双脚平开， 度可容肩，人之骨骼各异， 勿需执着，以舒适为宜。身体下沉， 双膝顺势下屈，此间有铁律， 膝盖不能过大指尖。
初次下蹲时，以手轻贴膝盖，用耳静听， 有形似秒表跳动即可。定住，直身，膝不动，全身要求，不能前栽后倒，左摇右摆。
腰胯放松，腰微微轻挺，则命门自然后顶（古之所谓熊腰，腰塌则圆，盖腰者，带脉也。此脉总束诸经。）整體微微下沉，经脚与大地合為一體。
玉枕窍微微后靠，其中龙骨一上一下是第一对劲。
二手缓缓平抬，若在水中浮，至胸前，似直不直，似曲不曲，形若张弓。二肘外撑，是第二对劲，两掌内合，是第三对劲。虽言撑合，总以得机為宜，在含劲也。
大指為太隂肺经，氣主，天氣通于肺，宜伸不宜曲，故竖直以应天，开也。
中指厥陰心胞，臣使之官，故心有过，胞代之，平伸以应人，合膻中属宗氣，阖也。
小指少隂心经，君主之官，神主，神氣二者，异名同类，下伸以应地，以主乎两氣回旋，枢也。
故太陰為开，厥隂為阖，少陰為枢。天覆地载，萬物方生，未出地者，命曰隂处，曰隂中之隂，则出地者，曰陰中之陽，故陽与生机，陰与形體。易曰：一陰一陽之谓道。盖物之生，必隂以萌之。
以大小指形成一对劲，轻轻撑开，肩肘，腕松开，后以肩崔肘，肘崔手，劲透稍节。
桩架站成之時，要中正安舒，呼吸自然与氣海相应，膏之原也。人之一身以筋束全體，又以关节為诸筋之海，所谓虚者，松也，松非懈。故曰：形松劲不松。八虚者，肩，肘，膝，胯是也。以肝应肩，心肺应肘，脾胃应胯，肾应膝。以应四肢八谿之潮夕。
桩架以劲透百节為得神。
人之劲力，力从地起，劲于腰发。故拳经云：起如挑担，消息全凭后脚蹬，以征整體劲和力从地起。
此中有势，若兵家之势，转圆石于千仞之山，在转也。于道而言尚有先天大势，曰：立圆石于千仞之山，欲下未下，故曰，伏如横弩。
桩架立好，人与大地相合，脚在蹬与未蹬之间，然贵在知机，所谓动而未形，有无之间者，劲达诸稍，以得劲為衡。此谓得神，此谓至善。神而明之，存乎其人。
人之氣机有虚实开阖，以应月之陰晴圆缺。
此桩调过与不及，是法介于动之间者，其得中庸之大美也欤！

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桩功虽然好，但是法贵专一，而且这点文字也不可能让人学会站桩。

少量可以辅助功法