醒悟，当即废除逐客令，重用李斯为统一天下谋划。对郑国也是继续让其主持郑国渠的开凿，终于使关中农业大发展，所产粮食堆满仓廪，在战乱之后，还可满足刘邦入关大军的充分供给。嬴政决定对楚国用兵，青年将军李信表示只需20万兵，老将王翦坚持非60万兵不可。嬴政说：“王将军老矣，何怯也！”王翦负气告老还乡。李信率领20万大军伐楚，小胜之后，被楚将项燕打败。消息传到咸阳，嬴政发现自己决策错误，亲自赶到频阳王翦家中诚恳道歉，满足其一切要求。次年，王翦率军出战，终于灭了秦国最强的对手楚国。士为知己者死。由于国君的充分信任，士人往往都能竭诚为秦国服务，甚至不惜个人的生命。氐人李冰被任命为蜀郡守，为感激秦君的信任，他率领蜀人修凿都江堰水利工程，变水患为水利，使成都平原成为“天府之国”。魏人范睢向秦昭襄王提出“远交近攻”之策，并在有人偷听的情况下，大胆建议免去持守成之策的王舅魏冉的丞相之职。范睢披肝沥胆地说：“臣知今日言之於前，而明日伏诛於后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧。死者，人之所必不免也。臣死而秦治，贤於生也。”人才工作做到这一步，秦还有什么目标不能实现呢？《韩非子·难二》评论道：“蹇叔处虞而虞亡，处秦而秦霸，非蹇叔愚於虞而智於秦也，此有君与无臣也。凡五霸所以能成功名於天下者，必君臣俱有力焉。”秦国历代君主就是这样着力营造出人才发挥作用的环境，使各国士人纷纷来秦为其所用，依靠这些人的良谋善策，秦成为天下最为富裕和强大的国家，而最终统一六国。秦国吸引和任用人才的成功经验，确实有一定的借鉴意义。

秦攻宜阳秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之义而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜则死。不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公；公中慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’” 　秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。

秦兴师临周求九鼎秦临周而求九鼎，周君患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自尽计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。　齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿悠，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？，臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

秦国授爵表爵称田(顷) 宅合今平方米数彻侯 105 179966关内侯 95 95 162826大庶长 90? 90 154256驷车庶长 88 88 150828大上造 86 86 147401少上造 84 84 143973右更 82 82 140545中更 80 80 137117左更 78 78 133689右庶长 76 76 130261左庶长 74 74 126833五大夫 25 25 42849公乘 20 20 34279公大夫 9 9 15426官大夫 7 7 11998大夫 5 5 8570不更 4 4 6856簪袅 3 3 5142上造 2 2 3428公士 1.5 1.5 2571公卒,士伍,庶人 1 1 1714司寇,隐官 50 0.5 857 父亲爵位为后者爵位彻侯彻侯关内侯关内侯卿公乘五大夫公大夫公乘官大夫公大夫大夫官大夫不更大夫簪袅不更上造簪袅公士父亲爵位子二人应受爵位余子应受爵位关内侯不更簪袅卿不更上造五大夫簪袅上造公乘,公大夫上造公士官大夫,大夫公士不更至上造公卒

从匹夫到始皇帝-------一个王朝的崛起千秋悠客秦的祖先有一个叫费的,曾帮助大禹治水,有功.后来,舜让他驯鸟兽,称他为伯翳,封给他一块地,就叫做赢,从那时候起,秦族有了自己的姓. 伯翳有两个儿子,一个叫大廉,一个叫若木.大廉为鸟俗氏,若木为费氏.大廉一族有的流流落西戎,有的在中国.在中国的那一部分在殷代被封为诸候,周朝建立后下落不明.也许是被周征服了吧?或许就是融入西戎. 也可以说:从"匹夫"到始皇帝——一个王朝的崛起因为秦,赵都是造父的后裔;而造父就是大名鼎鼎的周穆王的马车夫(所谓"匹夫",哈哈),造父因为驭舆有功,得封疆土,才有了以后的秦,赵两家. 大廉的玄孙叫孟戏,中衍,为商朝的太戊帝驾车,中衍的后代世世有功,封为诸侯,他的一玄孙叫中@ ,在西戎,保西垂.儿子叫蜚廉,蜚廉的儿子叫恶来,父子两人都为商臣,后为周武王所杀. 自蜚廉至造父,历经五世,即季胜,孟增,衡父,造父,孟增幸于周成王,造父以善御幸于周穆王,驾驶骥,温骊,骅骝,录耳驷马车,并为周平定了徐偃王的叛乱,封赵城.蜚廉还有一个儿子---恶来,这一支历女防,旁皋,太几,大骆,非子七世,以造父之宠,均封赵城. 大骆后来移居犬丘,儿子非子善于养马,曾为周孝王养马,孝王封他秦邑,续秦祀,为秦赢. 后世有襄公,妹妹缪嬴是周平王的妻子,西戎,犬戎,申侯伐周,秦襄公帮助周平王迁都洛阳,平王封襄公为诸侯,赐之岐以西之地,齐,楚,秦,晋开始强大,公室衰微.后来经过几代人的努力,终在秦王政时统一了六国,秦王政也成为中国历史上第一位皇帝.

关于秦王下逐客令史记历史跨度大，人物事件多。司马先生在编写过程中，难免会发生一些自相矛盾的时间记录和事件。现在就说说，关于秦王政下的逐客令事件。史记对这一事件有矛盾的记录，在《始皇本纪》中，就几个字：“吕不韦败，大索”，导致李斯写那个文章。而在《李斯列传》中，对这件事的记载就比较详细，原因在于郑国渠的事。而许多论者和学者都倾向于前者，秦王想彻底铲除吕不韦的羽翼，进而把大权牢牢握在手中。实行专制。单从司马先生的文字，在下刚偏向后者，必竟司马先生能花不少笔墨讲郑国渠的事件，就有他的道理。相比之下，许多大事件也不过几笔略过。再者，郑国渠的事件也合乎逻辑。秦王的布衣政策实际上也大大地影响到秦国贵族的利益。像连续几任宰相无一任从布衣爬上来。而郑国渠的事件，恰好让这些憋了许久的贵族，抓到了一个大把柄。大书这些门客的隐患。所谓，三人成虎，众口铄金，加之秦王正在气头下，下了这道著名的逐客令。挺合情合理的。

荆轲刺秦--动作细节分析　　这里我们注意一个细节，荆轲捧的是樊於期的人头，秦舞阳捧的却是地图，地图里面卷着见血封喉的匕首。所以我们有理由相信，荆轲仍然是想让秦舞阳主刀，自己在旁吆喝。　　看得出来，不管是让他曾等的“客”主刀，还是秦舞阳主刀，荆轲一直没有把自己定位于一个武士角色。　　秦王政传旨：“只请正使上殿，副使在阶下候旨！”——这下好了，秦舞阳不能上殿了。如果秦舞阳能上去的话，荆轲还有戏。这个副使其实比正使能打。　　没料到秦王政来这一手，荆轲顿感到身孤力单，只好硬着头皮上去了，待会儿自己去耍匕首了。就像一个从来没杀过猪的人，由于死了张屠户而不得不自己下厨房。　　荆轲上殿以后，他与秦王政的一番对话，历史上没有记载。我们不妨设想是这样的：　　秦王政问道：“那个匣子装的就是樊於期的头颅吗?”　　荆轲弓身答应：“是。”并且打开。　　匣子里边，樊於期的人头像一盒生日蛋糕似的，俏皮地坐着。　　秦王政示意合上蛋糕：“听说樊於期逃到燕国，和太子丹交上了朋友，太子丹把他当做上宾。怎么又把他杀了呢?”　　“樊於期其实是想投奔匈奴借兵，太子丹怕他危害中原，也怕得罪大王，所以才佯作交友，专门为他盖了一座馆舍软禁起来。本想把他引渡过来，但因路途遥远，恐生意外，只好灌醉了他，将他杀了。”　　秦王冷笑一声：“哼！如果不是王翦的大军已经灭了赵国，北危燕境，太子丹岂肯杀樊於期。不过，总算把他杀了。可是，当年太子丹在秦为质，却不辞而别，偷着跑回燕国，绝秦、燕之欢，实属无礼。不知燕王对此有何感想?”　　“当年太子丹年轻草率，颇有唐突。他回国以后，燕王狠狠地教训了他，还专门派了一名对《周礼》大有研究的老臣鞠武做他的老师，来管束他。”　　秦王政说：“这些说法都闪烁其辞。太子丹的年纪比我大得多，现在该是五十岁左右的人了，怎么能说年幼无知呢？像太子丹这种不善权衡轻重的人将来继承王位，恐怕对燕国未必有利。”　　“下臣一定把大王的指示转告燕王。”　　“转告不转告，是你的事。听说你还带了督亢的地图来?”　　“督亢是燕国最富饶的地方。我们献给大王，以示燕王臣的诚意和决心。”荆轲说。　　秦王政瞅一眼荆轲问道：“督亢究竟有多大？好在哪里？”（督亢在河北涿州一带，就是张飞的老家啊！）　　荆轲口称：“请允许下臣展开地图，为大王聊作介绍。”　　荆轲随即起立，走至案前，手把地图，徐徐展开，终于“图穷而匕首见”。下面的情节非常惊险，少儿需在父母指导下阅读。我们分镜头再现一下当年荆轲刺秦王——白虹贯日的情节。　　1、荆轲左手突然把住秦王的衣袖，右手抄起淬毒匕首，直秦王政前胸。这个“”字非常关键，它决定了荆轲意图是劫持秦王，还是直接刺杀。查各种字典可得，它是“刺”的意思。　　2、秦王政“耶呵”一声惊起，袖子猛往后撤。　　3、荆轲手劲不够，居然被秦王挣脱袖子，袖口挣裂。　　4、荆轲匕首刺空。（荆轲左手手劲不行，攥不住袖子，右手速度也不行，居然刺空。这是荆轲第一次丧失良机。）　　5、事起突然，群臣惊愕，目瞪口呆，殿下武士无诏不可登殿。　　6、秦王政奔走，按剑，剑长，拔之不能出鞘。　　7、秦王政放弃拔剑，环柱而走。　　8、荆轲环柱而追之，但是追不上。（这是荆轲第二次丧失良机。这也说明荆轲腿脚也不够快，如果跑得快，只要扑在秦始皇身上，用毒匕首划破他的哪怕一点皮肉，老秦就完蛋了。可惜荆轲居然追不上。荆轲像一个语文老师，打架不是他的特长啊。——另外注意，这两个人都是光着脚跑的，当时殿上不准穿鞋。）　　9、有一圈，由于秦王政绕柱跑得太快了，反倒差点和荆轲迎面撞了个满怀！秦王政赶紧说对不起，然后调头再跑。　　10、两人在乱追过程中，秦王政回身，“以手共搏之”——就是说，徒手和荆轲格斗。荆轲拿着毒匕首，但还是打不过徒手的秦王，划不破秦王政皮肉！——完了，我看也不用打了，抹脖子自谢天下吧！

关于燕丹，荆轲刺秦燕太子丹跟荆珂，进行了一场认真而好笑的谋划。太子丹说：“足下伪装成使者，劫持秦王政后，逼着他在朝堂上签订条约，返还秦国人侵夺六国诸侯的所有土地，就像当年曹沫劫持齐桓公一样，这是刺杀的上上目标。” 我们说，太子丹真是痴人说梦。凭一两个人拎着一柄小匕首进入不测之强秦，就想带着几百万平方公里的土地出来，这个想法实在太折磨我们的想象力了。当年曹沫劫持齐桓公属于特殊历史情况：当时曹沫用剑逼着齐桓公，要求齐国退还侵占鲁国的“汶阳之田”。齐桓公迫于性命之忧，无奈答应了。会盟结束以后，齐桓公回国，当即就想赖掉汶阳之田不还。当时的管仲持反对意见，认为齐国国力尚弱，又有称霸的想法，必须信守会盟上的承诺，还是把汶阳之田还了吧。这个故事给我们两个启示，一是齐桓公客观上完全可以不旅行承诺，不还田。二是齐桓公之所以旅行承诺，不是因为当初怕曹沫砍死他，也不是因为怕老天爷劈他失信，而是由于齐国当时尚弱，尚未称霸，迫于国际舆论，怕失去诸侯人心。所以用还田的手段卖乖，虽然失去了土地经济利益，但是收获了很多非经济的政治利益。世易时移，现今的秦国大不同了。秦国对六国是压倒性优势，不在乎国际舆论，也无所求于六国的支持。即便秦王政被劫持了，答应还地了，秦人事后也绝对不会旅行自己还地的承诺的。当然，你可以说，荆珂劫持秦王政以后，可以把秦王政的耳朵一直揪着，一直揪到燕国去，扣留下来。然后命令秦国还地，不还地就不放秦王政。这个想法也够荒谬之极，一是当时没有直升飞机，恐怖份子和人质没法坐飞机离开秦国，到燕国。二是，即便燕国劫持扣留秦王政，秦国也不会还地的。当年楚怀王被劫持到了咸阳，宁可死在那里，也不肯割让汉中之地。秦国人即便牺牲了秦王政，也不会革掉祖宗六代辛苦扩张积累下来的土地。三是，即便秦国还了地，但目前六国经过与秦人的百年激战，士卒伤亡殆尽，兵力枯竭，是守不住那些被归还的土地的。以秦军的战斗力，转瞬之间就可以又夺了去。看来，劫持秦王政从技术上到效果上，都不现实。于是燕太子丹也没太指望这个，而是关键提出了下策：当场刺死秦王政。也许这么做，还能让太子丹爽一把，报掉从前受辱于秦国的一己私怨。但是，代价是什么呢？代价就是燕国陪着倒霉，被提前灭亡。

史记卷五·秦本纪第五秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大费为辅。」帝舜曰：「咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔後嗣将大出。」乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰「帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏」。死，遂葬於霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、驊骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：「昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。」於是孝王曰：「昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。」邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。於是复予秦仲後，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：「戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。」遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：「戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。」与誓，封爵之。襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒获为诸侯。」乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。

秦始皇陵的九大迷团秦始皇在中国家喻户哓，不但其身世引人注目，连座落在骊山的始皇陵也因众多未解谜团倍受关注

秦始皇陵发现一神秘陪葬坑共出土十余件青铜禽类动物　两千多年前的"青铜仙鹤"　　今年8月至今，由省考古所和秦俑博物馆组成的联合考古队在秦始皇陵的东北方向发现一神秘陪葬坑，共出土了10余件青铜做的禽类动物，这在秦始皇陵考古史上还是首次发现，而且如此众多的青铜器埋于一个陪葬坑内非常罕见。此外，考古工作者还发现了大量的陶俑，但限于各方面考虑，目前尚没有发掘。　　　　　　　　　　　　　　　　大量青铜器汇聚一室　　这一陪葬坑被命名为秦陵7号坑，是临潼区孙马村的村民在挖坟时偶然发现的。该坑位于秦陵外城东北角约900米处，与秦始皇陵的封土边缘相距1．5公里。整个陪葬坑呈"F"形布局，全长60米，大量的红烧土和木炭证明该坑曾遭火焚。现在考古工作者发掘的只是陪葬坑的一小部分，仅24平方米，共发现了13件青铜做的禽类动物，还有5件青铜做的云纹踏板。据悉，青铜器在秦陵附近发现得非常少，也非常珍贵，如铜车马、秦陵大鼎的发现都引起了不小的轰动。这次仅试掘了24平方米，便出了这么多从未见过的青铜禽类，着实令人兴奋不已。　　　　　　　　　　　　　　　　　始皇陵出土青铜仙鹤　　　经辨认，在13件青铜禽类动物中有2件为青铜仙鹤，其余沾满泥土，锈蚀严重，尚难以断定是何禽类。这两件青铜仙鹤位于陪葬坑的中部，保存较为完整，侧卧在坑北壁的一只，躯干残长68厘米，宽21厘米，脖颈裂为数块，残长43厘米。目前右翅膀局部可以看清，末端呈羽毛状向上翘起。其南端的一只呈喝水状，躯干残长62．5厘米，宽20厘米，高9厘米，颈残长20厘米，体表似有彩绘残迹。考古工作者推测，目前发掘的这一部分过去可能是个水池，这些禽类原都站在踏板上，立于水池两侧。鹤乃羽族之长，被称为"一品鸟"。在传统鸟文化中，鹤是"一人之下，万人之上"，地位仅次于"凤"。在传统观念中，鹤与龟同为长寿之王，因而后人也常以"鹤寿"、"鹤龄"等颂人长寿。考古工作人员表示，现在关于坑的性质还说不清楚，一来发掘还没有结束，二来其余的禽类尚不能辨认，只能说是秦陵陪葬坑又多了一"新品种"。不明白方有诱惑，不清楚才有价值，不管怎样，这次发现无疑是秦陵考古史上又一次重大的发现。　　　　　　　　　　　　　　　　始皇陵形制愈发扑朔迷离　　秦始皇陵园的考古工作因秦始皇其人在历史上独一无二的作用而备受世人关注。从兵马俑坑到铜车马、从百戏俑到文官俑……新的发现层出不穷，而且秦陵陪葬坑的文化内涵也在不断增新，秦始皇陵园到底有多大，陵区内的陪葬坑到底有多少现在都是个问号。秦陵7号坑的发现为我们研究秦始皇陵的形制又提供了重要的实物资料。　　据悉，目前我们所发现的秦陵陪葬坑似乎无章可循，而且也不像汉唐帝陵那样有规律，对此，秦陵考古队的一位负责人说，在秦始皇以前，帝王的陪葬墓尚没有严格意义上的陪葬坑，秦始皇开创了这个形制，但是当时可能还没有形成规律化的东西，抑或是我们目前还没有掌握这个规律使然。当然，秦陵陪葬坑的布局也可能与秦陵附近过去河沟交错的特殊地理环境有关。

秦朝服饰秦朝（前221年 - 前206年）公元前221年，秦灭六国，秦始皇赢政建立了中国历史上第一个大一统国家。秦始皇统一了文字，货币，度量衡等，为中华国家势力和汉民族的形成及延续留下了极其深远的影响。秦代汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩；而妇女腰间只以丝带系扎。因为秦始皇陵兵马俑的发现，秦代的服饰和风俗研究有着丰富的历史资料。

秦朝一号坑的兵马俑

我国古代十大名厨伊尹，为商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“伊尹汤液”为人传颂千年不衰。易牙，也名狄牙，为春秋时期名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于齐桓公。太和公，为春秋末年吴国名厨，精通水产为原料的菜肴，尤以炙鱼闻名天下。膳祖，为唐朝一代女名厨。段成式编的《酉阳杂俎》书中名食，均出自膳祖之手。梵正，为五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。刘娘子，为南宋高宗宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。宋五嫂，为南宋著名民间女厨师。高宗赵构乘龙舟西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是名声大振，奉为脍鱼之“师祖”。董小宛，明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等，名传江南。现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。萧美人，清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。王小余，清代乾隆时名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。袁枚《随园食单》有许多方面得力于王小余的见解。

秦朝书法——秦小篆概论：秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。　　秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。　　发展：周朝自平王于公元前77O年东迁洛邑（今河南洛阳）后，五百余年，经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期；在语言文字方面，出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。据史料记载，当时“宝”的写法，就有194种形态。　　“眉”字的写法有104种，“寿”字的写法，也有百种以上。有的字体柔婉流动、疏密夸张，有的体势纵长，有的结构狂怪。　　这虽对书法艺术的发展，提供了丰富的内容，但对思想交流带来了不便。　　公元前221年，秦始皇统一天下，为了有利于统治，在文字上进行了改革，实行“书同文字”的政策，“罢其不与秦文合者”。秦文是沿袭西周的文化传统，在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。《峄山刻石》，是秦始皇二十八年（前219）东巡峰山（山东峄县境）时刻立的第一块石刻。《泰山刻石》，是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（前218）于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。　　《碣石颂》，是始皇三十二年（前215年）东巡至碣石（今河北昌黎县西北）所立。《会稽刻石》，是始皇三十六年（前210年）第五次巡行登会稽山（今浙江绍兴东南）所刻。这些刻石都是标准的小篆书体，相传为丞相李斯所写。　　《峄山刻石》是秦篆（即小篆）的代表之作。字的点划均为线条，粗细一致，圆起圆收。字体端庄严谨，有实有虚，疏密得当，从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石，千钧强弩”。字的结构上紧下松，垂脚拉长，有居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐，规矩和谐。这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。　　殷商人的甲骨文刻辞，企图用以沟通人与神的信息，获得神秘世界的心理感应。商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵，记录事件或显示富有或权威。秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统一六国的功业，作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中，同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。中国书法艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。　　《峄山刻石》原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。在李斯之后，五代徐铉、唐代李阳冰、清代邓石如，近人吴昌硕等都以篆书为长。

秦朝书家——李斯李斯（？—前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。主张以小篆为标准书体。小篆又称秦篆，是大篆的对称，它给人以刚柔并济，圆浑挺健的感觉，对汉字的规范化起了很大的作用。小篆的出现，是汉字发展史上的一大进步，根据《太平广记》引《蒙恬笔经》记载，是楚国上蔡人李斯所整理。　　李斯是秦代著名的政治家，文学家和书法家。他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官，后来，随荀卿学习，当任廷尉。在秦始皇统治期间，李斯以杰出的政治远见和卓越才能，被任命为丞相。　　秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。　　当时，人们对小篆的结构不太熟悉，很难写得称心如意。李斯就和赵高，胡毋等人写了《仓颉篇》，《爰历篇》和《博学篇》等范本，供大家临摹。　　秦始皇逝世的前一年，他不畏钱江险涛，东下会稽（今绍兴），祭过大禹陵，登上天柱峰（后来教叫做秦望山），俯瞰东海涌潮后，命丞相李斯手书《会稽铭文》。李斯奉命连夜写毕后的隔日，他又采岭石鑴刻，然后立于会稽鹅鼻山山顶（后叫刻石山），这就是历史上着名的【会稽刻石】。　　传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。

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史记列传·伯夷、管晏、老子韩非、司马穰苴、孙子吴起…… 史记卷六十一·伯夷列传第一夫学者载籍极博，犹考信於六艺。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让於虞舜，舜禹之闲，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年，功用既兴，然後授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此义人也。」扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死於首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：「天道无亲，常与善人。」若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰「道不同不相为谋」，亦各从其志也。故曰「富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好」。「岁寒，然後知松柏之后凋」。举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？「君子疾没世而名不称焉。」贾子曰：「贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。」「同明相照，同类相求。」云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。」伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于後世哉？

史记卷十一·孝景本纪第十一孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太后崩。广川、长沙王皆之国。丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封陶青为丞相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月出北辰闲。岁星逆行天廷中。置南陵及内史、祋祤为县。三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵王遂、胶西王昂、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子艺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。后九月，更以（弋）〔易〕阳为阳陵。复置津关，用传出入。冬，以赵国为邯郸郡。五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子蟜为隆虑侯。徙广川王为赵王。六年春，封中尉（赵）绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，赵丞相嘉为江陵侯，故将军布为鄃侯。梁楚二王皆薨。后九月，伐驰道树，殖兰池。七年冬，废栗太子为临江王。（一）十（二）〔一〕月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇后。丁巳，立胶东王为太子。名彻。中元年，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌（子）〔孙〕左车为安阳侯，四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。九月甲戌，日食。中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子不识为济阴王。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，典客为大行，治粟内史为大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。后元年冬，更命中大夫令为卫尉。三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。四月，大酺。五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾为丞相，封建陵侯。后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官。令徒隶衣七緵布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣之国。三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。后三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，雷。日如紫。五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。三月，封皇太后弟蚡为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

史记卷五·秦本纪第五秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大费为辅。」帝舜曰：「咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔後嗣将大出。」乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰「帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏」。死，遂葬於霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、驊骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：「昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。」於是孝王曰：「昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。」邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。於是复予秦仲後，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：「戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。」遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：「戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。」与誓，封爵之。襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒获为诸侯。」乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。

史记卷七·项羽本纪第七项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封於项，故姓项氏。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：「书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。」於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：「江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，後则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。」是时桓楚亡在泽中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。」梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：「请召籍，使受命召桓楚。」守曰：「诺。」梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慴伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言於梁。梁曰：「前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。」众乃皆伏。於是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。广陵人召平於是为陈王徇广陵，未能下。闻陈王败走，秦兵又且至，乃渡江矫陈王命，拜梁为楚王上柱国。曰：「江东已定，急引兵西击秦。」项梁乃以八千人渡江而西。闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂彊立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：「自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。」婴乃不敢为王。谓其军吏曰：「项氏世世将家，有名於楚。今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」於是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳。当是时，秦嘉已立景驹为楚王，军彭城东，欲距项梁。项梁谓军吏曰：「陈王先首事，战不利，未闻所在。今秦嘉倍陈王而立景驹，逆无道。」乃进兵击秦嘉。秦嘉军败走，追之至胡陵。嘉还战一日，嘉死，军降。景驹走死梁地。项梁已并秦嘉军，军胡陵，将引军而西。章邯军至栗，项梁使别将朱鸡石、馀樊君与战。馀樊君死。朱鸡石军败，亡走胡陵。项梁乃引兵入薛，诛鸡石。项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下。已拔，皆阬之。还报项梁。项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。此时沛公亦起沛，往焉。居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：「陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰『楚虽三户，亡秦必楚』也。今陈胜首事，不立楚後而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之後也。」於是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民闲，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱台。项梁自号为武信君。居数月，引兵攻亢父，与齐田荣、司马龙且军救东阿，大破秦军於东阿。田荣即引兵归，逐其王假。假亡走楚。假相田角亡走赵。角弟田闲故齐将，居赵不敢归。田荣立田儋子市为齐王。项梁已破东阿下军，遂追秦军。数使使趣齐兵，欲与俱西。田荣曰：「楚杀田假，赵杀田角、田闲，乃发兵。」项梁曰：「田假为与国之王，穷来从我，不忍杀之。」赵亦不杀田角、田闲以市於齐。齐遂不肯发兵助楚。项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。西破秦军濮阳东，秦兵收入濮阳。沛公、项羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至雝丘，大破秦军，斩李由。还攻外黄，外黄未下。

史记卷五·秦本纪第五秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大费为辅。」帝舜曰：「咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔後嗣将大出。」乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰「帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏」。死，遂葬於霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增。孟增幸於周成王，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、驊骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，长驱归周，一日千里以救乱。缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：「昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。今我复与大骆妻，生适子成。申骆重婚，西戎皆服，所以为王。王其图之。」於是孝王曰：「昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其後世亦为朕息马，朕其分土为附庸。」邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。亦不废申侯之女子为骆适者，以和西戎。秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。於是复予秦仲後，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。庄公居其故西犬丘，生子三人，其长男世父。世父曰：「戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。」遂将击戎，让其弟襄公。襄公为太子。庄公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。襄公二年，戎围犬丘，（世父）世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。七年春，周幽王用褒姒废太子，立褒姒子为适，数欺诸侯，诸侯叛之。西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。曰：「戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。」与誓，封爵之。襄公於是始国，与诸侯通使聘享之礼，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。文公元年，居西垂宫。三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒获为诸侯。」乃卜居之，占曰吉，即营邑之。十年，初为鄜畤，用三牢。十三年，初有史以纪事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎败走。於是文公遂收周馀民有之，地至岐，岐以东献之周。十九年，得陈宝。二十年，法初有三族之罪。二十七年，伐南山大梓，丰大特。四十八年，文公太子卒，赐谥为竫公。竫公之长子为太子，是文公孙也。五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公。

两首苏轼的词送乌江吧主，以示祝贺！水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？...转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

夏商周禹�传说中古代部落联盟首领。姒姓，名文命。又称大禹、夏禹、戎禹，鲧之子。本为夏后氏部落首领。奉舜命治水，采用疏导法，疏通江河，兴修沟渠，发展农业。13年中三过家门而不入，终获成功。被舜选为继承人。继位后曾铸象征权力的九鼎，设置官吏，建立军队，制订法律。其子启。为传说中夏朝的开创者。

秦代的中枢官制秦代的官制，部分在战国时期就已形成。但是，秦统一六国后，由于权力的高度集中，中央与地方间的关系，政务与事务间的关系，君主与臣下间的关系等等，都不可避免地有所更张，出现了一套严密的新制度。　　秦代中枢政权的最大特征是皇权的至高无上。战国时期，七雄并峙，都抱有统一中国的雄心壮志，但是中国最终为西方的戎族——秦所统一。秦统一中国的原因很多，其中最直接的原因就是强化君权，抑制宗室贵族特权。这个制度是在世卿世禄制度被破坏后，地主经济得到发展的过程中而逐渐发展起来的。　　为了行使权力，秦始皇确立了以丞相为首的中央政府组织。这个机构除丞相（或称相国、相邦、中丞相）外，还有国尉、御史大夫及九卿等，以掌管全国的政治和军事。　　丞相是承天子之命，督率百官、执行政务，事实上相当于幕僚长的地位。《通典·职官二》云：“秦省司徒，置丞相”。这是说秦的丞相，相当于战国时的司徒。《汉书·百官公卿表》云：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。”丞相之名，始于战国。《战国策·魏策二》记载苏代说梁王：“莫如太子之自相，是三人皆以太子为非固相也，皆将务以其国事魏，而欲置丞相之玺。”秦国官制多仿三晋，惠王十年始有张仪相秦，武王二年设左、右丞相，才有丞相的名称。昭王三十二年，以穰侯为相国，始皇为秦王时，称丞相吕不韦为相邦，号称仲父，同时有丞相昌平君。统一六国后，李斯由廷尉升为丞相，二世诛李斯后，拜赵高为中丞相（因为他是宦官，故称中丞相），事无大小皆由其裁决。战国时期，各国丞相均封侯，秦国也是如此，如昭王时，封魏冉为穰侯，范雎为应侯，蔡泽为刚成君。庄襄王时，封吕不韦为文信侯，秦始王也曾封李斯为通侯，秦二世封赵高为安武侯。　　国尉是武官之首，掌管武官的任命黜涉。《汉书·百官公卿表》云：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。”《通考·职官考一》云“主五兵”。《史记·秦始皇本纪》说，十年以尉缭为秦国尉。国尉也是六国时官，《史记·廉颇蔺相如列传》云：“赵惠文王赐奢号为马信君，以许历为国尉。”又《新序·杂事篇》云：“晋大夫祁奚老，晋君问曰：‘孰可以为国尉？’祁奚对曰：‘午也可’。”也有称国尉为元尉的，《国语·晋语》载：“公知祁奚之果而不淫，使为元尉。”秦时的国尉、元尉相当于汉时的太尉。但汉时太尉是三公，而秦的国尉、元尉不是三公。白起于昭王三十四年自左更升为国尉，十五年又升大良造。大良造是十六等爵，国尉还在大良造之下，由此可见，秦代的国尉不如汉代太尉地位之尊崇。　　御史大夫，掌监察百官，为丞相之佐贰。这个官称秦始设置。《通典·职官典二》云：“秦无司空，置御史大夫以贰于相。”《汉书·百官公卿表上》云“御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”御史官称始创于战国，但其职能与秦的御史大夫不同。战国的御史是记事之职，秦的御史大夫是管纠察的。始皇时有御史大夫冯劫，二世时有御史大夫德。在御史大夫之下有二丞，一个叫御史丞，是御史大夫的助理，一叫御史中丞，《汉书·百官公卿表》云：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。”可见御史中丞掌握了相当重要的权力，御史大夫之所以能成为最高的监察官，就是因为御史中丞在其属下。　　在丞相以下的中央高级官吏是卿。卿分掌国家一部分事务，从其职务的性质上可分为两类：一类是专为皇帝服务的，如管祭祀礼仪的“奉常”，管守卫宫殿门户的“郎中令”，管宫外警卫的“卫尉”，管车马的“太仆”，管皇帝私产的“少府”。此外，还有一些侍从官或宫官；一类是管理国家事务的，如掌管财政的“治粟内史”，掌管司法的“廷尉”，掌管京师治安的“中尉”，掌管宫室陵寝建筑的“将作少府”，掌管爵禄升降的“主爵中尉”，掌管少数部族的有“典属国”。

中央集权制度战国时，各国最高统治者都尊号为王。秦王政统一六国后，认为自己德高三皇，功过五帝，王的称号已不能显示他至高无上的权势和地位，因此更改名号，把古代传说中最尊贵的三皇五帝的称号合二为一，号称皇帝。��自此，皇帝便成为封建国家最高统治者的称号。此外，还规定皇帝自称“朕”，“命”称“制”，“令”称“诏”，印称“玺”，并废除子议父、臣议君的“谥法”等。规定皇帝按照世代排列，第一代称始皇帝，后世以二世、三世计，“传之无穷”。以上这些规定，都表明皇帝在封建国家中享有最高的权力和地位。法律制度 ��战国时期，商鞅根据李悝的《法经》，“改法为律”，成为秦国最早的成文法。 ��自孝公时起，《秦律》经过多次补充、修改，到秦统一六国后，已形成一部较完整的封建法典。 ��《秦律》早已佚失，它的具体内容，史书中只有零星记载。1975年，在湖北云梦县睡虎地出土秦代竹简一千余支，内容大部分是秦的法律及文书，为了解和研究《秦律》提供了十分重要的资料。土地私有的确认 ��封建土地私有制是地主阶级统治的经济基础。 ��秦统一六国后，于公元前216年（秦始皇三十一年）“令黔首自实田”，即令土地私有者向政府呈报占有土地的数额，政府根据数额征收田租。 ��这意味着私有土地受到封建政权的保护，意味着封建土地所有制在全国正式得到确认。这在当时是有积极作用的。统一文字 ��统一文字、度量衡及货币在统一六国之前，诸侯国各自为政，文字、度量衡、货币等均有不同，秦始皇在全国统一之后采取了许多统一的措施。 ��在秦统一之前，文字的形体非常紊乱，同一个字所采用的声符、形符都有很大的差异。这给政令的推行和文化的交流造成了严重障碍。因此，秦始皇命令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等对文字进行整理，制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令。 ��后来程邈又根据当时民间流行的字体，整理出更为简便的新书体——隶书，作为通用文字在全国范围推广。湖北云梦出土的秦简，证明秦朝的官方文书已经使用隶书。先秦古字经过这次整理后，字体结构得到简化和定形，这对推行法令、传播文化起了重要的作用。

秦朝的三公九卿制秦朝在皇帝之下，设中央机构，以协助皇帝领导全国，并处理庶政。此中央机构采用“三公九卿制”。三公为丞相、太尉、御史大夫。丞相是“百官之长”，“掌丞天子，助理万机”。秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫“掌副丞相”，主管监察。　　九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门屯卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法；典客，掌外交和民族事务；宗正，掌皇族、宗室谱系、名籍；治粟内史，掌财政；少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。九卿之外，还有列卿，如中尉，掌京师治安，将作少府，掌修治宫室等。　　三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以处理日常事务。大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。

关于焚书坑儒焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫举行宴会，始皇很高兴。可是有一个思想保守的博士名叫淳于越，原齐国人。他当场批评周青臣是阿谀奉迎。他说：“殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。”他批评秦始皇废分封，置郡县。说如发生大臣篡权之事，无以自救。他又讥讽说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。他认为这样一群儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。主要内容：　　（1）史书除《秦纪》以外，六国史书一律烧掉；　　（2）《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监督烧掉；　　（3）偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下三十日不烧，黥为城旦；　　（4）医药、卜筮、种树等书不在禁列；　　（5）若有学法令者，以吏为师。　　秦始皇批准了这个建议，于是在全国范围发生了焚书事件。　　第二年，又发生了坑儒事件。起因是由于有些儒生和方士对始皇不满，说他“专任狱吏”，乐以刑杀为威”，“贪于权势”等等。秦始皇认为他们“或为妖言，以乱黔首”，就把他们逮捕，严加拷问。先后逮捕了四百六十多个儒生，全部在咸阳坑杀。　　焚书坑儒是秦始皇镇压政治上的反对派之举，这些人的政治思想比较保守，多向往西周的制度，反对现行的专制主义的中央集权制度。可是秦始皇的镇压是野蛮的、残酷的，不问情节如何，一概焚烧，一概诛杀，这是一种暴行。对于中国的古代文化是一个极严重的摧残。

秦朝统一度量衡秦始皇下令废除六国旧度量衡，以原秦国的度量衡制为基础，向全国颁行新的统一的度量衡制度及标准器。当时所下诏书文曰：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆明壹之。”在历代发现的为数众多的秦权和量器上，都带有这一诏书的全文。这说明了秦始皇对于统一度量衡一举是很重视的。

秦汉时期纺织技术的发展秦汉时期，纺织技术较前代更为发展，各种纺织品的质量和数量都有很大提高。　　汉时纺织品的花鱼品种十分丰富。以丝织为例，在缯或帛的总称下，有纨、绮、缣、绨、䌷、缦、綮、素、练、绫、绢、縠、缟、、，以及锦、绣、纱、罗、缎等数十种。这说明当时织造技术达到了纯熟的境地。特别值得重视的是汉代出现了彩锦，这是一种经线起花的彩色提花织物，不仅花纹生动，而且锦上织绣文字。在长沙马王堆一号汉墓出土的丝织品中，还发现了几种起毛锦，说明汉比就创造了起绒织物，并成为我国传统的织锦工艺之一。汉代的布以麻、葛为代表。麻布的质量很好，有些甚至可以和丝、罗、绮相仿。此外，汉代还把毛织成或赶成毡褥，铺在地上，这是地毯的肇端。　　长沙马王堆汉墓出土的大量纺织品，反映了当时纺织技术的高水平。经鉴定，马王堆出上丝织品的丝的质量很好，丝缕均匀，丝面光洁，单丝的投影宽度和裁面积同现代的家蚕丝极为相近，表明养蚕方法和缫、练蚕丝的工艺已相当进步。“薄如蝉翼”的素纱织物，最能反映缫丝技术的先进水平。如长沙马王堆一号汉墓出土的素纱禅衣，长160厘米，两袖通长191厘米，领口、袖头都有绢缘，而总重量只有48克，纱的细韧是可想而知的。这样的丝，如在缫丝工艺、设备、操作各方面没有一定水平，是根本生产不出来的。　　染色工艺在秦汉时已很发达，有一染、再染，加深加固颜色的技术。长沙马王堆汉墓出上的彩色套印花纱及多次套染的织物，据分析共有36种色象，其中浸染的颜色品种有29种，涂染的有7种，以绛紫、烟、墨绿、蓝黑和朱红等色染得最为深透均匀。在染料上，无论是植物性染料、动物性染料还是矿物性染料的运用，都取得了很高的成就。经过练染加工的织物，颜色绚丽，光彩动人。　　汉代织物上的花纹图案，内容多为样禽瑞兽、吉祥图形和几何图案，组织复杂，花纹奇丽。在织造技术上，主要有彩绘和印花两种形式。彩绘和印花，从长沙马王堆汉墓中出上很多，归纳起来约为两种：一是彩色套印，一是印花敷彩。“两者的共同点是，线条细而均匀，极少有间断现象，用色厚而立体感强，没有渗化污渍之病，花地清晰，全幅印刷。这可见当时配料之精，印制技术之高，都达到了十分惊人的程度。” 　

韩信 (？～前196) 秦汉之际名将。淮阴（今江苏清江西南）人，早年家贫，常从人寄食。秦二世二年（前208）投奔项梁,参加反秦斗争。项梁阵亡后归属项羽，任郎中，曾多次献策，都未被采纳。刘邦受封为汉王后，韩信即由楚归汉。初任连敖，经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，仍未得到重用；一度亡去，丞相萧何亲自追还,并极力向刘邦保举说:要想争夺天下，非有韩信不可。于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，他认为，项羽虽然霸天下而臣诸侯，但百姓不拥护他，所以其强易弱；相反，汉王入关后纪律严明，与民约法三章，得到秦民拥护。因此，假若利用吏卒企望东归的心情，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议,立即作了部署,很快占取了关中。　　在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。汉二年（前205）,刘邦兵败彭城（今江苏徐州）后，他迅速派兵与刘邦残部会合荥阳，阻挡了项羽的攻势。刘邦与项羽相持于荥阳时，韩信则率兵在项羽的侧翼发动了一系列攻势。他在击魏时，先以疑兵佯渡临晋，主力却出其不意地奔袭安邑,于是俘虏魏王豹,平定河东郡。随即又进击代、赵。汉三年十月，韩信在破代后，率兵东下井陉击赵。当时赵王聚兵井陉口，号称二十万，在数量上居于绝对优势。韩信一面以轻骑两千人伺机偷袭赵营，同时以主力万人背水为阵，诱使赵兵倾巢出击。随后汉军两面夹攻，获得全胜,赵王歇被虏获。之后,他又北上降服了燕国。汉四年，韩信拜为相国,率兵击齐,攻下临淄,并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是,刘邦遣张良立信为齐王。次年十月,又命韩信会师垓下,围歼楚军，迫使项羽自刎。　　楚汉战争结束后，韩信被解除兵权，徙为楚王。韩信就国后,经常陈兵出入,被人告发谋反。高帝六年（前 201）,刘邦采纳陈平的建议，伪游云梦，伺机逮捕韩信，带至洛阳，赦为淮阴侯。十年，代相陈□谋反，刘邦亲自率兵平叛。韩信原与□暗通声气，次年又部署家臣诈诏赦诸官徒奴,企图袭击吕后和太子,结果为人告发。吕后与相国萧何合谋，伪称高帝班师回朝，将韩信骗入长乐宫中，斩于钟室，夷其三族。　

项羽 (公元前233～前202) 秦末重要的反秦领袖之一,秦亡后自封西楚霸王。下相（今江苏宿迁西南）人。名籍，字羽。祖父项燕为战国末年楚名将，为秦将王翦所杀；叔父项梁。秦统一后，项梁杀人，与项羽躲避吴中。当地每逢有大徭役和丧事，项梁经常主持其事，暗中以兵法组织和训练宾客子弟。　　项羽力能扛鼎。少时学习书写和剑术，都无所成就，项梁很生气，他却说，“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌”。项梁教他兵法，他略知大意，即不肯深学。但项羽才气过人，秦始皇东游会稽时，他在路旁观看，曾说：“彼可取而代也。” 　　秦二世元年（前 209）七月，陈胜、吴广在大泽乡领导反秦起义（见陈胜、吴广起义），随即建立张楚政权。原六国贵族闻讯后也纷纷起兵，同年九月，项梁与项羽杀会稽守通,举吴中兵反秦。项梁自立为会稽守,项羽为裨将，部署精兵八千人。陈胜牺牲后，其部将召平矫令拜项梁为楚王上柱国，命其引兵西击秦。秦二世二年三月，项梁即率部渡江，东阳令史陈婴率义军两万来归，渡淮后英布、蒲将军又以兵相属，兵力一时达到六七万人，成为当时反秦武装的主力。同年六月，项梁召集起义将领会薛计议，立楚怀王孙心，仍称楚怀王。项梁自号武信君。之后，项梁率义军大破秦军于东阿、定陶。项羽、刘邦（即汉高祖刘邦）也攻占城阳，略地至雍丘，斩秦三川守李由。不久,由于项梁骄傲轻敌,被秦将章邯乘隙袭破。项梁阵亡，项羽、刘邦退保彭城（今江苏徐州）和砀。章邯又渡河北上击赵,与秦将王离、涉间军进围巨鹿。楚怀王命宋义为上将军,项羽为次将,率兵救赵。宋义行至安阳,留四十六日不进,坐观成败。于是项羽以宋义与齐密谋反楚为名，袭杀宋义。怀王即命项羽为上将军，统率全军救赵。项羽派当阳君、蒲将军将兵两万迅速渡过漳河，以解巨鹿之围；随即亲自率全军渡河，破釜沉舟，进击秦军。双方经九次激战，楚兵大破秦军，王离被俘，涉间自杀。当楚军救赵时，诸侯军皆作壁上观。战事结束后，诸侯将领谒见项羽，都膝行而前，莫敢仰视。从此，各路诸侯军都听从项羽指挥。接着，项羽在□水上又大破秦军，并利用秦统治集团内部矛盾招降章邯。他怕秦降卒不服，在新安城南将降卒二十万全部坑杀。当项羽率军进入关中时，刘邦已先期进据咸阳。由于楚怀王有约在先，“先入关者王之”，刘邦理应王关中。项羽入关后，依恃手中四十万大军，企图消灭刘邦，独霸天下。因刘邦卑辞言和，双方暂时和解。项羽随即引兵西屠咸阳，诛秦降王子婴，焚烧秦宫室，掳掠货宝和美女东归，秦民大失所望。汉元年（前 206），项羽以怀王为义帝，都郴，又分封诸侯,自立为西楚霸王,据有梁、楚地九郡，都彭城，封刘邦为汉王。不久，田荣、陈余、彭越等相继举兵反楚。刘邦也还定三秦，进逼西楚，于是爆发了历时四年多的楚汉战争。楚汉战争之初，刘邦乘项羽羁留齐地，于汉二年四月进占彭城。项羽随即回师救援，大败汉军，刘邦退据荥阳。此后，楚汉双方在荥阳、成皋一线长期相持。项羽虽取得一系列战役的胜利，但其政治、军事上的弱点却日益显露。他不都关中而都彭城，丧失了有利的战略地势，无法建立一个巩固的后方，一直处于两线作战的不利处境，进退失据，疲于奔命。项羽分封诸侯，举措失当，不公不平，促使那些在分封中没有得到满足的诸侯王倒向刘邦，使他在政治上日益孤立。此外，项羽虽然作战骁勇，却不善于用人，如韩信、陈平等都弃楚投汉，成为刘邦的重要将领和谋士，甚至对他的重要谋臣范增也不信任，以至在政治上屡屡失策。由于上述原因，使项羽丧失了在战役上取得的一系列战果，而刘邦却得以转败为胜。汉五年十二月，楚军被围困于垓下（今安徽灵璧东南），人少食尽。汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”随即，与从者八百余骑突围，至阴陵迷失道路，复至东城，从者仅剩二十八骑。汉将灌婴率五千骑追及，项羽引兵东向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。项羽自刎前，仍称 “此天之亡我，非战之罪也”，而不能认识自己终致失败的原因。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。

战国七雄战国时期从公元前475年至公元前221年，是我国封建社会的形成时期。春秋后期，晋国政权为卿大夫控制，战国初年，卿大夫中的韩、赵、魏三家，瓜分晋国。稍后，齐国大夫田氏完全控制了齐国政权，继而取代原来的国君，建立田氏齐国。这样就形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦“战国七雄”并立的局面。

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秦始皇大传——李　约第一章落魄王孙１天寒地冻，时近黄昏。邯郸城内人家，灯火次第亮起，将满天的云霾衬托得格外沉重。地上积雪盈尺，但天上仍然在下着，鹅毛似的飘洒，似乎越下越大。这处赵国首都，平时是大街小巷，往来行人如织，真个是举袖成云，挥汗如雨，而如今却是路人稀少，全躲在屋内烤火取暖去了。只有一些无家可归的流浪汉和野狗，畏缩在墙角屋檐下面，全身颤抖地强忍腹中的饥饿。按照以往每年的经验，明天又会出现多具冻僵的尸体，人比狗多。高墙里面，亭台楼榭，室内如春，隔着灯光辉煌的窗户，传出阵阵的丝竹乐声，对富贵人家来说，声色当前，把酒赏雪，乃是件极尽耳目之欢的乐事。凛冽刺骨的北风，刮平地面的雪，混合在天空下着的雪，将整个邯郸城变得白茫茫一片。在大风雪笼罩的北门正街上，一辆单马拖着的安车，顶着风艰难的前行。拖车的是一匹老瘦的五花马，浑身冒着热汗，偶尔仰首长嘶，吐出一团团白气。驾车的是一个不到三十岁的精壮汉子，身穿一件黑色老羊皮袍，头脸都紧密包着，只露出一对眼睛，他不断挥动鞭子，大声吆喝着马，颇有驾着骑马高车的驾势。窄小的车厢里，端坐着这位在赵国当人质的秦国王孙异人，他虽然今年只有廿出头，但英俊的脸上却布满了饱经风尘的人才有的那股厌倦和憔悴，他正陷入了沉思。他在想着今晚赴宴，却送不起贵重礼物，会被各国同样在赵国当质子的王孙公子所取笑。今晚是赵国大富商吕不韦的生日，他广撒请帖，所请的客有包括了赵国所有政要、学者名流、富商巨绅，还有各国的外交使节。当然各国质子是外交使节中最主要最尊贵的客人。表面上，各国在结盟时，为了表示剖心置腹，互派质子，地位非常尊荣。实际上，质子就是人质，国与国之间一旦翻脸，质子是首先遭殃的对象。何况是各国之间，翻脸和翻书一样，今天才歃血为盟，说不定明天就已兵临城下。尤其赵国一向为抗秦联盟合纵之约的约长，他在这里作质子，等于是随时有把刀架在脖子上，两国有所风吹草动，首先用来开刀祭旗，或是收为阶下囚的，就会是他这个质子。在有些国家当质子情况并不坏，特别是强国为了示好怀柔，派在弱国的质子。弱国的国君要巴结他，将他待为上宾，全国上下臣民对他似乎也怀着感恩的心情，所到处，他遇到的都是一些友善热情的面孔。秦国是强国，而且是现存燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国中最强的国家，但由于近年来六国联合的结果，他每到一个国家，看到的都是充满悲愤的脸孔。很多人见他来，更是老远就躲开，连同样在赵当质子的其他国家的王孙公子，对他也都是内心疑惧，外表冷漠，如今赵秦数十万大军在长期对峙，战争随时一触即发，他这个质子更是难当。他在这里没有朋友，虽然他是强国派来的质子。另外，他比哪个在赵各国的质子都穷，就是别人不排斥他，他也无法参加他们之间的交际活动。本来，各国国君对派在与国或敌国的质子，部分是为了要面子，部分是为了对他内心的歉意，在经济供应上是尽量优厚的，当质子的人可说都有花不完的钱。但他不一样，第一，他是王孙，不是公子，他祖父秦昭王在位，父亲安国君只是太子，这中间隔了一层，他祖父根本想不其他这个人。第二，安国君的姬妾一大堆，儿女更是成群，他亲生母夏姬甚不得宠，经年都见不到安国君一面，所以他不但是庶出孽孙，而且是个不受喜爱的孽子，祖父和父亲心中压根就没有他这个人。上轻下慢，连带主事的臣子也看不其他，应有的公费都

始皇的心病：地产易学论坛之金陵王气————徐刚/文 “天险悠悠地险长，金陵王气映瑶光。”自金陵城诞生之日起，关于“金陵王气”的传说和争论就从未停止过。公元前333年，楚灭越。楚威王熊商下令在石头山（即今清凉山）上筑城，取名“金陵邑”，这是真正意义的南京城建成的标志。 “金陵”之名的由来是有传说的。据说当楚威王在南京建城时，他身边的风水先生就告诉他：这个地方“地气”很旺，在此筑城可能会克损楚国的国运。但是，南京的军事价值又十分重要，不在此筑城十分可惜，于是楚威王命各路通晓风水玄理的高人研究对策，终于制定出了一个方案：筑城的同时在石头山（即今清凉山）下埋藏黄金，并为新城取名“金陵”。楚王为什么会想到这样一个对策呢？这与传统的阴阳五行学说有关。根据上古神书《河图》、《洛书》及伏羲氏的先天八卦图记载：古南京所在的扬州地处南方，与荆州在五行属性上都属“火”，在五行相克的关系中，“火克金”，于是楚威王有意将古南京的地气属性调整为“金”，利用扬州火的属性克制金陵金的属性，削弱古南京的地气。在楚威王建立“金陵邑”的110年后，公元前223年，楚国的国运还是走到了尽头。两年后，秦始皇领导下的秦国大军以席卷天下的气势一扫六合，建立了中国历史上第一个统一的封建王朝。之后，秦始皇建立了一系列的规章制度来规范这个统一的封建王朝。但是，有一天，他却被有关“金陵王气”的传说搞得心烦意乱。传说这天，他在遥远的咸阳就看见了东南方向华光飘忽的天子气。秦始皇坐不住了，他召集各方玄学大士扣问吉凶，于是有通晓掌故的大士将一百多年前那个关于“金陵王气”的故事告诉了他。在听取了多方建议之后，秦始皇决定放弃楚威王当初的做法，他下令把“金陵”改为“秣陵”，并命令在金陵城内开凿一条通往长江的河道，这就是烟水明艳软玉温香的秦淮河。那么秦始皇改名开河又用意何在呢？秦始皇认为，虽然楚王镇金改变地气属性使“金陵王气”对楚国国运的克制延缓了百一十年，但是他所追求的是“子孙万世之基业”，他必须永远镇压住“金陵王气”，而仅凭借“改地气”使扬州的火克制金陵的金这种流于表面的工作是远远不够的。既然古南京之地蕴藏的是“地气”，那么就要抓住根本，破坏其“地气”。首先，他改“金陵”为“秣陵”，“秣”者，喂养牛马之草料也，此名有明显的贬低古南京地气的含义。同时，《周易》理论认为，“元气”为万物之始，“元气”生阴阳，阴阳生五行，所以利用五行的相克相生关系改变“气”的属性是本末倒置，治标不治本。那么为什么又要开凿秦淮河呢？其实这个理论是被《周易》研究“象术派”大师们常常挂在嘴边的——气见水止。也就是说，开凿秦淮河可以从根本上破坏古南京地区的地气。（后代建都南京的朝代都因沉溺于秦淮的温软浮华而亡败，多少有这方面的原因吧。）那么“金陵王气”的理论根源何在呢？按照风水术的看法，长江是中国最大的浩荡水脉，它的流程越远，所挟带的地气也就越旺盛。南京的地理位置刚好处在下游长江和中国三大干龙之一和南方干龙尽头的交汇之处，所谓“襟带长江而为天下都会”。另外，南京作为山水交会的吉壤，它的神奇之处在风水术所说的“蟠龙”形态。它回环形的态势山川融结、互为依靠，形局完整灵秀，孕天地清气。南京北临长江，城北有玄武湖、莫愁湖，四周群山环绕首尾相连，西面为象山、老虎山、狮子山、八字山、清凉山，南面有牛首山、岩山、黄龙山，东面有紫金山、灵山、青龙山，北面有乌龙山、燕子矾、幕府山。这一切构成了南京极其罕见的地理概貌。南京城内的石头山（即今清凉山）也是风水中的吉山，因为它的状貌形同一只两脚前拱弯抱伏蹲地上的老虎。古人把这种山称虎踞或伏虎。当然，也有从“天官学”（即中国传统天文学，星宿学）观点解释“金陵王气”的，如1993年第6期《南京史志》的《“金陵王气”解》一文中提出：“金陵王气”的属性就是对金陵地形的认识，就是金陵的风水，“金陵王气”的具体形象就是“龙盘虎踞的地理形势”。“龙盘虎踞”的真正来源是古人对天上星象的形象描绘，“龙盘”是指青龙星象，“虎踞”是指白虎星象。

秦时疆域不是太大

秦时战争秦时战争——漳污之战秦二世三年(公元前207年)七月，项羽、刘邦灭秦之战中，项羽全歼秦军主力章邯部于漳水(即今河北境内漳水)，污水(漳水支流，位于今河北临漳附近)的一次追歼战。是年十二月(秦制，十月为岁首)，巨鹿(今河北平乡西南之平乡镇)之战中，项羽歼灭秦军王离部。是时，章邯部20万人，屯于棘原(今河北平乡西南平乡镇南)。项羽率部乘胜追击至漳水南岸。章邯屡次败退，又受秦二世及赵高猜忌，派人向项羽求和未成，遂筹划退兵。项羽乘章邯狐疑不定，令蒲将军等奉一部兵力，日夜兼程渡过三户津(古漳水渡口，位于今河北滋县西南)，至漳水南岸击败秦军一部，切断章邯军退路。项羽率主力于汗水，大败秦军。章邯惧怕秦廷责杀，再次派人乞降。项羽因军粮不足，准其所请。三年七月，章邯率秦军20万人，在洹水南岸的殷虚(今河南安阳)投降项羽，后被项羽全部坑杀。点评：此战，义军乘秦王朝内部矛盾激化，章邯求和、军心动摇之机，一面同章邯议和，一面派兵切断退路，继而发动进攻，全歼秦军主力，迫使章邯投降。

only泷琦、爱芝欣，我们做朋友好吗？我不希望有矛盾。秦风·无衣岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

秦时战争——项羽、刘邦灭秦之战秦二世二年(公元前208年)三月至三年九月，项羽、刘邦继承陈胜、吴广未竟的事业，团结反秦力量，推翻秦王朝统治的战争。元年七月，陈胜、吴广首举反秦义旗，得到广大民众及各种反秦力量的积极响应。同年九月，楚名将项燕后裔项梁、项羽叔侄，杀会稽郡(治吴，今江苏苏州市)守殷通起义，聚集精兵8000余；刘邦起兵沛县(今属江苏)得2000人；另有英布、秦嘉、陈婴、郦商等及魏(今河南东北部)、赵(今河北南部、河南北部)、齐(今山东大部)等地的原六国旧贵族先后起兵。陈胜、吴广起义失败后，原六国旧贵族拥兵割据，各地反秦武装亦在继续积极抗秦。二年春，奉陈胜之命攻取广陵(今江苏扬州市)的义军将领召平，以陈胜名义封项梁为“张楚”农民政权上柱国，建议他引兵西进击秦，三月，项梁、项羽率军渡江北上，沿途收编陈婴、英布、吕臣、蒲将军等多部反秦武装，并击败占据彭城(今江苏徐州市)以东地区的秦嘉部，队伍迅速壮大。秦将章邯击灭陈胜、吴广农民起义军后(参见戏之战)，为逐次消灭北方各部反秦势力，北上至栗县(今河南夏邑)。项梁遣朱鸡石迎战不利，退军到薛(今山东滕州市东南)时，刘邦率部归附。这时，义军已发展到10万余人。项梁得知陈胜败亡的消息，接受范增建议，拥立死于秦国的原楚怀王之孙熊心为王，仍称楚怀王，作为反秦号召。项梁自称武信君，掌握军政大权。章邯军在栗县击败朱鸡石部后，对魏、齐、赵等地的反秦力量发起攻击，击败齐、魏联军于临济(今河南长垣西南)，乘胜进攻齐地的东阿(今山东阳谷东北阿城镇)。项梁率军援齐，大败章邯军于东阿城下。楚军追击至濮阳(今河南濮阳西南)东，再败秦军。章邯退入濮阳防守，同时，项羽，刘邦率军在城阳(今山东鄄城北老城镇东南)、雍丘(今河南杞县)、定陶(今山东定陶西北)、陈留(今河南开封市东南)等地连破秦军。九月，章邯得到补充，大破义军于定陶一带。项梁战死。为避免被秦军各个击破，项羽、刘邦等率部东撤到彭城一带，楚怀王也自盱台(今江苏盱眙东北)迁到彭城。章邯击败项梁于定陶后，认为楚地兵不足忧，即率军北上攻赵。同年闰九月，秦军攻占赵都邯郸(今属河北)。赵王歇、赵相张耳由信都(今河北邢台市)退守巨鹿(今河北平乡西南之平乡镇)。章邯令王离、涉间率20万人围攻巨鹿，自率20万人屯于巨鹿南之棘原(今河北平乡南)，筑甬道(两侧有土墙的运粮通道)至巨鹿城外，补给王离军。赵王歇几次派人向彭城楚军求救。楚怀王任命宋义为上将军、项羽为次将军，率主力北上救赵；遣刘邦率一部分兵力(不足万人)乘关中(指函谷关以西地区)空虚无备，进军咸阳(今陕西咸阳市东北)。三年冬十一月(秦制，十月为岁首)，宋义率军抵安阳(今河南安阳市)，滞留46日，企图坐观秦、赵相斗，以收渔人之利。时天寒大雨，军中缺粮，士卒冻饿，且巨鹿危在旦夕。十一月，项羽多次建议立即北上救赵，义不听，反下令军中，不从命者皆斩；而整天饮酒高会。项羽遂杀宋义。楚怀王改命项羽为上将军，率军救赵。当时，巨鹿兵少食尽，赵将陈余及燕齐等国救兵畏惧秦军，不敢出战。十二月，项羽以英布、蒲将军率2万余人渡过漳水救赵，取得初战胜利。陈余复请救兵。于是，项羽亲自率主力渡河，下令凿沉船只，打破“釜甑”(炊具)，每人只携三日口粮，以示誓死决战之心。至巨鹿，与秦军相遇，九战，大破秦军，绝其甬道，击杀秦将苏角、俘虏王离，涉间自杀(参见巨鹿之战)。诸侯军等敬服，拥戴项羽为诸侯上将军。尔后，项羽乘胜追击至漳水南岸，屡次击败秦军。章邯求和未成，率军后撤。项羽以蒲将军追击，至三户津(今河北临漳西)，再破秦军。章邯率军南退，项羽又亲率楚军及诸侯军追击，大破秦军于汗水(漳水支流，位于今河北临漳附近)上。章邯连战失利，遭秦二世指责，进退无路。七月，遂率20万秦军降楚(参见漳污之战)。至此，秦军主力全部被歼。项羽即长驱入关。三年二月，刘邦率军由砀(今河南永城东北芒山镇)出发西进。刘邦采用灵活机动的战术，避免攻坚，乘虚而进。攻昌邑(今山东巨野南)未下，转兵向西攻破陈留，随后，向南迂回，出辕辕关(今河南偃师东南)险道，攻克宛城(今河南南阳市)，沿途不断发展壮大队伍。八月，用张良计，收买秦将，乘其不备，袭破通往关中的重要门户武关(今陕西丹凤东南)。是时，秦军主力已被项羽歼灭，秦统治集团内部矛盾激化。丞相赵高逼杀二世，立子婴为秦王。九月，子婴杀赵高，派兵据守蛲关(今陕西蓝田东南)。刘邦绕过峣关，与秦军战于蓝田，三战三胜，遂破之。军至霸上(今陕西西安市东南)，直逼咸阳。汉高帝元年(前206年)十月，秦王子婴出降。刘邦进占咸阳，秦亡。点评：此战，义军继承陈胜、吴广“伐无道，诛暴秦”(《史记·陈涉世家》)的政治口号，团结各地反秦力量，推翻了秦王朝。项羽在巨鹿之战中以“破釜沉舟”的决心，九战九捷，歼灭王离军，又以积极连续的作战，迫降章邯于汀水，歼灭了秦军主力。刘邦以少量兵力乘隙而进，战术灵活，并注意团结和收编沿途武装力量，壮大自己，终占秦都咸阳。

秦时战争——巨鹿之战秦二世三年(公元前207年)十二月，项羽、刘邦灭秦之战中，项羽在巨鹿(今河北平乡西南之平乡镇)城下，歼灭秦军主力的一次战略决战。二年闰九月，章邯击败赵军，攻占赵都邯郸(今属河北)。赵王歇、赵相张耳由信都(今河北邢台市)退守巨鹿城。章邯以王离部20万人包围巨鹿，自率20万人屯兵巨鹿南之棘原，修甬道(两侧有土墙的通道)补给王离军。赵将陈余、张敖、燕将臧荼、齐相田都等先后率军令巨鹿外围救赵，但畏惧秦军，不敢出战。巨鹿守军兵疲食少，危在旦夕。赵王歇遣使求救于楚军。为避免反秦武装力量被各个击破，楚怀王以宋义为上将军、项羽为次将军，率5万楚军北上救赵。三年十月，楚军兵抵安阳(今河南安阳市)，宋义驻兵46日不进，企图坐观秦赵相斗，待其两败俱伤，然后取之。项羽一再建议立即渡漳河救赵，内外夹击，以破秦；否则以秦之强，必灭新造之赵。宋义不听，下令军中，不从命者皆斩，每天饮酒高会；而军无见粮，士卒以芋菽为食。项羽出于义愤，于十一月，斩杀宋义。楚怀王改命项羽为上将军。十二月，项羽遣英布、蒲将军率2万人，首先渡过漳河救赵击秦，小胜。随后，项羽亲率主力渡过漳水，下令烧毁军营，破釜沉舟，每人只带三日粮，以示誓死决战的决心。至巨鹿城外，将王离军围困。章邯率军迎救，被楚军击退。项羽身先士卒，率楚军连续攻击，九战九捷。诸侯军及城内赵军，亦乘楚军之威，进攻秦军，俘秦大将王离，杀副将苏角，涉间自焚。义军破王离，解巨鹿之围。诸侯共尊项羽为上将军。点评：巨鹿之战，农民军以无比英勇顽强的气概，正确适宜的作战指导，一举歼灭秦军主力，扭转了整个农民战争的战局，对于灭亡秦王朝反动腐朽的统治，具有决定性的意义。项羽以劣势兵力成功地实施分割、围歼战术，发扬破釜沉舟的勇猛精神，大败秦军，是灭秦战争中决定性的一战。其优秀作战指导艺术和勇猛精神，永远值得后人的称颂和借鉴。

秦时战争——陈胜、吴广农民起义战争秦二世元年(公元前209年)七月至二年十二月(秦制，十月为岁首)，陈胜、吴广领导的反秦农民起义战争。秦王朝急政暴虐，徭役、赋税重加于民，严刑苛法，民怨沸腾，阶级矛盾日益尖锐。元年七月，阳城(今河南登封东南告成镇)人陈胜、阳夏(今河南太康)人吴广等900名被征戍卒赴渔阳(今北京密云西南)戍边。途中遇雨，不能如期赶至。按秦律，误期当斩。陈胜、吴广遂率被征戍卒在蕲县大泽乡(今安徽宿州市东南大泽乡西南)起义。陈胜自立为将军，吴广为都尉。起义军“斩木为兵，揭竿为旗”“史记·陈涉世家》)，攻取大泽乡，西向横扫数百里，进占陈县(今河南淮阳)，起义军迅速发展到数万人。陈胜在陈县称王，国号“张楚”，建立了中国历史上第一个农民政权。起义军以“伐无道、诛暴秦”(《史记·陈涉世家》)为政治口号。各地农民纷纷响应，揭竿而起。原六国旧贵族亦乘机起兵。经短期休整，起义军主力分兵三路向秦都咸阳(今陕西咸阳市东北)进逼。吴广率田臧、李归等围攻荥阳(今河南荥阳东北古荥镇)，因城池设防坚固，久攻不下。陈胜又以周文为将军，率部由陈县出发西击秦。周文沿途收兵，至函谷关(今河南灵宝老城东南北寨村之北，因在山谷中，险如函，故名)时，已有战车千辆，步兵数十万人。九月至戏(今陕西临潼东北新丰镇东南戏水西岸)，距秦都咸阳不到百里。另一路由宋留率领攻占南阳(郡治宛县，今河南南阳市)，但未能按陈胜意图直叩关中东南，门户武关(今陕西丹风东南)。陈胜同时分兵攻取郡县：遣武臣等向北进攻赵地(今河北南部、河南北部)；周市攻取魏地(今河南东北部)；邓宗进攻九江(郡治寿春，今安徽寿县)；召平攻取广陵(今江苏扬州市)。在陈胜、吴广影响下，英布、项梁、彭越、刘邦等先后起兵，形成天下反秦之势。秦廷大震，秦二世采用少府章邯建议，武装骊山(今陕西临潼东南)刑徒和私家奴隶数十万，由章邯率领，大败周文军于戏(参见戏之战)。周文军退至曹阳(今河南灵宝东北)。二年十一月，秦军出关反攻，周文再次失利，退至渑池(今河南渑池西)，兵败自杀，全军瓦解。秦军乘胜直抵敖仓(军用粮仓，位于今河南荥阳北黄河中)。是时，围攻荥阳的吴广军内讧，田臧、李归假传陈胜之命杀吴广，陈胜乃以田臧为上将军。臧亲自率军迎击秦军于敖仓，兵败身亡。李归又战败于荥阳城下。章邯分兵向南，先后击破邓说、伍逢两支义军，直逼陈县。这时，武臣等拥兵割据自保，脱离陈胜指挥；邓宗、召平远在广陵；宋留被分割在南阳。陈胜亲率张贺军出城迎战，被章邯击败。十二月，陈胜退至下城父(今安徽涡阳东南)，被车夫庄贾杀害。南阳宋留部亦降秦。陈胜、吴广领导的起义遂告失败。点评：陈胜、吴广领导的农民起义战争，是中国历史上第一次大规模的农民起义战争。但由于组织松散，缺乏强有力的统一指挥，兵力分散，又未能联合各地反秦武装共同作战，以致被秦军各个击破，它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义、太平天国运动)，但它从根本上动摇了秦王朝统治，为尔后项羽、刘邦灭秦创造了有利条件，在中国农民战争史上占有重要地位。

秦时战争——戏之战秦二世元年(公元前209年)九月，陈胜、吴广农民起义战争中，起义军将领周文(又作周章)率军西攻咸阳(今陕西咸阳市东北)至戏(今陕西临潼东北新丰镇东南戏水西岸)，遭秦少府章邯军反击而失败的一次作战。是年七月，陈胜、吴广建立“张楚”政权后，陈胜令假王(副王)吴广率主力进攻荥阳(今河南荥阳东北古荥镇)，欲打通西入关中(指函谷关以西地区)，进攻秦都咸阳的通道。因吴广久攻荥阳不下，故以周文为将军，率军从陈县出发，欲直取咸阳。周文军乘秦廷不备迅速西进，攻入天险函谷关(今河南灵宝老城东南北寨村之北，因在山谷中，险如函，故名)给秦廷以极大震恐。时，起义军已拥有战车千乘，步兵数十万人。九月，进至距咸阳仅百里的戏。此时，咸阳兵力空虚，但周文军没有继续进攻，使秦廷获得喘息和组织反攻的时间。秦二世令少府章邯组织一支由武装起来的刑徒和私家奴隶组成的军队，反攻义军。周文仓促应战，兵败，被迫率部退出函谷关。点评：义军在极短时间内，攻破函谷关，兵至咸阳附近，由于未能迅即进攻咸阳，对秦军的反击缺乏准备，终为章邯军击败。

蒙恬与朔州的由来朔州市，位于山西北部，地处雁门关外，大同以南。市西、北、南三面环山，中为平地，总面积5737平方公里，人口125万，境内山地与丘陵为总面积的23%，其余为平川。朔州市境内水资源丰富，地下水储量为2.02亿立方米。朔州战国时为赵国属地，秦时为马邑县，唐代为朔州，宋时为朔宁府，民国元年改为朔县，八十年代末改为省辖市，朔县改为朔州。朔州，为历代兵家争战之地。相传，公元前215年，秦将蒙恬筑马邑城池，置马邑县。这里，历来是胡汉频繁争夺的边关重镇。胡人获胜将战场推至雁门关，汉人凭关险守，胡人改退，则遁至大同、阴山，所以历史上有得朔州者得三晋，乃至天下。历史潮流上，除蒙恬外，杨继业曾守戌雁门关，李自成也曾扎营于朔州。朔州自古民风强悍，屡出名将。三国名将张辽、唐代名将尉迟恭、辽代女杰萧太后、清初名将鲍承先，还有隋末名将，农民起义浪潮中的一位杰出人物刘武周。朔州，地下矿藏资源丰富，煤炭储量约为195亿吨，国内大型平朔露天煤矿就在朔州市范围内。朔州属温带典型大陆性气候，年平均气温6.9℃，无霜期130天，年降水量423毫米。朔州市交通便利，大同至太原公路、铁路纵贯其间，境内公路交通发达，纵横交错，形成了密集的交通网络。

蒙恬造笔历代毛笔的演变早期的毛笔最早的毛笔，大约可追溯到二千多年前。西周以上虽然至今未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等可寻到毛笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。这些早期的笔尽管笔管管质地与今天类同，亦取材于竹木，但纳豪形制与现今的毛笔稍有区别，有的将笔毛围在笔管的一端，缠以丝线，并髹漆；有的在笔管底端劈成数瓣，将豪夹在其间，而后再以细丝缠束，然后髹以漆。笔锋短而硬，富有弹性，有兔豪、狼豪、羊豪等。汉笔上有的还刻上造笔工匠的姓名。历史上，有蒙恬的造笔之说。话说，秦将蒙恬率军伐楚，南下至中山地区，因见那里兔毛甚佳，就用来制笔，毛笔就此诞生。据考古发现，毛笔早在蒙恬以前已有毛笔，蒙恬只是参以己意，加以改良而已。苏东坡钟爱诸葛笔据文献记载，汉代毛笔已较注重装饰。后世的毛笔对工艺性、艺术性的追求更为样。唐宋年间，毛笔称宣笔，用兔豪制成的紫豪笔，精致绝伦。唐代宣笔在选料和技艺上水平十分高超。不仅令文人

秦始皇兵马俑坑秦始皇陵工程之浩大为史所罕见秦始皇(公元前259～前2l0年)继位后不久,便开始在晒山营建他的陵墓,统=六国后,更从全国各地征调70万人参加陵的修建.前后费时近40年,至秦亡时陵园尚末完全竣工.据史籍记载:陵丘高五十佘丈,周围五里有佘,墓内建有各式宫殿,陈列各式奇珍异宝,工程之浩大为史所罕见.

秦始皇陵皇陵1