风雨江晓鹤 江小鹤2023
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台旅游业者不满“禁团令”迟未解除 就台迄今未解除“6月1日起禁止组团赴大陆旅游”的禁令(以下简称“禁团令”),5月31日,台北市旅行商业同业公会理事长骆炫宏在台北表示,应在循序渐进中重启两岸旅游,在信任务实中稳定交流。   据报道,台30日决定不解除“禁团令”。赖31日出席台北观光博览会开幕活动时称,秉持所谓“对等尊严、互利共荣”目标来推动两岸观光旅游,并称台“也许考虑不那么全面”,愿听业者指教。   多名台旅游业界人士31日表达无奈、失望乃至愤怒的情绪。除骆炫宏在开幕活动上向赖当面表达对于开放旅游的期待,台湾中华优质旅游发展协会理事长李奇岳也表示,台湾4000家旅行社有九成提供了出团到大陆的服务,这是业界基本权益,台湾没有哪一个行业像旅游业这样被剥夺权益。台湾旅行商业同业公会总会理事长萧博仁也表达,对于民间来说,民生经济行为不该跟政混在一起,业界坚持应解除“禁团令”。   在当天卓荣泰进行施政报告的会议中,许宇甄批评台两岸旅游政策反复。她说,一些企业投入大量资源和心血,期待解除“禁团令”后重新开展业务、恢复生计。政策变动如同晴天霹雳,打乱业者、旅客今年暑假计划,也难怪业者说受到“凌迟”。她呼吁卓团队不要凌驾于民众福祉之上,多倾听旅游业者心声,积极谋划两岸和平发展、恢复对话,帮助业者渡过难关。
“五一”吉林文旅热度持续 重点景区成引客核心 “五一”假期过半,吉林省文旅热度持续。文旅大数据监测显示,5月1日至3日,吉林省接待省外游客占比39%,较2023年“五一”假期提高20个百分点,重点景区成引客核心。 据统计,假期前3天吉林省游客数量增长明显,多个景区游客数量翻番。长白山景区累计接待游客同比增长233%;长春动植物园累计接待游客同比增长155%,净月潭景区累计接待游客同比增长59%;吉林市北山风景区累计接待游客同比增长215%;延边州的延吉帽儿山(恐龙)文化旅游区累计接待游客同比增长74%;通化市的高句丽文物古迹旅游景区累计接待游客同比增长60%。 今年“五一”假期,吉林省各地推出的文旅融合新产品、新项目受游客欢迎。松原市的查干湖景区举办2024查干湖“春捺钵”开湖季启动仪式,推出文艺演出、非遗体验、群众文化活动等12项精彩活动,累计接待游客同比增长97%;梅河口市的东北不夜城结合龙年元素进行整体升级,新增高空威亚,新建龙游梅河、百年好合等多处艺术舞台,假日期间累计游客同比增长45%;长春市的马鞍山氿遇欢乐谷举办第七届山野菜美食文化旅游节,时令山野菜包子、烧烤、九台热面等特色美食一应俱全,累计游客同比增长超6倍,这有山云山集第二季开市营业,累计游客量达23.3万人次。 此外,各地还在景区推出了不同特色的表演项目,让游客得到不一样的文化体验。长春莲花岛影视休闲文化园打造了大型室外抗战实景剧《抗联抗联》、大型水上实景剧《莲花仙子传》、沉浸式彩妆歌舞剧《人鱼传说》,共三项剧目,假日期间累计接待游客同比增长160%;吉林市的朱雀山国家森林公园推出“朱雀之光山水灯光秀”,游人漫步松江中路看百年古建激光秀,假日期间日均接待游客近2万人;通化市的龙兴里文旅小镇举办首届“龙兴里音乐节”,1日至3日连续三天邀请知名歌手献唱;白城市的嫩江湾国家湿地公园举办辽金文化旅游嘉年华,推出《盛辽春捺钵巡游》《鹤楼良缘》《辽皇娶亲》《辽金风云》等沉浸式演艺产品,假日期间累计游客同比增长43%。
台湾“大米哥”耕耘赣鄱沃野 五月的赣鄱大地,田间地头一派繁忙景象。在江西省南昌市新建区联圩镇肖淇村,“大米哥”刘家兴正站在田边和农户完成插秧机调试。   今年49岁的刘家兴来自台湾台北,和水稻打了二十多年交道的他如今是江西鄱谷农业科技有限公司(以下简称“江西鄱谷农业”)的生产部总经理。   出于对农业的热爱,大学毕业后,刘家兴留在台湾最南部的县城——屏东县做水稻杀草剂的研发工作。 图为位于江西省南昌市新建区联圩镇肖淇村的江西鄱谷农业科技有限公司的炼苗场。吴敏摄   “我当时的英文名是‘Rice’,大家便开始叫我‘大米哥’。”2005年,偶然接触到的一个农业援非项目让刘家兴产生了浓厚兴趣。在通过相关专业及心理测试后,他便随团出发开启了自己的援非之旅。   刘家兴援非的首站,是非洲国家塞内加尔。一年后,他又到了布基纳法索。“我在布基纳法索呆了九年,主要在当地开展水稻种植技术指导。2015年底,我们援助工作结束离开的时候,当地的稻米进口率已经从最初的76%降至60%。”十年援非,不仅让刘家兴积累了丰富的水稻种植经验,也让他扎根水稻生产的决心更为坚定。   2015年,刘家兴来到大陆,先后在江苏扬州和吉林松原从事水稻种植工作。直到2022年底,因为要照顾生病的母亲,刘家兴从大陆回到台湾。在朋友的介绍下,他认识了江西鄱谷农业的董事长熊模昌。彼时,熊模昌的公司刚刚起步,急需一名懂水稻生产的农业经理人。感念于熊模昌的再三邀请,刘家兴决定再次“登陆”,到江西来“闯一闯”。 图为在位于江西省南昌市新建区联圩镇肖淇村的江西鄱谷农业科技有限公司的炼苗场内,刘家兴在检查秧苗。吴敏摄   2023年2月中旬,将吉林松原的工作交接完毕后,刘家兴便骑上自己的摩托车从东北出发,直奔江西。“2300多公里的路程,我骑行了近九天。过去,我对大陆的认识大多来自书本。这次刚好有机会,我就选择自己慢慢骑行,可以多看看不同地域的风光。”   从东北平原到赣鄱大地,刘家兴每到一个省份,都会停下来观察当地的农业生产情况并品尝特色美食。“这一趟收获颇丰,以后有机会,我还会骑行去大陆更多地方走走看看。”   刘家兴用“热辣”二字来形容自己对江西的初印象,“村民热情,食物鲜辣”。初到江西鄱谷公司的前两个月,刘家兴并未急着部署生产工作,他每天和农户们一起下田,慢慢摸索当地的水稻种植情况和公司生产模式。 图为刘家兴在江西鄱谷农业科技有限公司内放置的用来记录早稻生产状况的白板。吴敏摄   在刘家兴的办公室内,记者看到两块记录公司早稻生产状况的白板。“我把生产部门分为制秧、炼苗、农机、药肥、实验、信息、加工、烘干八个小组,在白板上按顺序写明每个小组当下阶段要完成的任务,完成一项就擦掉一条。这样工作起来就相对清晰有条理,大家也更容易看懂。”刘家兴说。   今年,江西鄱谷公司种植早稻16430亩,目前已基本完成插秧工作。在刘家兴看来,江西既有肥沃的冲积平原,又有密布的河网和发达的灌溉系统,水稻种植优势明显。在相同的地域条件下,如何种出质量更高的稻米?种子成了关键。   “为选出产量高、品质好的水稻品种,今年我们专门辟出300亩的试验田,在同样的种植条件下进行测产。目前,在测产的早稻品种28个,再生稻品种近30个。”刘家兴告诉记者,接下来,他们还计划上线智慧农业平台,拓宽农事服务,推动当地水稻种植提质增效。(完)
冲绳部分居民血检异常 市民团体要求调查美军基地 日本媒体12日报道,冲绳县部分居民血液中检测出全氟和多氟烷基物质(PFAS)含量超标后,当地一个市民团体要求进入疑为污染源的驻日美军基地展开调查,并呼吁对该县全部居民实施血液检测。 冲绳县去年2月发布的调查结果显示,387名居住在冲绳美军基地周围并参与血检的居民中,155人血液中全氟和多氟烷基物质超标,占比约为40%。参与调查的7个地区中,2个地区血检结果异常居民占比超过60%。 这是2023年11月25日在日本冲绳县的美军施瓦布军营附近拍摄的抗议边野古基地建设的标牌。新华社记者冯武勇摄  全氟和多氟烷基物质难以降解,会在环境和人体中累积,被称为“永久性化学物”。专家指出,长期大量饮用遭这类物质污染的水可能影响生殖健康和儿童生长发育,甚至引发乳腺癌、前列腺癌等疾病。 针对这一问题,冲绳县一个市民团体11日前往县政府提出5项要求,包括进入美军基地实施调查、检测美军基地周边土壤和地下水、对冲绳县全部居民实施血液检测等。 去年以来,日本多地曝出水体中全氟和多氟烷基物质含量超标,附近居民血检异常。由于事发区域大多邻近驻日美军基地和日本自卫队基地,这些基地被视为可能的污染源。日本多个市民团体要求中央政府对美军基地污染问题采取应对措施,但日方声称没有权限进入美军基地调查,污染问题迟迟未获解决。 据《琉球新报》报道,冲绳县政府2018年就曾要求美军在基地内查找并净化污染源,但美军以“花费高”为由予以拒绝。当冲绳县方面提及自来水厂处理污染物所需的高额费用时,美军称应由日本防卫省冲绳防卫局承担。
韩侯国 程妮娜《东北史》考证:“西周时期东北地区也存在一个韩侯国,这与后来战国七雄中的韩没有任何关系。从《诗经·大雅·韩奕》来看,此韩侯国的地理位置有两大特点,一是靠近燕国,一是与秽貊等少数民族聚居地相邻。”韩侯国是由北上的貊族和南下的秽族在开原一带融合后建立起来的,时间当在公元前1000年左右,距今约3000年,今天的开原为韩侯国都城韩城。 开原是东北地区最早建城的地区,并成为国都。西周时期,开原称韩城,是韩侯国的都城。西周时期,从华北地区迁移而来的貊族进入东北地区南部,并不断北上,史料载此期曾有貊国。同时,从松嫩平原向下的秽族,出曾建有秽国。南下的秽族与北上的貊族相融合,在松辽平原中部的开原地区建立了奴隶制国家——韩(侯)国。韩侯国国都在今开原古城,称韩城。 韩侯国选什么地方作为国都呢?它选择了韩城,即开原古城。韩城东靠丛山,北倚黄龙冈,南傍清冠河,西望辽河。这一天险之地、天府之国,自然成了肃族族与秽貊族首选之所,表里山河的今开原古城也就成了辽北初期国家韩国的都城。韩城的规模如何?作为东北三大文明古国的“东方伯”的韩侯国,其都城规模与形制自然都要高于一般诸侯国的国都,也是仅次于周王朝都城镐京的大城。建成后的韩城,《诗经·韩奕》描述说是“博彼韩城”,赞叹“韩国的都城韩城,真是雄壮高大啊!”修筑这样一个大城,只靠本国的军民是不够的,另外为了加固城墙质量、加快工程进度、显示至高权威,于是利用天子的命令以令诸侯,下令征发燕国的军队与流人罪犯来帮助建城。《诗经·韩奕》说:“溥彼韩城,燕师所完”。 春秋时期,西周前期至战国中期,东北地区的政治格局一直是燕、箕氏朝鲜和韩国三国鼎立的形势。辽河以西一直到今北京一带为燕国,辽河以东沈阳以南的辽南地区为箕氏朝鲜,辽河以东辽北地区为韩国。东北三大文明古国在七百年间演绎了波澜壮阔的斗争画卷,三国争霸开发了东北,演化了东北文明。 韩侯国不但是东夷长,韩侯也是东方伯,韩国当时十分强大。陈奂《传疏》:“韩,韩侯。奕,犹奕奕也。宣王命韩侯为侯伯,奕奕然大,故诗以《韩奕》命篇。”《韩奕》说韩国的物产有“鲂鱮甫甫,麀鹿噳噳,有熊有罴,有猫有虎”,“ 献其貔皮,赤豹黄罴”。“韩姞相攸,莫如韩乐,孔乐韩土”,说明韩侯国经济、文化相当繁盛。
王氏高丽并不是高句丽的继承者 公元918年,在朝鲜半岛也出现了一个名为“高丽”的政权,因其统治者姓王,故学界以“王氏高丽”称之,但二者没有直接继承关系。 首先,两个政权建立的时间悬殊,历史发展归属不同。王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年,至公元1392年,王氏高丽的大臣李成桂废王自立。李成桂在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝,明赐李成桂为朝鲜王,王氏高丽遂改号“朝鲜”,学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。 其次,辖境内居民构成不同。高句丽辖境内的居民以高句丽人为主。高句丽人的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等,后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。 王氏高丽辖境内的居民以新罗人为主。王氏高丽兼并新罗和后百济之后,新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。王氏高丽被李氏朝鲜取代后,朝鲜也因此取代高丽,成为其族称,并沿用至今。 再者,王氏高丽非高句丽后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属,据我国学者考证,王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔,因为王氏是当时乐浪郡的望族,且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中,说自己出身平民,同时称“赖三韩山川阴佑”,统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”,其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理分析,如果王建是高句丽后裔,出于统治的需要,定当会大肆宣传。这也可反证王氏不是高句丽后裔。 最后,整个统治区域不一样,双方没有前后相承关系。王氏高丽的统治区域,包括朝鲜半岛其后的政权,统治区域从来就没有超过鸭绿江。它的政权、疆域、民族分布区域均是从南向北发展。高句丽的发展却是相反的方向,它是兴起于我国东北地区,发展方向是由北向南,向半岛发展。
高句丽呀高句丽 第三,我国历代王朝都认为高句丽是边疆政权。高句丽居地在商末至汉初是箕子朝鲜的辖地,而箕子朝鲜是周朝的地方诸侯,进入汉代之后为卫氏朝鲜取代,但依然是汉朝的藩属。公元前108年,汉灭卫氏朝鲜并设置乐浪等四郡,在包括朝鲜半岛中部以北地区实行了和中原地区相同的统治方式。自汉至唐,尽管各王朝对高句丽的管理方式不一,但历代的统治者都认为高句丽的活动区域是中国的领土。这也是隋唐两朝不惜倾全国之力完成统一高句丽的重要原因之一。 第四,在长达七个世纪的时间里,高句丽给自己的定位都是中央王朝的边疆地方政权,主动和中央王朝建立臣属关系,接受册封,纳贡、纳质。唐朝建立后,高句丽进献“封域图”更是表明了其对唐朝的认同。正因为有这样的认识,当唐朝统一高句丽后,大批高句丽人为维护唐朝的统一大业立下了汗马功劳进而青史留名,诸如泉男生、高仙芝、王毛仲、王思礼、李正己等都是著名将领。 第五,高句丽灭亡后,高句丽人大部分融入中华。唐总章元年(公元668年)高句丽灭亡后,唐收其民“户六十九万”(《新唐书·高丽传》)。这应该是当时高句丽的总户数,其中包括许多非高句丽族户,高句丽族户数大体上在十五万左右。对于他们的流向,学者们认为,其中迁居中原各地的人数大体上占了三分之二,逐渐融入中华。
琉球依然保留着这些中华文化 刚到冲绳的时候,我在“国际通”这条热闹的街道上,“三越百货”的大门左侧,发现了一通石碑,上面镌刻着“石敢当”三个字,旁边还刻有碑文。这通石敢当碑和碑文,立刻使我想起了老北京街巷的路口,也常常见到的“泰山石敢当”。中国南方福建、广东等省,竖立“石敢当”碑的习俗也很普遍。 古代中国有石崇拜的习俗,在房屋四隅埋藏石块,镇宅避鬼。后来演变为立于地上街巷、家屋要冲之处,用来抵挡妖魔鬼怪。“石敢当”三字,来源于汉代速成识字课本《急就篇》。唐代的颜师古给《急就篇》作注解认为:“石敢当”是一个虚构的名字,“石”是姓,“敢当”是名字,意思是能够勇敢地面对敌人。其后,人们在石头上镌刻这三个字,是为了加强石头避鬼镇邪的力量。 在冲绳的那霸市,只要碰到丁字路口、三岔路口,都立有“石敢当”碑,民宅只要面对路口,也都立有“石敢当”碑。石材商店各种规格的新制品仍有销售,旅游商店里还陈列着许多小巧可爱的“石敢当”工艺品,颇受日本内地游客的青睐。 那么竖立“石敢当”的习俗是怎样传入琉球国的呢?“石敢当”传入琉球,笔者以为应该不晚于明朝初期。朱元璋建立了大明朝后,遣使晓谕周边诸国。使节到了琉球国,提出建立藩属关系。那时的琉球国正处在三王分立的时代,但三个国王都积极响应,并遣使到中国进贡。明王朝又遣使册封。后来,中山王察度统一琉球国,来往愈加频繁。为发展琉球国的经济文化,琉球国王开始向中国派遣留学生,到南京国子监学习。同时请求中国派遣精通航海、造船、建筑等技术和有文化的中国人,移民到琉球国。明朝政府同意琉球国的请求,自洪武二十五年(1392年)以来,就不断从福建省派遣移民到琉球国。这些移民聚居在那霸港的久米村,被称为“闽人三十六姓”,颇受琉球国王的重用,在琉球国经济文化的发展上发挥了很大作用。随着进贡使和册封使的往来、留学生的派遣以及中国移民进入琉球国,中国的民间信仰、习俗,也随之传过去。对“石敢当”的信仰和建造,应该是从那时开始的。 冲绳“石敢当”碑与中国的有一个不同点:中国的“石敢当”碑大多是加工过的几何形石块,而冲绳“石敢当”碑都是自然形状的石块,只是刻字的一面磨平。冲绳朋友下地朝胜先生告诉我说,冲绳自古也有把石头当作灵物崇拜的传统,认为自然石更有力量。大概是出于这种考虑,才采用自然形石块建造“石敢当”。
台湾民众赴大陆旅游需求强劲 3月1日是台湾旅行社“恢复”组团赴大陆游的第一天。据台湾媒体梳理,当天至少有50团、上千名岛内民众前往大陆游玩,上海、重庆、广西、云南等都是热门目的地。不少民众表示,去年听说有机会去大陆团游,就积极咨询旅行社报名,很高兴终于成行。台湾旅游业者纷纷呼吁民进党当局响应岛内民众出游热情,尽快解除6月后赴大陆旅游的“禁团令”。   台湾近4000家旅游业者中,近九成从事与大陆往来的业务,其中更有许多业者专营大陆市场。民进党当局在选举前承诺,3月会解除赴大陆旅游的“禁团令”,谁知台当局旅游主管机构2月7日突然宣布,原定春节后开放台湾民众赴大陆团队旅游规划不再进行,岛内旅游业者即日起停止招揽赴大陆的旅行团。针对部分旅行社已招揽成团、出发日期在3月1日到5月31日之间的,仍可出团;但6月1日后不能再出团赴大陆。   3月1日一早,台湾桃园机场就有民众排队办理值机。“终于可以去大陆玩了”“好期待”“很幸运能出行”……带着大大小小的行李箱,这些旅客言谈间满是兴奋。   报名上海团的台中陈先生表示,自己疫情前经常跟团去大陆旅游,这次看到有上海5日团不错,就马上和太太报名参加。游客翁小姐说,她之前就去大陆旅游过两次,觉得大陆还有好多地方可以去。她去年底听到今年3月1日会开放赴大陆旅行团,就马上报了名,今年一度以为无法成行,还好这段时间可以出发。游客董先生说,第一次去大陆,想去看看古迹,比如这次要去北京故宫博物院,让从前在古装剧、历史课本上看过的内容,在现实中找到呼应,未来也很期待到张家界、九寨沟旅游。   据台湾雄狮旅游介绍,该旅行社3月1日共出发14团、310人,热门旅游目的地包含九寨沟、重庆、张家界等,超过九成是8天以上的长天数行程,不少旅客希望可以趁此机会深度游玩大陆。台湾可乐旅游在3月1日也有近30团、约600人启程前往大陆,3月至5月已承接约1.1万名旅客出团。6月后已报名的旅客,依其意愿尽量协助提前于5月底前出发,也协调少数改以自由行方式前往。   记者在台湾期间,经常遇到有大陆旅行经验的岛内民众,他们有人对新疆风土人情印象深刻,有人期待再次欣赏东北冰雪风光。退休的梁女士告诉记者,她去大陆旅行过十几次,一直很喜欢中华传统文化,因为有些文史知识需要专业向导讲解,也因为报团省心省力,她通常选择跟团游。有年长的台湾计程车司机听出记者的大陆口音,也主动说起大陆旅行见闻,一番欣喜的回忆和讲述后,以“可惜现在没办法过去”作为无奈的收尾。   台湾中华优质旅游发展协会理事长李奇岳对记者说,新冠疫情前的2019年,台湾民众出境游达1700万人次,赴大陆游约占1/3,这五六百万人次里团客、散客大约各半。两岸旅客相互往来撑起台湾航空业的两岸航线,占台湾境外航线营业额近四成。台湾旅行社绝大多数都有赴大陆旅行业务,其中台湾中南部的中小型旅行社,由于不具备外语能力,只能做赴大陆旅游团。赴大陆旅游的“禁团令”不但伤害岛内旅游业者,更影响两岸旅游交流。   “台湾民众前往大陆旅游观光的需求强劲。”李奇岳说,报团旅游对“银发族”和不太熟悉大陆的台湾民众来说是很好的选择,而且大陆地域广阔,很多壮美风景在远离城市的地方,有了旅行社的帮助,游客可以更好地体验旅游的乐趣。希望民进党当局能正视岛内民众旅游意愿,让民众赴大陆团游不再受阻。
定海琉球墓“四问” 除了定海湾沉船遗址,定海琉球商人墓也是定海作为琉球通福州的第一个登陆口岸的一大佐证。 这是什么墓?该墓位于定海长沃,坐西北朝东南,呈“凤”状,由供案、碑牌、侧屏、宝顶(龟甲形)、山墙等五部分组成,形制简朴。高80厘米、宽20厘米、厚10厘米的青石墓碑,苔痕斑驳。 墓怎么发现的?“那是1982年的一天,我在上班途中发现一块青石条倒在沟里,依稀可辨‘琉球国’三字,细看下竟是一块墓碑。”《定海志》主撰黄家殿曾向记者介绍,之后,村里根据墓碑找到墓地,当地政府予以维护,在1989年列为县级文物保护单位。2006年,连江又对琉球墓进行保护和修复,并建造了墓园。如今的琉球墓,已成为琉球人来连江必去的祭奠和参观之地。 墓主人是谁?墓碑刻有“琉球国”“泉崎村五主粟国筑公芝亲云上墓”“清乾隆四十八年”等字样,人称“琉球墓”。由于断句问题,墓里葬的人来自何地、何姓何名众说纷纭。有学者考证,“泉崎村”为死者籍贯,“五主”系官衔,“粟国”为管辖区,“筑公芝”即死者名讳,“亲云上”为尊称。 为何葬在此处?据《福建海上丝绸之路》记载,明初开始,在福州亡故的琉球人,大多就地埋葬。定海的琉球墓即是琉球商人在定海不幸死亡后,就地埋葬所建。 从定海沉船遗址到定海琉球诗,再到定海琉球墓,都见证了福州与琉球两地民众友好交往,书写了连江在海上丝绸之路的重要篇章。 如今,为了讲好定海故事,弘扬海丝文化,连江还精心打造了全县首个村级博物馆——定海博物馆。目前,连江正在争创环马祖澳国家级滨海旅游度假区,定海古城还入选了“2023连江十大滨海旅游网红打卡点”,吸引着众多海内外游客。
定海见证中琉交往 那么,定海为何扮演如此重要角色呢? 在2018年“定海行”活动中,福建师范大学历史学院教授谢必震分析说,定海独特的地理位置决定了其在航海历史上的重要地位。 定海处于闽江口和敖江口交汇处,三面临海,西南面、南面、东面为定海湾,东北面为黄岐湾,东南与马祖列岛隔海相望,自古就是闽江口连接外海的重要水道——元设巡检司、明立千户所、清置游击署,素有“会城重镇”“闽江北喉”之称。受洋流影响,许多驶向福建的船只不能直接抵达福州港和泉州港,洋流首先会将这些船送到定海。 据《连江县志》等记载,黄岐(古名黄崎)半岛航道与福州港相连,拥有定海湾等天然港湾,古时由福州港外航北上浙江,或往琉球、朝鲜等国的船舶,大多要经过该水域。据《福建连江定海湾沉船考古》记载,随着航海和海外贸易的发展,定海海域海运繁忙,成为历代福州港连接外洋海域的主要通道,海船进出闽江口停泊与补给的第一个地点,也是沿海贸易的中转站之一。 展现定海村千年历史的定海博物馆。 定海湾还是天然避风港,也是著名的对外海上贸易港,出水了古代陶瓷、石器、锡器、铜器和铁器等珍贵文物,被誉为中国水下考古摇篮,列入福州市海上丝绸之路史迹保护名录。《福建连江定海沉船陶瓷的考察》一文写道:“可以说日本出土的许多民窑特点的福建明清青花瓷器的很大部分应是出自福州港……就现有的资料而言,定海的各类沉船瓷器反映的主要是中琉间繁忙的海交历史。” 除了瓷器,作为中琉文学交流结晶的琉球汉诗,也是福州与琉球两地民众友好交往的珍贵记录。“客舟稳渡雨如丝,作揖臣工仰圣慈。挂棹逐流云影伴,兰桡拨雾月光随。东滨水远三更梦,南省途遥两地思。泊此当年游眺历,依然风景望时奇。”据连江文史专家苏静介绍,清代琉球国著名诗人蔡大鼎自琉球乘舟往福州途经连江定海湾时,写下了这首《定海抛锭》的诗句。此外,连江琯头粗芦岛外五虎门、川石岛等地,也成为蔡大鼎创作诗歌的重要素材。
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