协一的个人资料

通告：整顿风气以前不管你们，因网上本就不是我一个人的地方，只要大家在一个范围大家和平共处就是。自古以来，文无第一，这个陋习改变不了。既然不想好好的，那就管严些。即日起，但凡有人身攻击、无中生有、威胁吧务等。首次封三天，第二次移入黑名单。

金刚长寿功交流在甲子，乙丑，丙寅，丁卯、戊辰、己巳勿加。进群多无用，文字得来终觉浅，此身躬行理自明。

恢复答疑活动前段时间闭关，时间有限，以至于关注群里多些。现在时间充足，故与群同，恢复答疑活动。格式： 1：自己开帖。 2：性别。 3：练了多久。 4：症状（标明是否是练功后产生的）。例：练功一段时间失眠，身体起痱子，潮信延迟等。 5：练功疑问：例：第五部翻手看不清，胸闷气短，膝盖疼等。 6：发完之后@协一 #八部金刚功##纠功长寿功##金刚功答疑#

关于鸿元真人封ip事件。不止收钱，连名字都改了。屡教不改，故而封禁ip。贴吧不禁止大家抱团取暖，但是借人家碗吃饭，连碗都砸了，望各位博主，引以为戒。

金刚功6月11日上海线下纠功活动 6月11日举行一次线下纠功活动。主要帮助大家解答一下练功过程中的疑问，以及对金刚功、站桩等动作理解不到位的地方进行适当纠正。活动安排：时间：6月11日地点：上海浦东（具体场所根据报名人数安排）要求：参加的功友成行前抄经三卷：《清静经》、《了心经》、《阴符经》特别说明：本人组织的线下纠功活动为纯公益活动，旨在传播金刚功，故不收取任何费用，活动也以本人公号及金刚功群内发布为准，请功友们注意辨别避免造成经济损失。 #八部金刚功##上海##纠功#

八部金刚功·答疑其有录诸友之过者，非不讳也，盖以人同此病，对勘而当思自新；其有录诸友之善者，非自夸也，盖以人皆可为，返观而自怀精进。其来问早迟不一，其间请问多同，所答遂不无重复之语。阅者须会其意，勿拘执其词，庶有得于身心；若在笔墨字句间讲究，失之远矣。摘自《乐育堂语录》

湖南，四川种药材如题，有什么高单价的药材。

给功友拜年了惟愿皈依正法惟愿证入大觉惟愿福寿康宁疫情消退众生康宁 #拜年# #八部金刚功#

孝者，从老，从子。孝者，从老，从子。从上者敬，其中当仁不让于师，自不必言。从子者，所谓不孝有三无后为大。后不只是血统，更是文化传承。师者授业，父者授德，故曰师父。古云养不教父之过，所谓过者，徳亏也。 #孝##童蒙#

八部金刚功关于呼吸，用力#八部金刚功##提高免疫力##进决赛圈#

金刚功召集令缘起因为很多功友入门不得法而错失。世间万物自有天数，本不应以人力而较之，然，古人亦有为往圣继学之说，余才菲德，不敢以此自居。昔受恩于此功法，习练至今已八载有余，佐以岐黄之论，稍有感悟，不敢私藏。以此示夫同志，若有得于身心者。甚幸，甚幸。要求数年前，曾教过几位，但都没有坚持下来。后来才明白，道不轻传，医不叩门的道理。凡是得到容易的，大都不甚留心。大家时间都有限，我这个人很懒，不想白费功夫，故以门拒人，其金钱之因果太大，我修行浅薄，不敢轻涉。故有要求如下：抄写经典抄写清净经一遍抄写太上老君观心经一遍抄写阴符经一遍每天早或晚需要有40分钟左右。首班50人，有意且达到条件者此处跟帖。此贴凡与内容无关，一律删除。 #金刚长寿功##道家养生##提升免疫力##八部金刚功#

气功之类当存神定虑为主，否则氣机冲身，有诸般弊端。若神为一身气功之类当存神定虑为主，否则氣机冲身，有诸般弊端。若神为一身之主，精神散乱，氣机必然乱行。神之一事有先天真意，后天识神，凡意识思维皆为后天识神。

戒色当内有所存，不然精神无归而散乱，想要为一身之主难矣！戒色当内有所存，不然精神无归而散乱，想要为一身之主难矣！

为戒淫断欲者说凡欲不制，放荡无归者，皆由身心之故，虽是神不使，究其因实身体之亏空。又有一类人初时心无所存，神无所主，故为外物牵，以致使身心亏损，俞趋俞下，形神俱损。盖人身精如油，氣如火，精所以充身，气所以养神，两者相因，精为神体，神为精用，故知内经形神俱妙之言不虚矣。以身体亏空者而言之，当以练身为主辅以练神，盖身为宅舍，神为主人翁，家宅不存，神若三尺稚子，难以抵御五运六氣。以身体健壮者言之，以时时存神定虑为主，否则心神为外物所牵，虽是转神活动，其损耗者乃身之精也。以前言，神为身之主，故古仙云：神为君，气为臣。若君主无道，必有臣下造反，此身心之道，诸君弗思甚矣！保身之道有金刚功自不必言，然神之道三教圣人有诸多经典，考其言语实为初学所阻。今独推阳明先生之传习录。此书以知行合一解四书颇得妙用，其贵指明人神之所操存，实有功于后学。无善无恶性之体有善有恶氣之动知善知恶是良知为善去恶是格物本体圆明，无善无恶为太极。善恶为阴阳，实为氣之所牵。人能知善知恶，此为天与人之灵根。就一懒人，你说他尚且扭捏，只是一念升起时自行泯灭了！为善去恶，虽实于行，但此处当较于念虑之微，一念起善当行之，一念起恶当止，不放它过。盖此处乃天生之灵性，三教圣人舍此无教，此处泯灭，真自遗道其咎也！此虽为戒欲断淫者说，亦为常人言。若有得于身心者，甚幸！甚幸！ #金刚功##戒淫##断欲##戒色#

自前次以来，封贴三起，鉴于此，当明示诸理如题

有同宗没有！找书法重抄族谱。

答疑区，汇总此贴！此录诸友之过，非不讳也。盖人同此理，以济诸同志见而自省。详细讲明问题重要指标：男女，岁数，练了多久，是否断更，一天几套，一套几遍，一共用时多少时间。 1.提问时，看前面是否已经有人提过，节约时间。 2.有关练功过程中的反应问题时，要讲清楚以下细节：睡眠、饮食、练功环境、是否当风。 3.有关动作问题，需要讲明是哪一部细，如果是大方向，可以对照视频。备注：因文化有限，所以有些文字表达不清楚的，我会录几期视频，或者直播形式来说明。此为我一家之言，有不合于道爷讲义的，是我义袭而取，当以道爷为准。 #金刚长寿功##张至顺#

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（金刚功）上海地区及周边交流/纠功缘起： 16年底我去黄中宫学习，遇一件事，至今记忆犹新。当时一位道友可能家境不太宽裕所以是徒步去黄中宫学习金刚功，真求道心切！许道长知道之后自己给他买了返程票，当时因资金原故宫覌主體还没有开建。我在知道这件事的时候，突然脑子里浮现这几天看道爷的录像，道爷讲“道有尽而德无穷”。我们中华文化讲传承，可能就是这个吧！是可以刻进灵魂的！正题：愚练金刚功少有年限，稍有所得，刚好我这段时间在上海，有需要的可以联系。我先说下我的情况，我无师承，虽然练功八九年，也只是去黄中宫一次。我分享的东西只是我这些年来的实践与理解，有不对的地方，是我义袭而取，不是金刚功的原因，欢迎广大功友的批评指正！周围练功有疑问也欢迎转发，可以一起交流。凡我所知，皆无不言。当然，不知道的也不敢乱说，见谅！ 1. 初学入门 2. 有需要纠功 3. 有疑问 4. 有什么补充的也可以告知我，合适的也可以加上。有些东西只是我一家之言，不一定符合所有人的情况，故而入手前可以参考下我录的视频，觉得有用就深入了解 #金刚功教学##金刚长寿功##上海金刚功教学#

张至顺八部金刚功教学第四部#八部金刚功##金刚长寿功##金刚功教学#

张至顺八部金刚功教学第三部

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金刚功起势

与诸君共勉曰：为学须得个头脑，工夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个‘义袭而取’，只是行不著、习不察，非大本、达道也。读传习录有感，愿与诸君共勉。

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号召吧友：推广金刚长寿功前言： “病”在中医的体系里，只是阴阳不平衡，而阴阳平衡所谓的病可以同化。练功即是调和阴阳。一.推广八部金刚长寿功以加强人体抵抗力，故而号召大家更新练功贴，楼盖百层，自然加精。二.帖子内容以真实的练功过程，感想为根本，辅以道爷的视频，总结每天练功心得。易曰：人而无恒，不可以占卜。孟子云：人无恒心，则无恒产。 #张至顺##金刚长寿功##八部金刚功##金刚功#

不要排斥、诋毁他法。曩昔，阳明先生的弟子，传播知行合一的学问，未果。阳明先生说你们背着个圣人去讲学，别人一听就害怕那里还有心思学习呢？就好像逢人便说中华文化，博大精深。别人一听就排斥，那里还有心思了解？但是如果我们修养很好，别人给你聊的来，感觉你这个人有点意思，通过你这个人，喜欢了你的东西。练功亦是如此，别人看你身体、气色很好，自然就来学了。所谓以己及人，当如是。所谓明明德，在是。所以古圣曰：身教大于言传！言语过当之处，请包涵#张至顺##金刚长寿功##八部金刚功##金刚功#

贴吧，建议贴。如题欢迎和邀请大家对贴吧问题，进行建言献策！共同维护大环境和谐。

吧务组：范围： 1.以吧规为标准，规范贴吧发言。 2.肃清各类沉余非练功贴。要求： 1.能够勤修不辍。 2.贴吧7级以上。贴吧官方答疑小组：范围： 1.在正常练功范围内的答疑。 2.以道爷的视频为根本指导新人。要求： 1.有一年以上功龄。 2.对别的功法不贬低，不抵触，不排斥。 #八部金刚功##金刚长寿功##张至顺#

八部金刚功吧吧主竞选：NO.0001号候选人

黄帝内经中的心法讲到中医黄帝内经就是必谈那个话题黄帝曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰。时世异耶，人将失之耶！我听说古人可以百二十岁（度，过也）而动作自如，现在的人50左右动作就衰败，是时代不同了，还是人失去了这个能力? 岐伯曰：上古之人其知道者法于阴阳和于术数。古时候知道修养之道的人，因天之序随四季而变化，以调精养气之法而全身。原文：食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。《灵枢，决气篇》曰：“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。”“饮食有节”，养其气也。《生气通天论》日：“起居如惊，神气乃浮。”“起居有常”，养其神也。 “烦劳则张，精绝”。“不妄作劳”，养其精也。夫神气去，形独居，人乃死。能调养其神气，故神气能与形俱存，而尽终其天年。这个形与神俱，是古往今来的聖人奉为第一义。今人多于第二义而不动！与之相反的今人，打游戏，通宵，赌博等等，如同行尸走肉，当然说的好听一点叫失魂落魄。那有办法改过来吗？有的！楞严云，知见立知。比如说你打牌，知道说不能再打了，就停下。然而常人只是知道，但是转眼就过去了，所谓太阳流珠者是！金刚功也是这样，念念不离动作，即是专一。打坐修行的路子也在这里，不在静，不在定，只在知！知而不随即是修！

八部金刚功，三圣心法讲养生，就离不开中医。中医讲精气神，精气神三者，虽易其名，不殊其體。所谓三元混合，不止医家，三教圣人，第一义都是这个。精气神是一个全体，分而言之。以其凝聚而言谓之精以其流动而言谓之氣以其妙用而言谓之神自古以来，医道不分家，言曰以医入道，道以医显。仙真云：人之精如油，气如火，灯光四射不可捉摸者，谓之神。我们用一个故事讲一讲中医的三个层次。真假权且一听。话说有人问扁鹊，说你医术这么好是家传的吗。扁鹊说我家大哥医术最好，治病于未发，和他在一起的人没有机会生病，善养。上面讲神是灯光四射，虽不在灯又不离开灯。（修行的人要注意这一句）以前有人生大病，请人来看，医生说可以救。另一个人等医生来得时，病已经好了。就说来都来了，就看一下吧。医生一看说，准备后事。原因就在神散没散。这个神可以说是信息层面。又说我二哥医术第二好，治病于微发，和他在一起的人没有机会生大病，一有点小毛病就调理好了。善调。医生治病都是以有余补不足，但大部分人都是在同一经直接行补泄。内经说，先痛而后肿者是气伤形，先肿而后痛者是形伤气。故而是氣机层面。最后才说我医术最差，病灶已经成形我才知道，这样就算治好也伤元气。故曰：上工治神，中工平氣，下工绝氣危生。此之谓也！

道家养生（桩功）双脚平开，度可容肩，人之骨骼各异，勿需执着，以舒适为宜。身体下沉，双膝顺势下屈，此间有铁律，膝盖不能过大指尖。初次下蹲时，以手轻贴膝盖，用耳静听，有形似秒表跳动即可。定住，直身，膝不动，全身要求，不能前栽后倒，左摇右摆。腰胯放松，腰微微轻挺，则命门自然后顶（古之所谓熊腰，腰塌则圆，盖腰者，带脉也。此脉总束诸经。）整體微微下沉，经脚与大地合為一體。玉枕窍微微后靠，其中龙骨一上一下是第一对劲。二手缓缓平抬，若在水中浮，至胸前，似直不直，似曲不曲，形若张弓。二肘外撑，是第二对劲，两掌内合，是第三对劲。虽言撑合，总以得机為宜，在含劲也。大指為太隂肺经，氣主，天氣通于肺，宜伸不宜曲，故竖直以应天，开也。中指厥陰心胞，臣使之官，故心有过，胞代之，平伸以应人，合膻中属宗氣，阖也。小指少隂心经，君主之官，神主，神氣二者，异名同类，下伸以应地，以主乎两氣回旋，枢也。故太陰為开，厥隂為阖，少陰為枢。天覆地载，萬物方生，未出地者，命曰隂处，曰隂中之隂，则出地者，曰陰中之陽，故陽与生机，陰与形體。易曰：一陰一陽之谓道。盖物之生，必隂以萌之。以大小指形成一对劲，轻轻撑开，肩肘，腕松开，后以肩崔肘，肘崔手，劲透稍节。桩架站成之時，要中正安舒，呼吸自然与氣海相应，膏之原也。人之一身以筋束全體，又以关节為诸筋之海，所谓虚者，松也，松非懈。故曰：形松劲不松。八虚者，肩，肘，膝，胯是也。以肝应肩，心肺应肘，脾胃应胯，肾应膝。以应四肢八谿之潮夕。桩架以劲透百节為得神。人之劲力，力从地起，劲于腰发。故拳经云：起如挑担，消息全凭后脚蹬，以征整體劲和力从地起。此中有势，若兵家之势，转圆石于千仞之山，在转也。于道而言尚有先天大势，曰：立圆石于千仞之山，欲下未下，故曰，伏如横弩。桩架立好，人与大地相合，脚在蹬与未蹬之间，然贵在知机，所谓动而未形，有无之间者，劲达诸稍，以得劲為衡。此谓得神，此谓至善。神而明之，存乎其人。人之氣机有虚实开阖，以应月之陰晴圆缺。此桩调过与不及，是法介于动之间者，其得中庸之大美也欤！ #站桩##桩功##站桩养生#

道家《养生桩功》详解双脚平开，度可容肩，人之骨骼各异，勿需执着，以舒适为宜。身体下沉，双膝顺势下屈，此间有铁律，膝盖不能过大指尖。初次下蹲时，以手轻贴膝盖，用耳静听，有形似秒表跳动即可。定住，直身，膝不动，全身要求，不能前栽后倒，左摇右摆。腰胯放松，腰微微轻挺，则命门自然后顶（古之所谓熊腰，腰塌则圆，盖腰者，带脉也。此脉总束诸经。）整體微微下沉，经脚与大地合為一體。玉枕窍微微后靠，其中龙骨一上一下是第一对劲。二手缓缓平抬，若在水中浮，至胸前，似直不直，似曲不曲，形若张弓。二肘外撑，是第二对劲，两掌内合，是第三对劲。虽言撑合，总以得机為宜，在含劲也。大指為太隂肺经，氣主，天氣通于肺，宜伸不宜曲，故竖直以应天，开也。中指厥陰心胞，臣使之官，故心有过，胞代之，平伸以应人，合膻中属宗氣，阖也。小指少隂心经，君主之官，神主，神氣二者，异名同类，下伸以应地，以主乎两氣回旋，枢也。故太陰為开，厥隂為阖，少陰為枢。天覆地载，萬物方生，未出地者，命曰隂处，曰隂中之隂，则出地者，曰陰中之陽，故陽与生机，陰与形體。易曰：一陰一陽之谓道。盖物之生，必隂以萌之。以大小指形成一对劲，轻轻撑开，肩肘，腕松开，后以肩崔肘，肘崔手，劲透稍节。桩架站成之時，要中正安舒，呼吸自然与氣海相应，膏之原也。人之一身以筋束全體，又以关节為诸筋之海，所谓虚者，松也，松非懈。故曰：形松劲不松。八虚者，肩，肘，膝，胯是也。以肝应肩，心肺应肘，脾胃应胯，肾应膝。以应四肢八谿之潮夕。桩架以劲透百节為得神。人之劲力，力从地起，劲于腰发。故拳经云：起如挑担，消息全凭后脚蹬，以征整體劲和力从地起。此中有势，若兵家之势，转圆石于千仞之山，在转也。于道而言尚有先天大势，曰：立圆石于千仞之山，欲下未下，故曰，伏如横弩。桩架立好，人与大地相合，脚在蹬与未蹬之间，然贵在知机，所谓动而未形，有无之间者，劲达诸稍，以得劲為衡。此谓得神，此谓至善。神而明之，存乎其人。人之氣机有虚实开阖，以应月之陰晴圆缺。此桩调过与不及，是法介于动之间者，其得中庸之大美也欤！ #站桩##养生##桩功#